8023 - `يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم،
ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [د] عن علي. الإرواء 778، الصحيحة 1148، 1412، المشكاة 4648.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন একদল লোক অতিক্রম করে যায়, তখন তাদের মধ্য থেকে একজনের সালাম দেওয়া যথেষ্ট। আর বসা লোকদের মধ্য থেকে একজনের (সালামের) জবাব দেওয়াও যথেষ্ট।

8024 - «يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [هـ] عن عقيل. الصحيحة 2447: ابن خزيمة، ك - جابر. حم، ت، أبو عوانة - أنس. طس - ابن عباس.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উযুর জন্য এক মুদ (পরিমাণ) এবং গোসলের জন্য এক সা' (পরিমাণ) পানি যথেষ্ট।

8025 - `يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصأوير تصأويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه: سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح فيها منهم فوج ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال: قط؟ قالت: قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود لا
موت ويا أهل النار! خلود لا موت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية 576.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ ক্বিয়ামতের দিন সমস্ত মানুষকে একটি সমতল প্রান্তরে একত্রিত করবেন। অতঃপর তাদের প্রতি রাব্বুল আলামীন আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার উপাস্য বস্তুর অনুসরণ করে। অতঃপর ক্রুশ পূজাকারীর জন্য তার ক্রুশকে, মূর্তিপূজাকারীর জন্য তার মূর্তিকে এবং অগ্নি উপাসকের জন্য তার আগুনকে উপস্থাপন করা হবে। তখন তারা তারা যার উপাসনা করত, সেটার অনুসরণ করবে। আর মুসলিমগণ অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর রাব্বুল আলামীন তাদের প্রতি আত্মপ্রকাশ করে বলবেন: তোমরা কি লোকদের অনুসরণ করছো না? তারা বলবে: আমরা তোমার কাছে আশ্রয় চাই, আমরা তোমার কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ্ই আমাদের রব, আর আমরা আমাদের রবকে না দেখা পর্যন্ত এখানেই থাকব। আল্লাহ তাদেরকে আদেশ দেবেন ও সুদৃঢ় রাখবেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি তাঁকে দেখতে পাব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে সেই মুহূর্তে তোমরা তাঁকে দেখতে কোনো অসুবিধায় পড়বে না। অতঃপর তিনি অদৃশ্য হবেন, এরপর আবার আত্মপ্রকাশ করে তাদের কাছে নিজের পরিচয় দেবেন। অতঃপর বলবেন: আমি তোমাদের রব, সুতরাং তোমরা আমাকে অনুসরণ করো। তখন মুসলিমগণ উঠে দাঁড়াবে এবং পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। তারা তার ওপর দিয়ে দ্রুতগামী ঘোড়া ও সওয়ারীর মতো অতিক্রম করবে এবং তাদের মুখে শুধু এ কথাই থাকবে: সালামাত দাও, সালামাত দাও (নিরাপদে রাখো)। আর জাহান্নামবাসীরা অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একটি দলকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর বলা হবে: তুমি কি ভরে গেছো? তখন সে বলবে: আরো আছে কি? আবার তাতে একটি দলকে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর বলা হবে: তুমি কি ভরে গেছো? তখন সে বলবে: আরো আছে কি? এভাবে যখন তাদের সকলকে তাতে পুরোপুরি ভরে দেওয়া হবে, তখন দয়াময় আল্লাহ তাতে তাঁর পা রাখবেন এবং তার এক অংশকে অন্য অংশের সাথে সংকুচিত করে দেবেন। অতঃপর বলবেন: যথেষ্ট হয়েছে কি? তখন জাহান্নাম বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট হয়েছে। অতঃপর যখন আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে প্রবেশ করিয়ে দেবেন, তখন মৃত্যুকে বশ্যতাজ্ঞাপক রূপে আনা হবে এবং জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মাঝখানের প্রাচীরের ওপর দাঁড় করানো হবে। অতঃপর ঘোষণা করা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! তারা ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় উঁকি দেবে। এরপর ঘোষণা করা হবে: হে জাহান্নামবাসীরা! তারা সুপারিশ লাভের আশায় আনন্দিত হয়ে উঁকি দেবে। অতঃপর জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের উভয়কে জিজ্ঞেস করা হবে: তোমরা কি একে চেন? তখন এই উভয় দলই বলবে: আমরা তাকে চিনি, এ হলো সেই মৃত্যু, যা আমাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। অতঃপর প্রাচীরের ওপর তাকে শায়িত করে জবাই করা হবে। এরপর ঘোষণা করা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! চিরস্থায়ীত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই! আর হে জাহান্নামবাসীরা! চিরস্থায়ীত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই!

