17008 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ إِذْ قَالَ الْقَائِلُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ - فَذَكَرَ قِصَّتَهُ - فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبَى عَلَيَّ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا "، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح إن كان بشر بن عاصم الليثي هو الذي وثقه النسائي، وإلا فهو حسن الحديث]

১৭০০৮ - উকবাহ্ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুৎবা দিচ্ছিলেন যে, কোনো এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম! সে এই কালেমা শুধু নিজের জান বাঁচানোর জন্যই পড়েছিল । অতঃপর রাবী সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে মনোযোগী হলেন । এই সময় আপনার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শুভ্র মুখে দুঃখ ও রাগের চিহ্ন ছিল । এবং তিনবার বললেন: `আল্লাহ তা’আলা কোনো মুসলমানকে হত্যাকারীর ব্যাপারে আমার কথা মানতে অস্বীকার করেছেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17009 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: جَمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، رَجُلٌ فَحَدَّثَنِي عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ سَرِيَّةً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَشُوا أَهْلَ مَاءٍ صُبْحًا، فَبَرَزَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ فَقَتَلَهُ، فَلَمَّا قَدِمُوا أَخْبَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ وَهُوَ يَقُولُ: إِنِّي مُسْلِمٌ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّمَا قَالَهَا مُتَعَوِّذًا، فَصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجْهَهُ، وَمَدَّ يَدَهُ الْيُمْنَى، فَقَالَ: " أَبَى الله عَلَيَّ مَنْ قَتَلَ مُسْلِمًا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَدِيثُ خَرَشَةَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح إن كان بشر بن عاصم الليثي هو الذي وثقه النسائي ]

১৭০০৯ - উকবাহ্ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একদিন একটি সেনাদল সকালের সময় এক এলাকার লোকদের ওপর হামলা করল । তারা পানির কাছাকাছি থাকত । তাদের মধ্যে থেকে একজন লোক বাইরে এল, তখন একজন মুসলমান তার ওপর হামলা করল এবং সে বলতে লাগল: আমি তো মুসলমান, কিন্তু এর পরেও সে তাকে হত্যা করে ফেলল । ফেরার পথে যখন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বিষয়ে জানালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুৎবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন । এবং 'আম্মা বা'দ' বলার পর বললেন: `এই কী কথা যে, একজন মুসলমান অন্য কোনো ব্যক্তিকে ইসলামের স্বীকার করার পরেও হত্যা করে ফেলে?` । সেই লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে এই কালেমা শুধু নিজের জান বাঁচানোর জন্যই পড়েছিল । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং ডান হাত উঁচু করে তিনবার বললেন: `আল্লাহ তা’আলা কোনো মুসলমানকে হত্যাকারীর ব্যাপারে আমার কথা মানতে অস্বীকার করেছেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17010 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ الْمُحَارِبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ خَرَشَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي فِتْنَةٌ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى صَفَاةٍ فَلْيَضْرِبْهُ بِهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ لَهَا حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّا انْجَلَتْ " حَدِيثُ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف]

১৭০১০ - খারশাহ্ ইবনু হুর্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `আমার পরে ফিতনাসমূহ প্রকাশ পাবে । সেই সময়ে ঘুমন্ত ব্যক্তি জেগে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, বসা ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে, এবং দাঁড়ানো ব্যক্তি চলমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে । যার ওপর এমন সময় আসে, তার উচিত হলো নিজের তলোয়ার সাফায় নিয়ে গিয়ে মারবে এবং তা ভেঙে দেবে । আর এই ফিতনাসমূহের সামনে (দাঁড়িয়ে থাকার পরিবর্তে) বসে থাকবে, যতক্ষণ না আলো হয়ে যায়` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17011 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِبَهُ مِثْلَ مَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَمَا زَادَنِي عَلَى ثَلَاثِ كَلِمَاتٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ مِنْ فَضْلِ امْرَأَتِهِ، وَلَا تَغْتَسِلُ بِفَضْلِهِ، وَلَا يَبُولُ فِي مُغْتَسَلِهِ، وَلَا يَمْتَشِطُ فِي كُلِّ يَوْمٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح رجاله ثقات]

১৭০১১ - হুমাইদ আল-হিমইয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একবার আমার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবীর সাথে সাক্ষাত হলো, যিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর মতো চার বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য পেয়েছিলেন । তিনি তিনটি কথার চেয়ে বেশি কোনো কথা আমাকে বলেননি । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `পুরুষ মহিলার বাঁচিয়ে রাখা পানি দিয়ে গোসল করতে পারে , কিন্তু মহিলা পুরুষের বাঁচিয়ে রাখা পানি দিয়ে গোসল করবে না । গোসলখানায় পেশাব করবে না । এবং প্রতিদিন চিরুনি ব্যবহার করবে না (সাজসজ্জা করবে না)` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17012 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: لَقِيتُ رَجُلًا، قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ، قَالَ: " نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ، وَأَنْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ، وَأَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَأَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، وَلْيَغْتَرِفُوا جَمِيعًا " حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح رجاله ثقات]

