4577 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ»

সা‘ব ইবনু জাসসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত (অন্য কারো জন্য) কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি (‘হিমা’) নেই।"

4578 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا , نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ , أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ , نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: جَاءَ هِلَالٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ: سَلَبَةُ , «فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الْوَادِيَ» , فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ: إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عُشْرِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ ذَلِكَ الْوَادِي وَإِلَّا فَهُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হিলাল (নামক এক ব্যক্তি) তাঁর মৌমাছির এক-দশমাংশ (উশর) নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে ‘সালাবাহ’ নামক একটি উপত্যকা সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) হিসেবে ঘোষণা করার জন্য অনুরোধ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য সেই উপত্যকাটিকে সংরক্ষিত এলাকা হিসেবে ঘোষণা করলেন।

অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন সুফিয়ান ইবনে ওয়াহব উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জবাবে লিখলেন: সে যদি তোমার কাছে তার মৌমাছির সেই এক-দশমাংশ (উশর) প্রদান করে, যা সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রদান করত, তবে তুমি তার জন্য সেই ‘সালাবাহ’ উপত্যকাটিকে সংরক্ষিত এলাকা হিসেবে ঘোষণা করবে। অন্যথায় তা হলো বৃষ্টির মাছি (অর্থাৎ সাধারণ মৌমাছি), যে কেউ তা খেতে পারে।

4579 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ»

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই।"

4580 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , نا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , قَالَتْ: كُنْتُ جَالِسَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ فِي أَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِرَأْيِي فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ لِقَضِيَّةٍ أَرَاهَا فَقَطَعَ بِهَا قِطْعَةً ظُلْمًا فَإِنَّمَا يَقْطَعُ بِهَا قِطْعَةً مِنْ نَارٍ , اسْطَامًا يَأْتِي بِهَا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» , قَالَ: فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: حَقِّي هَذَا الَّذِي أَطْلُبُ لِصَاحِبِي , قَالَ: «لَا وَلَكِنِ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ».

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় দুজন লোক তাঁর নিকট এলো। তারা কিছু পুরানো (বিগত দিনের) মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিষয় নিয়ে বিবাদ করছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে বিষয়ে আমার নিকট ওহী (বা বিধান) নাযিল হয়নি, সে বিষয়ে আমি তোমাদের মধ্যে আমার ইজতিহাদ (বা ধারণা) অনুযায়ী ফয়সালা করে থাকি। সুতরাং আমি যার পক্ষে কোনো ফায়সালা দিলাম এবং সে (ওই ফায়সালার জোরে) অন্যায়ভাবে তার জন্য নির্ধারিত অংশটুকু গ্রহণ করে নিল, সে আসলে তার জন্য আগুনের একটি টুকরা কেটে নিল। কিয়ামতের দিন তা বেড়িস্বরূপ তার গলায় ঝুলিয়ে আনা হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন দুজন লোকই কাঁদতে শুরু করল এবং তাদের প্রত্যেকেই বলল: "আমি আমার ভাইয়ের জন্যই আমার প্রাপ্য অংশটি চাই।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "না (এমন দরকার নেই), বরং তোমরা যাও, এরপর (সত্যকে) ভালোভাবে অনুসন্ধান করো, তারপর লটারি করো (বা অংশ নির্ধারণ করো), এরপর তোমাদের প্রত্যেকেই যেন তার অপর ভাইকে দায়মুক্ত (বা হালাল) করে দেয়।"

4581 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحُجَّةٍ أُرَاهَا فَقَطَعَ بِهَا قِطْعَةً ظُلْمًا» وَالْبَاقِي نَحْوُهُ.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি এমন কোনো প্রমাণের ভিত্তিতে কারো পক্ষে রায় দিই যা আমার দৃষ্টিতে সঠিক বলে প্রতীয়মান হয়, আর সে যদি সেই রায়ের মাধ্যমে অন্যায়ভাবে (অন্যের) কোনো অংশ বা সম্পত্তি দখল করে নেয়..."

