14648 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم ]

১৪৬৪৮ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বটে-সটে‘র (বিনিময়ের) বিয়ে থেকে নিষেধ করেছেন । যখন তাতে মোহর নির্ধারণ করা হয়নি, বরং বিনিময়কেই মোহর ধরে নেওয়া হয়েছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14649 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَدْخُلُ مَسْجِدَنَا هَذَا مُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِنَا هَذَا، غَيْرَ أَهْلِ الْكِتَابِ وَخَدَمِهِمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৪৬৪৯ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `এই বছরের পর কোনো মুশরিক আমাদের মসজিদগুলোতে প্রবেশ না করুক । তবে আহলে কিতাব এবং তাদের খাদেমরা ভিন্ন কথা` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14650 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ، قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالَوهَا، حَرُمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ، وَأَمْوَالُهُمْ، وَعَلَى اللهِ حِسَابُهُمْ " أَوْ " حِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৫০ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি মানুষদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করতে থাকি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ‘ পড়ে নেয় । যখন তারা এই কাজটি করে নেবে, তখন তারা নিজেদের জান ও মালকে আমার থেকে সুরক্ষিত করে নিল । তবে তার কালিমার হকের কারণে (যদি কোনো হক্ব থাকে, তবে ভিন্ন কথা) । আর তাদের হিসাব আল্লাহর দায়িত্বে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14651 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَخْلُوَنَّ بِامْرَأَةٍ لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وبعضه صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৫১ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তহবন্দ ছাড়া হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ না করে । যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন নিজের স্ত্রীকে হাম্মামে যেতে না দেয় । যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে না বসে, যার উপর মদ পান করা হয় । আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন এমন কোনো মহিলার সাথে একান্তে না বসে, যার সাথে তার কোনো মাহরাম নেই । কারণ সেখানে তৃতীয়জন শয়তান হয়` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14652 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وعَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৫২ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুকুর এবং বিড়ালের মূল্য ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14653 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَّبِعُ الْحَاجَّ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَبِمَجَنَّةٍ وَبِعُكَاظٍ، وَبِمَنَازِلِهِمْ بِمِنًى يَقُولُ: " مَنْ يُؤْوِينِي، مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ "، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَيُؤْوِيهِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ مِنْ مُضَرَ، أَوْ مِنَ الْيَمَنِ، إِلَى ذِي رَحِمِهِ، فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنُكَ، وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيُؤْمِنُ بِهِ، فَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ، فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ بَعَثَنَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَأْتَمَرْنَا، وَاجْتَمَعْنَا سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَّا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَذَرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ، وَيَخَافُ، فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ، فَوَاعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ، فَقَالَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي لَا أَدْرِي مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ جَاءُوكَ؟ إِنِّي ذُو مَعْرِفَةٍ بِأَهْلِ يَثْرِبَ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ، فَلَمَّا نَظَرَ الْعَبَّاسُ فِي وُجُوهِنَا، قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ، هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: " تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ لَا تَأْخُذُكُمْ فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ يَثْرِبَ، فَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ "، فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، إِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى السُّيُوفِ إِذَا مَسَّتْكُمْ، وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ، وَعَلَى مُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ، فَهُوَ أَعْذَرُ عِنْدَ اللهِ، قَالَوا: يَا أَسْعَدُ بْنَ زُرَارَةَ أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ، فَوَاللهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ، وَلَا نَسْتَقِيلُهَا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا يَأْخُذُ عَلَيْنَا بِشُرْطَةِ الْعَبَّاسِ،، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ

تحقيق الحافظ ابن حجر العسقلاني: [إسناده حسن، وصححه الحاكم، وابن حبان.] {الفتح (222/7).}