১৭০১২ - হুমাইদ আল-হিমইয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একবার আমার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবীর সাথে সাক্ষাত হলো, যিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর মতো চার বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য পেয়েছিলেন । তিনি তিনটি কথার চেয়ে বেশি কোনো কথা আমাকে বলেননি । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `পুরুষ মহিলার বাঁচিয়ে রাখা পানি দিয়ে গোসল করতে পারে , কিন্তু মহিলা পুরুষের বাঁচিয়ে রাখা পানি দিয়ে গোসল করবে না । গোসলখানায় পেশাব করবে না । এবং প্রতিদিন চিরুনি ব্যবহার করবে না (সাজসজ্জা করবে না)` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17013 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِي حَاجَةٌ، فَرَأَى عَلَيَّ خَلُوقًا، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ " فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ "، فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ، فَأَخَذْتُ مُسْتَقَةً فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " حَاجَتُكَ " حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

১৭০১৩ - সেই সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার আমি নিজের কোনো কাজের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দেখলেন যে, আমি 'খলূক্ব' নামক সুগন্ধি মেখেছি । তখন তিনি বললেন: `যাও, এটা ধুয়ে এসো` । সুতরাং আমি ধুয়ে উপস্থিত হলাম । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবার বললেন: `যাও, এটা ধুয়ে এসো` । সুতরাং আমি এইবার কূয়ায় লাফ দিলাম এবং একটি চিরুনি দিয়ে তা ঘষতে লাগলাম । এইবার যখন আবার উপস্থিত হলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `এবার তোমার কাজ বলো` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17014 - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: " إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ، فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ، فَلَا تُصَلِّ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى - يَعْنِي - يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَفَاءَ الْفَيْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৭০১৪ - আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার আমি রিসালাতের দরবারে আরয করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে যে জ্ঞান দিয়েছেন, তার থেকে কিছু আমাকেও শিখিয়ে দিন? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `যখন তুমি ফজর-এর সালাত পড়ে নাও, তখন সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত নফল সালাত পড়া থেকে বিরত থাকো । যখন সূর্য উদিত হয়ে যায়, তখনও ততক্ষণ পর্যন্ত পড়ো না, যতক্ষণ না সূর্য উঁচু হয়ে যায় । কারণ যখন তা উদিত হয়, তখন শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে উদিত হয় , এবং এই সময়ে কাফিররা তাকে সিজদা করে । তবে যখন তা এক বা দুই নেযা (বর্শা)-এর বরাবর উঁচু হয়ে যায়, তখন সালাত পড়তে পারো , কারণ এই সালাত ফেরেশতাদের উপস্থিতির সময় হয় । যতক্ষণ না নেযার ছায়া দেখা দিতে লাগে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো , কারণ এই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় । তবে যখন ছায়া ঢলে যায়, তখন সালাত পড়তে পারো , কারণ এই সালাতেও ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন । যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত পড়ে নাও । আসরের সালাত পড়ার পর সূর্য ডোবা পর্যন্ত নফল সালাত পড়া থেকে বিরত থাকো , কারণ তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে ডুবে যায় এবং সেই সময়ে কাফিররা তাকে সিজদা করে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17015 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ يَسِيرُ بِأَرْضِ الرُّومِ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ أَمَدٌ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْنُوَ مِنْهُمْ، فَإِذَا انْقَضَى الْأَمَدُ غَزَاهُمْ، فَإِذَا شَيْخٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلَا يَحِلَّنَّ عُقْدَةً وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا، أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ "، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَرَجَعَ، وَإِذَا الشَّيْخُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح بشاهده وهذا إسناد منقطع]

১৭০১৫ - সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একবার আমীর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) সৈন্য নিয়ে রোম সাম্রাজ্যের দিকে যাত্রা করলেন । মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং রোমকদের মধ্যে নির্ধারিত চুক্তির কিছু সময় তখনও বাকি ছিল । মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ভাবলেন যে, তাদের কাছাকাছি পৌঁছে থেমে যাই, যখনই সময়সীমা শেষ হবে, তখনই তাদের সাথে যুদ্ধ শুরু করে দেব । কিন্তু দেখা গেল যে, একজন শাইখ (বৃদ্ধ) সওয়ারীর ওপর সওয়ার হয়ে এই কথা বলতে বলতে যাচ্ছেন: `আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার! ওয়াদা পূর্ণ করা হোক, চুক্তি ভঙ্গ করা না হোক` । `নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: 'যে ব্যক্তির কোনো কওমের সাথে কোনো চুক্তি আছে, তার জন্য চুক্তির সময়সীমা পার হওয়ার আগে বা তাদের পক্ষ থেকে চুক্তি ভঙ্গ করার আগে তার বাঁধন খোলা বা বন্ধ করা উচিত নয়'` । মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এই কথা জানতে পারলেন, তখন তিনি ফিরে গেলেন । এবং জানা গেল যে, সেই শাইখ ছিলেন আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17016 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الدِّمَشْقِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُمَا: سَمِعَا أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: رَغِبْتُ عَنْ آلِهَةِ قَوْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ -، قَالَ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَوَجَدْتُهُ مُسْتَخْفِيًا بِشَأْنِهِ ، فَتَلَطَّفْتُ لَهُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنْتَ؟ فَقَالَ: " نَبِيٌّ "، فَقُلْتُ: وَمَا النَّبِيُّ؟ فَقَالَ: " رَسُولُ اللهِ "، فَقُلْتُ: وَمَنْ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: " اللهُ عَزَّ وَجَلَّ "، قُلْتُ: بِمَاذَا أَرْسَلَكَ؟ فَقَالَ: " بِأَنْ تُوصَلَ الْأَرْحَامُ، وَتُحْقَنَ الدِّمَاءُ، وَتُؤَمَّنَ السُّبُلُ، وَتُكَسَّرَ الْأَوْثَانُ، وَيُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ " ، قُلْتُ: نِعْمَ مَا أَرْسَلَكَ بِهِ، وَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ آمَنْتُ بِكَ وَصَدَّقْتُكَ، أَفَأَمْكُثُ مَعَكَ أَمْ مَا تَرَى؟ فَقَالَ: " قَدْ تَرَى كَرَاهَةَ النَّاسِ لِمَا جِئْتُ بِهِ، فَامْكُثْ فِي أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِي قَدْ خَرَجْتُ مَخْرَجِي فَأْتِنِي - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد حسن]

১৭০১৬ - আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, জাহিলিয়্যাতের যুগে আমার মন নিজের কওমের উপাস্যদের থেকে বিতৃষ্ণ হয়ে গিয়েছিল । অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম । জানতে পারলাম যে, তিনি নিজেকে লুকিয়ে রাখছেন । আমি কোনো কৌশলে সেখানে পৌঁছলাম । এবং সালাম করে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কে? । তিনি বললেন: `নবী` । আমি জিজ্ঞেস করলাম: নবী কে হন? । তিনি বললেন: `আল্লাহর দূত` । আমি জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহ আপনাকে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? । তিনি বললেন: `আল্লাহ তা’আলা` । আমি জিজ্ঞেস করলাম যে, তিনি আপনাকে কী বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছেন? । তিনি বললেন: `আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, জীবন রক্ষা করা, পথে পথে শান্তি ও নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা করা, মূর্তি ভেঙে দেওয়া এবং আল্লাহর এমনভাবে ইবাদত করা যে, তাঁর সাথে কাউকে শরীক না করা হয়` । আমি আরয করলাম: আপনাকে সর্বোত্তম জিনিসের আহ্বানকারী বানিয়ে পাঠানো হয়েছে । আর আমি আপনাকে সাক্ষী বানাচ্ছি যে, আমি আপনার ওপর ঈমান আনলাম এবং আপনাকে সত্য বলে স্বীকার করলাম । `আমি কি আপনার সাথেই থাকব, না কী পরামর্শ?` । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `এখন তো তুমি দেখছো যে, লোকেরা আমার শিক্ষাবলীর প্রতি কতটা অপছন্দ প্রকাশ করছে । এ জন্য আপাতত নিজের ঘরে ফিরে যাও এবং যখন আমার প্রকাশিত হওয়ার খবর জানতে পারবে, তখন আমার কাছে চলে এসো` । ... অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17017 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَسَةَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ فِي رَمَضَانَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف لانقطاعه]

১৭০১৭ - ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে রমাযানে কুলি করতে এবং নাক পরিষ্কার করতে দেখেছি ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17018 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْلَمَ مَعَكَ؟ فَقَالَ: " حُرٌّ وَعَبْدٌ " يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَبِلَالًا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي مِمَّا تَعْلَمُ وَأَجْهَلُ ، هَلْ مِنَ السَّاعَاتِ سَاعَةٌ أَفْضَلُ مِنَ الْأُخْرَى؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ أَفْضَلُ ، فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مَا دَامَتْ كَالْحَجَفَةِ حَتَّى تَنْتَشِرَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَيَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ تُصَلِّي، فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يَسْتَوِيَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ، ثُمَّ انْهَهُ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تُسْجَرُ فِيهَا الْجَحِيمُ، فَإِذَا زَالَتْ فَصَلِّ، فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَيَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ " وَكَانَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، يَقُولُ: " أَنَا رُبُعُ الْإِسْلَامِ " " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث ضعيف بهذه السياقة وهذا إسناد مضطرب ]

