1401 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ثََلَاثَةً، أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمُوا، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يَكْفِينِِيهِمْ؟ " قَالَ طَلْحَةُ: أَنَا. قَالَ: فَكَانُوا عِنْدَ طَلْحَةَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا فَخَرَجَ فيه أَحَدُهُمْ فَاسْتُشْهِدَ، قَالَ: ثُمَّ بَعَثَ بَعْثًا فَخَرَجَ فِيهِ آخَرُ فَاسْتُشْهِدَ، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ الثَّالِثُ عَلَى فِرَاشِهِ، قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةَ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدِي فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ عَلَى فِرَاشِهِ أَمَامَهُمْ، وَرَأَيْتُ الَّذِي اسْتُشْهِدَ أَخِيرًا يَلِيهِ، وَرَأَيْتُ الَّذِي اسْتُشْهِدَ أَوَّلَهُمِ آخِرَهُمْ، قَالَ: فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلامِ لِتَسْبِيحِهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, বনু উযরা গোত্রের তিনজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে এসে ইসলাম গ্রহণ করলেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব কে নেবে?" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের দায়িত্ব পেশ করলেন । ফলে এই লোকগুলো তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেই থাকতে লাগলেন । এর কিছুদিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন , তখন তাদের মধ্যে থেকে একজন সেই অভিযানে অংশ নিলেন এবং সেখানেই শাহাদাত বরণ করলেন ।

কিছুদিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন , তখন দ্বিতীয় ব্যক্তিও তাতে অংশগ্রহণ করলেন এবং এই সময় তিনিও শহীদ হয়ে গেলেন । আর তৃতীয় ব্যক্তিটি স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করলেন । তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি স্বপ্নে দেখলাম যে এই তিনজন, যারা আমার কাছে থাকতেন—তাঁদের মধ্যে যিনি স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছেন, তিনি অন্য দুজনের চেয়ে অনেক আগে জান্নাতে প্রবেশ করেছেন । পরে শহীদ হওয়া ব্যক্তিটি দ্বিতীয় অবস্থানে আছেন , আর সবার আগে শহীদ হওয়া ব্যক্তিটি সবার শেষে ।

এই দেখে আমি খুবই আশ্চর্য হলাম । আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই স্বপ্নের কথা জানালাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এতে তোমার এত আশ্চর্য হওয়ার কারণ কী? আল্লাহর দরবারে সেই মুমিন থেকে উত্তম আর কেউ নেই, যাকে ইসলামের অবস্থায় লম্বা জীবন দেওয়া হয়েছে, তার তাসবীহ, তাকবীর এবং তাহলীল করার কারণে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1402 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبِيدَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَشْرَفَ عَلَى الَّذِينَ حَصَرُوهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَفِي الْقَوْمِ طَلْحَةُ؟ قَالَ طَلْحَةُ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، أُسَلِّمُ عَلَى قَوْمٍ أَنْتَ فِيهِمْ فَلا يَرُدُّونَ، قَالَ: قَدْ رَدَدْتُ، قَالَ: مَا هَكَذَا الرَّدُّ أُسْمِعُكَ وَلا تُسْمِعُنِي يَا طَلْحَةُ؟ أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يُحِلُّ دَمَ الْمُسْلِمِ إِلا وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلاثٍ: أَنْ يَكْفُرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ، أَوْ يَزْنِيَ بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ يَقْتُلَ نَفْسًا فَيُقْتَلَ بِهَا " قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ. فَكَبَّرَ عُثْمَانُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا أَنْكَرْتُ اللهَ مُنْذُ عَرَفْتُهُ، وَلا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا فِي إِسْلامٍ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَكَرُّهًا وَفِي الْإِسْلامِ تَعَفُّفًا، وَمَا قَتَلْتُ نَفْسًا يَحِلُّ بِهَا قَتْلِي

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

একবার উসমান গনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বারান্দা থেকে তাঁকে যারা অবরোধ করে রেখেছিল তাদের দিকে উঁকি দিয়ে দেখলেন এবং তাদের সালাম দিলেন , কিন্তু তারা তার কোনো উত্তর দিল না । এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "এই দলের মধ্যে কি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত আছেন?"