4582 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَأَبُو أُمَيَّةَ , قَالَا: نا رَوْحٌ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: كُنْتُ جَالِسَةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ سِتْرٌ فَجَاءَ إِلَيْهِ قَوْمٌ فِي مَوَارِيثَ وَأَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসেছিলাম। আমার এবং অন্যান্য লোকদের মাঝে একটি পর্দা ছিল। এরপর কিছু লোক উত্তরাধিকার (সম্পদ বণ্টন) সংক্রান্ত এবং এমন কিছু বিষয়ে তাঁর কাছে আসল, যা পুরাতন হয়ে গিয়েছিল (বা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল) এবং যারা সে বিষয়ে জানত, তারা চলে গিয়েছিল (বা মারা গিয়েছিল)।

[এরপর বর্ণনাকারী উসমান ইবনে উমারের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।]

4583 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ , قَالُوا: نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ , أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَا , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمَعَ صَوْتَ خُصُومٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ , فَقَالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسَبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ , فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا». تَابَعَهُ مَعْمَرٌ , وَيُونُسُ , وَعَقِيلٌ , وَشُعَيْبٌ , وَاللَّيْثُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত—

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হুজরার (কক্ষের) দরজায় বিবাদমান লোকেদের আওয়াজ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আমি একজন মানুষ মাত্র। আমার কাছে বাদী-বিবাদী আসে। সম্ভবত তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বাকপটু হতে পারে, ফলে আমি তাকে সত্যবাদী মনে করি এবং সে অনুযায়ী তার পক্ষে ফয়সালা করে দেই। অতএব, আমি যদি কারো পক্ষে কোনো মুসলমানের হক (অধিকার) দ্বারা ফয়সালা করে দেই, তবে তা (আসলে) আগুনের একটি টুকরা মাত্র। সুতরাং সে যেন তা গ্রহণ করে অথবা ছেড়ে দেয়।"

4584 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ , عَنْ أُمِّهَا , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ , وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَقْضِي عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ , فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ نَارً». -[430]- قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ: «فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا» , وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ: «فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا» , وَهِشَامٌ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً فَإِنَّ الزُّهْرِيَّ أَحْفَظُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় তোমরা আমার কাছে তোমাদের বিবাদের মীমাংসার জন্য আসো। সম্ভবত তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার যুক্তি-তর্কে অপরের চেয়ে অধিক পটু হয়ে থাকে। আমি তো একজন মানুষ মাত্র, আমি যা শুনি তার ভিত্তিতেই ফয়সালা করি। সুতরাং, আমি যদি কারো পক্ষে তার ভাইয়ের কোনো অধিকারের বিষয়ে ফয়সালা করে দেই, সে যেন তা থেকে কিছুই গ্রহণ না করে। কারণ, (গ্রহণ করলে) আমি তাকে কেবল আগুনের একটি টুকরা কেটে দিলাম।"

4585 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ , وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ , قَالُوا: نا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا , فَقَالَ: " أَلَمْ تَرِي يَا عَائِشَةُ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ , وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةً قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا , فَقَالَ: هَذِهِ الْأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত প্রফুল্ল চিত্তে আমার কাছে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে আয়িশা! তুমি কি দেখোনি যে মুজাজ্জিয আল-মুদলিজি আমার কাছে এসেছিল এবং উসামা ও যায়েদকে দেখেছিল? তাদের দু‘জনের গায়ে একটি মোটা চাদর ছিল। তারা তাদের মাথা ঢেকে রেখেছিল, কিন্তু তাদের পাগুলো দৃশ্যমান ছিল। তখন সে (মুজাজ্জিয) বলল, ‘এই পাগুলো একে অপরের সাথে সম্পর্কিত (অর্থাৎ তাদের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক বিদ্যমান)।‘"

4586 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نا عَمِّي , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , وَاللَّيْثُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا فَرِحًا , فَقَالَ: " أَلَمْ تَرِي أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ وَنَظَرَ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مُضْطَجِعًا مَعَ أَبِيهِ , فَقَالَ: هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " , وَكَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উৎফুল্ল ও আনন্দিত হয়ে আমার কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তুমি কি দেখোনি যে, মুজাজ্জিয আল-মুদলিজি (বংশ বিশেষজ্ঞ) উসামা ইবনে যায়দকে তাঁর পিতার (যায়দ ইবনে হারিসা) সাথে শুয়ে থাকতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: এই পদচিহ্নগুলো একে অপরের (বংশধারার) অংশ।"

