1381 - (30) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه:
أن رجلاً أَسود أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني رجل أسودُ منتِنُ الريح، قبيح الوجه، لا مال لي، فإن أنا قاتلت، هؤلاء حتى أقتلَ، فأين أنا؟ قال:
`في الجنة`.
فقاتل حتى قُتل. فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
`قد بيَّض الله وجهك، وطيَّب ريحك، وأكثر مالك`.
وقال لهذا أو لغيره:
`فقد رأيت زوجته من الحور العين نازعته جبة له من صوف، تدخل بينه وبين جبته`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرط مسلم`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক কালো লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কালো, দুর্গন্ধযুক্ত, কদাকার চেহারার অধিকারী এবং আমার কোনো সম্পদও নেই। যদি আমি এদের সাথে যুদ্ধ করি এবং নিহত হই, তাহলে আমার স্থান কোথায় হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জান্নাতে।" অতঃপর সে যুদ্ধ করল এবং নিহত হলো। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং বললেন, "আল্লাহ তাআলা তোমার চেহারা উজ্জ্বল করে দিয়েছেন, তোমার সুগন্ধি চমৎকার করেছেন এবং তোমার সম্পদ বৃদ্ধি করেছেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সম্পর্কে বা অন্য কারো সম্পর্কে বললেন, "আমি তার জান্নাতের স্ত্রী, হুরুল 'ঈনদের একজনকে দেখেছি, যে তার পশমের জুব্বাটি নিয়ে টানাটানি করছে; তার এবং তার জুব্বার মাঝে প্রবেশ করার চেষ্টা করছে।" হাদিসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।

1382 - (31) [حسن] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو في أصحابه يريدون الغزو، فرفع الأعرابي ناحية من الخباء فقال: مَنِ القوم؟ فقيل: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَصحابه يريدون الغزو. فقال: هل من عرض الدنيا يصيبون؟ قيل له: نعم، يصيبون الغنائم، ثم تقسم بين المسلمين. فعمد إلى بَكر له فاعتقله، وسار معهم، فجعل يدنو ببكره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل أصحابه يذودون بكره عنه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`دعوا ليَ النجديَّ، فوالذي نفسي بيده إنه لمن ملوك الجنة`.
قال: فلقوا العدوَّ، فاستشهدَ، فأخبر بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأتاه فقعد عند رأسه مستبشراً -أو قال: مسروراً- يضحك، ثم أعرض عنه.
فقلنا: يا رسول الله! رأيناك مستبشراً، تضحك، ثم أعرضت عنه؟ فقال:
`أما ما رأيتم من استبشاري -أو قال من سروري-، فَلِما رأَيتُ من كرامة روحِهِ على الله عز وجل. وأما إعراضي عنه؛ فإن زوجته من الحورِ العينِ الآن عند رأسه`.
رواه البيهقي بإسناد حسن.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সাথে এক বেদুঈন আরবীয়ের তাঁবুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিলেন। তখন বেদুঈনটি তাঁবুর একপাশ তুলে বলল: আপনারা কারা? তখন বলা হলো: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ, তাঁরা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাচ্ছেন। বেদুঈনটি বলল: তারা কি দুনিয়ার কোনো সম্পদ লাভ করবে? তাকে বলা হলো: হ্যাঁ, তারা গণীমত লাভ করবে, তারপর তা মুসলিমদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে। এরপর সে তার একটি উটের বাচ্চা নিয়ে সেটিকে বেঁধে ফেলল এবং তাদের সাথে চলতে শুরু করল। সে তার উটটিকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছাকাছি আনতে লাগল। আর তাঁর সাহাবীগণ উটটিকে তাঁর কাছ থেকে সরিয়ে দিতে লাগলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা এই নজদীকে আমার জন্য ছেড়ে দাও। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে অবশ্যই জান্নাতের রাজাদের একজন।” বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা শত্রুদের সম্মুখীন হলো এবং সে শহীদ হয়ে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সংবাদ জানানো হলো। তিনি তার কাছে এলেন এবং তার মাথার কাছে হাসিমুখে (বা তিনি বললেন: আনন্দিত অবস্থায়) বসলেন, এরপর তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনাকে হাসিমুখে আনন্দিত দেখলাম, এরপর আপনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন কেন? তিনি বললেন: “তোমরা আমার যে আনন্দ দেখলে, (বা তিনি বললেন: যে খুশি দেখলে) তা এই কারণে যে আমি তার রূহের প্রতি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে যে সম্মান দেখেছি। আর তার থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ হলো: তার মাথার কাছে এখন তার সুন্দরী হুর স্ত্রীরা উপস্থিত রয়েছে।”