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, আমি উপস্থিত আছি।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) "ইন্না লিল্লাহি" বললেন এবং বললেন: "আমি এমন এক দলকে সালাম করছি, যার মধ্যে আপনিও আছেন, তবুও তারা সালামের জবাব দিচ্ছে না।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তো জবাব দিয়েছি।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ কেমন জবাব যে, আমার আওয়াজ আপনার কাছে পৌঁছাচ্ছে কিন্তু আপনার আওয়াজ আমার কাছে পৌঁছাচ্ছে না!"

"তালহা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি , আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছিলেন যে: ‘তিনটি কারণ ছাড়া অন্য কোনো কারণে কোনো মুসলিমের রক্তপাত করা বৈধ নয়: হয় সে ঈমান আনার পর মুরতাদ হয়ে যাবে , অথবা বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও ব্যভিচার করবে , অথবা কাউকে হত্যা করবে এবং তার বদলে তাকেও হত্যা করা হবে?‘"

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কথার সত্যতা স্বীকার করলেন । তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) "আল্লাহু আকবার" বলে বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে আল্লাহকে চিনেছি, কখনও তাঁর অস্বীকার করিনি । একইভাবে, আমি জাহিলিয়াতের যুগেই হোক বা ইসলামেই হোক, কখনও ব্যভিচার করিনি । আমি এই কাজ থেকে জাহিলিয়াতের সময় স্বভাবগত অপছন্দের কারণে বিরত ছিলাম , আর ইসলামে নিজের সতীত্ব রক্ষার জন্য নিজেকে বাঁচিয়ে রেখেছি । তাছাড়া, আমি এমন কোনো মানুষকেও হত্যা করিনি, যার বিনিময়ে আমাকে হত্যা করা হালাল হতে পারে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1403 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ إِسْلامُهُمَا جَمِيعًا، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ صَاحِبِهِ، فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ، قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، إِذَا أَنَا بِهِمَا وَقَدْ خَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الجَنَّةِ، فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا، ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ رَجَعَا إِلَيَّ فَقَالا لِي: ارْجِعْ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ، فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا كَانَ أَشَدَّ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدَخَلَ هَذَا الْجَنَّةَ قَبْلَهُ، فَقَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟ " قَالُوا: بَلَى. قال: " وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ؟ " قَالُوا: بَلَى قال: " وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا سَجْدَةً فِي السَّنَةِ؟ " قَالُوا: بَلَى، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَلَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, একবার দুজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে হাজির হলেন । তাঁরা দুজনেই একসঙ্গে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন । তাদের মধ্যে একজন অন্য সঙ্গীর চেয়ে খুব বেশি পরিশ্রম করতেন । এই বেশি পরিশ্রম করা ব্যক্তিটি এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে শহীদ হয়ে গেলেন । আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি তার পরে এক বছর জীবিত থাকার পর স্বাভাবিক মৃত্যুতে ইন্তেকাল করলেন ।

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি যেন জান্নাতের দরজার কাছে দাঁড়িয়ে আছি । হঠাৎ দেখলাম তাঁরা দুজন আমার সামনে । জান্নাত থেকে একজন লোক বের হয়ে এলেন এবং পরে ইন্তেকাল করা লোকটিকে ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দিলেন । কিছুক্ষণ পর আবার বাইরে এসে তিনি শহীদ হওয়া ব্যক্তিটিকেও অনুমতি দিলেন । এরপর তাঁরা দুজন আমার কাছে এসে বললেন, "আপনি এখন ফিরে যান, আপনার সময় এখনও হয়নি।"

যখন সকাল হলো এবং তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই স্বপ্নের কথা লোকদের কাছে বললেন, তখন তারা খুব আশ্চর্য হলেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই কথা পৌঁছালে তিনি বললেন: "তোমরা কী নিয়ে আশ্চর্য হচ্ছো?"

