4317 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ , نا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ , عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ , -[279]- عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّذْرُ نَذْرَانِ , فَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لِلَّهِ فَلْيَفِ بِهِ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

আদি ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মান্নত দুই প্রকার। যে ব্যক্তি আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য কোনো মান্নত করে, সে যেন তা অবশ্যই পূরণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানির (পাপের) ক্ষেত্রে কোনো মান্নত করে, তবে তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।

4318 - نا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْإِمَامُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ , نا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ح وَنا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ , نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ , نا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ بُكَيْرٍ -[280]- ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ النَّسَائِيُّ , نا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ خَالِدٍ الدِّيلِيِّ , أَوْ عَنْ خَالِهِ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ , عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لِلَّهِ يُطِيقُهُ فَلْيَفِ بِهِ». وَاللَّفْظُ لِلْمَحَامِلِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এমন কোনো মান্নত (নযর) করল যা সে সুনির্দিষ্ট করেনি, তবে তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতামূলক (পাপের) কোনো মান্নত করল, তার কাফফারাও হলো কসমের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি এমন মান্নত করল যা পূরণ করার সামর্থ্য তার নেই, তার কাফফারাও হলো কসমের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য এমন মান্নত করল যা পূরণ করার সামর্থ্য তার আছে, সে যেন অবশ্যই তা পূর্ণ করে।”

4319 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ , نا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعُ اللَّهُ , وَلَا يَمِينٌ فِي غَصَبٍ , وَلَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহর আনুগত্য করা হয় এমন বিষয় ছাড়া (অন্য কোনো বিষয়ে) কোনো মানত (নযর) নেই। জোরপূর্বক দখল (বা অন্যায়ভাবে ছিনিয়ে নেওয়া) বস্তুর ক্ষেত্রে কোনো কসম (শপথ) নেই। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর মালিক নয়, তার পক্ষ থেকে তালাক দেওয়া বা (দাস) মুক্ত করারও বিধান নেই।"

4320 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَزَّالٍ أَبُو الْفَضْلِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ نَعْمِ بْنِ هَارُونَ , نا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ , نا غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيُّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , -[282]- عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا فِيمَا لَا يُطِيقُ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ مَالَهُ هَدْيًا إِلَى الْكَعْبَةِ فِي أَمْرٍ لَا يُرِيدُ فِيهِ وَجْهَ اللَّهِ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ مَالَهُ فِي الْمَسَاكِينِ صَدَقَةً فِي أَمْرِ لَا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فِي أَمْرٍ لَا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فِي أَمْرِ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَلْيَرْكَبْ وَلَا يَمْشِ , فَإِذَا أَتَى مَكَّةَ قَضَى نَذَرَهُ وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا لِلَّهِ فِيمَا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَفِ بِهِ مَا لَمْ يُجْهِدْهُ». غَالِبٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মান্নত করে, তার কাফফারা হলো শপথ ভঙ্গের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি এমন বিষয়ে মান্নত করে যা সে পালন করতে সক্ষম নয়, তার কাফফারাও হলো শপথ ভঙ্গের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো মান্নত করে যা সে নির্দিষ্ট করেনি (নাম উল্লেখ করেনি), তার কাফফারাও হলো শপথ ভঙ্গের কাফফারা।

আর যে ব্যক্তি এমন কোনো উদ্দেশ্যে তার সম্পদকে কা’বার জন্য উৎসর্গ (হাদী হিসেবে) করার মান্নত করে, যাতে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি চায় না, তার কাফফারাও হলো শপথ ভঙ্গের কাফফারা।

আর যে ব্যক্তি এমন কোনো উদ্দেশ্যে তার সম্পদ দরিদ্রদের মাঝে সাদাকা করার মান্নত করে, যাতে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি চায় না, তার কাফফারাও হলো শপথ ভঙ্গের কাফফারা।

আর যে ব্যক্তি এমন কোনো উদ্দেশ্যে হেঁটে বাইতুল্লাহর দিকে যাওয়ার মান্নত করে, যাতে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি চায় না, তার কাফফারাও হলো শপথ ভঙ্গের কাফফারা।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হেঁটে বাইতুল্লাহর দিকে যাওয়ার মান্নত করে, সে যেন সওয়ার হয়ে যায়, হেঁটে না যায়। অতঃপর যখন সে মক্কায় পৌঁছবে, তখন সে যেন তার মান্নত পূর্ণ করে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য এমন মান্নত করে, যার দ্বারা সে আল্লাহর সন্তুষ্টি চায়, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তা পূর্ণ করে, যতক্ষণ না তা তাকে কষ্ট দেয়।”

