1761 - (2) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
أقْبَلَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا معشرَ المهاجِرينَ! خمسُ خِصال إذا ابْتُليتُم بهِنَّ، وأعوذُ بالله أنْ تُدرِكوهُنَّ: لَمْ تظْهرِ الفاحِشةً في قومٍ قطّ حتى يُعْلِنوا بها؛ إلا فَشا فيهِمُ الطاعونُ والأوْجاعُ الّتي لمْ تكنْ مضَتْ في أسْلافِهِمُ الَّذين مَضَوْا، ولَمْ يَنقُصوا المِكْيالَ والميزانَ؛ إلا أُخِذوا بالسنينَ وشِدَّةِ المؤُنَةِ وجَوْرِ السلطانِ عليهم، ولَمْ يَمنعوا زكاةَ أموالِهِم؛ إلا مُنِعُوا القطْرَ مِنَ السماء، ولوْلا البهائم لَمْ يُمطَروا، ولَمْ يَنْقضُوا عهدَ الله وعهدَ رسولِه؛ إلا سلَّطَ الله عليهِمْ عدوّاً منْ غيرِهم، فأَخَذوا بعْضَ ما في أيْديهِمْ، وما لَمْ تحكمْ أئمَّتُهم بِكتابِ الله، ويتَخَيَّروا(1) فيما أنْزلَ الله؛ إلا جعَلَ الله بأْسَهُم بينَهُمْ`.
رواه ابن ماجه -واللفظ له- والبزار والبيهقي. [مضى لفظه 8 - الصدقات/ 2].

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দিকে এগিয়ে এসে বললেন, ‘হে মুহাজিরগণ! পাঁচটি বিষয় (বা অভ্যাস) রয়েছে। যখন তোমরা সেগুলোর দ্বারা আক্রান্ত হবে – আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন তোমরা সেগুলোর সম্মুখীন না হও – (সেগুলো হলো:): যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা (ফাহেশা) ছড়িয়ে পড়ে, তখন তাদের মাঝে মহামারি (তাউন) এবং এমন সব রোগব্যাধি দেখা দেয় যা তাদের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে ছিল না। আর যখন তারা পরিমাপ ও ওজনে কম দেয়, তখন তাদের উপর দুর্ভিক্ষ, জীবিকার কঠোরতা এবং শাসক কর্তৃক অত্যাচার চাপিয়ে দেওয়া হয়। আর যখন তারা তাদের সম্পদের যাকাত দেওয়া বন্ধ করে দেয়, তখন তাদের থেকে আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ বন্ধ করে দেওয়া হয়। যদি চতুষ্পদ জন্তু না থাকত, তবে তাদের উপর মোটেই বৃষ্টি বর্ষণ হতো না। আর যখন তারা আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার এবং তাঁর রাসূলের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তখন আল্লাহ তাদের উপর তাদের বাহির থেকে এমন শত্রু চাপিয়ে দেন, যারা তাদের হাতের কিছু সম্পদ কেড়ে নেয়। আর যখন তাদের শাসকগণ আল্লাহর কিতাব অনুসারে ফায়সালা করে না এবং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা থেকে তারা বাছাই করে নেয়, তখন আল্লাহ তাদের নিজেদের মাঝে পারস্পরিক শত্রুতা সৃষ্টি করে দেন।’

1762 - (3) [صحيح] ورواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة، وقال:
`صحيح على شرط مسلم`. [مضى لفظه 8 - الصدقات/ 2].
[حسن لغيره] ورفعه الطبراني وغيره إلى النبي صلى الله عليه وسلم[يعني حديث ابن عباس، ومضى لفظه 8/ 2].
و (السِّنين) جمع سنة، وهي العام المقحط الذي لم تنبت الأرض فيه شيئاً، سواء وقع قطر أو لم يقع.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (১৭৬২ - (৩) [সহীহ]) আর আল-হাকিম বুরাইদাহ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘মুসলিম-এর শর্তানুসারে সহীহ’। [এর শব্দগুলো ৮-সাদাকাত/২-এ গত হয়েছে]। [হাসান লি-গাইরিহি] আর তাবরানী এবং অন্যান্যরা এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন [অর্থাৎ ইবনু আব্বাসের হাদীস, এবং এর শব্দগুলো ৮/২-এ গত হয়েছে]। আর (আস-সিনীন) হলো ‘সুননাহ’ (বছর)-এর বহুবচন, আর এটি হলো সেই অনাবৃষ্টির বছর (দুর্ভিক্ষ), যাতে জমিন কোনো কিছুই উৎপাদন করে না, বৃষ্টিপাত হোক বা না হোক।

