121 - (2) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من كتمَ علماً؛ ألجمَهُ الله يومَ القيامة بلجامٍ من نارٍ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح لا غبار عليه`.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান গোপন করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম দ্বারা লাগাম পরাবেন।"

122 - (3) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مثلُ الذي يَتَعلّم العلمَ ثم لا يحدِّثُ به، كمثلِ الذي يَكنِزُ الكنزَ ثم لا يُنفِقُ منه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وفي إسناده ابن لهيعة(1).
‌‌9 - (الترهيب من أنْ يعلَم ولا يَعمل بعلمه، ويقول ما لا يفعله).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করে কিন্তু তা আলোচনা বা প্রচার করে না, তার দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে ধন-সম্পদ সঞ্চয় করে কিন্তু তা থেকে খরচ করে না।

123 - (1) [صحيح] عن زيد بن أرقمَ رضي الله عنه؛ أنّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
`اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفعْ، ومن قلب لا يَخشعْ، ومن نَفْسٍ لا تَشْبعْ، ومن دعوةٍ لا يُستجابُ لها`.
رواه مسلم والترمذي والنسائي، وهو قطعة من حديث.

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে এমন জ্ঞান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি যা কোনো উপকারে আসে না, এবং এমন অন্তর থেকে যা বিনয়ী হয় না (বা আল্লাহকে ভয় করে না), এবং এমন আত্মা থেকে যা পরিতৃপ্ত হয় না, এবং এমন দু‘আ থেকে যার জবাব দেওয়া হয় না (যা কবুল হয় না)।" (মুসলিম, তিরমিযী ও নাসায়ী)

124 - (2) [صحيح] وعن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يُجاء بالرجلِ(1) يومَ القيامة، فيُلْقى في النارِ، فَتَنْدلِقُ أقتابُه(2)، فيدُورُ بها كما يدورُ الحِمارُ برحاه(3)، فتَجْتَمعُ أهلُ النار عليه، فيقولون: يا فلانُ! ما شأنُك؟ ألستَ كنتَ تأمرُ بالمعروف، وتَنْهى عن المنكرِ؟ فيقول: كنتُ آمرُكم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن الشرِّ وآتيه`.

উসামা ইবনু যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ক্বিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তার নাড়িভূঁড়ি বের হয়ে যাবে, আর সে তার চারদিকে এমনভাবে ঘুরতে থাকবে যেমন গাধা তার যাঁতার চারদিকে ঘোরে। জাহান্নামবাসীরা তার নিকট একত্রিত হয়ে তাকে জিজ্ঞেস করবে: হে অমুক! তোমার কী হলো? তুমি কি সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? তখন সে বলবে: আমি তোমাদের সৎকাজের আদেশ দিতাম, কিন্তু আমি তা করতাম না এবং আমি তোমাদের খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করতাম, কিন্তু আমি নিজেই তা করতাম।

125 - (3) [صحيح] قال:(4) وإني سمعتُهُ يقول -يعني النبي صلى الله عليه وسلم-:
`مررتُ ليلةَ أُسريَ بي بأقوام تُقرَضُ شفاهُهم بمقاريُضَ من نارٍ، قلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: خطباءُ أمتِّكَ الذين يقولون ما لا يَفعلون`.
رواه البخاري، ومسلم، واللفظ له(1).
رواه(2) ابن أبي الدنيا وابن حبان والبيهقي من حديث أنس، وزاد ابن أبي الدنيا والبيهقي في رواية لهما:
`ويقرؤون كتابَ الله ولا يعملَون بِهِ`.
قال الحافظ: وسيأتي أحاديث نحوه في `باب من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله`. [21 - كتاب الحدود].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: মি'রাজের রাতে আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলাম, যাদের ঠোঁট আগুনের কাঁচি দ্বারা কাটা হচ্ছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো আপনার উম্মতের সেইসব বক্তা, যারা এমন কথা বলে যা তারা নিজেরা করে না। (অন্য বর্ণনায় আরও এসেছে:) এবং তারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে, কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না।

126 - (4) [صحيح] وعن أبي بَرزةَ الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تزولُ قدما عبدٍ [يومَ القيامة](3) حتى يُسأَل عن عمرِهِ فيمَ أفناه؟ وعن علمِهِ فيمَ فَعَلَ فيه؟ وعن مالِهِ من أين اكتَسَبَه؟ وفِيمَ أنفقه؟ وعن جِسمِه فِيمَ أبلاه؟ `.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.

আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার দু’টি পা সরতে পারবে না, যতক্ষণ না তাকে তার জীবনকাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে—সে তা কিসে ব্যয় করেছে? এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে—সে তা দ্বারা কী আমল করেছে? আর তার সম্পদ সম্পর্কে—সে কোথা থেকে তা উপার্জন করেছে? এবং কিসে সে তা খরচ করেছে? আর তার শরীর সম্পর্কে—সে কিসে তা ক্ষয় করেছে?

127 - (5) [حسن لغيره] ورواه البيهقي وغيره من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما تُزالُ(1) قدما عبدٍ يومَ القيامة حتى يُسألَ عن أربعٍ: عن عمرِهِ فيمَ أفناه؟ وعن شبابِهِ فيمَ أبلاه؟ وعن مالِهِ من أين اكتَسَبَه؟ وفِيمَ أنفقه؟ وعن علمِهِ ماذا عَمِل فيه؟ `.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন বান্দার দু'পা (সামনে) সরতে পারবে না, যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে: তার জীবনকাল সম্পর্কে—সেটি সে কী কাজে অতিবাহিত করেছে? এবং তার যৌবনকাল সম্পর্কে—সেটি সে কীভাবে ক্ষয় করেছে? এবং তার সম্পদ সম্পর্কে—কোথা থেকে তা উপার্জন করেছে এবং কোন পথে তা ব্যয় করেছে? এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে—সে অনুযায়ী সে কী আমল করেছে?

128 - (6) [حسن لغيره] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يزول قدما ابن آدمَ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن خمسٍ: عن عمره فِيمَ أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتَسَبَه؟ وفيمَ أنفقه؟ وماذا عمِل فيما عَلِمَ؟ `.
رواه الترمذي أيضاً، والبيهقي، وقال الترمذي:
`حديث غريب، لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث حسين بن قيس`.
قال الحافظ: `حسين هذا هو حنش، وقد وثقه حُصين بن نُمَيْرٍ، وضعفه غيره، وهذا الحديث حسن في المتابعات إذا أضيف إلى ما قبله. والله أعلم`.

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের পদদ্বয় সরবে না, যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়: তার জীবনকাল সম্পর্কে—সেটি কিসে ব্যয় করেছে? তার যৌবনকাল সম্পর্কে—সেটি কিসে নিঃশেষ করেছে? তার সম্পদ সম্পর্কে—সে কোথা থেকে তা উপার্জন করেছে? এবং কিসে তা খরচ করেছে? আর সে যা জ্ঞান লাভ করেছে, সেই অনুযায়ী কী আমল করেছে?

129 - (7) [صحيح لغيره موقوف] وعن لقمان -يعني ابن عامر- قال: كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول:
إنّما أخشى من ربي يومَ القيامة أنْ يدعوَني على رؤوس الخلائِقِ فيقولَ لي: يا عُوَيْمرُ! فأقولَ: لبيكَ ربِّ. فيقول: ما عملتَ فيما علمتَ.
رواه البيهقي(1).

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি কেবল ক্বিয়ামতের দিন আমার রবকে ভয় করি যে, তিনি আমাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডেকে বলবেন: হে উওয়ায়মির! তখন আমি বলব: আমি উপস্থিত, হে আমার রব। তখন তিনি বলবেন: তুমি যা জানতে, তার উপর কী আমল করেছ?

130 - (8) [صحيح لغيره] ورُوي عن أبي بَرزةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَثلُ الذي يُعلِّمُ الناس الخيرَ وينسى نفسَه، مَثَلُ الفَتيلة؛ تُضيءُ على الناسِ، وتَحرقُ نَفْسَها`.
رواه البزار(2).

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় কিন্তু নিজেকে ভুলে যায়, তার উপমা হলো সলতের মতো; যা অন্যদের জন্য আলো দেয়, অথচ নিজেকেই পুড়িয়ে ফেলে।

131 - (9) [حسن صحيح] وعن جُندُب بن عبد الله الأزدي رضي الله عنه -صاحبِ النبي صلى الله عليه وسلم- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَثَلُ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ وينسى نفسَهُ، كمثل السِّراجِ؛ يضيء للناسِ وَيَحرقُ نفسه` الحديث.
رواه الطبراني في `الكبير`، وإسناه حسن إن شاء الله تعالى(3).