(বায়হাকী এটি হাসান সানাদে বর্ণনা করেছেন।)

1383 - (32) [حسن] وعن أنس:
أن أمَّ الرُّبَيع بنتَ البراء(1)، -وهي أم حارثةَ بن سُراقة(2) - أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ألا تحدِّثني عن حارثة -وكان قتل يوم بدر [أصابه سهمٌ غَرْبٌ،- فإن كانَ في الجنةِ صبرتُ، وإن كان غير ذلك، اجتهدتُ عليه بالبكاء(3)، فقال:
`يا أمَّ حارثة، إنها جنانٌ(4) في الجنةِ، وإن ابنَك أصابَ الفردوسَ الأعلى`.
رواه البخاري.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মুর রুবাই বিনতে বারা (১), যিনি হারিসা ইবনে সুরাকার (২) মা ছিলেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি হারিসা সম্পর্কে আমাকে কিছু বলবেন না? - সে বদরের দিন শহীদ হয়েছিল, [তাকে একটি অচেনা তীর আঘাত করেছিল]- যদি সে জান্নাতে থাকে, তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব। আর যদি অন্য কিছু হয়, তবে আমি তার জন্য প্রাণ ভরে কাঁদব (৩)।" তখন তিনি বললেন: "হে হারিসার মা! জান্নাতে বহু বাগান (৪) রয়েছে, আর তোমার ছেলে ফিরদাউসূল ‘আ‘লা (সর্বোচ্চ জান্নাত) লাভ করেছে।"

1384 - (33) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عجبَ ربُّنا تبارك وتعالى من رجل غزا في سبيل الله فانهزم -يعني- أصحابه، فعلم ما عليه، فرجع حتى أُهرِيق دمه، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي رجعَ رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي، حتى أُهريق دمُه`.
رواه أبو داود عن عطاء بن السائب عن مرة عنه.
ورواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه`. وتقدم لفظهم في قيام الليل [6 - النوافل/ 11 آخره].
[حسن لغيره] وتقدم فيه أيضاً حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ ويضحَكُ إليهم، ويستبشر بهم:
الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءَها بنفسه لله عز وجل، فإما أن يقتل، وإما أن ينصره الله ويكفيه، فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه؟ ` الحديث.
رواه الطبراني بإسناد حسن.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাদের বরকতময় ও সুমহান রব সেই লোকটির উপর বিস্মিত হন (বা সন্তুষ্ট হন) যে আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধ করে, অতঃপর তার সাথীরা (অর্থাৎ তার দলের লোকেরা) পরাজিত হয়ে পালিয়ে যায়। তখন সে (নিজের) কর্তব্য বুঝতে পারে এবং ফিরে এসে যুদ্ধ করতে থাকে, এমনকি তার রক্ত ঝরে যায় (শহীদ হয়)। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও! সে আমার কাছে যা আছে তার আকাঙ্ক্ষায় এবং আমার কাছে যা আছে তা (অর্থাৎ আমার শাস্তি) থেকে ভয়ে ফিরে এসেছে, এমনকি তার রক্ত ঝরে গেল।

আর আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে: তিন প্রকার লোক, যাদেরকে আল্লাহ ভালোবাসেন, তাদের দিকে তাকিয়ে হাসেন এবং তাদের নিয়ে খুশি হন: যে ব্যক্তি কোনো দল পরাজিত হয়ে গেলে তাদের পিছনে একা নিজের জীবন দিয়ে আল্লাহর জন্য যুদ্ধ করে। হয়তো সে নিহত হয়, না হয় আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন এবং (শত্রুদের আক্রমণ থেকে) রক্ষা করেন। তখন আল্লাহ বলেন: ‘তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, সে কিভাবে নিজের জীবন দিয়ে আমার জন্য ধৈর্য ধারণ করেছে?’ হাদীস।