4321 - نا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْإِمَامُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْبَيَاضِيُّ , نا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ , عَنْ كُرَيْبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فَأَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন কোনো মানত (নযর) করল যা সে নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করেনি, তার কাফফারা হলো কসমের (শপথের) কাফফারা। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো মানত করল যা পালনে সে সক্ষম নয়, তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো মানত করল যা পালনে সে সক্ষম, সে যেন তা পূর্ণ করে।”

4322 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ , نا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ الْخَرَقِيُّ , نا أَبُو عَامِرٍ , نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ , أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ عَلَيَّ الْمَشْي إِلَى الْكَعْبَةِ , فَقَالَ سَعِيدٌ: «قُلْتَ عَلَيَّ نَذْرٌ؟» , قَالَ الرَّجُلُ: لَا , فَقَالَ: «لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ»

ইবনু হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "আমি বলেছিলাম, ’আমার ওপর কা’বা শরীফ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া আবশ্যক’।"

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তখন জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি এই কথা বলেছিলেন যে, ’আমার ওপর মান্নত (নযর) আবশ্যক’?"

লোকটি বলল, "না।"

তখন তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব) বললেন, "তাহলে আপনার ওপর কিছুই (আদায় করা) জরুরি নয়।"

4323 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ , نا أَبِي , نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي إِسْرَائِيلَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ , فَقَالَ: «مَا بَالُ هَذَا؟» , فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذَرَ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَقْعُدَ وَأَنْ يَصُومَ , فَقَالَ: «مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيَصُمْ» , وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْكَفَّارَةِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু ইসরাঈলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি রোদের মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি (নবী) জিজ্ঞাসা করলেন: “এই লোকটির কী হয়েছে?”

সাহাবীরা বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! সে মানত করেছে যে সে কথা বলবে না, ছায়া গ্রহণ করবে না, বসবে না এবং রোযা রাখবে।”

তিনি (নবী) বললেন: “তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন কথা বলে, ছায়া গ্রহণ করে, বসে এবং রোযা রাখে।”

তবে তিনি তাকে কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দেননি।

4324 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন...

4325 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
. -[285]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

4326 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مِدْرَارٍ , حَدَّثَنِي عَمِّي طَاهِرُ بْنُ مِدْرَارٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَالزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي إِسْرَائِيلَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً , وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু ইসরাঈলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারপর (বর্ণনাকারী) হুবহু অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি আমর ইবনে দীনারের হাদীস উল্লেখ করেননি।

4327 - نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَوَّاصُ , نا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادِ بْنِ آدَمَ , نا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ , نا وُهَيْبٌ , نا أَيُّوبُ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذْ رَأَى رَجُلًا قَائِمًا فِي الشَّمْسِ فَسَأَلَ عَنْهُ , فَقَالُوا: هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَيَصُومَ وَلَا يَتَكَلَّمَ , فَقَالَ: «مُرُوهُ فَلْيَقْعُدْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَصُمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে রোদের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। অতঃপর তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

লোকেরা বলল: ইনি হলেন আবু ইসরাঈল। তিনি মান্নত করেছেন যে তিনি দাঁড়িয়ে থাকবেন, বসবেন না; ছায়ায় যাবেন না; রোযা রাখবেন; এবং কথা বলবেন না।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তোমরা তাকে আদেশ দাও, যেন সে বসে পড়ে, ছায়ায় যায়, কথা বলে, আর তার রোযা পূর্ণ করে।”

4328 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نا عَبْثَرٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: " الْأَيْمَانُ أَرْبَعَةٌ: يَمِينَانِ يُكَفَّرَانِ وَيَمِينَانِ لَا يُكَفَّرَانِ , فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ: وَاللَّهِ لَا نَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فَيَفْعَلُ , وَالرَّجُلُ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَفْعَلُ فَلَا يَفْعَلُ , وَأَمَّا الْيَمِينَانِ اللَّذَانِ لَا يُكَفَّرَانِ: فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ مَا فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ فَعَلَهُ , وَالرَّجُلُ يَحْلِفُ لَقَدْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَلَمْ يَفْعَلْهُ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শপথ চার প্রকার: দুই প্রকার শপথের জন্য কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত) দিতে হয় এবং দুই প্রকার শপথের জন্য কাফ্ফারা দিতে হয় না।

(কাফ্ফারা দিতে হয় যে দুই প্রকারে):
(১) কোনো ব্যক্তি শপথ করে বলে, ’আল্লাহর কসম! আমি অমুক কাজ করব না,’ কিন্তু সে তা করে ফেলে।
(২) আর কোনো ব্যক্তি বলে, ’আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই অমুক কাজ করব,’ কিন্তু সে তা করে না।