আর মুজাজ্জিয ছিলেন একজন ক্বায়েফ (বংশ ও পদচিহ্ন বিশেষজ্ঞ)।

4587 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا ابْنُ وَهْبٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: دَخَلَ قَائِفٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِدٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مُضْطَجِعَانِ , فَقَالَ: هَذِهِ الْأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ , قَالَتْ: «فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْجَبَهُ فَأَخْبَرَ بِهِ عَائِشَةَ». قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: وَكَانَ زَيْدٌ أَحْمَرَ أَشْقَرَ أَبْيَضَ وَكَانَ أُسَامَةُ مِثْلَ اللَّيْلِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ‘ক্বাইফ‘ (পদচিহ্ন ও দৈহিক গঠন দেখে বংশ পরিচয় নির্ণয়কারী) প্রবেশ করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আর উসামা ইবনে যায়েদ এবং যায়েদ ইবনে হারেসা তখন পাশাপাশি শুয়ে ছিলেন।

তখন সে (ক্বাইফ) বলল: এই পাগুলো একে অপরের অংশ (অর্থাৎ তারা বংশগতভাবে সম্পর্কিত)।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং এতে তিনি মুগ্ধ হলেন। অতঃপর তিনি বিষয়টি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানালেন।

ইবরাহীম ইবনে সা‘দ বলেন: যায়েদ ছিলেন ফর্সা, সোনালি চুলের অধিকারী ও শুভ্র বর্ণের। আর উসামা ছিলেন রাতের মতো কালো (অর্থাৎ অত্যন্ত কালো বর্ণের)।

4588 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا يُوسُفُ , نا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ , فَقَالَ: «أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ مُجَزِّزٌ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا؟ , إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি ছিলেন আনন্দিত, তাঁর চেহারার রেখাগুলো (আনন্দে) ঝলমল করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি শোনোনি মুজাজ্জিয আল-মুদলিজি যায়েদ ও উসামার ব্যাপারে কী বলেছে, যখন সে তাদের দুজনের পা দেখলো? (সে বলেছিল:) ‘নিশ্চয়ই এই পাগুলো একটি আরেকটির বংশজাত (পরস্পরের সাথে সম্পর্কিত)।’"

4589 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ , نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا جَرِيرٌ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ مَوْلَى الزُّبَيْرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , قَالَ: كَانَ لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَطَئُهَا وَكَانَتْ تُظَنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهَا , فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى فَوَلَدَتْ غُلَامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَتْ تَظُنُّ بِهِ فَذَكَرَتْهُ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ , وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জাম’আহর একজন দাসী ছিল, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন। আর ধারণা করা হতো যে অন্য একজন পুরুষ তার সাথে মিলিত হয়। অতঃপর জাম’আহ মারা গেলেন যখন দাসীটি গর্ভবতী ছিল। সে একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল, যার সাদৃশ্য ছিল ঐ পুরুষের সাথে, যাকে নিয়ে সন্দেহ করা হতো।

তখন (নবীজীর স্ত্রী) সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিষয়টি হলো, তা তার প্রাপ্য। কিন্তু তুমি (সাওদা) তার থেকে পর্দা করবে, কারণ সে তোমার ভাই নয়।"

4590 - قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ , وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ: نا سُفْيَانُ , نا الزُّهْرِيُّ , وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يُخْبِرُ عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتِ: اخْتَصَمَ سَعْدٌ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ فَقَالَ: إِذَا دَخَلْتَ مَكَّةَ فَانْظُرِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَاقْبِضْهُ فَإِنَّهُ ابْنِي , فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخِي، ابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي , فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ , فَقَالَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ , وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি বিষয়ে বিবাদ করলেন। সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার ভাই উতবা আমাকে ওসিয়ত করে বলেছিলেন, ‘যখন তুমি মক্কায় প্রবেশ করবে, তখন তুমি যামআর দাসীর পুত্রকে দেখে তাকে নিজের হেফাজতে নিবে, কেননা সে আমারই পুত্র।‘"