8026 - `يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون: لو استشفعنا على ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه عز وجل من ذلك ويقول: ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر لهم خطيئة سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لهم: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي تبارك وتعالى وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فإذا رفعت
رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول: يا رب! ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس. السنة

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
কিয়ামতের দিন মু'মিনগণ একত্রিত হবে এবং তারা চিন্তিত থাকবে। অতঃপর তারা বলবে: আমরা যদি আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম, তবে তিনি আমাদেরকে এ স্থান থেকে মুক্তি দিতেন! অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি তো মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, ফেরেশতাদেরকে দিয়ে আপনাকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে সব কিছুর নাম শিক্ষা দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এ স্থান থেকে মুক্তি দেন।

তখন আদম (আঃ) তাদেরকে বলবেন: আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। আর তিনি তার (নিজে পতিত হওয়া) অপরাধের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর মহান রবের নিকট লজ্জিত হবেন। তিনি বলবেন: বরং তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা তিনি পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে আল্লাহর প্রেরিত প্রথম রাসূল। অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। আর তিনি তাঁর রবের কাছে অজ্ঞতাবশত এমন বিষয় চাওয়ার ভুলের কথা উল্লেখ করবেন, যার সম্পর্কে তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তিনি এ জন্য তাঁর রবের নিকট লজ্জিত হবেন।

তিনি (নূহ আঃ) বলবেন: বরং তোমরা আল্লাহ্‌র খলীল ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও। অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ্‌র এমন বান্দা যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন। অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। আর তিনি (অনিচ্ছাকৃতভাবে) কোনো প্রকার হত্যার প্রতিশোধ ব্যতীত একজন ব্যক্তিকে হত্যা করার কথা উল্লেখ করবেন। অতঃপর তিনি এ জন্য তাঁর রবের নিকট লজ্জিত হবেন।

তিনি (মূসা আঃ) বলবেন: বরং তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ্‌র বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর কালেমা এবং তাঁর রূহ (পবিত্র আত্মা)। অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি তাদেরকে বলবেন: আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ্‌র এমন বান্দা, যার পূর্বাপর সমস্ত ত্রুটি আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন) তখন আমি উঠে মু’মিনদের দু’টি সারির মাঝখান দিয়ে চলতে থাকব, অবশেষে আমি আমার রবের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি আমার বরকতময় রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর তিনি যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। এরপর তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠাও, বল— শোনা হবে; চাও— দেওয়া হবে; সুপারিশ কর— তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে।

তখন আমি মাথা উঠাব এবং আল্লাহ্‌ আমাকে যে প্রশংসা শিক্ষা দেবেন, সেই প্রশংসা করব। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। আল্লাহ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। তখন আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে ফিরে আসব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি আমার বরকতময় রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে থাকতে দেবেন। এরপর তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠাও, বল— শোনা হবে; চাও— দেওয়া হবে; সুপারিশ কর— তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি মাথা উঠাব এবং আল্লাহ আমাকে যে প্রশংসা শিক্ষা দেবেন, সেই প্রশংসা করব। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। আল্লাহ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। তখন আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি তৃতীয়বার ফিরে আসব। যখন আমি আমার বরকতময় রবকে দেখব, তখন আমি আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর তিনি যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে থাকতে দেবেন। এরপর তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠাও, বল— শোনা হবে; চাও— দেওয়া হবে; সুপারিশ কর— তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। যখন আমি মাথা উঠাব এবং আল্লাহ আমাকে যে প্রশংসা শিক্ষা দেবেন, সেই প্রশংসা করব। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। আল্লাহ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। তখন আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি চতুর্থবার ফিরে আসব এবং বলব: হে আমার রব! যাদেরকে কুরআন (অর্থাৎ আল্লাহ্‌র সিদ্ধান্ত) আটকে রেখেছে, তারা ছাড়া আর কেউ বাকি নেই। তখন সেই ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং যার অন্তরে একটি যব পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) ছিল। অতঃপর সেই ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং যার অন্তরে একটি গম পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) ছিল। অতঃপর সেই ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) ছিল।