জুনদুব ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণের শিক্ষা দেয় কিন্তু নিজেকে ভুলে যায়, তার উদাহরণ হলো প্রদীপের মতো; যা অন্য লোকদের জন্য আলো দেয় কিন্তু নিজেই নিজেকে পোড়ায়।"

132 - (10) [صحيح] عن عمران بن حُصَين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنّ أخوَف ما أخافُ عليكم بعدي، كلُّ منافقٍ عَليمِ اللسانِ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، والبزار، ورواته محتجّ بهم في `الصحيح`(4).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমাদের ব্যাপারে আমি যার ভয় সবচেয়ে বেশি করি, সে হলো প্রত্যেক বাকপটু মুনাফিক।"

133 - (11) [صحيح] ورواه أحمد من حديث عمر بن الخطاب.(5)
‌‌10 - (الترهيب من الدعوى في العلم والقرآن).

১৩৩ - (১১) [সহীহ]। আর এটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। (৫)
১০ - (জ্ঞান ও কুরআন সম্পর্কে [অযৌক্তিক] দাবি করা বা বিতর্ক করা থেকে ভীতিপ্রদর্শন।)

134 - (1) [صحيح] عن أبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`قامَ موسى صلى الله عليه وسلم خطيباً في بني إسرائيل، فسُئِلَ: أيُّ الناسِ أعلمُ؟ فقال: أنا أعلمُ. فَعَتَبَ الله عليه إذ لم يَرُدَّ العلم إليه، فأوحى الله إليه: إنّ عبداً من عِبادي بـ (مَجمَعِ البحرين) هو أعلمُ منك. قال: يا ربِّ كيف به؟ فقيل له: احمل حوتاً في مِكتلٍ، فإذا فقدتَهُ فهو ثَمَّ. . .` (فذكر الحديث في اجتماعه بالخَضِر إلى أن قال:)، فانطلقا يمشيان على ساحلِ البَحر، ليس لهما سفينةٌ، فمرّت بهما سفينةٌ، فكلَّموهم أن يحملوهما، فعُرِفَ الخَضِرُ، فحملوهما بغير نَوْلٍ،(1) فجاء عُصفورٌ فوقعَ على حَرْفِ السفينةِ، فَنَقَر نَقْرةً أو نقرتين في البحرِ، فقال الخَضِرُ: يا موسى ما نَقَصَ(2) علمي وعلمُك من علم الله إلا كنقرةِ هذا العصفورِ في هذا البحر`. فذكر الحديث بطوله(3).
وفي رواية:
`بينما موسى يمشي في ملأٍ من بني إسرائيلَ، إذ جاءه رجلٌ فقال له:
هل تعلمُ أحداً أعلمَ منك؟ قال موسى: لا. فأوحى الله إلى موسى: بل عبدُنا الخَضِر(1). فسأل موسى السبيلَ إليهِ` الحديث.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের মধ্যে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে? তিনি বললেন, আমিই সবচেয়ে জ্ঞানী। জ্ঞানের বিষয়টি আল্লাহর দিকে না ফেরানোর কারণে আল্লাহ তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: আমার বান্দাদের মধ্যে দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে (মাজমা‘উল বাহরাইনে) আমার এক বান্দা আছে, যে তোমার চেয়েও বেশি জ্ঞানী। মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার রব! আমি তার কাছে কীভাবে পৌঁছাব? তাঁকে বলা হলো: তুমি একটি ঝুড়িতে একটি মাছ নাও। যখন তুমি মাছটি হারিয়ে ফেলবে, তখন সে সেখানেই থাকবে। (এরপর হাদিসে তাঁর খিযির (আঃ)-এর সঙ্গে সাক্ষাতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলা হয়েছে:) এরপর তাঁরা সমুদ্রের কিনার দিয়ে হেঁটে চলতে লাগলেন। তাঁদের কোনো নৌকা ছিল না। তখন তাঁদের পাশ দিয়ে একটি নৌকা যাচ্ছিল। তাঁরা নৌকার আরোহীদের তাঁদেরকে তুলে নেওয়ার জন্য কথা বললেন। তখন খিযিরকে (আঃ) চেনা গেল। তখন তারা কোনো প্রকার মাশুল (ভাড়া) ছাড়াই তাঁদের দু’জনকে নৌকায় তুলে নিলো। এরপর একটি চড়ুই পাখি এসে নৌকার কিনারায় বসল এবং সমুদ্রের মধ্যে একবার অথবা দু’বার ঠোকর দিল। তখন খিযির (আঃ) বললেন: হে মূসা! আমার জ্ঞান ও তোমার জ্ঞান আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় কেবল ততটুকুই কমিয়েছে, যতটুকু এই চড়ুই পাখি এই সমুদ্রের মধ্যে ঠোকর দিয়ে কমিয়েছে। (বর্ণনাকারী) পুরো হাদিসটি উল্লেখ করলেন।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের এক দলের মাঝে হাঁটছিলেন, এমন সময় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনি কি আপনার চেয়েও বেশি জ্ঞানী কাউকে জানেন? মূসা (আঃ) বললেন: না। তখন আল্লাহ মূসা (আঃ)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: বরং আমাদের বান্দা খিযির (আঃ)-ই (তোমার চেয়ে বেশি জ্ঞানী)। এরপর মূসা (আঃ) তাঁর কাছে যাওয়ার পথ জানতে চাইলেন। (এরপর মূল) হাদিসটি (বর্ণিত হয়েছে)।