১৪৬৫৩ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দশ বছর মক্কা মুকাররমায় রইলেন । এবং উকায, মাজান্না এবং হজ্জের মৌসুমে মিনা ময়দানে লোকদের কাছে তাদের আস্তানায় গিয়ে গিয়ে দেখা করতেন । এবং বলতেন যে, `আমাকে নিজেদের এখানে কে আশ্রয় দেবে? । কে আমাকে সাহায্য করবে যে, আমি আমার রবের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি এবং তার জন্য জান্নাত মিলে যাবে? ` কখনও কখনও একজন লোক ইয়ামান থেকে আসত অথবা মিসর থেকে । তখন তাদের গোত্রের লোকেরা তার কাছে আসত এবং তাকে বলত যে, `কুরাইশের এই যুবক থেকে বেঁচে থেকো, সে যেন তোমাকে পথভ্রষ্ট না করে দেয়` । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাদের তাঁবুগুলোর পাশ দিয়ে যেতেন, তখন তারা আঙ্গুল দিয়ে তাঁর দিকে ইশারা করত । এমনকি আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য ইয়াসরিব (মদীনা) থেকে উঠিয়ে দিলেন । এবং আমরা তাঁকে আশ্রয় দিলাম ও তাঁকে সত্যায়ন করলাম । ফলে আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক বের হতো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর ঈমান আনত । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কুরআন পড়াতেন । এবং যখন সে বাড়ি ফিরে আসত, তখন তার ইসলামের বরকতে তার পরিবারের লোকেরাও মুসলমান হয়ে যেত । এমনকি আনসারদের কোনো ঘর এমন বাকি রইল না, যাতে মুসলমানদের একটি দল না ছিল । এই সব লোক প্রকাশ্যে ইসলামকে প্রকাশ করত । একদিন সব লোক পরামর্শের জন্য একত্রিত হলো । এবং বলতে লাগল যে, `আমরা কতদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই অবস্থায় ছেড়ে রাখব যে, তাঁকে মক্কার পাহাড়গুলোতে ধাক্কা দেওয়া হচ্ছে এবং আপনি ভয়ের অবস্থায় রয়েছেন?` । সুতরাং আমাদের মধ্যে থেকে সত্তর জন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে রওনা হলেন । এবং হজ্জের দিনগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পৌঁছে গেলেন । আমরা নিজেদের মধ্যে একটি গিরিপথ সাক্ষাতের জন্য ঠিক করলাম । এবং এক-এক, দু-দু জন করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জমা হলাম । যতক্ষণ না আমরা পূর্ণ হলাম । তখন আমরা আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কোন শর্তে আপনার বাই‘আত করব? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তোমরা আমার থেকে এই শর্তে বাই‘আত করো যে, তোমরা আমার কথা শুনবে ও মানবে প্রতিটি অবস্থায়, তৎপরতা ও অলসতায় । অভাব ও সচ্ছলতায় এবং প্রতিটি অবস্থায় খরচ করবে । সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে । এবং সত্য কথা বলতে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না । এবং আমার সাহায্য করবে ও ঠিক সেইভাবে আমার হেফাজত করবে, যেভাবে তোমরা নিজেদের স্ত্রী ও সন্তানদের হেফাজত করো । আর এর বিনিময়ে তোমাদের জন্য জান্নাত মিলবে` । সুতরাং আমরা দাঁড়িয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাই‘আত করলাম । সাহাবী আস‘আদ ইবনে যুরারাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু, যিনি সবার থেকে ছোট ছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুবারক হাত ধরে বলতে লাগলেন যে, `হে আহলে ইয়াসরিব! থামো । আমরা নিজেদের উটগুলোর কলিজা মেরে (তাড়াতাড়ি) এখানে এই কারণে এসেছি যে, আমাদের এই কথার নিশ্চয়তা হয়ে যায় যে, ইনি আল্লাহর রাসূল । (এটা বুঝে নাও) যে, আজ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এখান থেকে বের করে নিয়ে যাওয়া পুরো আরব থেকে বিচ্ছেদ অবলম্বন করা । নিজেদের সেরা লোকদেরকে হত্যা করানো এবং তলোয়ারের কোপ নেওয়া । যদি তোমরা এর উপর সবর করতে পারো, তবে তোমাদের প্রতিদান ও সওয়াব আল্লাহর যিম্মায়` । `আর যদি তোমাদের নিজেদের সম্পর্কে সামান্যতমও কাপুরুষতার আশঙ্কা হয়, তবে তা স্পষ্ট করে দাও । যাতে তা আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য ওযর (অজুহাত) গণ্য হয়` । এর উপর সব আনসার বললেন: `আস‘আদ! পিছনে সরে যাও । আল্লাহর কসম! আমরা বাই‘আতকে কখনো ছাড়ব না এবং কখনো শেষ করব না` । সুতরাং এভাবেই আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাই‘আত করলাম । এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাত দেওয়ার ওয়াদা এবং শর্তগুলোর উপর আমাদের থেকে বাই‘আত নিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14654 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا أَنْسَانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْتُصَفِّقِ النِّسَاءُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف ]

১৪৬৫৪ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যদি শয়তান আমাকে সালাতের কোনো কাজ ভুলিয়ে দেয়, তবে পুরুষদেরকে ‘সুবহানাল্লাহ‘ বলা উচিত । আর মহিলাদেরকে হালকা আওয়াজে তালি দেওয়া উচিত` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14655 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف ]

১৪৬৫৫ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত সবচেয়ে হালকা এবং পরিপূর্ণ হতো ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14656 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، أَهْرَاقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرَ، وَكَسَرَ جِرَارَهُ، وَنَهَى عَنْ بَيْعِهِ، وَبَيْعِ الْأَصْنَامِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৫৬ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মদ ঢেলে দিলেন । এর কলসিগুলো ভেঙে দিলেন । এবং এর ও মূর্তিদের বিক্রি থেকে নিষেধ করলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14657 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ، لَتَمَنَّى وَادِيَيْنِ، وَلَوْ أَنَّ لَهُ وَادِيَيْنِ، لَتَمَنَّى ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৫৭ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যদি আদম সন্তানের কাছে মালের একটি পুরো উপত্যকা থাকে, তবে সে দুটির এবং যদি দুটি থাকে, তবে তিনটির কামনা করবে । আর আদম সন্তানের পেট ক্ববরের মাটি ছাড়া আর কোনো কিছু ভরতে পারে না` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14658 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " غَفَرَ اللهُ لِرَجُلٍ كَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ، كَانَ سَهْلًا إِذَا بَاعَ، سَهْلًا إِذَا اشْتَرَى، سَهْلًا إِذَا قَضَى، سَهْلًا إِذَا اقْتَضَى "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد حسن]

১৪৬৫৮ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `আল্লাহ তা‘আলা তাঁর উম্মতদের এক ব্যক্তিকে শুধুমাত্র এই কথার উপর ক্ষমা করে দিলেন যে, সে বেচাকেনা, আদায় করা এবং দাবি করার ক্ষেত্রে খুব নরম মেজাজের ছিল` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14659 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৫৯ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে ঘুমাতেন না, যতক্ষণ না সূরা সিজদা এবং সূরা মুলক পড়ে নিতেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14660 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ، أَخْبَرَهُ، أَوْ حَدَّثَهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ: " قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ "، قَالَ: " فَطَافَ سَبْعًا، وَرَمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم ]

১৪৬৬০ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মক্কা মুকাররমায় আসলাম । তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খানায়ে কা‘বার সাতটি চক্কর লাগালেন । যার মধ্যে প্রথম তিনটিতে ‘রমল‘ (দ্রুত হেঁটে চলা) করলেন । আর বাকি চারটিতে স্বাভাবিক গতিতে লাগালেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14661 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِالْحَجَرِ، فَرَمَلَ حَتَّى عَادَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم ]