১৭০১৮ - আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার আমি রিসালাতের দরবারে হাজির হয়ে আরয করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার ওপর কোন লোকেরা ইসলাম এনেছেন? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আযাদও এবং গোলামও` (আবূ বকর এবং বিলাল রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) । আমি আরয করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে যে জ্ঞান দিয়েছেন, তার থেকে কিছু আমাকেও শিখিয়ে দিন । `কোনো সময় কি বেশি উত্তম?` । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `রাতের শেষ প্রহর সবচেয়ে বেশি উত্তম । এই সময় ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন এবং সালাত কবুল হয় । যখন তুমি ফজর-এর সালাত পড়ে নাও, তখন সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত নফল সালাত পড়া থেকে বিরত থাকো । যখন সূর্য উদিত হয়ে যায়, তখনও ততক্ষণ পর্যন্ত পড়ো না, যতক্ষণ না সূর্য উঁচু হয়ে যায় । কারণ যখন তা উদিত হয়, তখন শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে উদিত হয় , এবং এই সময়ে কাফিররা তাকে সিজদা করে । তবে যখন তা এক বা দুই নেযা (বর্শা)-এর বরাবর উঁচু হয়ে যায়, তখন সালাত পড়তে পারো , কারণ এই সালাত ফেরেশতাদের উপস্থিতির সময় হয় । যতক্ষণ না নেযার ছায়া দেখা দিতে লাগে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো , কারণ এই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় । তবে যখন ছায়া ঢলে যায়, তখন সালাত পড়তে পারো , কারণ এই সালাতেও ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন । যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত পড়ে নাও । আসরের সালাত পড়ার পর সূর্য ডোবা পর্যন্ত নফল সালাত পড়া থেকে বিরত থাকো , কারণ তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে ডুবে যায় এবং সেই সময়ে কাফিররা তাকে সিজদা করে` । আর আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: `আমি ইসলামের এক-চতুর্থাংশ (চতুর্থ ব্যক্তি)` । আর আব্দুর রহমান ইবনু বাইলমানী আসরের পর দুই রাক'আত সালাত পড়তেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17019 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ - صَاحِبَ الْعَقْلِ عَقْلِ الصَّدَقَةِ -، رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ، وَلَا أَرَى الْأَوْثَانَ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارَ مَكَّةَ وَيُحَدِّثُ أَحَادِيثَ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفٍ، وَإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جُرَآءُ، فَتَلَطَّفْتُ لَهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: " أَنَا نَبِيُّ اللهِ "، فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيُّ اللهِ؟ قَالَ: " رَسُولُ اللهِ "، قَالَ: قُلْتُ: آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: " بِأَنْ يُوَحَّدَ اللهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ " ، فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: " حُرٌّ وَعَبْدٌ، أَوْ عَبْدٌ وَحُرٌّ " وَإِذَا مَعَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَبِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، قُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ، قَالَ: " إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَالْحَقْ بِي "، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدْ أَسْلَمْتُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ حَتَّى جَاءَ رَكَبَةٌ مِنْ يَثْرِبَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا الْمَكِّيُّ الَّذِي أَتَاكُمْ؟ قَالُوا: أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ، وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، وَتَرَكْنَا النَّاسَ سِرَاعًا، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: " نَعَمْ، أَلَسْتَ أَنْتَ الَّذِي أَتَيْتَنِي بِمَكَّةَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ وَأَجْهَلُ، قَالَ: " إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ، فَلَا تُصَلِّ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ، حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ حِينَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ " قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ، قَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَقْرَبُ وَضُوءَهُ ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمِهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ حِينَ يَنْتَثِرُ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مع الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعَرِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا قَدَمَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَحْمَدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ، انْظُرْ مَا تَقُولُ، أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَيُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ كُلَّهُ فِي مَقَامِهِ؟ قَالَ: فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: " يَا أَبَا أُمَامَةَ، لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي، وَاقْتَرَبَ أَجَلِي، وَمَا بِي مِنْ حَاجَةٍ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى رَسُولِهِ، لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، لَقَدْ سَمِعْتُهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৭০১৯ - আবূ উমামাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) একদিন জিজ্ঞেস করলেন: হে আমর ইবনু আবাসা! আপনি কীভাবে এই দাবি করেন যে, আপনি ইসলামের এক-চতুর্থাংশ? । তিনি বললেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে, আমি মনে করতাম যে, লোকেরা পথভ্রষ্টতায় আক্রান্ত এবং তারা কোনো পথে নেই, আর তারা সবাই মূর্তিপূজা করছে । আমি এক ব্যক্তির সম্পর্কে শুনলাম যে, সে মক্কায় অনেক খবর বর্ণনা করে । সুতরাং আমি নিজের সওয়ারীর ওপর বসলাম এবং তাঁর খেদমতে হাজির হলাম । দেখলাম যে, ইনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আপনি লুকিয়ে থাকছেন, কারণ আপনার কওম আপনার ওপর কর্তৃত্ব করছিল । অতঃপর আমি এমন একটি পদ্ধতি অবলম্বন করলাম যার মাধ্যমে মক্কায় আপনার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে গেলাম । এবং আপনাকে আরয করলাম: আপনি কে? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আমি নবী` । আমি আরয করলাম: নবী কাকে বলে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আমাকে আল্লাহ তা’আলা নিজের বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছেন` । আমি আরয করলাম: আপনাকে কী জিনিসের বার্তা দিয়ে পাঠানো হয়েছে? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আমাকে আল্লাহ তা’আলা এই বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছেন যে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, মূর্তি ভেঙে দেওয়া, আল্লাহ তা’আলাকে এক মানা, তাঁর সাথে কাউকে শরীক না করা` । আমি বললাম: এই বিষয়ে আপনার সাথে আর কে আছেন? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `একজন আযাদ এবং একজন গোলাম` । রাবী বললেন: এই সময় আপনার সাথে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন । যারা আপনার ওপর ঈমান এনেছিলেন । আমি আরয করলাম: আমিও আপনার অনুসরণ করি । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তুমি এই সময় সেটার সামর্থ্য রাখো না` । `তুমি এই সময় তোমার বাড়িতে চলে যাও, অতঃপর যখন শুনবে আমি প্রকাশিত (বিজয়ী) হয়ে গেছি, তখন আমার কাছে চলে এসো` । সুতরাং আমি নিজের বাড়ির দিকে চলে গেলাম । নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনায় আসলেন এবং আমি আমার পরিবারের মধ্যে ছিলাম এবং লোকদের কাছ থেকে খবর নিতে থাকতাম । এবং জিজ্ঞেস করতে থাকতাম, এমনকি মদীনার লোকদের মধ্যে থেকে আমার কাছে কিছু লোক আসল । তখন আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম: এই ধরণের যে ব্যক্তি মদীনা মুনাওয়ারায় এসেছেন, তিনি কেমন আছেন? । তারা বলল: লোকেরা তাঁর দিকে দৌড়াচ্ছে (ইসলাম কবুল করছে) । তাঁর কওমের লোকেরা তাঁকে হত্যা করতে চায়, কিন্তু তারা সেটার সামর্থ্য রাখছে না । আমি মদীনা মুনাওয়ারায় আসলাম এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খেদমতে হাজির হলাম । এবং আরয করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে চেনেন? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `হ্যাঁ, তুমি তো সেই ব্যক্তি, যে আমার সাথে মক্কায় সাক্ষাত করেছিল` । আমি বললাম: জি হ্যাঁ । অতঃপর আরয করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তা’আলা আপনাকে যা কিছু শিখিয়েছেন, আমাকে তার খবর দিন, আমি সে বিষয়ে অজ্ঞ । `আমাকে সালাত সম্পর্কেও খবর দিন` । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `সকালের সালাত পড়ো, অতঃপর সালাত থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য বেরিয়ে আসে এবং বেরিয়ে উঁচু হয়ে যায় । কারণ সূর্য যখন বের হয়, তখন শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে বের হয় এবং এই সময় কাফির লোকেরা তাকে সিজদা করে` । `অতঃপর সালাত পড়ো, কারণ এই সময়ের সালাতের সাক্ষ্য ফেরেশতারা দেবেন এবং উপস্থিত হবেন` । `যতক্ষণ না ছায়া নেযার সমান হয়, অতঃপর সালাত থেকে বিরত থাকো, কারণ এই সময় জাহান্নাম উত্তপ্ত করা হয়` । `অতঃপর যখন ছায়া চলে আসে, তখন সালাত পড়ো, কারণ এই সময়ের সালাতের সাক্ষ্য ফেরেশতারা দেবেন এবং উপস্থিত হবেন, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত পড়ো । অতঃপর সূর্য ডোবা পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো, কারণ তা শয়তানের শিং-এর মাঝখান দিয়ে ডুবে যায় এবং এই সময় কাফির লোকেরা তাকে সিজদা করে` । আমি আবার আরয করলাম: ওযু সম্পর্কেও কিছু বলুন? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি এমন নেই যে, ওযুর পানি দিয়ে কুলি করে এবং নাকে পানি দেয় ও নাক পরিষ্কার করে, কিন্তু তার মুখ এবং নাকের ছিদ্রের সমস্ত গুনাহ ঝরে যায় । অতঃপর যখন সে মুখ ধোয়, যেমন তার আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তার চেহারার গুনাহগুলো দাড়ির কিনারাগুলোর সাথে লেগে পানির সাথে পড়ে যায় । আর যদি সে দাঁড়িয়ে সালাত পড়ে এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন, তাঁর মাহাত্ম্য ও শান বর্ণনা করে , এবং নিজের অন্তরকে শুধু আল্লাহর জন্যই খালি করে নেয় , তবে সেই ব্যক্তি গুনাহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হয়ে যায়, যেমন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছে` । আবূ উমামাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আমর ইবনু আবাসা! দেখো! (মনোযোগ দাও!) তুমি কী বলছো । `একই জায়গায় মানুষের এত সওয়াব মিলতে পারে?` । তখন আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলতে লাগলেন: হে আবূ উমামাহ্! আমি বড় বয়সের বৃদ্ধ হয়ে গেছি এবং আমার হাড় নরম হয়ে গেছে, আর আমার মৃত্যু আপাতদৃষ্টিতে কাছে এসে গেছে । `তাহলে আমার কী প্রয়োজন আছে যে, আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা কথা আরোপ করব` । `যদি আমি এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে একবার, দুইবার বা তিনবার শুনতাম, তবে এই হাদীস কখনোই বর্ণনা করতাম না। আমি তো এই হাদীসটি সাতবারের চেয়ে অনেক বেশিবার শুনেছি` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17020 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، عَنْ سُلَيْمٍ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ، قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ: حَدِّثْنَا، حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ وَلَا نِسْيَانٌ، قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فَبَلَغَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح دون قوله: "مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ" وهذا إسناد منقطع]