আব্দুল্লাহ ইবনু যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ তো আমার ভাই, আমার পিতার দাসীর সন্তান, আর তার জন্ম হয়েছে আমার পিতার বিছানায়।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটির মাঝে উতবার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে আব্দুল্লাহ ইবনু যাম‘আ! সে তোমারই (ভাই)। সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর জন্য। আর হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।"

4591 - نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ , نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَامِ , نا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتِ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ , وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ وَعَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى شَبَهِهِ , فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: -[433]- هَذَا أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ قَالَ: فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ , فَقَالَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ , وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ» , فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা‘দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল ইবনু যামআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যামআর বাঁদীর গর্ভে জন্ম নেওয়া এক শিশুর ব্যাপারে বিবাদে লিপ্ত হলেন।

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এ হলো আমার ভাই উতবার ছেলে। সে আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছিল যে, এ তারই সন্তান। আমি তার মধ্যে উতবার স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পাচ্ছি।"

তখন আব্দুল ইবনু যামআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ আমার ভাই। আমার পিতার শয্যায় তাঁর বাঁদীর গর্ভে সে জন্মগ্রহণ করেছে।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটির চেহারার দিকে তাকালেন এবং উতবার সাথে তার সুস্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আব্দুল! সে তোমারই। সন্তান শয্যার অধিকারীর, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ, সে বঞ্ছিত)। আর হে সাওদাহ! তুমি তার থেকে পর্দা করবে।"

এরপর সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আর কখনো তাকে দেখেননি।

4592 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا رَوْحٌ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ

৪৫৯২ – আবু বকর আন-নাইসাবুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আবুল আযহার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) ইবনে শিহাব আমাকে এই একই সনদের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন।

4593 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ , قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ , فَقَالَ: ابْنُ أَخِي وَقَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ , فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ , فَقَالَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ , فَتَسَاوَقَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ , وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ» , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» , ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ» لَمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ , قَالَتْ: فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ
. -[434]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উতবা ইবনু আবী ওয়াক্কাস তার ভাই সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাসকে এই বলে ওসিয়ত করেছিল যে, “যাম‘আর দাসীর পুত্র আমার সন্তান, সুতরাং তুমি তাকে নিজের কাছে নিয়ে নাও।”

তিনি (আয়িশা) বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের বছর আসলো, সা’দ তাকে (ছেলেটিকে) গ্রহণ করলেন এবং বললেন, "সে আমার ভাইপো, আর সে (উতবা) আমাকে এই বিষয়ে ওসিয়ত করে গিয়েছিল।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু যাম‘আ তার কাছে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "সে আমার ভাই এবং আমার পিতার দাসীর পুত্র, সে তাঁর বিছানায় (বৈধভাবে) জন্ম নিয়েছে।"

এরপর তারা দুজন তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেলেন। সা’দ আরয করলেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে আমার ভাইপো, সে (আমার ভাই) আমাকে তার ব্যাপারে ওসিয়ত করে গিয়েছিল।" আর আব্দুল্লাহ ইবনু যাম‘আ বললেন, "সে আমার ভাই এবং আমার পিতার দাসীর পুত্র, সে তাঁর বিছানায় জন্ম নিয়েছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আব্দুল্লাহ ইবনু যাম‘আ, সে তোমার।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "সন্তান হল বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ শাস্তি বা বঞ্চনা)।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওদা বিনত যাম‘আকে বললেন, "তুমি তার থেকে পর্দা করো," কারণ তিনি দেখেছিলেন যে ছেলেটির চেহারায় উতবার সাথে মিল রয়েছে।

তিনি (আয়িশা) বলেন: এরপর আল্লাহ তা‘আলার সাথে মিলিত হওয়ার (মৃত্যুর) আগ পর্যন্ত সে (ছেলেটি) আর সাওদাকে দেখতে পায়নি।