1385 - (34) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
جاء أناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم[فقالوا]: أنِ ابعثْ معنا رجالاً يعلِّمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلاً من الأنصار يقال لهم: القراء، فيهم خالي (حَرام)، يقرؤن القرآن ويتدارسونه بالليل يتعلمونه، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصُّفَّة وللفقراء، فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فعرضوا لهم، فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا: اللهم بَلِّغْ عنا نبينا أنا قد لَقيناك فَرضينا عنك، ورضيتَ عنا.
قال: وأتى رجلٌ (حراماً) خالَ أنس من خلفه، فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام: فُزتُ وربِّ الكعبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم[لأصحابه]:
`إن إخوانكم قد قُتِلوا، وإنهم قالوا: اللهم بَلِّغْ عنا نبينا أنا قد لَقيناك، فرضينا عنك، ورضيت عنا`.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.(1) وفي رواية للبخاري: قال أنس:
`أُنزِل في الذين قُتِلوا ببئر معونة قرآنٌ قرأناه ثم نسخ بَعْدُ: (بَلِّغُوا قومَنا
أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا، ورضينا عنه) `(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমাদের সাথে কিছু লোক পাঠান, যারা আমাদের কুরআন ও সুন্নাহ শিক্ষা দেবেন। তখন তিনি তাদের নিকট সত্তর জন আনসার পুরুষকে পাঠালেন, যাদেরকে 'কুররা' (ক্বারীগণ/পাঠকগণ) বলা হতো। তাদের মধ্যে আমার মামা (হারাম) ছিলেন। তারা রাতে কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং তা নিয়ে অধ্যয়ন করতেন ও শিক্ষা গ্রহণ করতেন। আর দিনে তারা পানি এনে মসজিদে রাখতেন, কাঠ সংগ্রহ করে বিক্রি করতেন এবং সেই অর্থ দিয়ে আহলে সুফফা ও দরিদ্রদের জন্য খাবার কিনতেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে তাদের কাছে পাঠালেন। পথিমধ্যে তারা (শত্রুরা) তাদের উপর আক্রমণ করল এবং গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই তাদের হত্যা করল। তখন তারা (নিহত হওয়ার সময়) বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের নবীকে জানিয়ে দাও যে, আমরা অবশ্যই তোমার সাথে মিলিত হয়েছি। আমরা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট এবং তুমিও আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছো।

তিনি (আনাস) বলেন: একজন লোক (হারাম)-কে, যিনি আনাসের মামা ছিলেন, পেছন দিক থেকে এসে বর্শা দিয়ে আঘাত করল এবং তা ভেদ করে গেল। তখন হারাম বললেন: কাবার রবের কসম! আমি সফল হয়েছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমাদের ভাইদের হত্যা করা হয়েছে। আর তারা বলেছে: 'হে আল্লাহ! আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের নবীকে জানিয়ে দাও যে, আমরা অবশ্যই তোমার সাথে মিলিত হয়েছি। আমরা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট এবং তুমিও আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছো।'

ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো মুসলিমের। বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আছে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যারা বীরে মা'ঊনাহর কাছে শহীদ হয়েছিলেন, তাদের ব্যাপারে একটি কুরআনের আয়াত নাযিল হয়েছিল, যা আমরা পাঠ করতাম। এরপর তা মানসুখ (রহিত) হয়ে যায়: "আমাদের কওমকে জানিয়ে দাও যে, আমরা আমাদের প্রতিপালকের সাথে মিলিত হয়েছি। তিনি আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি।"

1386 - (35) [صحيح] وعن مسروق قال:
سألنا عبد الله عن هذه الآية: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}، فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك [رسول الله](2) فقال:
`أرواحُهم في جوف طيرٍ خُضرٍ، لها قناديلُ معلقةٌ بالعرش، تَسرحُ من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطَّلع عليهم(3) ربهم اطِّلاعةً، فقال: هل تشتهون شيئاً؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يُتركوا من أن يُسألوا، قالوا: يا رب! نريد أن تَرُدَّ أرواحنا في أجسادنا حتى نُقتَلَ في سبيلك مرةً أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تُرِكوا`.
رواه مسلم -واللفظ له- والترمذي وغيرهما.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এই আয়াত: {যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত এবং তাদের রবের নিকট থেকে রিযিকপ্রাপ্ত} সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমরাও এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি বলেছিলেন:
"তাদের আত্মা সবুজ পাখির পেটে থাকে, আরশের সাথে ঝোলানো তার জন্য প্রদীপ রয়েছে। তারা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা সেখানে ঘুরে বেড়ায়, অতঃপর তারা সেই প্রদীপগুলোর কাছে এসে আশ্রয় নেয়। অতঃপর তাদের রব একবার তাদের প্রতি দৃষ্টি দেন এবং জিজ্ঞেস করেন: 'তোমরা কি কিছু চাও?' তারা বলল: 'আমরা কেন কিছু চাইব? আমরা তো জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা সেখানে ঘুরে বেড়াই!' আল্লাহ তাদের সাথে এরূপ তিনবার করলেন। যখন তারা দেখল যে তাদেরকে জিজ্ঞেস করা থেকে অব্যাহতি দেওয়া হবে না, তখন তারা বলল: 'হে আমাদের রব! আমরা চাই যে তুমি আমাদের রূহগুলোকে আমাদের দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দাও, যেন আমরা তোমার পথে আবারও শহীদ হতে পারি।' যখন আল্লাহ দেখলেন যে তাদের আর কোনো চাহিদা নেই, তখন তাদের ছেড়ে দেওয়া হলো।"