১৭০২০ - শুরাহবীল ইবনু আস-সামত (রাহিমাহুল্লাহ) একবার আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে আরয করলেন: আমাদেরকে এমন কোনো হাদীস বলুন যাতে কোনো সংযোজন বা ভুল-ত্রুটি না থাকে । তিনি বললেন: আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে আযাদ করায়, তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে সেটা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরওয়ানা হয়ে যাবে` । `আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বুড়ো হয়, সেই বার্ধক্য তার জন্য কিয়ামতের দিন আলোর কারণ হবে` । `আর যে ব্যক্তি কোনো তীর নিক্ষেপ করে, চাই তা লক্ষ্যে লাগুক বা লক্ষ্যচ্যুত হোক , এটা এমন, যেমন ইসমাইল আলাইহিস সালামের সন্তানদের মধ্য থেকে কোনো গোলামকে আযাদ করা` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17021 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: أَتَيْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يَتَفَلَّى فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا تَوَضَّأَ الْمُسْلِمُ ذَهَبَ الْإِثْمُ مِنْ سَمْعِهِ، وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ " قَالَ: فَجَاءَ أَبُو ظَبْيَةَ، وَهُوَ يُحَدِّثُنَا، فَقَالَ: مَا حَدَّثَكُمْ؟ فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي حَدَّثَنَا، قَالَ: فَقَالَ: أَجَلْ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ - ذَكَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَادَ فِيهِ -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَبِيتُ عَلَى طُهْرٍ ثُمَّ يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَذْكُرُ وَيَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا آتَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [هذان حديثان بإسناد واحد وهو إسناد ضعيف والحديثان صحيحان لغيرهما وباقي رجاله ثقات]

