3608 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ قَسْمًا، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: فَقُلْتُ: يَا عَدُوَّ اللهِ، أَمَا لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قُلْتَ، قَالَ: فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " رَحْمَةُ اللهِ عَلَى مُوسَى، لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬০৮ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু জিনিস বণ্টন করলেন। একজন আনসারী বলল যে, এই বণ্টন এমন যা দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি উদ্দেশ্য নয়। আমি তাকে বললাম: হে আল্লাহর শত্রু! তুমি যে কথা বলেছো, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অবশ্যই সেই খবর দেব । সুতরাং আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা জানালাম, যার কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পবিত্র চেহারার রং লাল হয়ে গেল । তারপর বললেন: `মূসা আলাইহি সালাম-এর উপর আল্লাহর রহমত নাযিল হোক, তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3609 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬০৯ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `কোনো মহিলা যেন অন্য কোনো মহিলার সাথে নিজের নগ্ন শরীর না লাগায় , যে সে নিজের স্বামীর কাছে তার শারীরিক গঠন এমনভাবে বর্ণনা করবে যেন সে তাকে নিজের চোখে দেখছে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3610 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ، فَقَالَ: " إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبْئًا "، قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: دُخٌّ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ " فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ: " لَا، إِنْ يَكُنِ الَّذِي تَخَافُ، فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১০ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইবনে সায়্যাদ-এর উপর দিয়ে যাওয়া হলো । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: `আমি তোমার অনুমান করার জন্য আমার মনে একটি কথা রেখেছি, বলো, সেটা কী?` সে বলল: ‘দু‘খ’ । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `দূরে যাও, তুমি নিজের মর্যাদা থেকে বাড়তে পারবে না` । উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলতে লাগলেন: ইয়া রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমাকে অনুমতি দিন যে আমি এর গর্দান কেটে দেই? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `না , যদি এ সেই ব্যক্তি হয় যার আশঙ্কা তোমার আছে, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে না` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3611 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَحْكِي نَبِيًّا ضَرَبَهُ قَوْمُهُ، فَهُوَ يَمْسَحُ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ، وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي، فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১১ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আজও সেই দৃশ্য আমার চোখে সংরক্ষিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন নবী সম্পর্কে বর্ণনা করছিলেন যাঁকে তাঁর কওম আঘাত করেছিল । আর তিনি নিজের চেহারা থেকে রক্ত মুছতে যাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন যে, `হে প্রতিপালক! আমার কওমকে মাফ করে দিন, এরা আমাকে চেনে না` । (ঘটনাটি তায়িফ-এর দিকে ইঙ্গিত করে) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3612 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ "، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ "، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ " قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " فَأَنْزَلَ اللهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ ":{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَلَا يَزْنُونَ، وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১২ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করল যে, সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করা , বিশেষ করে যখন আল্লাহই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন` । প্রশ্নকারী বলল: এরপর কোন গুনাহ সবচেয়ে বড়? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `এই ভয়ে নিজের সন্তানকে হত্যা করা যে সে তোমার সাথে খাবার খেতে শুরু করবে` । প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করল: এরপরে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `নিজের প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা` । ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, আল্লাহ তা‘আলা এর সমর্থনে এই আয়াত নাযিল করলেন: «﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّٰهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [الفرقان : ৬৮]» - `আর সেই লোকেরা যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আর কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে না যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন, তবে হক ছাড়া, আর ব্যভিচার করে না, যে এই কাজ করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3613 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: إِنِّي تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ، يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ:{يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10] إِلَى آخِرِهَا: يَغْشَاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ يَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ، حَتَّى يُصِيبَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: مَنْ عَلِمَ عِلْمًا، فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ، فَلْيَقُلْ: اللهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ، أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللهُ أَعْلَمُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا لِأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ "، فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَنْظُرُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الدخان: 11] ، فَأَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَسْقِ اللهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، قَالَ: فَدَعَا لَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ} [الدخان: 15] فَلَمَّا أَصَابَهُمُ الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ عَادُوا، فَنَزَلَتْ:{يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: 16] يَوْمَ بَدْرٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১৩ - মাসরূক্ব রাহিমাহুল্লাহ বলেন যে, একবার এক ব্যক্তি ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে আসলো এবং বলতে লাগল যে, আমি মসজিদে এমন এক ব্যক্তিকে ছেড়ে আসছি যে নিজের রায় দিয়ে কোরআন শরীফের তাফসীর বর্ণনা করছে । সে এই আয়াতের তাফসীরে বলছে: «﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان : ১০]» - `যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে` , যে এই ধোঁয়া কিয়ামতের দিন তাদেরকে ঘিরে ধরবে এবং তাদের শ্বাসের সাথে ঢুকে ঠান্ডা লাগার মতো অবস্থা তৈরি করবে । এই শুনে ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন: যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে ভালোভাবে জানে, সে তা বর্ণনা করতে পারে, আর যে কোনো বিষয়ে ভালোভাবে না জানে, সে যেন বলে যে আল্লাহই ভালো জানেন , কারণ এটা-ও মানুষের জ্ঞানের প্রমাণ যে সে যেই বিষয়ে জানে না, সেই বিষয়ে বলে যে আল্লাহই ভালো জানেন । উল্লেখিত আয়াতটি এই পটভূমিতে নাযিল হয়েছিল যে, যখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নাফরমানিতে সীমা অতিক্রম করল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উপর ইউসুফ আলাইহি সালাম-এর যুগের মতো দুর্ভিক্ষ আসার বদ-দু‘আ করলেন । সুতরাং কুরাইশদেরকে দুর্ভিক্ষ ও সমস্যা ঘিরে ধরল, এমনকি তারা হাড় খেতে বাধ্য হলো , এবং এই অবস্থা হলো যে যখন কোনো ব্যক্তি আকাশের দিকে দেখত, তখন ক্ষুধার কারণে তার ও আকাশের মাঝখানে ধোঁয়া দেখতে পেত । এর উপর আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: «﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ o يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الدخان : ১০-১১]» - `সেই দিনের অপেক্ষা করুন যখন আকাশ একটি স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে , যা লোকদেরকে ঘিরে ফেলবে, এটা বেদনাদায়ক আযাব` । এর পরে কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খিদমতে হাজির হলো এবং আরজ করল: ইয়া রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! বানূ মুযার-এর জন্য বৃষ্টির দু‘আ করুন, এরা তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে । সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য দু‘আ করলেন এবং এই আয়াত নাযিল হলো: «﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ﴾ [الدخان : ১৫]» - `আমরা তাদের থেকে আযাব দূর করে দিচ্ছি` । কিন্তু তারা সচ্ছলতা পাওয়ার পরে যখন আবার নিজেদের সেই আচরণে ফিরে গেল, তখন এই আয়াত নাযিল হলো: «﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان : ১৬]» - `যেদিন আমরা তাদের বড় ধরনের পাকড়াও করব, আমরা তো প্রতিশোধ গ্রহণকারী` । আর এর দ্বারা গযওয়া বদর উদ্দেশ্য ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3614 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَجَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: قُرَشِيٌّ، وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ، أَوْ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ، كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامٍ لَمْ أَسْمَعْهُ فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتَرَوْنَ اللهَ يَسْمَعُ كَلَامَنَا هَذَا؟ فَقَالَ الْآخَرُ: أُرَانَا إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا سَمِعَهُ، وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْهَا لَمْ يَسْمَعْهُ ، فَقَالَ الْآخَرُ: إِنْ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا سَمِعَهُ كُلَّهُ، قَالَ: " فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22] ، إِلَى قَوْلِهِ:{ذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 23] "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১৪ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার আমি কা‘বা ঘরের গিলাফ ধরে ছিলাম যে তিনজন লোক আসলো । তাদের মধ্যে একজন কুরাইশী ছিল আর দু‘জন সাক্বীফ গোত্রের লোক, যারা তার জামাই ছিল, অথবা একজন সাক্বীফী আর দু‘জন কুরাইশী । তাদের পেট চর্বি বেশি ছিল কিন্তু হৃদয়ে জ্ঞান-বুদ্ধি খুব কম ছিল । তারা ফিসফিস করে কথা বলতে লাগল যা আমি শুনতে পেলাম না । এর মধ্যে তাদের একজন বলল: তোমাদের কী মনে হয়, আল্লাহ কি আমাদের এই কথাগুলো শুনছেন? দ্বিতীয়জন বলল: আমার মনে হয় যে যখন আমরা উঁচু আওয়াজে কথা বলি, তখন তিনি শোনেন, আর যখন আমরা আওয়াজ উঁচু করি না, তখন তিনি শুনতে পান না । তৃতীয়জন বলল: যদি তিনি কিছু শুনতে পারেন, তবে তিনি সব কিছুই শুনতে পারেন । আমি এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জানালাম, তখন আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: «﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ . . . . وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [فصلت : ২২-২৩]» - `আর তোমরা এই জন্য লুকানো অভ্যাস করো না যে তোমাদের কান, চোখ এবং চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী দেবে না... আর তোমাদের রবের সম্পর্কে তোমাদের এই ধারণা তোমাদেরকে ধ্বংস করেছে এবং তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে গেলে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3615 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ، قَالَتْ: كَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ، تَنَحْنَحَ وَبَزَقَ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَهْجُمَ مِنَّا عَلَى شَيْءٍ يَكْرَهُهُ، قَالَتْ: وَإِنَّهُ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَتَنَحْنَحَ، قَالَتْ: وَعِنْدِي عَجُوزٌ تَرْقِينِي مِنَ الْحُمْرَةِ، فَأَدْخَلْتُهَا تَحْتَ السَّرِيرِ، فَدَخَلَ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا، قَالَ: مَا هَذَا الْخَيْطُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ خَيْطٌ أُرْقِيَ لِي فِيهِ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ آلَ عَبْدِ اللهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرُّقَى، وَالتَّمَائِمَ، وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ " قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَقُولُ هَذَا وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ، فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِيهَا، وَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ؟ قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ، فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2002)٠}

৩৬১৫ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর স্ত্রী যয়নব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা বলেন যে, ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু যখন কোনো কাজ থেকে আসতেন, তখন দরজায় থেমে কাশতেন এবং থুথু ফেলতেন । তিনি অপছন্দ করতেন যে হঠাৎ করে আমাদের উপর প্রবেশ করবেন এবং এমন কোনো জিনিস তাঁর সামনে চলে আসবে যা তাঁর কাছে অপছন্দ লাগে । একদিন তিনি নিয়ম অনুযায়ী আসলেন এবং দরজায় থেমে কাশলেন । সেই সময় আমার কাছে একজন বৃদ্ধা বসে ছিলেন যিনি আমাকে ‘সুরখ বাদাহ্’-এর জন্য মন্ত্র পড়ছিলেন । আমি তাঁকে আমার খাটের নিচে লুকিয়ে দিলাম । ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ভেতরে আসলেন এবং আমার পাশে বসলেন । তিনি দেখলেন যে আমার গলায় একটি সুতো ঝুলছে, জিজ্ঞেস করলেন: এটা কেমন সুতো? আমি বললাম যে, এর উপর আমার জন্য মন্ত্র পড়া হয়েছে । তিনি সেটা ধরে ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: আব্দুল্লাহর পরিবারের লোকেরা শিরক থেকে বিমুক্ত । আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `ঝাড়ফুঁক, তা‘বীয (কবজ) এবং মন্ত্র (গুণ্ডা) সব শিরক` । আমি তাঁকে বললাম: আপনি এ কী বলছেন? আমার চোখ থেকে জল ঝরত, আমি অমুক ইয়াহূদীর কাছে যেতাম, সে তাতে মন্ত্র পড়ত তো সেটা ঠিক হয়ে যেত? ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন: এটা শয়তানের কাজ । শয়তান নিজের হাত দিয়ে সেটাকে আঘাত করে । যখন তুমি তাতে মন্ত্র পড়াতে, তখন সে সরে যেত । তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি সেই দু‘আটি পড়ে নাও যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পড়তেন: «أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» - `হে মানুষের রব! এই কষ্ট দূর করুন, আমাকে আরোগ্য দিন, আপনিই আরোগ্যদাতা, আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য দিন যা রোগের কোনো চিহ্ন না রাখে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3616 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا، وَمَا بَطَنَ، وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১৬ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `আল্লাহ তা‘আলা থেকে বেশি ‘গায়ূর’ (অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন) আর কেউ হতে পারে না । এই কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীল কাজ থেকে বারণ করেছেন । আর আল্লাহ থেকে বেশি প্রশংসা পছন্দকারী আর কেউ নেই` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3617 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللهِ تِسْعًا ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

৩৬১৭ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলতেন যে, আমার কাছে এই কথার উপর একবার কসম খাওয়ার চেয়ে এই কথার উপর নয়বার কসম খাওয়া বেশি পছন্দ যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শহীদ হয়েছেন । আর এর কারণ হলো যে, আল্লাহ তাঁকে নিজের নবী-ও বানিয়েছেন আর তাঁকে শহীদও বানিয়েছেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3618 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؟ قَالَ: " أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ "، قُلْتُ: إِنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يُصِيبُهُ أَذًى، مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ، إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرُ وَرَقَهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১৮ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দরবারে হাজির হলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তীব্র জ্বর ছিল । আমি হাত দিয়ে ছুঁয়ে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনারও কি এমন তীব্র জ্বর হয়? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `হ্যাঁ! আমার তোমাদের দু‘জন লোকের সমান জ্বর হয়` । আমি আরজ করলাম যে, তবে কি আপনি সওয়াবও দ্বিগুণ পান? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `হ্যাঁ! সেই সত্তার কসম! যার হাতে আমার প্রাণ, যমীনের উপর এমন কোনো মুসলিম নেই যার কাছে কোনো কষ্ট পৌঁছায় - চাই তা রোগ হোক বা অন্য কিছু - আর আল্লাহ তার বরকতে তার গুনাহগুলো এমনভাবে না ঝেড়ে দেন যেমন গাছ থেকে তার পাতা ঝরে যায়` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3619 - حَدَّثَنَاهُ يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، مِثْلَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬১৯ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3620 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: تَعَاهَدُوا هَذِهِ الْمَصَاحِفَ - وَرُبَّمَا، قَالَ: الْقُرْآنَ - فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: إِنِّي نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ، وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬২০ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, এই কোরআনকে হেফাজত করো, কারণ এটা মানুষের বুক থেকে এত দ্রুত বেরিয়ে যায় যে পশুও তার রশি ছিঁড়ে এত দ্রুত পালায় না । আর বললেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইরশাদ হলো: `তোমাদের মধ্যে কেউ যেন এই কথা না বলে যে, আমি অমুক আয়াত ভুলে গেছি , বরং এইভাবে বলো যে, সেটা তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3621 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬২১ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যে মুসলিম এই কথার সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ তা‘আলা ছাড়া কোনো উপাস্য নেই আর আমি আল্লাহর পয়গম্বর, তার রক্ত হালাল নয় , তবে তিনটি অবস্থার মধ্যে কোনো একটি হলে: হয় বিবাহিত হয়ে ব্যভিচার করে , অথবা ক্বিসাস (প্রতিশোধ) হিসেবে হত্যা করতে হয় , অথবা সে ব্যক্তি যে নিজের দীন ত্যাগ করে আর জামা‘আত থেকে আলাদা হয়ে যায়` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3622 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ، فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا، وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَإِذَا قَالَهَا، أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الدُّعَاءِ مَا شَاءَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬২২ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে যখন ‘তাশাহ্হুদ’-এ বসতাম, তখন আমরা বলতাম যে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের উপর সালাম হোক, জিবরীল-এর উপর সালাম হোক, মীকাইল-এর উপর সালাম হোক, অমুক অমুক-এর উপর সালাম হোক । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আমাদের এই কথা বলতে শুনলেন, তখন বললেন: `আল্লাহ তো নিজেই ‘সালাম’ (শান্তিময়), এই জন্য যখন তোমাদের মধ্যে কেউ তাশাহ্হুদ-এ বসে, তখন এইভাবে বলা উচিত: «التَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ - فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» - সমস্ত মৌখিক, কর্মগত এবং আর্থিক ইবাদত আল্লাহ তা‘আলারই জন্য, হে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনার উপর আল্লাহর শান্তি, রহমত এবং বরকত নাযিল হোক , আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি নাযিল হোক - যখন সে এই বাক্যটি বলবে, তখন তা আসমান ও যমীনের প্রত্যেক নেক বান্দাকে শামিল করবে - আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বান্দা ও রাসূল , তারপর সে যা চায় দু‘আ করতে পারে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3623 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ غَدًا مُسْلِمًا، فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى، وَمَا مِنْكُمْ إِلَّا وَلَهُ مَسْجِدٌ فِي بَيْتِهِ، وَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ، فَيَخْطُو خُطْوَةً، إِلَّا رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، أَوْ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ " حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَى، " وَإِنَّ فَضْلَ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم بن مسلم الهجري]

৩৬২৩ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, যে ব্যক্তি চায় যে কাল কিয়ামতের দিন তার সাক্ষাৎ আল্লাহর সাথে ইসলামের অবস্থায় হোক, তার উচিত এই ফরয নামাজগুলোর پابন্দী করা, যখনই সেগুলোর দিকে ডাকা হয় । কারণ এগুলি ‘সুনানে হুদা’ (হেদায়েতের নিয়ম)-এর মধ্যে থেকে । আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য ‘সুনানে হুদা’ কে শরীয়তসম্মত করেছেন । তোমাদের প্রত্যেকের ঘরেই মসজিদ আছে । যদি তোমরা নিজেদের ঘরে সেইভাবে নামাজ পড়তে শুরু করো যেমন এই পিছনে পড়ে থাকারা নিজেদের ঘরে পড়ে নেয় , তবে তোমরা নিজেদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগকারী হবে । আর যখন তোমরা নিজেদের নবীর সুন্নাত ছেড়ে দেবে, তখন পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে । আর আমি দেখেছি যে জামা‘আতের নামাজ থেকে সেই ব্যক্তিই পিছনে থাকত যে মুনাফিক্ব হতো আর তার মুনাফিক্বি সকলের জানা থাকত । এছাড়াও আমি এইও দেখেছি যে, একজন লোককে দু‘জন লোকের কাঁধে ভর দিয়ে মসজিদে আনা হতো আর তাকে কাতারে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হতো । আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইরশাদ হলো: `যে ব্যক্তি ওযু করে আর ভালোভাবে করে, তারপর কোনো মসজিদের দিকে রওনা হয় , সে যে পদক্ষেপই নেবে, তার একটি মর্যাদা উন্নত করা হবে , বা একটি গুনাহ মাফ করা হবে , বা একটি নেকী লেখা হবে` । এই কারণেই আমরা ছোট ছোট পদক্ষেপ নিতাম । আর একাকী নামাজ পড়ার তুলনায় জামা‘আতের সাথে নামাজ পড়ার ফযীলত পঁচিশ গুণ বেশি ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3624 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ : " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ، فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ، فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ، وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناد صحيح على شرط الشيخين]

৩৬২৪ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম - যিনি সত্যবাদী ও সত্য বলে মান্যকারী - আমাদের এই হাদীস শুনিয়েছেন যে: `তোমাদের সৃষ্টি মায়ের গর্ভে চল্লিশ দিন পর্যন্ত একত্রিত করা হয় , তারপর ততটুকু দিনই সেটা জমাট রক্ত (আলাক্বাহ্) হয় , তারপর ততটুকু দিনই সেটা গোশতের পিণ্ড (মুযগ্বাহ্) হয় , তারপর তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং সে তাতে রূহ ফুঁকে দেয় । তারপর চারটি জিনিসের নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযক্ব , তার মৃত্যু , তার আমল , আর এই যে সে হতভাগ্য হবে না ভাগ্যবান । সেই সত্তার কসম! যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তোমাদের মধ্যে এক ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে , যখন তার ও জান্নাতের মাঝে শুধু এক গজের দূরত্ব বাকি থাকে, তখন তাক্বদীর প্রবল হয় আর সে জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করে জাহান্নামে প্রবেশ করে । আর এক ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে শুধু এক গজের দূরত্ব বাকি থাকে যে তার উপর তাক্বদীর প্রবল হয় আর তার শেষ জান্নাতবাসীদের মতো আমলের উপর হয় আর সে জান্নাতে প্রবেশ করে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3625 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً، وَقُلْتُ: أُخْرَى، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ " قَالَ: وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ النَّارَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه قلبا، فقد جعل أبو معاوية المرفوع موقوفا، والموقوف مرفوعا]