লোকেরা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকটি বেশি পরিশ্রম করত , এরপর আল্লাহর পথে শহীদও হলো , তারপরও দ্বিতীয় লোকটি জান্নাতে আগে প্রবেশ করল!" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি তার (শহীদ সঙ্গীর) পরে আরও এক বছর জীবিত ছিল না?"

লোকেরা বলল: "অবশ্যই।" তখন তিনি বললেন: "সে কি রমজান মাস পেয়েছিল এবং রোজা রাখেনি?"

লোকেরা বলল: "অবশ্যই।" এরপর তিনি বললেন: "সে কি এক বছরে এতগুলি সেজদা করেনি?"

লোকেরা বলল: "অবশ্যই।" এই কথা শুনে তিনি বললেন: "এই কারণেই তো তাদের দুজনের মাঝে আসমান-জমিনের দূরত্ব।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1404 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: جَلَسَ إِلَيَّ شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ، وَمَعَهُ صَحِيفَةٌ لَهُ فِي يَدِهِ - قَالَ: وَفِي زَمَانِ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ لِي: يَا عَبْدَ اللهِ، أَتَرَى هَذَا الْكِتَابَ مُغْنِيًا عَنِّي شَيْئًا عِنْدَ هَذَا السُّلْطَانِ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا الْكِتَابُ؟ قَالَ: هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لَنَا: أَنْ لَا يُتَعَدَّى عَلَيْنَا فِي صَدَقَاتِنَا. قَالَ: فَقُلْتُ: لَا، وَاللهِ مَا أَظُنُّ أَنْ يُغْنِيَ عَنْكَ شَيْئًا، وَكَيْفَ كَانَ شَأْنُ هَذَا الْكِتَابِ؟ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلامٌ شَابٌّ بِإِبِلٍ لَنَا نَبِيعُهَا، وَكَانَ أَبِي صَدِيقًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ، فَنَزَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبِي: أخْرُجْ مَعِي فَبِعْ لِي إِبِلِي هَذِهِ. قَالَ: فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَكِنْ سَأَخْرُجُ مَعَكَ فَأَجْلِسُ وَتَعْرِضُ إِبِلَكَ، فَإِذَا رَضِيتُ مِنْ رَجُلٍ وَفَاءً وَصِدْقًا مِمَّنْ سَاوَمَكَ أَمَرْتُكَ بِبَيْعِهِ، قَالَ: فَخَرَجْنَا إِلَى السُّوقِ فَوَقَفْنَا ظُهْرَنَا، وَجَلَسَ طَلْحَةُ قَرِيبًا فَسَاوَمَنَا الرِّجَالُ حَتَّى إِذَا أَعْطَانَا رَجُلٌ مَا نَرْضَى، قَالَ لَهُ أَبِي: أُبَايِعُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قد رَضِيتُ لَكُمْ وَفَاءَهُ فَبَايِعُوهُ، فَبَايَعْنَاهُ فَلَمَّا قَبَضْنَا مَا لَنَا وَفَرَغْنَا مِنْ حَاجَتِنَا. قَالَ أَبِي لِطَلْحَةَ: خُذْ لَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا: أَنْ لَا يُتَعَدَّى عَلَيْنَا فِي صَدَقَاتِنَا، قَالَ: فَقَالَ: هَذَا لَكُمْ. وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ، قَالَ عَلَى ذَلِكَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابٌ. قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى جَاءَ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، صَدِيقٌ لَنَا، وَقَدْ أَحَبَّ أَنْ تَكْتُبَ لَهُ كِتَابًا، أن لَا يُتَعَدَّى عَلَيْهِ فِي صَدَقَتِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هَذَا لَهُ وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّهُ قَدْ أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْكَ كِتَابٌ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: فَكَتَبَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْكِتَابَ آخِرُ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আবুন-নযর বলেন, হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সময় বসরার এক মসজিদে বনু তামীম গোত্রের একজন প্রবীণ ব্যক্তি এসে আমার কাছে বসলেন । তাঁর হাতে একটি চিঠি ছিল । তিনি আমাকে বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা! আপনার কী মনে হয়, এই চিঠিটা কি ঐ বাদশাহর সামনে আমার কোনো উপকারে আসতে পারে?"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "এই চিঠিটি কেমন?" তিনি বললেন, "এইটা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি ফরমান, যা তিনি আমাদের জন্য লিখে দিয়েছিলেন যে, যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে যেন আমাদের ওপর বাড়াবাড়ি না করা হয়।" আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! আমার তো মনে হয় না যে এই চিঠি দিয়ে আপনার কোনো লাভ হবে (কারণ হাজ্জাজ খুবই জালিম)" । তবে, এই চিঠিটির ব্যাপার কী, তা বলুন?