হাদিসটি বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

135 - (2) [حسن لغيره] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يظهرُ الإسلامُ حتى تَختَلِفَ التُّجارُ في البحر، وحتى تَخوضَ الخيلُ في سبيل الله، ثم يَظهرُ قومٌ يقرؤون القرآن، يقولون: من أقرأُ منّا؟ من أعلمُ منا؟ من أفقه منا؟ `، ثم قال لأصحابه:
`هل في أولئك مِنْ خَيرٍ؟ `.
قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:
`أولئك منكم من هذه الأمّة، وأولئك هم وقودُ النارِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` والبزار بإسناد لا بأس به.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলাম এমনভাবে বিজয়ী হবে যে, ব্যবসায়ীরা সমুদ্র পাড়ি দিয়ে বাণিজ্য করবে এবং আল্লাহর পথে ঘোড়া যুদ্ধ করবে। অতঃপর এমন একদল লোক প্রকাশ পাবে যারা কুরআন পাঠ করবে এবং বলবে: আমাদের চেয়ে ভালো কারী (পাঠক) কে আছে? আমাদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী কে আছে? আমাদের চেয়ে বড় ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) কে আছে? অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: ওই লোকদের মধ্যে কি কোনো কল্যাণ আছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, এই উম্মতেরই অংশ, আর তারাই হবে জাহান্নামের ইন্ধন।

136 - (3) [حسن لغيره] ورواه أبو يعلى والبزار والطبراني أيضاً من حديث العباس بن عبد المطلب.

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এই হাদীসটি) [হাসান লি-গাইরিহি] এবং আবূ ইয়া'লা, বাযযার ও তাবারানীও তা বর্ণনা করেছেন।

137 - (4) [حسن لغيره] وعن [أم الفضل أم](2) عبدِ اللَه بنِ عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أنّه قام ليلةً بمكةَ من الليلِ فقال:
`اللهم هل بلّغتُ؟ (ثلاثَ مرات) `.
فقامَ عمرُ بنُ الخطابِ -وكان أوّاهاً(1) - فقال: اللهم نَعَمْ، وحرَّضْتَ، وجَهَدْتَ، ونَصَحتَ. فقال:
`ليَظهرَنَّ الإيمانُ حتى يُرَدَّ الكفرُ إلى مواطِنِه، ولَتُخاضَنَّ البحارُ بالإسلام، وليأتيَنَّ على الناسِ زمانٌ يتعلمون فيه القرآن، يتعلّمونَه وَيقرؤونَه، ثم يقولون: قد قرأْنا وعلِمْنا، فمن ذا الذي هو خيرٌ منا؟ فهل في أولئك من خيرٍ؟ `.
قالوا: يا رسول الله! مَن أولئك؟ قال:
`أولئك منكم، وأولئك هم وَقودُ النار`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وإسناده حسن -إن شاء الله تعالى-.
(قال الحافظ): `وستأتي أحاديث تُنْتَظم في سلك هذا الباب؛ في الباب بعده إن شاء الله تعالى`.
‌‌11 - (الترهيب من المراء والجدال والمخاصمة والمحاججة والقهر والغلبة،(1) والترغيب في تركه للمُحِقِّ والمبطل).

