3717 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , نا الْحُمَيْدِيُّ , نا سُفْيَانُ , نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ , عَنْ زَاذَانَ , قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ». قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ ابْنُ شُبْرُمَةَ يَقُولُ: هُوَ الزَّوْجُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার হাতে বিবাহের বন্ধন (ছেঁড়ার বা বহাল রাখার) কর্তৃত্ব রয়েছে, সে হলো স্বামী।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বলতেন: সে (কর্তৃত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিটি) হলো স্বামী।

3718 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ مِنْ أَصْلِهِ , نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , نا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلِيُّ عُقْدَةِ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “বিবাহের বন্ধন (বা চুক্তি) নিষ্পত্তির কর্তৃত্ব যার হাতে, তিনি হলেন স্বামী।”

3719 - نا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , نا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ {إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} [البقرة: 237] , قَالَ: «أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَةُ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الْوَلِيُّ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "{إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} [সূরা বাকারা: ২৩৭]" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো—হয় স্ত্রী (নিজের প্রাপ্য অর্ধেক মোহর) ক্ষমা করে দেবে, অথবা ক্ষমা করে দেবে সেই ব্যক্তি যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে, অর্থাৎ ওয়ালী (অভিভাবক/স্বামী)।

3720 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ , نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: هُوَ الزَّوْجُ. -[425]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (শব্দটির অর্থ) হলো স্বামী।

3721 - نا ابْنُ غَيْلَانَ , نا أَبُو هِشَامٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ خُصَيْفٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: هُوَ الزَّوْجُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (এর অর্থ) হলো স্বামী।

3722 - نا ابْنُ غَيْلَانَ , نا أَبُو هِشَامٍ , نا ابْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ وَاصِلِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , أَنَّ أَبَاهُ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَأَرْسَلَ بِالصَّدَاقِ , وَقَالَ: «أَنَا أَحَقُّ بِالْعَفْوِ»

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন। অতঃপর সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দিলেন। তখন তিনি (তালাকপ্রাপ্ত মহিলার নিকট) মহর (দেনমোহর) পাঠিয়ে দিলেন এবং বললেন: "ক্ষমা প্রদর্শন করার (অর্থাৎ অর্ধেক মহর ফেরত না নেওয়ার) অধিকার আমারই বেশি।"

3723 - نا ابْنُ غَيْلَانَ , نا أَبُو هِشَامٍ , نا عَبْدَةُ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: «الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“যার হাতে বিবাহের বন্ধন বা গ্রন্থি (নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা) রয়েছে, তিনি হলেন স্বামী।”

3724 - نا ابْنُ غَيْلَانَ , نا أَبُو هِشَامٍ , نا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ شُرَيْحٍ , قَالَ: «هُوَ الزَّوْجُ إِنْ شَاءَ أَتَمَّ لَهَا الصَّدَاقَ». وَكَذَلِكَ قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ , وَطَاوُسٌ , وَمُجَاهِدٌ , وَالشَّعْبِيُّ , وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ , وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ , وَعَلْقَمَةُ , وَالْحَسَنُ: «هُوَ الْوَلِيُّ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (অর্থাৎ, যার হাতে বিবাহের বন্ধন) হলেন স্বামী; যদি সে চায়, তাহলে সে স্ত্রীকে পূর্ণ মোহর আদায় করে দেবে।

অনুরূপ অভিমত ব্যক্ত করেছেন নাফি’ ইবনু জুবাইর, মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব, তাউস, মুজাহিদ, শা’বী এবং সাঈদ ইবনু জুবাইরও।

আর ইবরাহীম, আলক্বামাহ এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি হলেন অভিভাবক (ওয়ালী)।

3725 - نا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُرْشِدٍ الْبَزَّارُ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ , أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سُئِلَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينِ , فَقَالَ: «لَا آمُرُكَ وَلَا أَنْهَاكَ أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ» , فَخَرَجَ السَّائِلُ فَلَقِيَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " , قَالَ مَعْمَرٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: عَلِيٌّ فَقَالَ: مَا سَأَلْتَ عَنْهُ عُثْمَانَ , فَأَخْبَرَهُ بِمَا سَأَلَهُ وَبِمَا أَفْتَاهُ فَقَالَ لَهُ: «لَكِنِّي أَنْهَاكَ وَلَوْ كَانَ لِي عَلَيْكَ سَبِيلٌ ثُمَّ فَعَلْتَ لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا»

ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাসী হিসেবে মালিকানাভুক্ত দুই বোনকে (একত্রে স্ত্রী হিসেবে রাখা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

তিনি বললেন: “আমি তোমাকে (এটি করতে) নির্দেশও দেবো না এবং নিষেধও করবো না। একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে।”

অতঃপর প্রশ্নকারী ব্যক্তিটি বেরিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মনে করি, সে (প্রশ্নকারী) বললেন যে, তিনি ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি (আলী রাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কী সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলে?