1387 - (36) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أنه سأل جبرائيل عن هذه الآية: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ}، مَن الذين لم يشأ الله أن يُصعقهم؟ قال:
`هم شهداء الله`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
‌‌15 - (الترهيب من أن يموت الإنسان ولم يغز، ولم ينو الغزو، وذكر أنواع من الموت تلحق أربابها بالشهداء، والترهيب من الفرار من الطاعون).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল (আঃ)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: “আর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে যারা আছে, তারা সকলে অজ্ঞান হয়ে পড়বে (বা মারা যাবে)।” [সূরা যুমার ৩৯:৬৮] আল্লাহ কাদেরকে অজ্ঞান করা/মৃত্যু দেওয়া ইচ্ছা করেননি? তিনি (জিবরাঈল) বললেন: “তারা হলেন আল্লাহর শহীদগণ।”

(হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ।)

1388 - (1) [صحيح] عن أبي عمران قال:
كنا بمدينة الروم فأَخرجوا إلينا صفاً عظيماً من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلُهم وأكثر، وعلى أهلِ مصرَ عقبةُ بنُ عامرٍ، وعلى الجماعة فضالةُ ابن عبيد، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل بينهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله! يُلقي بيديه(1) إلى التهلكة. فقام أبو أيوب فقال: أيها الناس! إنكم لَتَأَوَّلُون هذه الآية هذا التأوبل، وإنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما أعز الله الإسلام، وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعضٍ سراً دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله تعالى قد أعز الإسلام، وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا، وأصلحنا ما ضاع منها. فأنزل الله تعالى على نبيه ما يرد علينا ما قلناه: {وَأَنْفِقُوا(2) فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}، وكانت التهلكةُ: الإقامةَ على الأموالِ وإصلاحَها، وتَرْكَنا الغزوَ. فما زال أبو أيوب شاخصاً في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب صحيح`.

আবু ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রোম শহরে ছিলাম। তখন তারা (রোমকরা) আমাদের দিকে রোমীয়দের একটি বিশাল সৈন্যদল বের করে আনল। মুসলিমদের মধ্য থেকেও তাদের সমপরিমাণ বা তার চেয়েও বেশি সৈন্য তাদের মোকাবিলায় বের হলো। মিসরবাসীদের উপর সেনাপতি ছিলেন উকবা ইবনু আমির এবং পুরো বাহিনীর উপর সেনাপতি ছিলেন ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ। অতঃপর মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি রোমীয় বাহিনীর উপর আক্রমণ করল, এমনকি সে তাদের মাঝে ঢুকে পড়ল। তখন লোকেরা চিৎকার করে বলল: সুবহানাল্লাহ! সে তো নিজের হাতেই নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিচ্ছে। তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আপনারা এই আয়াতের এইরকম ব্যাখ্যা করছেন, অথচ এই আয়াতটি মূলত আমাদের আনসারদের দল সম্পর্কেই নাযিল হয়েছিল। যখন আল্লাহ ইসলামকে শক্তিশালী করলেন এবং তার সাহায্যকারীর সংখ্যা বেড়ে গেল, তখন আমরা আনসাররা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুপস্থিতিতে নিজেদের মধ্যে গোপনে বলাবলি করলাম: আমাদের সম্পদ নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। আল্লাহ তাআলা ইসলামকে শক্তিশালী করেছেন এবং তার সাহায্যকারী বৃদ্ধি পেয়েছে। যদি আমরা এখন আমাদের সম্পত্তির দেখাশোনা করি এবং যা নষ্ট হয়েছে, তা মেরামত করি। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর উপর এমন আয়াত নাযিল করলেন যা আমাদের সেই কথার প্রতিবাদ করে: {আর তোমরা আল্লাহর পথে খরচ করো এবং তোমরা তোমাদের নিজেদের হাতে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না} [সূরা আল-বাকারা, ২:১৯৫]। আর সেই 'ধ্বংস' (তাহলুকা) ছিল: সম্পদের দেখাশোনা করা ও তা মেরামত নিয়ে ব্যস্ত থাকা এবং জিহাদ ছেড়ে দেওয়া। এরপর আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর পথে অবিচল থাকলেন, যতক্ষণ না তাঁকে রোমের ভূমিতে দাফন করা হলো।

ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি গারীব (অদ্ভুত) সহীহ হাদীস।

1389 - (2) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا تبايعتم بالعِيْنة،(3) وأَخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم
الجهاد؛ سَلَّط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم`.
رواه أبو داود وغيره من طريق إسحاق بن أَسيِد نزيل مصر(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা 'ঈনাহ' (অবৈধ) পদ্ধতিতে ব্যবসা করবে, গরুর লেজ ধরে থাকবে (কৃষিকাজে মগ্ন থাকবে), চাষাবাদ নিয়ে সন্তুষ্ট থাকবে এবং জিহাদ পরিত্যাগ করবে; তখন আল্লাহ তোমাদের উপর এমন লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন, যা তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত দূর করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের দ্বীনের (জীবন ব্যবস্থার) দিকে ফিরে আসো।

1390 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من مات ولم يَغْزُ، ولم يحدِّث به نفسه؛ مات على شعبةٍ من النفاقِ`.
رواه مسلم وأبو داود والنسائي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ জিহাদ করেনি এবং জিহাদের ইচ্ছা তার মনেও জাগেনি, সে নিফাকের (কপটতার) একটি শাখার উপর মৃত্যুবরণ করল।

1391 - (4) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من لم يَغْزُ، أو يجهّزْ غازياً، أو يخلِفْ غازِياً في أهله بخير؛ أصابَهُ الله تعالى بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ`.
رواه أبو داود وابن ماجه عن القاسم عن أبي أمامة.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জিহাদে অংশগ্রহণ করে না, অথবা কোনো যোদ্ধাকে (জিহাদের জন্য) প্রস্তুত করে দেয় না, অথবা কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের ভালো তত্ত্বাবধান করে না— আল্লাহ তাআলা তাকে কিয়ামতের আগে কোনো মহা দুর্যোগ বা কঠিন বিপদ দ্বারা আক্রান্ত করবেন।"

1392 - (5) [حسن] وعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما تركَ قومٌ الجهادَ؛ إلا عمَّهم اللهُ بالعذابِ`.
رواه الطبراني(2) بإسناد حسن.

‌‌(فصل)

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখনই কোনো সম্প্রদায় জিহাদ পরিত্যাগ করে, তখনই আল্লাহ তাদেরকে আযাব দ্বারা ঘিরে ফেলেন (ব্যাপক শাস্তি দেন)।

1393 - (6) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما تعدون الشهداء فيكم؟ `.
قالوا: يا رسول الله! من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال:
`إن شهداء أمتي إذاً لقليل`.
قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال:
`من قُتِلَ في سبيلِ الله فهو شهيدٌ، ومن ماتَ في سبيلِ الله فهو شهيدٌ، ومن ماتَ في الطاعونِ فهو شهيدٌ، ومن مات من البطن(1) فهو شهيدٌ. -قال ابن مقسم: أشهد على أبيك- يعني أبا صالح -أنه قال:- والغريق شهيد`.
رواه مسلم.
[صحيح] ورواه مالك والبخاري والترمذي، ولفظهم -وهو رواية لمسلم أيضاً في حديث-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الشهداءُ خمسةٌ: المطعونٌ، والمبطونٌ، والغريقٌ، وصاحبُ الهدمِ، والشهيدُ في سبيل الله`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের মধ্যে কাদেরকে শহীদ মনে করো?" তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যে আল্লাহর পথে নিহত হয়, সে শহীদ। তিনি বললেন: "তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদগণ খুবই কম হবে।" তাঁরা বললেন: তবে ইয়া রাসূলুল্লাহ, কারা? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয়, সে শহীদ; আর যে আল্লাহর পথে মৃত্যুবরণ করে, সেও শহীদ; যে ব্যক্তি প্লেগে (মহামারীতে) মারা যায়, সেও শহীদ; আর যে উদরের পীড়ায় মারা যায়, সেও শহীদ।" (বর্ণনাকারী) ইবনু মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তোমার পিতা—অর্থাৎ আবূ সালিহের—ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বলেছেন: "আর যে ডুবে যায়, সেও শহীদ।"
হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক, বুখারী ও তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁদের শব্দমালা—যা ইমাম মুসলিমের অন্য এক হাদীসেও রয়েছে—তা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শহীদ পাঁচ প্রকার: প্লেগ আক্রান্ত, উদর রোগে আক্রান্ত, পানিতে ডোবা, ধ্বংসাবশেষের নিচে চাপা পড়া ব্যক্তি এবং আল্লাহর পথের শহীদ।"