তিনি বললেন, "একবার আমি আমার বাবার সাথে মদিনা মনোওয়ারায় এসেছিলাম । তখন আমি যুবক ছিলাম । আমরা আমাদের একটি উট বিক্রি করতে চেয়েছিলাম । আমার বাবা তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বন্ধু ছিলেন , তাই আমরা তাঁর কাছেই গিয়ে উঠলাম ।

আমার বাবা তাঁকে বললেন, "আমার সঙ্গে চলুন, এই উটটি বিক্রি করতে আমাকে সাহায্য করুন।" তিনি বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রাম্য লোকের জন্য কেনাবেচা না করে । তবে, আমি আপনার সঙ্গে চলছি এবং আপনার পাশে বসব । আপনি লোকদের সামনে আপনার উটটি পেশ করুন । যে ব্যক্তি মূল্য পরিশোধ করতে পারবে এবং সত্যবাদী হবে বলে আমার ভরসা হবে , আমি আপনাকে তার কাছে বিক্রি করার কথা বলে দেব।"

এরপর আমরা বাজারে গিয়ে এক জায়গায় দাঁড়ালাম । তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছেই বসলেন । অনেক লোক এসে দামাদামি করল । শেষ পর্যন্ত একজন লোক এলো, যে আমাদের চাওয়া দাম দিতে রাজি ছিল । আমার বাবা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আমি কি তার সঙ্গে চুক্তি করে নেব?"

তিনি ‘হ্যাঁ‘ সূচক জবাব দিলেন , এবং বললেন, "আমার ভরসা আছে যে, সে আপনার দাম পুরোপুরি পরিশোধ করবে , তাই আপনি এই উটটি তার কাছে বিক্রি করে দিন।" সুতরাং, আমরা তার কাছে সেই উটটি বিক্রি করে দিলাম ।

যখন আমাদের হাতে টাকা এলো এবং আমাদের প্রয়োজন পূরণ হলো , তখন আমার বাবা তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এই মর্মে একটি চিঠি লিখে নিয়ে দিন যে, যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে যেন আমাদের ওপর বাড়াবাড়ি না করা হয় । এই কথা শুনে তিনি বললেন, "এটি আপনার জন্য এবং সব মুসলিমের জন্যই প্রযোজ্য।" বর্ণনাকারী বলেন, এই কারণেই আমি চেয়েছিলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি চিঠি আমার কাছে থাকুক ।

যাই হোক! তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে হাজির হলেন এবং আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকটি—যার সম্পর্ক একটি গ্রামের সঙ্গে—সে আমাদের বন্ধু । সে চায় যে, আপনি তাকে এই ধরনের একটি বিষয় লিখে দিন যে, যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে যেন তাদের ওপর বাড়াবাড়ি না করা হয়।" তিনি বললেন: "এইটা তার জন্যও এবং সব মুসলিমের জন্যও।"

আমার বাবা আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি চাই যে এই মর্মে আপনার লেখা একটি চিঠি আমার কাছে থাকুক।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এই চিঠিটি লিখে দিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1405 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ:{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31] . قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، مَعَ خُصُومَتِنَا فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: " نَعَمْ " وَلَمَّا نَزَلَتْ:{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8] قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ، وَإِنَّمَا - يَعْنِي - هُمَا الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ؟ قَالَ: " أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [সূরা যুমার: ৩১] "এরপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের কাছে ঝগড়া করবে" , তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ঝগড়া করা বলতে কি দুনিয়াতে তাদের প্রতিপক্ষদের সাথে ঝগড়া করা বোঝানো হয়েছে?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