১৭০২১ - শাহ্র ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ উমামাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেন যে, একবার আমরা তাঁর কাছে আসলাম, তখন তিনি মসজিদের উঠানে বসে উকুন খুঁজছিলেন । তিনি বলতে লাগলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যখন কোনো মুসলমান ওযু করে, তখন তার কান, চোখ, হাত ও পায়ের গুনাহ মুছে যায়` । এই সময় আবূ যিবইয়াহ্ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও আসলেন । তিনি আমাদের কাছে জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদের কাছে কী হাদীস বর্ণনা করেছেন? । আমরা তাঁকে সেই হাদীসটি বলে দিলাম । তখন তিনি বলতে লাগলেন: সঠিক বলেছেন, আমি আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উদ্ধৃতি দিয়ে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি । তবে তিনি এতে এই সংযোজনও করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `যে ব্যক্তি রাতে ওযুর অবস্থায় ঘুমায়, অতঃপর রাতে জেগে আল্লাহর যিকির করে, তবে সে দুনিয়া ও আখিরাতের যে কল্যাণই চাইবে, আল্লাহ তা’আলা তাকে তা অবশ্যই দান করবেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17022 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ: حَاصَرْنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِصْنَ الطَّائِفِ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فَلَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ " قَالَ: " فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا " فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ عِدْلُ مُحَرَّرٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا مِنَ النَّارِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم ]