1394 - (7) [صحيح] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
دخلنا على عبد الله بن رواحة نعوده، فأُغمِيَ عليه، فقلنا: رحمك الله إن كنا لنحب أن تموت على غير هذا، وإن كنا لنرجو لك الشهادة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر هذا، فقال:
`وفيما تعدون الشهادة؟ `.
فأَرَمَّ القومُ، وتحرك عبد الله فقال: أَلا تجيبون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم أجابه هو فقال: نَعُدُّ الشهادة في القتل. فقال:
`إن شهداءَ أمتي إذاً لقليل، إن في القتلِ شهادةً، وفي الطاعون شهادةً، وفي البطنِ شهادةً، وفي الغرقِ شهادةً، وفي النفساءِ يقتُلُها ولدها جُمْعاً(2) شهادة`.
رواه أحمد والطبراني -واللفظ له-، ورواتهما ثقات.
(أرَمَّ القوم) بفتح الراء وتشديد الميم: سكتوا، وقيل: سكتوا من خوف ونحوه.
وقوله: `يقتلها ولدها جمعاً` مثلثة الجيم ساكنة الميم. أي ماتت وولدها في بطنها، يقال: ماتت المرأة بجمع، مثلثة الجيم إذا ماتت وولدها في بطنها. وقيل: إذا ماتت عذراء أيضاً.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অসুস্থতার খবর নিতে তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন। আমরা বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। আমরা পছন্দ করতাম যেন আপনার মৃত্যু এভাবে না হয়, বরং আমরা আপনার জন্য শাহাদাতের আশা করতাম। যখন আমরা এই কথা বলছিলাম, তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: 'তোমরা কোন বিষয়টিকে শাহাদাত (শহীদ হওয়া) বলে গণ্য করো?' তখন উপস্থিত লোকেরা নীরব হয়ে গেল। আব্দুল্লাহ (ইবনু রাওয়াহা) নড়ে উঠলেন এবং বললেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জবাব দেবে না? এরপর তিনি নিজেই জবাব দিলেন এবং বললেন: আমরা শাহাদাত বলতে কেবল (আল্লাহর পথে) নিহত হওয়াকেই গণ্য করি। তখন তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদগণ সংখ্যায় খুবই কম হবে। নিশ্চয়ই নিহত হওয়াতে শাহাদাত রয়েছে, আর প্লেগ বা মহামারীতে শাহাদাত রয়েছে, আর পেটের পীড়ায় শাহাদাত রয়েছে, আর ডুবে মরাতে শাহাদাত রয়েছে, আর যে প্রসূতি নারীকে তার সন্তান পেটেই থাকা অবস্থায় (জুম'আন) হত্যা করে (অর্থাৎ সন্তান প্রসবের পূর্বেই মারা যায়), তাতেও শাহাদাত রয়েছে।'

1395 - (8) [صحيح لغيره] وعن ربيع الأنصاري رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد ابن أخي جابر الأنصاري، فجعل أهله يبكون عليه، فقال لهم جابر: لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصواتكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`دعهن يبكين ما دام حياً، فإذا وجب فَلْيَسْكُتْنَ`.
فقال بعضهم: ما كنا نرى أن يكون موتك على فراشك حتى تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أو ما القتل إلا في سبيل الله؟! إن شهداء أمتي إذاً لقليل! إن الطعنَ لشهادةٌ، والبطنَ شهادةٌ، والطاعونَ شهادةٌ، والنفساءَ بجمع شهادةٌ، والحَرَقَ شهادةٌ، والغَرَقَ شهادةٌ، وذاتَ الجنْبِ(1) شهادةٌ`.
رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في `الصحيح`.
قوله: (بجمع) تقدم قبله.
(فإذا وجب) أي: إذا مات.