(আর কাফ্ফারা দিতে হয় না যে দুই প্রকারে):
(১) কোনো ব্যক্তি শপথ করে বলে, ’আমি এমন এমন কাজ করিনি,’ অথচ সে তা করেছে।
(২) আর কোনো ব্যক্তি শপথ করে বলে, ’আমি এমন এমন কাজ করেছি,’ অথচ সে তা করেনি।

4329 - نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا عُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ , نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «كُلُّ اسْتِثْنَاءٍ غَيْرِ مَوْصُولٍ فَصَاحِبُهُ حَانِثٌ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রত্যেকটি অসংযুক্ত ব্যতিক্রমের কারণে তার কথক কসম ভঙ্গকারী হিসেবে গণ্য হবে।"

4330 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ أَبِي ذَرٍّ عَلَى رَاحِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَصْوَاءِ حِينَ أُغِيرَ عَلَى لِقَاحِهِ حَتَّى أَنَاخَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ نَجَّانِيَ اللَّهُ عَلَيْهَا لَآكُلَنَّ مِنْ كَبِدِهَا وَسَنَامِهَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَبِئْسَمَا جَزَيْتِهَا لَيْسَ هَذَا نَذْرًا , إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ»

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনী কাসওয়ার পিঠে চড়ে এলেন, যখন তাঁর (রাসূলের) দুগ্ধবতী উটগুলোতে হামলা হয়েছিল (এবং সেগুলোকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল)। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে উটনীটিকে বসালেন এবং বললেন: "আমি মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ তাআলা এই উটনীর মাধ্যমে আমাকে রক্ষা করেন, তবে আমি অবশ্যই এর কলিজা ও কুঁজ থেকে কিছু অংশ খাব।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি একে কতই না খারাপ প্রতিদান দিলে! এটা কোনো (বৈধ) মানত নয়। মানত তো কেবল সেটাই, যার দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়।"

4331 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ , نا أَشْعَثُ , نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , أَنَّ مَوْلَاتَهُ أَرَادَتْ أَنْ تُفَرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ , فَقَالَتْ: هِيَ يَوْمًا يَهُودِيَّةٌ وَيَوْمًا نَصْرَانِيَّةٌ وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَيْهَا الْمَشْي إِلَى بَيْتِ اللَّهِ إِنْ لَمْ تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا , فَسَأَلَتْ عَائِشَةَ , وَابْنَ عُمَرَ , وَابْنَ عَبَّاسٍ , وَحَفْصَةَ , وَأُمَّ سَلَمَةَ , فَكُلُّهُمْ قَالَ لَهَا: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَكُونِي مِثْلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَأَمَرُوهَا أَنْ تُكَفِّرَ يَمِينَهَا وَتُخَلِّي بَيْنَهُمَا»

আবু রাফি’ থেকে বর্ণিত,

তাঁর মনিব নারী চেয়েছিল তাঁকে এবং তাঁর স্ত্রীকে আলাদা করে দিতে। তাই সে (শপথ করে) বলল: যদি সে তাদের দুইজনকে আলাদা না করে, তবে সে একদিনের জন্য ইহুদি এবং একদিনের জন্য খ্রিস্টান, তার সমস্ত দাস-দাসী মুক্ত, তার সমস্ত সম্পদ আল্লাহর রাস্তায় ওয়াকফ হয়ে যাবে, এবং আল্লাহর ঘর পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া তার উপর ওয়াজিব হবে।

অতঃপর সে (ওই নারী) আয়েশা, ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, হাফসা এবং উম্মে সালামা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর কাছে ফতোয়া জানতে চাইল।

তাঁদের প্রত্যেকেই তাকে বললেন: "তুমি কি হারূত ও মারূতের মতো হতে চাও?" আর তাঁরা তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার শপথের কাফফারা (expіatіon) আদায় করে এবং তাদের দুজনের মাঝে হস্তক্ষেপ করা থেকে বিরত থাকে (তাদেরকে আলাদা না করে)।