১৭০২২ - আবূ নাজীহ্ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ত্বাইফের কেল্লা অবরোধ করলাম । আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যে এক তীর নিক্ষেপ করল, জান্নাতে তার জন্য একটি মর্যাদা হবে` । সুতরাং আমি সেই দিন ষোলটি তীর নিক্ষেপ করলাম । এবং আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করে, তা একটি গোলাম আযাদ করার সমান । যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বুড়ো হয়, সেই বার্ধক্য কিয়ামতের দিন তার জন্য আলোর কারণ হবে । আর যে ব্যক্তি কোনো তীর নিক্ষেপ করে – 'চাই তা লক্ষ্যে লাগুক বা লক্ষ্যচ্যুত হোক' – এটা এমন, যেমন ইসমাইল আলাইহিস সালামের সন্তানদের মধ্য থেকে কোনো গোলামকে আযাদ করা । আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমান গোলামকে আযাদ করায়, তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে সেটা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরওয়ানা হয়ে যাবে । আর মহিলাকে আযাদ করারও এই একই হুকুম` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17023 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ظَبْيَةَ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ أَعْتَقَهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح دون قوله: " مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " وهذا إسناد ضعيف]

১৭০২৩ - আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যে ব্যক্তি কোনো তীর নিক্ষেপ করে, চাই তা লক্ষ্যে লাগুক বা লক্ষ্যচ্যুত হোক, এটা এমন, যেমন ইসমাইল আলাইহিস সালামের সন্তানদের মধ্য থেকে কোনো গোলামকে আযাদ করা` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17024 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ حُوَىٍّ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رَجُلٍ - أَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: كَيْفَ الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنِ الصُّنَابِحِيِّ؟ -، قَالَ: أَخْبَرَنِي الصُّنَابِحِيّ، أَنَّهُ لَقِيَ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ، فَقَالَ: هَلْ مِنْ حَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا زِيَادَةَ فِيهِ وَلَا نُقْصَانَ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ بَلَغَ أَوْ قَصَّرَ كَانَ عِدْلَ رَقَبَةٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف ]

১৭০২৪ - সানানজী (রাহিমাহুল্লাহ) একবার আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে আরয করলেন: আমাদেরকে এমন কোনো হাদীস বলুন যাতে কোনো সংযোজন বা ভুল-ত্রুটি না থাকে । তিনি বললেন: আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `যে ব্যক্তি কোনো মুসলমান গোলামকে আযাদ করায়, তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে সেটা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরওয়ানা হয়ে যাবে । আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বুড়ো হয়, সেই বার্ধক্য কিয়ামতের দিন তার জন্য আলোর কারণ হবে । আর যে ব্যক্তি কোনো তীর নিক্ষেপ করে, চাই তা লক্ষ্যে লাগুক বা লক্ষ্যচ্যুত হোক , এটা এমন, যেমন ইসমাইল আলাইহিস সালামের সন্তানদের মধ্য থেকে কোনো গোলামকে আযাদ করা` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17025 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَابْنُ جَعْفَرٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ، وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْعَهْدُ فَيَغْزُوَهُمْ، فَجَعَلَ رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ: وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، فَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلَا يَحِلَّ عُقْدَةً، وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ". فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح بشاهده ]

১৭০২৫ - সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একবার আমীর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) সৈন্য নিয়ে রোম সাম্রাজ্যের দিকে যাত্রা করলেন । মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং রোমকদের মধ্যে নির্ধারিত চুক্তির সময়সীমা তখনও বাকি ছিল । মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ভাবলেন যে, তাদের কাছাকাছি পৌঁছে থেমে যাই, যখনই সময়সীমা শেষ হবে, তখনই তাদের সাথে যুদ্ধ শুরু করে দেব । কিন্তু দেখা গেল যে, একজন শাইখ (বৃদ্ধ) সওয়ারীর ওপর সওয়ার হয়ে এই কথা বলতে বলতে যাচ্ছেন: `ওয়াদা পূর্ণ করা হোক, চুক্তি ভঙ্গ করা না হোক` । `নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: 'যে ব্যক্তির কোনো কওমের সাথে কোনো চুক্তি আছে, তার জন্য চুক্তির সময়সীমা পার হওয়ার আগে বা তাদের পক্ষ থেকে চুক্তি ভঙ্গ করার আগে তার বাঁধন খোলা বা বন্ধ করা উচিত নয়'` । মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এই কথা জানতে পারলেন, তখন তিনি ফিরে গেলেন । এবং জানা গেল যে, সেই শাইখ ছিলেন আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17026 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْلَمَ ؟ قَالَ: " حُرٌّ وَعَبْدٌ "، قَالَ: فَقُلْتُ: وَهَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى مِنْ أُخْرَى؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا دَامَتْ كَأَنَّهَا حَجَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ، ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ، حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ لِنِصْفِ النَّهَارِ، ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَكَانَ هُوَ وَقَلْبُهُ وَوَجْهُهُ - أَوْ كُلُّهُ نَحْوَ الْوَجْهِ - إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، انْصَرَفَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ عَشْرًا أَوْ عِشْرِينَ مَا حَدَّثْتُ بِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ضعيف بهذه السياقة وهذا إسناد مضطرب ]