এরপর যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো:
﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾
[সূরা তাকাসুর: ৮]
"কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে অবশ্যই নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে" ,

তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে কোন নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে? যখন আমাদের কাছে শুধু খেজুর আর পানি ছাড়া তো কিছু নেই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সাবধান! নিয়ামত লাভের সময়ও অতি শীঘ্রই আসছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1406 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ: نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ - أَعَلِمْتُمِ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " قَالَ: قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

একবার উমর ফারুক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুর রহমান ইবনে আওফ, তালহা, যুবাইর এবং সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লক্ষ্য করে বললেন: "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি এবং তাঁরই দোহাই দিচ্ছি, যাঁর আদেশে আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত, তোমাদের কি জানা আছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমাদের সম্পত্তিতে উত্তরাধিকার (মীরাস) চলে না, আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সবই সদকা (দান) হিসেবে গণ্য হয়?‘"

তাঁরা সবাই ‘হ্যাঁ‘ সূচক জবাব দিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1407 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لأنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا فَيَحْتَطِبَ ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ، ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের জন্য এটা বেশি ভালো যে সে তার রশিটি নেবে, তা দিয়ে কাঠ বাঁধবে, বাজারে এনে সেগুলো রাখবে এবং তা বিক্রি করে তার দ্বারা স্বাবলম্বী হবে ও নিজের ওপর খরচ করবে; এটা তার জন্য বেশি ভালো, সে মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে , চাই মানুষ তাকে দিক বা না দিক।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1408 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: " جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين وقوله: في الحديث "يوم أحد" خطأ]

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, উহুদ যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য তাঁর বাবা-মা উভয়কে একত্রিত করে (কুরবান হওয়ার কথা) বলেছিলেন ।

(অর্থাৎ, আমাকে এভাবে বলেছিলেন যে "আমার মা-বাবা তোমার ওপর কুরবান হোন") ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1409 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ، كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فِي الْأُطُمِ الَّذِي فِيهِ نِسَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُطُمِ حَسَّانَ، فَكَانَ يَرْفَعُنِي وَأَرْفَعُهُ، فَإِذَا رَفَعَنِي عَرَفْتُ أَبِي حِينَ يَمُرُّ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، وَكَانَ يُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَقَالَ: " مَنْ يَأْتِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَيُقَاتِلَهُمْ؟ " فَقُلْتُ لَهُ حِينَ رَجَعَ: يَا أَبَتِ تَاللهِ إِنْ كُنْتُ لأعْرِفُكَ حِينَ تَمُرُّ ذَاهِبًا إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ أَمَا وَاللهِ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَجْمَعُ لِي أَبَوَيْهِ جَمِيعًا يتفداني بِهِمَا يَقُولُ: " فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, খন্দকের যুদ্ধের দিন আমি এবং উমর ইবনে আবি সালামা ‘আতম হাসসান‘ নামক সেই টিলার ওপর ছিলাম, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূত-পবিত্র স্ত্রীগণ ছিলেন । কখনো সে আমাকে উঁচু করত আর কখনো আমি তাকে উঁচু করতাম । যখন সে আমাকে উঁচু করত, তখন আমি আমার বাবা (যুবাইর রাঃ)-কে চিনতে পারতাম, যখন তিনি বনু কুরাইজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন । তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে খন্দকের যুদ্ধের সময় জিহাদে শরীক ছিলেন , আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: "বনু কুরাইজার কাছে পৌঁছে তাদের সাথে কে যুদ্ধ করবে?"