8027 - «يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا! استفتح لنا الجنة فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد وحتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس في النار» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة 5608، م 1/

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা ক্বিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করবেন। অতঃপর মু'মিনগণ দাঁড়িয়ে যাবেন যখন জান্নাতকে তাদের নিকটবর্তী করা হবে। অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবেন, হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দিন। তিনি বলবেন: তোমাদেরকে জান্নাত থেকে তোমাদের পিতা আদমের একটি ভুল ছাড়া আর কীসে বের করেছে? আমি এর উপযুক্ত নই। তোমরা আমার পুত্র ইব্রাহীম খলীলুল্লাহর কাছে যাও। তখন ইব্রাহীম (আঃ) বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। আমি শুধু বহু দূরের এক খলীল (বন্ধু) ছিলাম। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন। অতঃপর তারা মূসার কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তোমরা আল্লাহর ‘কালিমা’ (বাণী) ও তাঁর রূহ ঈসার কাছে যাও। তখন ঈসা (আঃ) বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও। অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে। তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আর আমানত (বিশ্বাস) ও আত্মীয়তার সম্পর্ককে (সিরাতের উপর) ছেড়ে দেওয়া হবে। তখন তারা সিরাতের ডানে ও বামে দুই পাশে দাঁড়িয়ে থাকবে। তোমাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের মতো অতিক্রম করবে, তারপর বাতাসের বেগে, তারপর পাখির বেগে, আর পুরুষেরা তাদের আমল অনুসারে দ্রুত দৌড়াবে। আর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিরাতের উপর দাঁড়িয়ে বলবেন: হে রব! নিরাপত্তা দাও, নিরাপত্তা দাও। এমনকি বান্দাদের আমল দুর্বল হয়ে যাবে, এবং এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া চলতে সক্ষম হবে না। আর সিরাতের দুই ধারে ঝোলানো থাকবে হুক (আঁকড়া) যা আদিষ্ট হবে যাকে পাকড়াও করার জন্য। অতঃপর আঁচড় খাওয়া ব্যক্তি মুক্তি পাবে আর নিক্ষেপ হবে জাহান্নামে।

8028 - `يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل
منافق ومنافقة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق] عن أنس. الصحيحة 2457.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জাল আগমন করবে এবং মক্কা ও মদীনা ছাড়া সমস্ত ভূপৃষ্ঠে পদচারণা করবে। অতঃপর সে মদীনায় আসবে এবং মদীনার প্রতিটি প্রবেশ পথে ফেরেশতাদের কাতার দেখতে পাবে। এরপর সে জুরফের সাবখা নামক স্থানে এসে তার তাঁবু স্থাপন করবে। তখন মদীনা তিনবার কেঁপে উঠবে। ফলে প্রত্যেক মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী তার দিকে বেরিয়ে যাবে।

8029 - «يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك فيقول: فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب! إن هذا قتلني فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان! فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ن] عن ابن مسعود. المشكاة 3465.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক অপরজনের হাত ধরে আসবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক! এ আমাকে হত্যা করেছে। আল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করবেন: তুমি তাকে কেন হত্যা করলে? সে বলবে: আমি তাকে হত্যা করেছি যেন শ্রেষ্ঠত্ব আপনারই জন্য হয়। আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তা আমারই জন্য। এরপর (অন্য) একজন লোক অপরজনের হাত ধরে আসবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক! নিশ্চয়ই এ আমাকে হত্যা করেছে। আল্লাহ জিজ্ঞেস করবেন: তুমি তাকে কেন হত্যা করলে? সে বলবে: যেন অমুকের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়! আল্লাহ বলবেন: শ্রেষ্ঠত্ব তো অমুকের জন্য নয়। সুতরাং সে তার পাপের বোঝা নিয়ে ফিরে যাবে।