4594 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نا عَمِّي , نا يُونُسُ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ , نا سَلَامَةُ , عَنْ عَقِيلٍ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا يَعْقُوبُ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , وَابْنِ إِسْحَاقَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , قَالَا: نا أَبُو الْيَمَانِ , نا شُعَيْبٌ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , نا لَيْثٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ , كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَقَالَ لَيْثٌ: نا ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

4595 - نا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى , نا أَبِي , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ , قَالَ: كَانَ بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَبَيْنَ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ دَعْوَى فِي شَيْءٍ فَحَكَّمَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ , فَقَصَّ عَلَيْهِ عُمَرُ , فَقَالَ أُبَيٌّ: اعْفُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ: «لَا لَا تَعِفْنِي مِنْهَا إِنْ كَانَتْ عَلَيَّ» , قَالَ: قَالَ أُبَيٌّ: فَإِنَّهَا عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَ: فَحَلَفَ عُمَرُ , «ثُمَّ أَتُرَانِي قَدْ أَسْتَحِقُّهَا بِيَمِينِي اذْهَبِ الْآنَ فَهِيَ لَكَ»

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু‘আয ইবনু ‘আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কোনো একটি বিষয় নিয়ে বিতর্ক বা দাবি ছিল। তাঁরা উভয়ে উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচারক নিযুক্ত করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট (মামলার বিবরণ) পেশ করলেন।

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু‘মিনীন, আপনি (আপনার দাবিটি) মাফ করে দিন।

তিনি (উমার রাঃ) বললেন: না, না। যদি এটি আমার উপর বর্তায় (অর্থাৎ, আমি যদি ভুল হই), তবে আমাকে মাফ করতে বলবেন না।

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে হে আমীরুল মু‘মিনীন, এটি আপনার উপরেই বর্তায়।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করলেন (এবং বললেন): “এরপরও কি তুমি মনে করো যে আমি কসম করার মাধ্যমে এই বস্তুটি পাওয়ার যোগ্য হয়ে গেছি? এখন যাও, এটি তোমার জন্য।”

4596 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ , وَأَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ , قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ حَسَّانَ بْنِ ثُمَامَةَ , قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ حُذَيْفَةَ عَرَفَ جَمَلًا لَهُ سُرِقَ فَخَاصَمَ فِيهِ إِلَى قَاضِي الْمُسْلِمِينَ , فَصَارَتْ عَلَى حُذَيْفَةَ يَمِينٌ فِي الْقَضَاءِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ يَمِينَهُ , فَقَالَ: لَكَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ , فَأَبَى , فَقَالَ: لَكَ عِشْرُونَ , فَأَبَى , قَالَ: فَلَكَ ثَلَاثُونَ , فَأَبَى , فَقَالَ: لَكَ أَرْبَعُونَ , فَأَبَى , فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «اتْرُكْ جَمَلِي» , فَحَلَفَ أَنَّهُ جَمَلُهُ مَا بَاعَهُ وَلَا وُهِبَهُ

হাসসান ইবনে সুমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা ধারণা করত যে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চুরি যাওয়া একটি উট চিনতে পেরেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই উটটি নিয়ে মুসলিম বিচারকের কাছে মামলা পেশ করলেন। বিচারিক প্রক্রিয়ায় হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর কসম করা আবশ্যক হলো। তখন তিনি (শপথের বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি) ক্রয় করতে চাইলেন।

তিনি (উটের দখলদারকে) বললেন: আপনার জন্য দশ দিরহাম। কিন্তু সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করল। তিনি বললেন: আপনার জন্য বিশ দিরহাম। সে তাও প্রত্যাখ্যান করল। তিনি বললেন: আপনার জন্য ত্রিশ দিরহাম। সে মানলো না। তিনি বললেন: আপনার জন্য চল্লিশ দিরহাম। সে তাতেও অস্বীকৃতি জানাল।

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (ঠিক আছে,) তুমি আমার উটটি ছেড়ে দাও (অর্থাৎ তুমি এর দাবি প্রত্যাহার করো)।

অতঃপর সে কসম করে বলল যে, এটি তারই উট এবং সে এটিকে বিক্রিও করেনি বা দানও করেনি।