ফিরে আসার পর আমি আমার বাবাকে বললাম: "বাবা! আল্লাহর কসম! আপনি যখন বনু কুরাইজার দিকে যাচ্ছিলেন, তখন আমি আপনাকে চিনতে পেরেছিলাম।" তিনি বললেন: "বেটা! সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য তাঁর বাবা-মা উভয়কে একত্রিত করে এভাবে বলছিলেন যে: ‘আমার মা-বাবা তোমার ওপর কুরবান হোন‘।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1410 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّ رَجُلًا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهَا: غَمْرَةُ - أَوْ غَمْرَاءُ - وَقَالَ: " فَوَجَدَ فَرَسًا - أَوْ مُهْرًا - يُبَاعُ، فَنُسِبَتِ إلَى تِلْكَ الْفَرَسِ فَنُهِيَ عَنْهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর পথে এক ব্যক্তিকে ঘোড়ার মালিক বানিয়ে দিলেন, যার নাম ছিল *গামরাহ* বা *গামরা* । কিছুদিন পর সেই ঘোড়াটি বা তার কোনো বাচ্চা বিক্রি হতে দেখা গেল । যেহেতু তার বংশ ঐ ঘোড়ার দিকে যাচ্ছিল, যা তিনি সদকা করে দিয়েছিলেন , তাই তাকে পুনরায় সেটি কিনতে বারণ করা হলো ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1411 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،، قَالَ: " كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ فَنَبْتَدِرُ، في الْآجَامِ، فَلا نَجِدُ إِلا قَدْرَ مَوْضِعِ أَقْدَامِنَا " قَالَ يَزِيدُ: " الْآجَامُ هِيَ الْآطَامُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে জুমার নামাজ পড়তাম এবং ফিরে এসে টিলাগুলোতে বীজ ছড়াতে লাগতাম । এই সময় আমরা নিজেদের পায়ের জায়গা ছাড়া আর কোথাও ছায়া পেতাম না ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1412 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ: الْحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف لانقطاعه]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের আগের জাতিগুলোর রোগ, অর্থাৎ হিংসা ও বিদ্বেষ, তোমাদের ভেতরেও প্রবেশ করেছে । আর বিদ্বেষ হলো এমন জিনিস, যা মুণ্ডন করে দেয়, চুলের নয় বরং দ্বীনকে মুণ্ডন করে দেয় । কসম সেই সত্তার, যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ! তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না , যতক্ষণ না তোমরা একে অপরের সঙ্গে ভালোবাসা স্থাপন করবে । আমি কি তোমাদের এমন একটি পথ বলে দেব না, যা তোমরা অবলম্বন করলে একে অপরকে ভালোবাসতে শুরু করবে? (তা হলো) তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا لِي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَفُلانًا، وَفُلانًا؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو حديث متواتر]

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আমার বাবা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, "আমি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদেরকে যেভাবে হাদীস বর্ণনা করতে শুনি, আপনাকে সেভাবে শুনি না, এর কারণ কী?"

তিনি বললেন, "আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কখনও আলাদা হইনি । কিন্তু আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে: ‘যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে নিজের ঠিকানা বানিয়ে নেয়।‘" (তাই আমি ভয় পাই) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1414 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا غَيْلانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: قُلْنَا لِلزُّبَيْرِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، مَا جَاءَ بِكُمْ ضَيَّعْتُمُ الْخَلِيفَةَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُونَ بِدَمِهِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: " إِنَّا قَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ:{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ} [الأنفال: 25] خَاصَّةً لَمْ نَكُنْ نَحْسَبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده جيد]

মুতাররিফ বলেন, একবার আমরা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনারা কী উদ্দেশ্যে এসেছেন? আপনারা একজন খলীফাকে (উসমান রাঃ) শহীদ হওয়া পর্যন্ত কষ্ট দিয়েছেন, এখন আপনারা তাঁর কিসাস (হত্যার প্রতিশোধ) চাইছেন?"

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর সিদ্দীক, উমর ফারুক এবং উসমান গনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে কুরআনের এই আয়াতটি পড়তাম:
﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾
[সূরা আনফাল: ২৫]
‘সেই ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে বেঁচে থাকো, যা কেবল তোমাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে, তাদের ওপরই আপতিত হবে না (বরং সবার ওপরই আসবে)‘ ।

কিন্তু আমরা ভাবতাম না যে এটি আমাদের ওপরেই কার্যকর হবে, যতক্ষণ না এই ফিতনা আমাদের ওপর এসে পড়ল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1415 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পাকা চুল পরিবর্তন করতে পারো, কিন্তু এই ক্ষেত্রেও ইহুদিদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে বেঁচে থাকো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1416 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ - مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مَخْزُومِيٌّ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِنْسَانَ، قَالَ: وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيَّةٍ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ، وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الْأَسْوَدِ حَذْوَهَا، فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ - يَعْنِي وَادِيًا - ووَقَفَ حَتَّى اتَّفَقَتِ النَّاسُ كُلُّهُمْ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ، وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ " وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ، وَحِصَارِهِ ثَقِيفَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ‘লাইলা‘ নামক জায়গা থেকে আসছিলাম । যখন আমরা একটি কুল গাছের কাছে পৌঁছলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘কুরন আসওয়াদ‘ নামক পাহাড়ের একপাশে তার সামনে দাঁড়ালেন এবং ‘ওয়াদী নখব‘-এর দিকে দৃষ্টি উঠিয়ে কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন । সবাই সেখানে থেমে গেল । এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়াজ —যা তায়েফের একটি উপত্যকার নাম— এর শিকার এবং সব কাঁটাযুক্ত গাছ হারাম-এর অন্তর্ভুক্ত । আর আল্লাহর আদেশ পালনের জন্য এটাকে শিকার করা বা কাটা হারাম।"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফে পৌঁছানোর এবং বনু সাকীফকে অবরোধ করার আগেই এই কথা বলেছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1417 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ: " أَوْجَبَ طَلْحَةُ " حِينَ صَنَعَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ، يَعْنِي حِينَ بَرَكَ لَهُ طَلْحَةُ فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি সেই দিন—যেদিন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এমন সেবা করেছিলেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে ঝুঁকে বসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পিঠে আরোহণ করলেন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তালহা নিজের জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে নিয়েছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1418 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى، حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرَاهُمْ. فَقَالَ: " الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ ". قَالَ الزُّبَيْرُ: فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ، قَالَ: فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا، فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَلْدَةً، قَالَتْ: إِلَيْكَ لَا أَرْضَ لَكَ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَمَ عَلَيْكِ. قَالَ: فَوَقَفَتْ وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا، فَقَالَتْ: هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لِأَخِي حَمْزَةَ، فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا، قَالَ: فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ، فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَتِيلٌ، قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ، قَالَ: فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ، وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ، فَقُلْنَا: لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ، وَلِلِأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ، فَقَدَرْنَاهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنَ الآخَرِ، فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদ যুদ্ধের দিন শেষে এক মহিলা অত্যন্ত দ্রুতগতিতে সামনে থেকে আসছিলেন । তিনি শহীদদের লাশ দেখে ফেলতে পারেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এইটা ভালো মনে করছিলেন না যে মহিলা তাদের দেখতে পান । তাই তিনি বললেন: "এই মহিলাকে থামাও, এই মহিলাকে থামাও।"

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বুঝতে পারলাম যে ইনি আমার মা সাফিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) । সুতরাং আমি তাঁর দিকে দৌড়ে গেলাম এবং শহীদদের লাশের কাছে পৌঁছানোর আগেই তাঁকে ধরে ফেললাম ।

তিনি আমাকে দেখে আমার বুকে দু‘হাতে আঘাত করে আমাকে পেছনে ঠেলে দিলেন । তিনি একজন শক্তিশালী মহিলা ছিলেন এবং বললেন: "দূরে সরে যাও, আমি তোমার সঙ্গে কথা বলব না।" আমি আরজ করলাম: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে কসম দিয়েছেন যে আপনি যেন এই লাশগুলো না দেখেন।" এই কথা শুনে তিনি থেমে গেলেন এবং তাঁর কাছে থাকা দুটি কাপড় বের করে বললেন: "এই দুটি কাপড় আমি আমার ভাই হামজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য এনেছিলাম, কারণ আমি তাঁর শাহাদাতের খবর পেয়েছি । তোমরা তাঁকে এই কাপড় দুটি দিয়ে কাফন দিও।"