1763 - (4) [حسن] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
القتل في سبيل الله يكفّر الذنوب كلَّها إلا الأمانةَ، قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة -وإن قتل في سبيل الله-، فيقال: أدِّ أمانتك، فيقول: أي ربّ! كيف وقد ذهبتِ الدنيا؟ قال: فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية، فيُنْطَلَقُ به إلى الهاوية، وتمثل له أمانَتُه كهيئتها يوم دُفعت إليه، فيراها فيعرفها، فيهوي في أثرها حتى يدركها فيحملها على منكبيه، حتى إذا نظر ظن أنه خارج زلت عن منكبيه، فهو يهوي في أثرها أبدَ الآبدين، ثم قال:
الصلاةُ أمانةٌ، والوضوءُ أمانة، والوزنُ أمانة، والكيلُ أمانة -وأشياءٌ عدّدَها، وأشدُّ ذلك الودائعُ.
قال -يعني زاذان-: فأتيت البراء بن عازب فقلت: ألا ترى إلى ما قال ابن مسعود؟ قال: كذا. قال: كذا. قال. صدق، أما سمعت الله يقول: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا}.
رواه البيهقي موقوفاً. ورواه بمعناه هو وغيره مرفوعاً، والموقوف أشبه(1).
‌‌10 - (الترهيب من الغش، والترغيب في النصيحة في البيع وغيره).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর পথে শাহাদাত লাভ করা আমানত ছাড়া অন্য সব গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়। তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বান্দাকে (উপস্থিত) আনা হবে—যদিও সে আল্লাহর পথে শহীদ হয়ে থাকে। অতঃপর তাকে বলা হবে: তোমার আমানত আদায় কর। সে বলবে: হে আমার রব! দুনিয়া তো চলে গেছে (শেষ হয়ে গেছে), এখন আমি কীভাবে তা আদায় করব? তিনি বলেন: অতঃপর বলা হবে: তাকে নিয়ে যাও ‘হাওয়িয়া’র (জাহান্নামের গভীর গর্ত) দিকে। এরপর তাকে ‘হাওয়িয়া’র দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তার আমানত ঠিক সে অবস্থায় তার সামনে মূর্ত হবে, যে অবস্থায় তাকে তা দেওয়া হয়েছিল। সে তা দেখেই চিনতে পারবে। সে সেটির সন্ধানে (গর্তে) নিচে নামতে থাকবে, যতক্ষণ না সেটিকে পায়। অতঃপর সে সেটিকে তার কাঁধে বহন করবে। যখন সে দেখবে যে সে (গর্ত থেকে) বেরিয়ে আসছে, ঠিক তখনই আমানতটি তার কাঁধ থেকে পিছলে পড়ে যাবে। আর সে চিরকালই সেটির সন্ধানে নিচে নামতে থাকবে।

এরপর তিনি বলেন: সালাত (নামায) হলো আমানত, উযূ (ওযু) হলো আমানত, ওজন (পরিমাপ) হলো আমানত এবং মাপ হলো আমানত। —(তিনি) আরও কয়েকটি জিনিসের নাম উল্লেখ করেন। এর মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হলো গচ্ছিত রাখা সম্পদ (আমানত হিসেবে রাখা জিনিসপত্র)।

যাযান বলেন: অতঃপর আমি বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন, তা কি আপনি শোনেননি? [বর্ণনাকারী বলেন] তিনি এমনটি বললেন, তিনি এমনটি বললেন। তিনি (বারা) বললেন: সে সত্য বলেছে। তুমি কি আল্লাহর এই বাণী শোনোনি: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও।” (সূরা আন-নিসা ৪:৫৮)।