4332 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى , نا أَبُو هِلَالٍ , نا غَالِبٌ , عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , قَالَ: قَالَتْ مَوْلَاتِي: لَأُفَرِّقَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَتِكَ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ , وَهِيَ يَوْمًا يَهُودِيَّةٌ وَيَوْمًا نَصْرَانِيَّةٌ وَيَوْمًا مَجُوسِيَّةٌ إِنْ لَمْ تُفَرِّقْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَتِكَ , قَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ , فَقُلْتُ: إِنَّ مَوْلَاتِي تُرِيدُ أَنْ تُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي , فَقَالَتِ: انْطَلِقْ إِلَى مَوْلَاتِكَ فَقُلْ لَهَا: إِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكِ , قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَيْهَا , قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ فَجَاءَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَابِ فَقَالَ: هَاهُنَا هَارُوتُ وَمَارُوتُ , فَقَالَتْ: إِنِّي جَعَلْتُ كُلَّ مَالٍ لِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ , قَالَ: فَمَا تَأْكُلِينَ؟ , قَالَتْ: وَقُلْتُ: وَأَنَا يَوْمًا يَهُودِيَّةٌ وَيَوْمًا نَصْرَانِيَّةٌ وَيَوْمًا مَجُوسِيَّةٌ , قَالَ: إِنَّ تَهَوَّدْتِ قُتِلْتِ وَإِنْ تَنَصَّرْتِ قُتِلْتِ وَإِنْ تَمَجِّسْتِ قُتِلْتِ , قَالَتْ: فَمَا تَأْمُرُنِي , قَالَ: «تُكَفِّرِي يَمِينَكِ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ فَتَاكِ وَفَتَاتِكِ»

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মালিকা বললেন, আমি অবশ্যই তোমার ও তোমার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবো। আর (তিনি কসম খেলেন যে) যদি তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না করো, তবে আমার সমস্ত সম্পদ কাবার দরজার চৌকাঠের জন্য ওয়াকফ হবে, এবং আমি একদিন ইয়াহুদি, একদিন নাসারা ও একদিন অগ্নিপূজক (মাজুসি) হবো।

তিনি (আবু রাফি’) বলেন: অতঃপর আমি উম্মুল মু’মিনীন উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং বললাম: আমার মালিকা আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে চাচ্ছেন।

তিনি (উম্মে সালমা) বললেন: তুমি তোমার মালিকার নিকট যাও এবং তাকে বলো: এই কাজটি আপনার জন্য হালাল নয় (বৈধ নয়)।

তিনি বললেন: এরপর আমি তার কাছে ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: এরপর আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তাকে ঘটনাটি জানালাম।

অতঃপর তিনি (ইবনু উমর) এলেন এবং দরজার কাছে পৌঁছে বললেন: হারূত ও মারূত কি এখানে আছে?

তখন মালিকা বললেন: আমি আমার সমস্ত সম্পদ কাবার দরজার চৌকাঠের জন্য ওয়াকফ করে দিয়েছি।

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তাহলে তুমি কী খাবে?

মালিকা বললেন: আর আমি এও বলেছি যে, আমি একদিন ইয়াহুদি, একদিন নাসারা এবং একদিন অগ্নিপূজক হবো।

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তুমি যদি ইয়াহুদি হয়ে যাও, তবে তোমাকে হত্যা করা হবে। যদি নাসারা হয়ে যাও, তবে তোমাকে হত্যা করা হবে। আর যদি মাজুসি হয়ে যাও, তবে তোমাকে হত্যা করা হবে।

মালিকা বললেন: আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?

তিনি বললেন: "তুমি তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো এবং তোমার অধীনস্থ যুবক ও যুবতীর মধ্যে সম্পর্ক বজায় রাখো।"

4333 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَبَّارُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ , قَالَ: -[290]- جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ نَذَرَتْ نَحْرَ ابْنِهَا , فَأَمَرَهَا بِالْكَفَّارَةِ , فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: سُبْحَانَ اللَّهِ كَفَّارَةٌ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَعَمْ قَدْ ذَكَرَ اللَّهُ الظِّهَارَ وَأَمَرَ بِالْكَفَّارَةِ»

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যিনি তার সন্তানকে যবেহ করার মান্নত করেছিলেন। অতঃপর তিনি (ইবনে আব্বাস) তাকে কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল, “সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ তাআলার নাফরমানির (পাপের) ক্ষেত্রেও কি কাফফারা?”

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হ্যাঁ, (অবশ্যই)। আল্লাহ তাআলা যিহারের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ক্ষেত্রেও কাফফারা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।”

4334 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «كَفَّارَةُ الْيَمِينِ مُدُّ حِنْطَةٍ لِكُلِ مِسْكِينٍ».

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথের কাফফারা হলো প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ গম।

4335 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ رَيْعُهُ إِدَامُهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “প্রত্যেক মিসকীনের জন্য এক মুদ পরিমাণ গম, যার অতিরিক্ত আনুষঙ্গিক উপাদেয় খাদ্যও (ইদাম) তার সাথে থাকবে।”

4336 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , نا هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , قَالَ: «مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ»

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কসম ভঙ্গের কাফফারা সম্পর্কে তিনি বলেন: "প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ পরিমাণ গম (প্রদান করা আবশ্যক)।"