যখন আমরা হামজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই দুটি কাপড় দিয়ে কাফন দিতে গেলাম, তখন দেখলাম তাঁর পাশে একজন আনসারী শহীদ পড়ে আছেন । তাঁর সঙ্গেও হামজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো একই আচরণ করা হয়েছিল (অর্থাৎ অঙ্গচ্ছেদ করা হয়েছিল) । আমরা লজ্জা পেলাম যে, হামজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুটি কাপড় দিয়ে কাফন দেব, আর এই আনসারী সাহাবীর জন্য কাফনের একটি কাপড়ও জুটবে না । তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে, একটি কাপড় দিয়ে হামজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং অন্য কাপড়টি দিয়ে সেই আনসারী সাহাবীকে কাফন দেব । পরিমাপ করে দেখলাম যে, তাঁদের দুজনের মধ্যে একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি লম্বা । আমরা লটারি করলাম, এবং যার ভাগে যে কাপড়টি পড়ল, তাকে সেই কাপড় দিয়েই কাফন দেওয়া হলো ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1419 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ الزُّبَيْرَ، كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهَا كِلاهُمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلِ إلَى جَارِكَ " فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " فَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ، أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلأنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اسْتَوْعَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قَالَ عُرْوَةُ: فَقَالَ الزُّبَيْرُ: " وَاللهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتِ إلَّا فِي ذَلِكَ:{فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسنادُه صحيح على شرط الشيخين]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন যে, একবার তাঁর এবং একজন আনসারী সাহাবীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি বদর যুদ্ধে শরীক ছিলেন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে সেই নালার পানি নিয়ে মতভেদ হলো , যা দিয়ে তাঁরা দুজনেই নিজেদের ক্ষেতে সেচ দিতেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিষয়টি শেষ করার জন্য বললেন: "যুবাইর! তুমি তোমার ক্ষেতে সেচ দাও এবং তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও।"

আনসারী ব্যক্তি এই কথা শুনে নাখোশ হলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইনি তো আপনার ফুফাতো ভাই, তাই আপনি এই ফয়সালা দিচ্ছেন?"

এই কথা শুনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারকের রং পাল্টে গেল এবং তিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "এবার তুমি তোমার ক্ষেতে সেচ দাও এবং যতক্ষণ না পানি ক্ষেতের বাঁধ পর্যন্ত পৌঁছায়, ততক্ষণ পানি আটকে রাখো।"

যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পুরো অধিকার পাইয়ে দিলেন । অথচ এর আগে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এমন পরামর্শ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে তাঁর এবং আনসারীর জন্য উদারতা ও অবকাশের দিক ছিল । কিন্তু যখন আনসারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে তাঁর আপত্তি প্রকাশ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুস্পষ্ট নির্দেশের মাধ্যমে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পুরো হক আদায় করালেন ।

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় যে নিচের আয়াতটি এই ঘটনা সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [সূরা নিসা: ৬৫] ‘আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তাদের পারস্পরিক মতভেদের বিষয়ে আপনাকে ফয়সালাকারী না মানবে, এরপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে বিষয়ে তাদের মনে কোনো রকম সংকোচ না রাখবে এবং পুরোপুরিভাবে তা মেনে নেবে।‘"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1420 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْبِلادُ بِلادُ اللهِ، وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ، فَحَيْثُمَا أَصَبْتَ خَيْرًا فَأَقِمْ "

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد، والطبراني من حديث الزبير بسند ضعيف.] {المغني (790).}

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শহরও আল্লাহর এবং বান্দারাও আল্লাহর। এইজন্য যেখানে তোমরা কল্যাণ দেখতে পাও, সেখানেই অবস্থান করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]