1764 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حَملَ علينا السِلاحَ فليسَ مِنَّا، ومَنْ غشَّنا فليسَ مِنَّا`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি আমাদের ধোঁকা দেয় (বা প্রতারণা করে), সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।"

1765 - (2) [صحيح] وعنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ على صُبرةِ طَعامٍ، فأدْخَل يدهُ فيها، فنالَتْ أصابِعُه بَلَلاً، فقال:
`ما هذا يا صاحِب الطَّعامِ؟! `.
قال: أصابَتْهُ السماءُ يا رسولَ الله! قال:
`أفلا جَعَلْتَهُ فوقَ الطعامِ حتّى يراهُ الناسُ، مَنْ غَشَّنا فليسَ مِنّا`.
رواه مسلم(1) وابن ماجه والترمذي، وعنده:
`مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا`.
[صحيح] وأبو داود، ولفظه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ برجلٍ يبيعُ طَعاماً فسألَهُ، كيفَ تبيعُ؟ فأخْبَرهُ، فأوْحى الله إليه: أنْ أدْخِلْ يدَك فيهِ، فإذا هو مَبْلولٌ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ منَّا منْ غَشَّ`.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদ্যের স্তূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর হাত তার মধ্যে প্রবেশ করালেন, ফলে তাঁর আঙুলগুলো ভেজা অনুভব করল। তিনি বললেন: "হে খাদ্যের মালিক! এটা কী?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এতে বৃষ্টি পড়েছিল। তিনি বললেন: "তুমি কি এটিকে খাবারের উপরে রাখলে না, যাতে মানুষ তা দেখতে পেত? যে আমাদেরকে ঠকায়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"
(এট্ মুসলিম, ইবনু মাজাহ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: "যে ধোঁকা দেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।")
(আবূ দাঊদ অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কীভাবে বিক্রি করছ?" সে তাঁকে জানাল। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, আপনি এর মধ্যে আপনার হাত ঢুকিয়ে দিন। তিনি হাত ঢুকিয়ে দেখলেন খাদ্যটি ভেজা। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ধোঁকা দেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।")

1766 - (3) [حسن لغيره] ورُوِيَ عنِ ابْن عُمَر رضي الله عنهما قال:
مرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِطَعامٍ وقد حسَّنهُ، فأدْخلَ يدَه فيهِ، فإذا طعامٌ رَديءٌ، فقال:
`بعْ هذا على حِدَةٍ، وهذا على حِدَةٍ، فمَنْ غشَّنا فليسَ مِنَّا`.
رواه أحمد والبزار والطبراني.(1)
ورواه أبو داود بنحوه عن مكحول مرسلاً.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু খাদ্যের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা আকর্ষণীয়ভাবে (উপরে ভালো জিনিস দিয়ে) সজ্জিত করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাতে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন। তিনি দেখতে পেলেন যে ভিতরের খাদ্যটি খারাপ (ত্রুটিপূর্ণ)। তিনি বললেন: ‘এটি আলাদাভাবে বিক্রি করো এবং ওটি আলাদাভাবে বিক্রি করো। কারণ, যে আমাদেরকে ধোঁকা দেয় (বা প্রতারণা করে), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।’

1767 - (4) [حسن لغيره] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال:
خَرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى السوقِ، فرأى طَعاماً مُصَبَّراً(2)، فأدْخلَ يدَه، فأخْرجَ طعاماً رَطْباً قد أصابَتْهُ السماء، فقالَ لصاحِبِه:
`ما حمَلَكَ على هذا؟ `.
قال: والَّذي بَعثكَ بالحقِّ إنَّه لطعامٌ واحِدٌ. قال:
`أفلا عزَلْتَ الرَّطْبَ على حِدَتِه، واليابس على حدته، فيبتاعون ما يَعرفون،(3) مَنْ غشَّنا فليسَ مِنَّا`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে গেলেন, সেখানে স্তূপ করা খাবার দেখলেন, তিনি তাতে হাত ঢুকিয়ে দিলেন এবং ভেতরের দিক থেকে ভেজা খাবার বের করে আনলেন, যা বৃষ্টির কারণে ভিজে গিয়েছিল। তিনি তার মালিককে বললেন: 'তুমি এমনটি কেন করলে?' লোকটি বলল: 'যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! এটা একই ধরনের খাদ্য।' তিনি বললেন: 'তবে তুমি ভেজা অংশ আলাদা করে রাখলে না কেন এবং শুকনো অংশ আলাদা করে রাখলে না কেন, যাতে লোকেরা যা কিনছে তা জেনে কিনতে পারে? যে আমাদের ধোঁকা দেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।'