8030 - «يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [ت ك] عن أبي هريرة. الترغيب 2/207.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন কুরআন আসবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক, তাকে (কুরআনের পাঠককে) ভূষিত করুন। তখন তাকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে। এরপর সে (কুরআন) বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আরও দিন। তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে। এরপর সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তখন আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন। তখন আল্লাহ বলবেন: পাঠ করো এবং উপরে উঠতে থাকো। আর প্রত্যেক আয়াতের বিনিময়ে তার নেকী বৃদ্ধি করা হবে।

8031 - «يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما فيقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني؟ حتى يدنيه من العرش» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ت ن هـ] عن ابن عباس. المشكاة 3465.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি তার হত্যাকারীকে নিয়ে আসবে, [তখন] তার মাথার সম্মুখভাগ (নাসিয়া) ও মস্তক তার হাতে ধরা থাকবে এবং তার কণ্ঠনালীসমূহ থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! একে জিজ্ঞেস করুন, কেন সে আমাকে হত্যা করেছে? এভাবে সে তাকে আরশের নিকটবর্তী করে দেবে।

8032 - «يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول الله: فيم قتلت هذا؟ فيقول: في ملك فلان» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ن] عن جندب. المصدر نفسه.

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিহত ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তার হত্যাকারীর সাথে ঝুলে (বা আঁকড়ে ধরে) আসবে। তখন আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি কেন একে হত্যা করেছিলে?’ সে (হত্যাকারী) বলবে: ‘অমুকের রাজত্ব (বা সম্পদ) এর জন্য।’

8033 - `يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟
فيقولون: لا فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه فيقولون: نعم فيقال: وما علمكم بذلك؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ن هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة 2448: خ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন এমন নবী আসবেন যার সাথে থাকবে মাত্র একজন লোক, আবার এমন নবী আসবেন যার সাথে থাকবে দুজন লোক, আবার এমন নবী আসবেন যার সাথে থাকবে তিনজন লোক এবং এর চেয়েও বেশি লোক। তখন তাঁকে (নবীকে) বলা হবে: আপনি কি আপনার কওমের কাছে বাণী পৌঁছে দিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। এরপর তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: ইনি কি তোমাদের কাছে (আল্লাহর বাণী) পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: না। তখন তাঁকে বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত। এরপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে। তাদের বলা হবে: ইনি কি তাঁর কওমের কাছে বাণী পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন বলা হবে: তোমরা কিভাবে জানলে? তারা বলবে: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এসেছিলেন এবং আমাদের জানিয়েছেন যে রাসূলগণ (পূর্ববর্তী জাতিদের কাছে) বাণী পৌঁছে দিয়েছেন, তাই আমরা তাঁকে বিশ্বাস করেছি। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: “আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতি করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পার এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হতে পারেন।” (সূরা বাকারা: ১৪৩)

8034 - «يجيء نوح وأمته فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب! فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا ما جاء لنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته وهو قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} والوسط: العدل فيدعون فيشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن أبي سعيد. المصدر نفسه.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নূহ (আঃ) এবং তাঁর উম্মত (কিয়ামতের দিন) আগমন করবেন। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কি (আমার বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলে? তিনি বলবেন: হ্যাঁ, হে আমার রব! আল্লাহ তাঁর উম্মতকে বলবেন: তোমাদের কাছে কি (আমার বার্তা) পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল? তারা বলবে: না, আমাদের কাছে কোনো নবী আসেননি। তখন নূহ (আঃ)-কে আল্লাহ বলবেন: তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত। এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যমপন্থী উম্মত বানিয়েছি, যেন তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষ্যদাতা হও।} এবং ‘আল-ওয়াসাত’ (মধ্যমপন্থী) অর্থ হলো: ন্যায়পরায়ণ। অতঃপর তাদেরকে (মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে) ডাকা হবে এবং তারা তাঁর (নূহের) বার্তা পৌঁছানোর পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। এরপর আমি তোমাদের উপর সাক্ষ্য দেব।