১৪৬৬১ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজরে আসওয়াদ-এর কোণ থেকে তাওয়াফ শুরু করলেন । ‘রমল‘ করতে করতে চললেন, এমনকি আবার হাজরে আসওয়াদে ফিরে আসলেন । এতে তিন চক্করে ‘রমল‘ করলেন, আর বাকি চার চক্কর স্বাভাবিক গতিতে লাগালেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14662 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ، وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ "، " قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ هَكَذَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ حَسَنٌ، وَالصَّوَابُ حُسَيْنٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৪৬৬২ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `জান্নাতের চাবি হলো সালাত । আর সালাতের চাবি হলো ওযু` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14663 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ، وَقَالَ: " هُوَ يَوْمٌ كَانَتِ الْيَهُودُ تَصُومُهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৬৩ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে আশুরার দিন (দশম দিন) রোযা রাখতে নির্দেশ দিলেন । অথচ আগে ইহুদীরা এই দিনের রোযা রাখত ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14664 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةَ كَانَتْ تُهْدِي فِي عُكَّةٍ لَهَا سَمْنًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَا بَنُوهَا يَسْأَلُونَهَا الْإِدَامَ، وَلَيْسَ عِنْدَهَا شَيْءٌ، فَعَمَدَتْ إِلَى عُكَّتِهَا الَّتِي كَانَتْ تُهْدِي فِيهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَتْ فِيهَا سَمْنًا، فَمَا زَالَ يَدُومُ لَهَا أُدْمُ بَنِيهَا حَتَّى عَصَرَتْهُ، وَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " أَعَصَرْتِيهِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " لَوْ تَرَكْتِيهِ مَا زَالَ ذَلِكَ لَكِ مُقِيمًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৪৬৬৪ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, উম্মে মালিক জহযিয়্যাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা একটি বালতিতে ঘি রেখে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খেদমতে হাদিয়া হিসেবে পাঠাতেন । একবার তাঁর ছেলেরা তাঁর কাছে তরকারি চাইল । সেই সময় তাঁর কাছে কিছু ছিল না । তিনি সেই বালতির কাছে উঠলেন, যাতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ঘি পাঠাতেন । দেখলেন তো তাতে ঘি বিদ্যমান । সুতরাং তিনি সেটা অনেক দিন পর্যন্ত নিজের ছেলেদের তরকারি হিসেবে ব্যবহার করতে থাকলেন । এমনকি একদিন তিনি সেটা নিংড়ে নিলেন । আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে পুরো ঘটনা শোনালেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন যে, `তুমি কি সেটা নিংড়ে নিয়েছো?` । তিনি বললেন: জি হ্যাঁ । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `যদি তুমি সেটাকে এমনিই থাকতে দিতে, তবে তাতে সব সময় ঘি থাকত` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14665 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا، أَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ تَمَنَّى آخَرَ "؟ فَقَالَ جَابِرٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ نَخْلٍ تَمَنَّى مِثْلَهُ، ثُمَّ تَمَنَّى مِثْلَهُ، حَتَّى يَتَمَنَّى أَوْدِيَةً، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৬৫ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি এই কথা বলেছেন যে, `যদি আদম সন্তানের কাছে একটি উপত্যকা থাকত, তবে সে আরেকটির কামনা করত?` । তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যদি আদম সন্তানের কাছে খেজুর গাছের একটি পুরো উপত্যকাও থাকত, তবে সে দুটির এবং দুটি থাকলে তিনটির কামনা করবে । আর আদম সন্তানের পেট ক্ববরের মাটি ছাড়া আর কোনো কিছু ভরতে পারে না` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14666 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّانِيَةُ نِصْفُ الْعُشْرِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف]

১৪৬৬৬ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যে জমিন বৃষ্টি বা ঝর্ণা দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব হবে । আর যা বালতি দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে নিসফ উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব হবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14667 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يُذْكَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّانِيَةُ نِصْفُ الْعُشُورِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم ]

১৪৬৬৭ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যে জমিন বৃষ্টি বা ঝর্ণা দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে উশর ওয়াজিব হবে । আর যা বালতি দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে নিসফ উশর ওয়াজিব হবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]