৩৬২৫ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, দু‘টি কথা রয়েছে যার মধ্যে একটি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছি আর অন্যটি আমি নিজের পক্ষ থেকে বলছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো এই বলেছিলেন যে, `যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মারা যায় যে সে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে না, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে` । আর আমি এই বলছি যে, যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মারা যায় যে সে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3626 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟ " قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ قَالَ: " اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ، مَا لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا قَدَّمْتَ، وَمَالُ وَارِثِكِ مَا أَخَّرْتَ " قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَعُدُّونَ فِيكُمُ الصُّرَعَةَ؟ " قَالَ: قُلْنَا: الَّذِي لَا يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ، قَالَ: قَالَ " لَا، وَلَكِنِ الصُّرَعَةُ: الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ " قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَعُدُّونَ فِيكُمُ الرَّقُوبَ؟ " قَالَ: قُلْنَا الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ، قَالَ: " لَا وَلَكِنِ الرَّقُوبُ: الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬২৬ - ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম-কে জিজ্ঞেস করলেন: `তোমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি এমন আছে যার কাছে নিজের মাল থেকে বেশি নিজের ওয়ারিসের মাল প্রিয়?` । সাহাবী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম আরজ করলেন: ইয়া রাসুলুল্লাহ! আমাদের মধ্যে তো কেউ এমন নেই যার কাছে নিজের মাল ছেড়ে নিজের ওয়ারিসের মাল প্রিয় হোক । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `মনে রেখো! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে নিজের মাল থেকে বেশি নিজের ওয়ারিসের মাল প্রিয় না হয় । তোমার মাল তো সেইটা যা তুমি এগিয়ে পাঠিয়েছো আর তোমার ওয়ারিসের মাল হলো সেইটা যা তুমি পিছনে রেখে গেছো` । এছাড়াও একবার জিজ্ঞেস করলেন: `তোমরা সবচেয়ে বড় ‘পাহলওয়ান’ (শক্তিশালী) কাকে মনে করো?` । আমরা আরজ করলাম: যাকে অন্য কোনো ব্যক্তি হারাতে না পারে । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `না, সবচেয়ে বড় পাহলওয়ান সে যে রাগের সময় নিজের উপর নিয়ন্ত্রণ রাখে` । অনুরূপভাবে একবার জিজ্ঞেস করলেন: `তোমরা নিজেদের মধ্যে ‘রাকূব’ (অসফল) কাকে মনে করো?` । আমরা আরজ করলাম: যার কোনো সন্তান না থাকে । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `না! ‘রাকূব’ সে হয় যে নিজের কোনো সন্তানকে আগে না পাঠিয়েছে (অর্থাৎ মারা যায়নি)` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3627 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدِيثَيْنِ: أَحَدَهُمَا عَنْ نَفْسِهِ، وَالْآخَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ فِي أَصْلِ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ وَقَعَ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ لَهُ: هَكَذَا فَطَارَ " قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ، مِنْ رَجُلٍ خَرَجَ بِأَرْضٍ دَوِّيَّةٍ مَهْلَكَةٍ، مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ، وَشَرَابُهُ وَزَادُهُ وَمَا يُصْلِحُهُ، فَأَضَلَّهَا، فَخَرَجَ فِي طَلَبِهَا، حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَلَمْ يَجِدْهَا، قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي أَضْلَلْتُهَا فِيهِ، فَأَمُوتُ فِيهِ، قَالَ: فَأَتَى مَكَانَهُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ، فَاسْتَيْقَظَ، فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ، عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، وَزَادُهُ، وَمَا يُصْلِحُهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

৩৬২৭ - হারিস বিন সুয়াইদ বলেন যে, একবার ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আমাদেরকে দু‘টি হাদীস শোনালেন, একটি নিজের পক্ষ থেকে আর একটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে । ইবনে মাস‘ঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু তো এই বললেন যে, মু‘মিন নিজের গুনাহকে এমনভাবে মনে করে যেন সে কোনো পাহাড়ের গুহায় আছে আর তার আশঙ্কা হয় যে না জানি পাহাড় তার উপর পড়ে যায় । আর ফাসিক্ব ব্যক্তি নিজের গুনাহকে এমনভাবে মনে করে যেমন তার নাকের উপর মাছি বসেছে, সে ইশারা করল আর সেটা উড়ে গেল । আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `আল্লাহ তোমাদের মধ্যেকার কোনো ব্যক্তির তওবাতে সেই ব্যক্তির চেয়েও বেশি খুশি হন যে সফরের সময় কোনো জনশূন্য ও মারাত্মক এলাকা দিয়ে অতিক্রম করে , তার সাথে তার সওয়ারীও থাকে যার উপর তার খাবার, পানীয়, পাথেয় এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় জিনিস থাকে । আর সেটা হঠাৎ হারিয়ে যায় । সে তার খোঁজে বের হয় এবং যখন তার মনে হয় যে এখন তার মৃত্যুর সময় কাছে এসে গেছে কিন্তু সওয়ারী মেলে না, তখন সে মনে মনে বলে যে আমি সেই জায়গায় ফিরে চলি যেখান থেকে উটনী হারিয়ে গিয়েছিল, সেখানেই গিয়ে মরব । সুতরাং সে নিজের জায়গায় ফিরে আসে । সেখানে পৌঁছে তার ঘুম এসে যায় । যখন সে জেগে ওঠে, তখন তার সওয়ারী তার মাথার কাছে দাঁড়িয়ে থাকে যার উপর তার খাবার, পানীয়, পাথেয় এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় জিনিসও উপস্থিত থাকে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]