8035 - «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن أبي موسى. السنة 830: حم.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন কিছু সংখ্যক মুসলিম ব্যক্তি পাহাড়সম গুনাহ নিয়ে আসবে। আল্লাহ্ তাআলা সেগুলিকে তাদের জন্য ক্ষমা করে দেবেন এবং ইহুদিদের উপর সে গুনাহগুলো চাপিয়ে দেবেন।

8036 - «يجير على أمتي أدناهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة 2449.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আমার উম্মতের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও (অন্যদের) নিরাপত্তা প্রদান করতে পারে।

8037 - «يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [طب] عن كليب بن شهاب. الصحيحة 1113.

কুল্লাইব ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা কর্মীকে ভালোবাসেন যখন সে কোনো কাজ উত্তমরূপে সম্পাদন করে।

8038 - «يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن عائشة [حم م ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء 1876.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুধপানের কারণে সেসব সম্পর্ক হারাম হয়, যা বংশগত সম্পর্কের কারণে হারাম হয়ে থাকে।

8039 - `يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك
إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} الآية؟ `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ت] عن عائشة. المشكاة 5561.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিসাব করা হবে যে তারা তোমার সাথে কী বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তোমার অবাধ্য হয়েছে এবং তোমাকে মিথ্যা বলেছে, আর তুমি তাদের যে শাস্তি দিয়েছ। যদি তুমি তাদের যে শাস্তি দিয়েছ তা তাদের পাপের সমপরিমাণ হয়, তবে তা হবে সমান সমান, না তোমার পক্ষে, না তোমার বিপক্ষে। আর যদি তুমি তাদের যে শাস্তি দিয়েছ তা তাদের পাপের চেয়ে কম হয়, তবে তা তোমার জন্য অতিরিক্ত নেকি হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তুমি তাদের যে শাস্তি দিয়েছ তা তাদের পাপের চেয়ে বেশি হয়, তবে এর অতিরিক্ত অংশটুকুর প্রতিশোধ তারা তোমার কাছ থেকে নেবে। তুমি কি আল্লাহর কিতাব পাঠ করো না? (যেখানে বলা হয়েছে): “আমরা কিয়ামতের দিন ন্যায়বিচারের দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করব..." এই আয়াতটি?

8040 - «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [حم ت] عن ابن عمرو. المشكاة 5112.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন অহংকারীদেরকে মানুষের আকৃতিতে পিপীলিকার মতো (ক্ষুদ্র) করে হাশর করা হবে। সকল দিক থেকে অপমান ও লাঞ্ছনা তাদেরকে ঘিরে ফেলবে। তাদেরকে জাহান্নামের একটি জেলের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, যার নাম ‘বওলাস’। তাদের উপর আগুনের শিখা ছেয়ে যাবে। তাদেরকে জাহান্নামবাসীদের নির্যাসের (পুঁজ বা তরল) ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করানো হবে।

8041 - «يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر بقيتهم النار لتقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1951.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষদেরকে তিন প্রকারে একত্রিত করা হবে। (এক প্রকারের লোক) আগ্রহান্বিত ও ভীত অবস্থায় থাকবে, আর (অন্যরা এমন হবে যে,) দু'জন এক উটে, তিনজন এক উটে, চারজন এক উটে এবং দশজন এক উটে আরোহণ করবে। আর অবশিষ্টদেরকে অগ্নি একত্রিত করবে। তারা যেখানেই বিশ্রাম নেবে, আগুন সেখানে তাদের সাথে বিশ্রাম নেবে; তারা যেখানেই রাত কাটাবে, আগুন সেখানে তাদের সাথে রাত কাটাবে; তারা যেখানেই সকাল করবে, আগুন সেখানে তাদের সাথে সকাল করবে; এবং তারা যেখানেই সন্ধ্যা করবে, আগুন সেখানে তাদের সাথে সন্ধ্যা করবে।

8042 - «يحشر الناس على نياتهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [هـ] عن جابر. الترغيب 12: ك.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষকে তাদের নিয়ত অনুযায়ী হাশর করা হবে।