উম্মুল ফাদল, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে মক্কায় দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়েছি/তাবলীগ করেছি?" (এই কথা তিনি তিনবার বললেন)। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি ছিলেন অত্যন্ত বিনয়ী ও আল্লাহভীরু—দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! হ্যাঁ, আপনি পৌঁছিয়েছেন, আপনি উৎসাহিত করেছেন, আপনি প্রচেষ্টা চালিয়েছেন এবং আপনি উপদেশ দিয়েছেন/নসীহত করেছেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবশ্যই ঈমান বিজয়ী হবে, যতক্ষণ না কুফরকে তার উৎপত্তিস্থলে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। আর ইসলামের কারণে অবশ্যই সমুদ্র পাড়ি দেওয়া হবে। মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা কুরআন শিখবে, তারা তা শিখবে এবং পড়বেও, অতঃপর তারা বলবে: 'আমরা তো পড়েছি এবং জেনেছি, তাহলে আমাদের চেয়ে উত্তম আর কে আছে?' তাদের মধ্যে কি কোনো প্রকার কল্যাণ থাকবে?" সাহাবীগণ বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কারা?" তিনি বললেন: "তারা তোমাদেরই মধ্য থেকে, আর তারাই হবে জাহান্নামের ইন্ধন।"

138 - (1) [حسن لغيره] عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن تَرَكَ المِراءَ وهو مُبطلٌ بُنِيَ له بيتٌ في رَبَضِ الجنة، ومَن تركه وهو مُحِقٌّ بُني له في وسَطها، ومن حسَّن خُلُقَه بُنِيَ له في أعلاها`.
رواه أبو داود والترمذي -واللفظ له-، وابن ماجه والبيهقي، وقال الترمذي:
`حديث حسن`.(2)
(ربض الجنة) هو بفتح الراء والباء الموحدة وبالضاد المعجمة: وهو ما حولها.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা (বাতিল) পথে থাকার পরও তর্ক পরিহার করে, তার জন্য জান্নাতের আশেপাশে একটি ঘর নির্মাণ করা হয়; আর যে ব্যক্তি সত্যের (হকের) ওপর থাকার পরও তর্ক পরিহার করে, তার জন্য জান্নাতের মধ্যস্থলে একটি ঘর নির্মাণ করা হয়; আর যে ব্যক্তি তার চরিত্রকে সুন্দর করে, তার জন্য জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘর নির্মাণ করা হয়।

139 - (2) [حسن لغيره] وعن معاذ بن جبلٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أنا زعيمٌ ببيتِ في رَبَضِ الجنة، وببيتٍ في وَسَطِ الجنةِ، وببيتِ في أعلى الجنة، لِمَن تركَ المِراء وإن كان محقّاً، وتركَ الكذبَ وإن كان مازحَاً، وحَسَّنَ خُلُقَه`.
رواه البزار والطبراني في `معاجيمه الثلاثة`، وفيه سُويد بن إبراهيم أبو حاتم(1).

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি জান্নাতের উপকণ্ঠে একটি ঘরের, জান্নাতের মধ্যভাগে একটি ঘরের এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘরের যামিন (জিম্মাদার)। ঐ ব্যক্তির জন্য, যে তর্ক-বিতর্ক ছেড়ে দেয়, যদিও সে সঠিক পথের উপর থাকে, এবং মিথ্যা ত্যাগ করে, যদিও সে ঠাট্টাচ্ছলে (মজা করে) বলে, আর যে তার চরিত্রকে সুন্দর করে।”

140 - (3) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه قال:
`كنّا جلوساً عند بابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر؛ يَنْزِعُ(2) هذا بآيةٍ، ويَنْزِعُ هذا بآيةٍ، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما(3) يُفْقَأُ في وجهِهِ حَبُّ الرّمَّانِ، فقال:
`يا هؤلاء! بهذا بعثتم، أم بهذا أُمرتم؟! لا ترجعوا بعدي كفاراً؛ يضرب بعضُكم رقابَ بعض`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفيه سويد(4).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজার কাছে বসে আলোচনা করছিলাম। কেউ একটি আয়াত দিয়ে দলীল দিচ্ছিল, আর কেউ আরেকটি আয়াত দিয়ে দলীল দিচ্ছিল (অর্থাৎ কুরআন নিয়ে মতভেদ বা বিতর্কে লিপ্ত ছিলাম)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন। তাঁর চেহারা এমন ছিল যেন তাঁর মুখমণ্ডলে ডালিমের দানা ফাটিয়ে দেওয়া হয়েছিল (অর্থাৎ রাগে মুখমণ্ডল অত্যন্ত লাল হয়ে গিয়েছিল)। অতঃপর তিনি বললেন, ‘ওহে তোমরা! এভাবেই কি তোমাদেরকে পাঠানো হয়েছে, নাকি এভাবেই তোমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?! তোমরা আমার পরে একে অপরের গর্দান কর্তন করে (যুদ্ধ করে) কাফিরদের মতো হয়ে যেয়ো না।’