রাবি‘ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাবির আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভ্রাতুষ্পুত্রকে দেখতে গেলেন। তার পরিবারের লোকেরা তার জন্য কান্নাকাটি শুরু করলে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে বললেন: তোমরা তোমাদের কান্নার আওয়াজ দ্বারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কষ্ট দিও না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"যতক্ষণ সে জীবিত আছে, ততক্ষণ তাদেরকে কাঁদতে দাও। কিন্তু যখন মৃত্যু নিশ্চিত হবে, তখন তারা যেন চুপ হয়ে যায়।"**

তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আমরা মনে করতাম না যে, আপনি আপনার বিছানায় মারা যাবেন, বরং আমরা মনে করেছিলাম আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আল্লাহর পথে নিহত হয়ে শহীদ হবেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"আল্লাহর পথে কি শুধু নিহত হওয়াই (শাহাদাত)?! যদি তাই হয়, তবে আমার উম্মাতের শহীদরা তো সংখ্যায় কম হবে! নিঃসন্দেহে ছুরিকাঘাতে (মৃত্যু) শাহাদাত, পেটের পীড়ায় (মৃত্যু) শাহাদাত, মহামারিতে (মৃত্যু) শাহাদাত, প্রসবকালীন অবস্থায় মৃত্যুবরণকারিণী নারী শাহাদাত, আগুনে পুড়ে (মৃত্যু) শাহাদাত, ডুবে (মৃত্যু) শাহাদাত এবং (ফুসফুসের রোগ) যাতুল জানবে (মৃত্যু) শাহাদাত।"**

1396 - (9) [حسن صحيح] وعن راشد بن حبيش رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبادة بن الصامت يعوده في مرضه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أتعلمون من الشهيد من أمتي؟ `.
فأرَمَّ القوم، فقال عبادة: ساندوني. فأسندوه، فقال: يا رسول الله! الصابرُ المحتسبُ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن شهداءَ أمتي إذاً لقليلٌ، القتلُ في سبيل الله عز وجل شهادةٌ، والطاعونُ شهادة، والغَرَق شهادة، والبَطْنُ شهادة، والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة، [قال: وزاد أبو العوام(1) سادِنُ بيت المقدس:] والحرق، والسِّلُّ`.
رواه أحمد بإسناد حسن، وراشد بن حبيش صحابي معروف.
(أرم القوم) تقدم.
و (السادن) بالسين والدال المهملتين: هو الخادم.
و (السلّ) بكسر السين وضمها(2) وتشديد اللام: هو داء يحدث في الرئة يؤول إلى ذات الجنب. وقيل: زكام أو سعال طويل مع حمى عادية. وقيل غير ذلك.

রাশেদ ইবনে হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অসুস্থাবস্থায় উবাদা ইবনে সামিতের কাছে তাঁকে দেখতে গেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমরা কি জানো, আমার উম্মতের মধ্যে শহীদ কারা?” তখন লোকেরা নীরব রইল। উবাদা বললেন: আমাকে ধরো (হেলান দাও)। তারা তাকে ধরে দাঁড় করিয়ে দিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যিনি ধৈর্য ধারণ করেন এবং সওয়াবের আশা রাখেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদরা সংখ্যায় কম। আল্লাহর পথে নিহত হওয়া শহীদ, প্লেগ (মহামারি) শহীদ, ডুবে যাওয়া শহীদ, উদরাময়জনিত মৃত্যু শহীদ এবং প্রসবের সময় মারা যাওয়া নারীকে তার সন্তান নাড়ি সহ জান্নাতে টেনে নিয়ে যায়।” [বর্ণনাকারী বলেন: আর আবু আল-আওয়াম (যিনি বাইতুল মাকদিসের খাদেম) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন:] এবং পুড়ে যাওয়া, আর যক্ষ্মা (রোগে মৃত্যুও শহীদ)।

1397 - (10) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`خمسٌ من قُبِضَ في شيءٍ منهن فهو شهيد: المقتولُ في سبيل الله شهيدٌ، والغَريقُ. . . شهيدٌ، والمبطونُ. . . شهيدٌ، والمطعونُ. . . شهيدٌ، والنُّفساءُ. . .(3) شهيدٌ`.
رواه النسائي.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পাঁচ প্রকার লোক, তাদের কোনো একটিতে যার মৃত্যু হয়, সে শহীদ: আল্লাহর রাস্তায় নিহত ব্যক্তি শহীদ, এবং ডুবে যাওয়া ব্যক্তি শহীদ, এবং পেটের পীড়ায় মৃত ব্যক্তি শহীদ, এবং প্লেগ বা মহামারী রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ, এবং নেফাস অবস্থায় (সন্তান প্রসবের পর) মৃত মহিলা শহীদ। এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