1768 - (5) [حسن صحيح] وعنِ ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ غَشَّنا فليس مِنَّا، والمكرُ والخداعُ في النارِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الصغير`. بإسناد جيد، وابن حبان في `صحيحه`.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর মকর (ষড়যন্ত্র) ও ধোঁকা জাহান্নামে (নেওয়ার কারণ)।

1769 - (6) [حسن لغيره] ورواه أبو داود في `مراسيله` عن الحسن مرسلاً مختصراً قال:
`المكرُ والخديعَةُ والخِيانَةُ في النارِ`.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, ধোঁকাবাজি, প্রতারণা এবং বিশ্বাসঘাতকতা জাহান্নামে থাকবে।

1770 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبي صلى الله عليه وسلم:
`أنَّ رجلاً كان يبيعُ الخَمْرَ في سفينَةٍ له، ومعهُ قِردٌ في السفينَةِ، وكان يشوبُ الخمرَ بالماءِ، فأخذَ القردُ الكيسَ فصَعَد الذِّروةَ، وفتحَ الكيسَ، فجعَل يأْخُذ ديناراً فيُلْقيهِ في السفينةِ، وديناراً في البَحْرِ حتى جَعَلهُ نِصْفَيْنِ`.
رواه الطبراني في `معجمه الكبير`(1)، ورواه البيهقي أيضاً، ولا أعلم في رواته مجروحاً.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি তার একটি নৌকায় মদ বিক্রি করত এবং তার সাথে নৌকায় একটি বানর ছিল। লোকটি মদকে পানি দিয়ে মিশ্রিত করত (ভেজাল দিত)। তখন বানরটি টাকার থলিটি নিয়ে নৌকার সর্বোচ্চ চূড়ায় উঠল এবং থলিটি খুলে দিল। এরপর সে একটি দিনার নিয়ে নৌকায় নিক্ষেপ করত এবং একটি দিনার সমুদ্রে নিক্ষেপ করত, যতক্ষণ না সে সেটিকে (টাকাগুলোকে) দুই ভাগে বিভক্ত করে ফেলল।

1771 - (8) [صحيح لغيره] وروي(2) عن الحسن مرسلاً.

১৭৭১ - (৮) [সহীহ লি-গাইরিহী] এবং আল-হাসান থেকে মুরসালরূপে বর্ণিত হয়েছে।

1772 - (9) [صحيح لغيره] وفي رواية البيهقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:. . . ثم ذكر حديث المحفلة(3) ثم قال موصولاً بالحديث:
`ألا وإن رجلاً ممن كانَ قبلكم جَلَبَ خمراً إلى قرية فشابها بالماء فأضعف أضعافاً، فاشترى قرداً، فركب البَحر، حتى إذا لجج فيه ألهم الله القردَ صُرَّةَ
الدنانيرِ فأخذها، فصعد الدَّقَل(1)، ففتح الصرة وصاحبها ينظر إليه، فأخذ ديناراً فرمى به البحر، وديناراً في السفينة حتى قسمها نصفين`.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতের মধ্যে একজন লোক ছিল যে একটি গ্রামে মদ নিয়ে এসেছিল। সে মদের সাথে পানি মিশিয়ে অনেক বেশি অতিরিক্ত মুনাফা অর্জন করল। অতঃপর সে একটি বানর ক্রয় করল এবং সমুদ্র পথে যাত্রা করল। যখন সে সমুদ্রের গভীরে পৌঁছল, আল্লাহ তাআলা বানরটিকে দিনারের থলেটির ব্যাপারে ইলহাম (অনুপ্রাণিত) করলেন। অতঃপর বানরটি তা তুলে নিল। এরপর সে মাস্তুলে আরোহণ করল এবং থলেটি খুলল, আর তার মালিক তার দিকে তাকিয়ে রইল। বানরটি একটি দিনার নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করল এবং একটি দিনার নৌকায় ফেলল, এভাবে সে থলেটির দিনারগুলোকে অর্ধেক অর্ধেক করে ভাগ করে দিল।