১৭০২৬ - আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার আমি রিসালাতের দরবারে হাজির হয়ে আরয করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার ওপর কোন লোকেরা ইসলাম এনেছেন? । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আযাদও এবং গোলামও` (আবূ বকর এবং বিলাল রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) । আমি আরয করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে যে জ্ঞান দিয়েছেন, তার থেকে কিছু আমাকেও শিখিয়ে দিন । `কোনো সময় কি বেশি উত্তম?` । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `রাতের শেষ প্রহর সবচেয়ে বেশি উত্তম । এই সময় ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন এবং সালাত কবুল হয় । যখন তুমি ফজর-এর সালাত পড়ে নাও, তখন সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত নফল সালাত পড়া থেকে বিরত থাকো । যখন সূর্য উদিত হয়ে যায়, তখনও ততক্ষণ পর্যন্ত পড়ো না, যতক্ষণ না সূর্য উঁচু হয়ে যায় । কারণ যখন তা উদিত হয়, তখন শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে উদিত হয় , এবং এই সময়ে কাফিররা তাকে সিজদা করে । তবে যখন তা এক বা দুই নেযা (বর্শা)-এর বরাবর উঁচু হয়ে যায়, তখন সালাত পড়তে পারো , কারণ এই সালাত ফেরেশতাদের উপস্থিতির সময় হয় । যতক্ষণ না নেযার ছায়া দেখা দিতে লাগে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো , কারণ এই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় । তবে যখন ছায়া ঢলে যায়, তখন সালাত পড়তে পারো , কারণ এই সালাতেও ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন । যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত পড়ে নাও । আসরের সালাত পড়ার পর সূর্য ডোবা পর্যন্ত নফল সালাত পড়া থেকে বিরত থাকো । কারণ তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে ডুবে যায় এবং সেই সময়ে কাফিররা তাকে সিজদা করে` । `মানুষ যখন ওযু করে এবং হাত ধোয়, তখন তার হাতের গুনাহ ঝরে যায় । যখন মুখ ধোয়, তখন মুখের গুনাহ ঝরে যায় । যখন বাহু ধোয় এবং মাথা মাসাহ্ করে, তখন তার বাহু এবং মাথার গুনাহ ঝরে যায় । যখন পা ধোয়, তখন পায়ের গুনাহ ঝরে যায় । আর যখন অন্তর এবং চেহারার সম্পূর্ণ মনোযোগের সাথে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন এমনভাবে ফিরে আসে যে, তার মা তাকে এইমাত্র জন্ম দিয়েছে` । কোনো এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি সত্যিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছেন? । তিনি বললেন: `যদি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একবার-দুইবার নয়, বিশবার বলতে না শুনতাম, তবে কখনোই বর্ণনা করতাম না` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17027 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ "، قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ "، قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " تُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ "، قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الْهِجْرَةُ "، قَالَ: فَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: " تَهْجُرُ السُّوءَ "، قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الْجِهَادُ "، قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: " أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ "، قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ "، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح رجاله ثقات ]

১৭০২৭ - আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরয করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলাম কী? । তিনি বললেন: `তোমার অন্তর আল্লাহর সামনে নতি স্বীকার করবে এবং মুসলমানরা তোমার যবান ও তোমার হাত থেকে সুরক্ষিত থাকবে` । সে জিজ্ঞেস করল: সবচেয়ে উত্তম ইসলাম কোনটি? । তিনি বললেন: `ঈমান!` । সে জিজ্ঞেস করল: ঈমান বলতে কী বোঝায়? । তিনি বললেন: `আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাদের ওপর, কিতাবগুলোর ওপর, পয়গম্বরদের ওপর এবং মৃত্যুর পরের জীবনের ওপর বিশ্বাস রাখা` । সে জিজ্ঞেস করল: সবচেয়ে উত্তম ঈমান কী? । তিনি বললেন: `হিজরত` । সে আবার জিজ্ঞেস করল: হিজরত বলতে কী বোঝায়? । তিনি বললেন: `গুনাহ ছেড়ে দেওয়া` । সে জিজ্ঞেস করল: সবচেয়ে উত্তম হিজরত কী? । তিনি বললেন: `জিহাদ` । সে জিজ্ঞেস করল: জিহাদ বলতে কী বোঝায়? । তিনি বললেন: `কাফিরদের সাথে মুখোমুখি হলে ক্বিতাল করা` । সে জিজ্ঞেস করল: সবচেয়ে উত্তম জিহাদ কী? । তিনি বললেন: `যার ঘোড়ার পা কাটা যায় এবং সেই ব্যক্তির নিজের রক্ত ঝরিয়ে দেওয়া হয়` । অতঃপর বললেন: `এর পরে দুটো আমল সবচেয়ে উত্তম, তবে এই ব্যতীত যে, কোনো ব্যক্তি সেই আমল করে: এক, একটি মকবুল হজ্ব, এবং দুই, একটি উমরাহ` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]