1398 - (11) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عتيك رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غُلب عليه، فصاح به، فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
`غُلبنا عليك يا أبا الربيع! `.
فصاحت النسوة، وبكَيْن، وجعل ابن عتيك يُسَكّتهُنَّ. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
`دعهن، فإذا وجب فلا تبكَينَّ باكية`.
قالوا: وما الوجوب يا رسول الله! قال: `إذا مات`. قالت ابنته: والله إني لأرجو أن يكون شهيداً؛ فإنك كنت قد قضيت جهازك(1). فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إن الله قد أوقع أجره على قدر نيَّته، وما تعدون الشهادة؟ `.
قالوا: القتل في سبيل الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`الشهادةُ سبعٌ سوى القتلِ في سبيل الله: المبطونُ شهيدٌ، والغَريقُ شهيدٌ، وصاحبُ ذات الجَنْب شهيد، والمطعونُ شهيدٌ، وصاحبُ الحريقِ شهيدٌ، والذي يموت تحت الهدم شهيدٌ، والمرأةُ تموت بجمعٍ شهيدٌ`.(2)
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`.

জাবির ইবনু আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ ইবনু সাবিতকে দেখতে এলেন। তিনি দেখলেন যে, তাঁর শেষ সময় ঘনিয়ে এসেছে (বা তিনি অচেতন হয়ে গেছেন)। তিনি তাকে ডাকলেন, কিন্তু সে সাড়া দিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি র-জি‘ঊন পড়লেন এবং বললেন: 'হে আবুল রবী‘! আমরা তোমাকে হারালাম!'

তখন মহিলারা চিৎকার করে উঠল এবং কাঁদতে শুরু করল। ইবনু আতীক তাদের শান্ত করার চেষ্টা করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: 'তাদের ছেড়ে দাও। যখন ওয়াজিব হবে, তখন যেন কোনো ক্রন্দনকারিণী আর না কাঁদে।'

সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'ওয়াজিব' কী? তিনি বললেন: 'যখন সে মারা যায়।'

তাঁর কন্যা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে, তিনি শহীদ হবেন। কারণ আপনি আপনার যুদ্ধের সাজ-সরঞ্জাম প্রস্তুত করে রেখেছিলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ তার নিয়্যত অনুসারে তার পুরস্কার স্থির করেছেন। আর তোমরা কাকে শাহাদাত (শহীদ) মনে করো?'

তারা বলল: আল্লাহর পথে নিহত হওয়াকে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আল্লাহর পথে নিহত হওয়া ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার: পেটের পীড়ায় মৃত ব্যক্তি শহীদ, ডুবে মৃত ব্যক্তি শহীদ, ফুসফুসের রোগে (প্লুরিসি) মৃত ব্যক্তি শহীদ, প্লেগে (বা মহামারীতে) মৃত ব্যক্তি শহীদ, আগুনে পুড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ, ধ্বসে (পড়ে) মৃত ব্যক্তি শহীদ এবং যে নারী প্রসবকালে মারা যায় সে শহীদ।'

1399 - (12) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`الطاعون شهادةٌ لكل مسلمٍ`.
رواه البخاري ومسلم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘প্লেগ (মহামারি) হলো প্রত্যেক মুসলিমের জন্য শাহাদাতের মর্যাদা।’

1400 - (13) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون؟ فقال:
`كان عذاباً يبعثه الله على من كان قبلكم، فجعله الله رحمةً للمؤمنين، ما من عبد يكون في بلد يكون فيه، ويمكث(1) لا يخرج صابراً مُحتسِباً، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كَتَبَ الله له؛ إلا كان له مثلُ أَجرِ شهيد`.
رواه البخاري.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্লেগ (তাঊন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি ছিল একটি শাস্তি যা আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর প্রেরণ করতেন, অতঃপর আল্লাহ এটিকে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ বানিয়ে দিলেন। যে কোনো বান্দা যে দেশে এটি বিদ্যমান, সেখানে অবস্থান করে, এবং ধৈর্যশীল ও সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে, এ বিশ্বাস রেখে যে আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু তাকে আক্রান্ত করবে না— সে স্থান ত্যাগ না করে অবস্থান করে; তার জন্য শহীদের অনুরূপ সওয়াব থাকবে। (বুখারী শরীফ)