অতঃপর সে (প্রশ্নকারী) তাঁকে তার জিজ্ঞাসা এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফতোয়া সম্পর্কে জানালো।

তখন তিনি (আলী রাঃ) তাকে বললেন: “কিন্তু আমি তোমাকে (এ কাজ করতে) অবশ্যই নিষেধ করছি। যদি তোমার উপর আমার কোনো ক্ষমতা বা কর্তৃত্ব থাকত, আর তুমি এরপরও তা করতে, তাহলে আমি তোমাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।”

3726 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي مَالِكٌ , وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ هَلْ تُوطَأُ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى , فَقَالَ عُمَرُ: «إِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ أُجِيزَهَا جَمِيعًا» وَنَهَاهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) ‘মালিকুল ইয়ামিন’ (অধীনস্থ দাসী) হিসেবে প্রাপ্ত একজন নারী ও তার কন্যার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, একজনের সাথে সহবাস করার পর কি অন্যজনের সাথে সহবাস করা বৈধ হবে? জবাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি তাদের উভয়কেই (একসঙ্গে বা ধারাবাহিকভাবে সহবাসের) অনুমতি দেওয়া পছন্দ করি না।” এবং তিনি তা নিষেধ করলেন।

3727 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , نا مُعَلَّى , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ غَرِيبٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً وَأُمَّهَا وَقَدْ وَلَدَتَا لِي كِلْتَاهُمَا فَمَا تَرَى , قَالَ: «آيَةٌ تَحِلُّ وَآيَةٌ تُحَرِّمُ وَلَمْ أَكُنْ أَفْعَلْهُ أَنَا وَلَا أَهْلُ بَيْتِي»

গারিব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আমার কাছে একজন দাসী ও তার মা উভয়েই রয়েছে। তারা উভয়েই আমার জন্য সন্তান প্রসব করেছে। এই বিষয়ে আপনার কী অভিমত? তিনি বললেন, “একটি আয়াত (বিধান) তা হালাল করে, আর অন্য একটি আয়াত (বিধান) তা হারাম করে। আমি এবং আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন) কেউই এমনটি করি না।”

3728 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , نا مُعَلَّى , نا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ طَارِقٍ , عَنْ قَيْسٍ , قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَابْنَتِهَا تَكُونَانِ مَمْلُوكِينَ لَهُ , قَالَ: «حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَلَمْ أَكُنْ لِأَفْعَلَهُ»

কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তির মালিকানায় কোনো দাসী ও তার কন্যা থাকে, তবে কি সে তাদের উভয়ের সাথে সহবাস করতে পারে?

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "একটি আয়াত তাদের উভয়কে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছে এবং একটি আয়াত তাদের উভয়কে হালাল (বৈধ) করেছে। তবে আমি নিজে এমন কাজ করব না।"

3729 - نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَبُو الْأَشْعَثِ , نا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ , نا الْحَجَّاجُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ فَلَهَا ثَلَاثٌ ثُمَّ تُقْسَمُ»

আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন কেউ কোনো থাইয়িব (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) মহিলাকে বিবাহ করে, তখন তার জন্য (একটানা অবস্থানের) জন্য তিন দিন বরাদ্দ থাকবে, অতঃপর (অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে) পালা বন্টন শুরু হবে।

3730 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ , نا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , -[430]- عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «لِلْبِكْرِ سَبْعَةُ أَيَّامٍ , وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ يَعُودُ إِلَى نِسَائِهِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কুমারী (স্ত্রীকে বিবাহের পর তার সাথে অবস্থানের জন্য) সাত দিন এবং বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা (স্ত্রীকে বিবাহের পর তার সাথে অবস্থানের জন্য) তিন দিন বরাদ্দ রয়েছে। অতঃপর সে (স্বামী) তার অন্যান্য স্ত্রীদের মাঝে পালাক্রমে ফিরে যাবে।

3731 - نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ , نا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَتْ بِثَوْبِهِ: كُنْ عِنْدِي الْيَوْمَ , فَقَالَ: «إِنْ شِئْتِ كُنْتُ عِنْدَكِ الْيَوْمَ وَقَاصَصْتُكِ» , ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ , وَلِلْبِكْرِ سَبْعُ لَيَالٍ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন এবং তাঁর কাপড় ধরে অনুরোধ করলেন, ‘আজ আমার কাছে থাকুন।’

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘যদি তুমি চাও, আমি আজ তোমার কাছে থাকব, তবে আমি তোমাকে (অন্যান্য স্ত্রীদের প্রাপ্য সময়) পরিশোধ করে দেব।’

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘সাবেক বিবাহিতা (থাইয়িব) নারীর জন্য (নতুন বিবাহের পর অবস্থানের অধিকার) তিন রাত এবং কুমারী (বকর) নারীর জন্য সাত রাত।’

3732 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالَجَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ , قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ فِي شَوَّالٍ وَجَمَعَهَا فِي شَوَّالٍ , -[431]- وَقَالَ: «إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ عِنْدَكِ وَأُسَبِّعَ عِنْدَ صَوَاحِبَاتِكِ وَإِلَّا فَثَلَاثَتُكِ ثُمَّ أَدُورَ عَلَيْكِ فِي لَيْلَتِكِ» , قَالَتْ: بَلْ ثَلِّثْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ

আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাওয়াল মাসে উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন এবং শাওয়াল মাসেই তাঁর সাথে বাসর উদযাপন করেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি চাও, তাহলে আমি তোমার কাছে সাত দিন অতিবাহিত করব এবং তোমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত দিন করে অতিবাহিত করব। অন্যথায়, তোমার জন্য তিন দিন (বরাদ্দ রাখব), অতঃপর আমি (পর্যায়ক্রমে) তোমার (অন্যান্য স্ত্রীদের) কাছে আবর্তন করব।"

তিনি (উম্মে সালামা রাঃ) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! বরং আমার জন্য তিন দিনই রাখুন।"

3733 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ , نا الْوَاقِدِيُّ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نا جَدِّي , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَيَّاشٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , قَالَ: وَنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا حِينَ دَخَلَ بِهَا: «لَيْسَ بِكِ هَوَانٌ عَلَى أَهْلِكِ إِنْ شِئْتِ أَقَمْتُ مَعَكِ ثَلَاثًا خَالِصَةً لَكِ , وَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ثُمَّ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي» , فَقَالَتْ تُقِيمُ مَعِي ثَلَاثًا خَالِصَةً. فَأَخَذَ مَالِكٌ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ «بِسَبْعٍ لِلْبِكْرِ , وَبِثَلَاثٍ لِلثَّيِّبِ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সাথে বাসর রাতে মিলিত হলেন, তখন তাঁকে বললেন: "তোমার পরিবারের জন্য এটি কোনো অসম্মান নয় (অর্থাৎ, আমি কম সময় থাকব বলে তাদের অসম্মান হচ্ছে)। তুমি চাইলে আমি তোমার কাছে একচ্ছত্রভাবে তিন রাত অবস্থান করব। আর তুমি চাইলে আমি তোমার কাছে সাত রাত অবস্থান করব, এরপর আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত রাত করে অবস্থান করব।" তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি আমার কাছে শুধুমাত্র তিন রাতই অবস্থান করুন।"

বর্ণনাকারী ইমাম মালিক ও ইবনু আবী যি’ব এই হাদীসের ভিত্তিতে কুমারী (নববধূর) জন্য সাত রাত এবং সধবা (পূর্বে বিবাহিতা নববধূর) জন্য তিন রাত অবস্থানের মাসআলা গ্রহণ করেছেন।

3734 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , نا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ , نا الْوَاقِدِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَلْمَانَ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ , عَنْ رَيْطَةَ بِنْتِ هِشَامٍ , وَأُمِّ سُلَيْمٍ بِنْتُ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح. وَنا مُحَمَّدٌ , نا أَحْمَدُ , نا الْوَاقِدِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ بِنْتِ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْبِكْرُ إِذَا نَكَحَهَا رَجُلٌ وَلَهُ نِسَاءٌ لَهَا ثَلَاثُ لَيَالٍ , وَلِلثَّيِّبِ لَيْلَتَانِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো পুরুষ কুমারী (بিকর) নারীকে বিবাহ করে, অথচ তার অন্য স্ত্রীরাও রয়েছে, তখন ঐ কুমারী স্ত্রীর জন্য (প্রথম) তিন রাত বরাদ্দ হবে। আর অকুমারী (ثيب, অর্থাৎ পূর্বে বিবাহিতা) স্ত্রীর জন্য বরাদ্দ হবে দুই রাত।

3735 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «قَلَّ مَا كَانَ يَوْمٌ» , أَوْ قَالَتْ: «قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ فِي مَجْلِسِهِ فَيُقَبِّلُ وَيَمَسُّ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ وَلَا مُبَاشَرَةٍ» , قَالَتْ: «ثُمَّ يَبِيتُ عِنْدَ الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا». -[433]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুব কম দিনই এমন হতো, অথবা তিনি বলেন: এমন কোনো দিন কমই যেত যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন না। তিনি (সেখানে) তাঁর স্ত্রীদের প্রত্যেকের কাছে যেতেন, তাদের নিকটবর্তী হতেন, অতঃপর চুম্বন করতেন এবং স্পর্শ করতেন—তবে তা পূর্ণ সহবাস বা সঙ্গম ছাড়া। তিনি বলেন: এরপর তিনি সেই স্ত্রীর কাছে রাত্রিযাপন করতেন, যার পালা নির্ধারিত ছিল।

3736 - نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخُو زُنْبُرٍ , نا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: «فَيُقَبِّلُ وَيَلْمِسُ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ»

এর অনুরূপ সনদে বর্ণিত হয়েছে, এবং তিনি তাঁর হাদীসে বলেছেন: ‘তিনি চুম্বন করতেন এবং স্পর্শ করতেন, কিন্তু (পূর্ণ) সংগম ব্যতীত।’