1773 - (10) [صحيح لغيره] وعن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: قال:
`مَنْ غَشَّنا فليسَ مِنَّا`.
رواه البزار بإسناد جيد.
(قال المملي) عبد العظيم:
`قد روي هذا المتن عن جماعة من الصحابة منهم: عبد الله ابن عباس، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وحذيفة بن اليمان، وأبو موسى الأشعري، وأبو بردة بن نيار وغيرهم`.
وتقدم من حديث ابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة [في الباب]، وقيس بن أبي غرزة [الذي في `الضعيف`].

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

1774 - (11) [حسن لغيره] وعن أبي سباع قال:
اشتريتُ ناقةً من دارِ واثلة بن الأسقع، فلما خرجتُ بها أدركني [وهو](2) يجر إزاره، فقال: [يا عبد الله!](3) اشتريتَ؟ قلت: نعم. قال: بَيّنَ لك ما فيها؟ قلت: وما فيها؟ إنها لسمينةٌ ظاهرةُ الصحةِ. قال: أردتَ بها سفراً، أو أردت بها لحماً؟ قلت: أردت بها الحجَّ. قال: فإن بخفها نقباً(4). فقال صاحبها: ما أردت أي هذا -أصلحك الله- تفسدُ عليّ؟! قال:
إنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يحل لأحدٍ بييع شيئاً إلا بيّنَ ما فيه، ولا يحلُّ لمن عَلِمَ ذلك إلا بيّنَه`.
رواه الحاكم والبيهقي، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.(1)

ওয়াছিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু সিবা’ (নামক বর্ণনাকারী) বলেন, আমি ওয়াছিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ি থেকে একটি উটনী কিনলাম। যখন আমি উটনীটি নিয়ে বের হলাম, তিনি (ওয়াছিলা) তার লুঙ্গি টানতে টানতে আমার কাছে এসে পৌঁছলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! তুমি কি কিনেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এর মধ্যে কী ত্রুটি আছে তা কি তোমাকে স্পষ্ট করে বলে দেওয়া হয়েছে? আমি বললাম: এর মধ্যে আবার কী ত্রুটি আছে? এটি তো মোটাতাজা এবং বেশ সুস্থ মনে হচ্ছে। তিনি বললেন: তুমি কি এটি দিয়ে সফর করতে চাও, নাকি গোশত খেতে চাও? আমি বললাম: আমি এটি দিয়ে হজ্ব করতে চাই। তিনি বললেন: তাহলে শোনো, এর খুরে একটি ত্রুটি (ছিদ্র) আছে।

তখন এর মালিক বললো: হে আল্লাহ আপনাকে ভালো রাখুন! আপনি কী করতে চান, এভাবে আমার বেচাকেনা নষ্ট করে দিচ্ছেন?! তিনি (ওয়াছিলা) বললেন: নিশ্চয় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ‘কারও জন্য কোনো জিনিস বিক্রি করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তার মধ্যকার ত্রুটি স্পষ্ট করে দেয়। আর যার কাছে সে ত্রুটি জানা থাকে, তার জন্যও তা স্পষ্ট করে না দিয়ে গোপন রাখা বৈধ নয়।’

[হাকিম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ।]

1775 - (12) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`المسلمُ أخو المسْلمِ، ولا يَحِلُّ لِمسلمٍ إذا باعَ مِنْ أخيه بيْعاً فيهِ عَيبٌ أنْ لا يُبيِّنَةُ`.
رواه أحمد وابن ماجه والطبراني في `الكبير`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
وهو عند البخاري(2) موقوف على عقبة لم يرفعه.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুসলিম মুসলিমের ভাই। কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে, যখন সে তার ভাইয়ের কাছে এমন কোনো জিনিস বিক্রি করে যাতে ত্রুটি রয়েছে, অথচ সে তা স্পষ্ট করে না বলে।”

1776 - (13) [صحيح] وعن تميمٍ الداري رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الدينَ النصيحةُ`.
قلنا: لِمَنْ يا رسولَ الله؟ قال:
لله، ولِكتَابِه، ولِرَسولِهِ، ولأَئمَّةِ المسْلمينَ، وعامَّتِهمْ(3).
رواه مسلم والنسائي، وعنده:
`إنَّما الدِّينُ النصيحَةُ`.
وأبو داود، وعنده: قال:
`إنَّ الدِّينَ النصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النصيحَةُ` الحديث.

তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয় দ্বীন হলো নসিহত (শুভ কামনা/সদাচার)।’ আমরা বললাম, ‘কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতাদের জন্য, এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।’

1777 - (14) [حسن صحيح] ورواه الترمذي من حديث أبي هريرة بالتكرار أيضاً، وحسنه.

১৭৭৭ - (১৪) [হাসান সহীহ]। ইমাম তিরমিযী আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে পুনরাবৃত্তিসহ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে ‘হাসান’ (শ্রেণীবদ্ধ) করেছেন।

1778 - (15) [صحيح] وعن زياد بن علاقة قال: سمعتُ جريرَ بْنَ عبد الله يقول يومَ ماتَ المغيرةُ بنُ شُعبةَ:
أمَّا بعدُ؛ فإنِّي أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: أبايِعُكَ على الإسْلامِ. فَشَرط عَليَّ:
`والنصحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ`، فبايَعْتُه على هذا، ورَبِّ هذا المسجِدِ، إنِّي لكم لَناصحٌ.
رواه البخاري ومسلم.

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর দিন বললেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: আমি আপনার নিকট ইসলামের উপর বাই‘আত (শপথ) গ্রহণ করতে চাই। তখন তিনি আমার উপর শর্তারোপ করলেন: 'প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কল্যাণ কামনা করা।' অতঃপর আমি এর উপর তাঁর নিকট বাই‘আত করলাম। আর এই মসজিদের রবের শপথ, আমি তোমাদের সকলের জন্য কল্যাণকামী।

1779 - (16) [صحيح] وعن جريرٍ -أيضاً- رضي الله عنه قال:
بايَعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على إقامِ الصَلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والنصحِ لكُلِ مسلمٍ.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
[صحيح] ورواه أبو داود والنسائي، ولفظهما:
بايَعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على السمعِ والطاعَةِ، وأَنْ أنْصَح لِكلِّ مسلمٍ.(1)
وكان إذا باعَ الشيْءَ أوِ اشْتَرى قال:
أمَا إنَّ الذي أَخَذْنا منكَ أحبُّ إلينا مِمَّا أعْطَيْناك، فَاخْتَرْ.

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলমানের কল্যাণ কামনা করার (নসিহত করার) উপর বাই'আত (শপথ) গ্রহণ করেছি।
আবূ দাঊদ ও নাসাঈ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের শব্দে (বর্ণনাটি হলো): আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাই'আত গ্রহণ করেছি শোনা ও মানার (নির্দেশ মেনে চলার) উপর এবং প্রত্যেক মুসলমানের কল্যাণ কামনা করার উপর।
আর তিনি (জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) যখন কোনো কিছু বিক্রি করতেন বা ক্রয় করতেন, তখন বলতেন: "নিশ্চয়ই যা আমরা আপনার থেকে নিয়েছি তা আমাদের জন্য অধিক প্রিয় সেই জিনিস থেকে যা আমরা আপনাকে দিয়েছি। সুতরাং (পছন্দ হলে) আপনি (ফেরত নিতে) নির্বাচন করুন।"

1780 - (17) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يُؤمِنُ أحَدُكم حتى يُحِبَّ لأَخيه ما يحبُّ لنَفْسِه`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
[صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
`لا يَبلغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتّى يحبُّ لِلناسِ ما يحبُّ لِنفْسِه`.
‌‌11 - (الترهيب من الاحتكار).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।" এটি বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন, আর এর শব্দগুলো হলো: "বান্দা ঈমানের বাস্তবতা অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে মানুষের জন্য তা পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।"