(ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيراً منه: ورع يحجزه عن محارم الله، أو حلم يرد به جهل جاهل، أو حُسن خلق يعيش به في الناس) .
ضعيف جداً.

أخرجه البيهقي في ` شعب الإيمان ` (6/ 338 - 339/8423) من طريق عنبسة بن سعيد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: هذا اسناد ضعيف جداً؛ فإن الحسن - وهو: البصري - مع كونه تابعياً كثير الإرسال والتدليس، فإن الراوي عنه عنبسة بن سعيد - وهو: الواسطي القطان -
قال عمرو بن علي الصيرفي:
` كان مختلطاً، لا يروى عنه`. أوقال أبو! حاتم:
` ضعيف الحديث يأتي بالطامات `.
قلت: وعقب عليه البيهقي بقوله:
` هكذا روي هذا مرسلاً، وروي من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم `.
قلت: يعني مسنداً، وما هو بخير من المرسل؛ فإنه أخرجه (8424) من طريق جعفر بن محمد القلانسي،:.نا زكريا بن نافع: نا محمد بن مسلم عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:..`. فذكره نحوه.
قلت: زكريا بن نافع: ترجمه اين أيي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورده ابن حبان في ` الثقات ` (8/ 252) وقال:
`يغرب `.
وجعفر بن محمد القلانسي: لم أجد له ترجمة.
‌‌

অনুবাদঃ (তিনটি স্বভাব, যার মধ্যে এর একটিও নেই, তার চেয়ে কুকুরও উত্তম: আল্লাহর হারাম বিষয় থেকে বিরত রাখার মতো তাকওয়া (পরহেযগারিতা), অথবা মূর্খের মূর্খতাকে প্রতিহত করার মতো ধৈর্য (হিলম), অথবা মানুষের সাথে জীবন যাপনের জন্য উত্তম চরিত্র।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।

এটি বাইহাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (৬/৩৩-৩৩৯/৮৪২৩) আনবাসা ইবনু সাঈদ সূত্রে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান); কারণ হাসান – অর্থাৎ: আল-বাসরী – তিনি তাবেয়ী হওয়া সত্ত্বেও অনেক ইরসাল (মুরসাল বর্ণনা) ও তাদলীস করতেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী আনবাসা ইবনু সাঈদ – অর্থাৎ: আল-ওয়াসিতী আল-কাত্তান –

আমর ইবনু আলী আস-সাইরাফী বলেছেন: ‘তিনি মুখতালাত (স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত) ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করা যাবে না।’ আর আবূ হাতিম বলেছেন: ‘তিনি দুর্বল হাদীস বর্ণনাকারী, তিনি মারাত্মক ভুল (ত্বাম্মাত) নিয়ে আসতেন।’

আমি (আলবানী) বলি: বাইহাকী এর উপর মন্তব্য করে বলেছেন: ‘এভাবেই এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং অন্য সূত্রেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।’

আমি (আলবানী) বলি: অর্থাৎ মুসনাদ হিসেবে (বর্ণিত হয়েছে), কিন্তু এটি মুরসালের চেয়ে উত্তম নয়; কারণ তিনি (বাইহাকী) এটি (৮৪২৪) জা’ফার ইবনু মুহাম্মাদ আল-কালানসী সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ... আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু নাফি’: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: যাকারিয়া ইবনু নাফি’: ইবনু আবী হাতিম তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো জারহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আর ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ (৮/২৫২) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: ‘তিনি গারীব (অদ্ভুত) বর্ণনা করেন।’

আর জা’ফার ইবনু মুহাম্মাদ আল-কালানসী: আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি।