1961 - (11) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المَعونَةَ تأْتِي مِنَ الله على قدْرِ المَؤُنَةِ، وإنَّ الصبرَ يأتي مِنَ الله على قَدْرِ البَلاءِ`.
رواه البزار، ورواته محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا طارق بن عمار، ففيه كلام قريب، ولم يترك، والحديث غريب.(1)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য আসে প্রয়োজনের (বা দায়িত্বের) পরিমাপ অনুযায়ী, আর ধৈর্য আসে আল্লাহর পক্ষ থেকে বিপদের পরিমাপ অনুযায়ী।"

1962 - (12) [حسن لغيره] وعن عمرو بن أمية قال:
مرَّ عثمانُ بنُ عفَّانَ أو عبد الرحمن بن عوف بِمِرْطٍ، واسْتَغْلاه، قال: فمُرَّ به على عمرِو بنِ أميَّةَ فاشْتَراه، فكَساه امْرأتَه سخيلةَ بنْتَ عُبَيْدة بنِ الحارِثِ بْنِ المطَّلِبِ، فمرَّ بهِ عثمانُ أو عبدُ الرحمنِ فقال: ما فَعلَ المِرْطُ الذي ابْتَعْتَ؟ قال عَمْرو: تَصدَّقْتُ به على سخيلةَ بنتِ عُبَيْدَةَ، فقال: إنَّ كلَّ ما صَنَعْتَ إلى أهلِكَ صدَقَةٌ؟ فقال عَمرٌو: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ ذلك. فذكرَ ما قال عَمْرٌو لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ فقال:
صَدقَ عَمْروٌ، كلُّ ما صَنعْتَ إلى أهلِك؛ فهو صدَقَةٌ علَيْهِمْ`.
رواه أبو يعلى والطبراني، ورواته ثقات.
[صحيح لغيره] وروى أحمد المرفوع منه، قال:
ما أعطى الرجلُ أهلَه؛ فهوَ لهَ صَدقَةٌ(1).
(المِرط) بكسر الميم: كساء من صوف أو خز يؤتزر به.

আমর ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি চাদরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং সেটির মূল্য বেশি মনে করলেন। অতঃপর তা আমর ইবনু উমাইয়াহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট আনা হলে তিনি তা কিনে নিলেন। অতঃপর তিনি সেটি তার স্ত্রী সাখীলা বিনত উবাইদা ইবনুল হারিস ইবনুল মুত্তালিবকে পরিধান করালেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় জিজ্ঞেস করলেন: তুমি যে চাদরটি কিনেছিলে, সেটি কী করলে? আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেটি সাখীলা বিনত উবাইদার উপর সদাকা করে দিয়েছি। তখন তিনি বললেন: তুমি তোমার পরিবারের জন্য যা কিছু করো, সবই কি সদাকা? আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ কথা বলতে শুনেছি। (যখন বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো) তখন তিনি বললেন: আমর সত্য বলেছে। তুমি তোমার পরিবারের জন্য যা কিছু করো, তা তাদের জন্য সদাকা।

আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত মারফূ‘ অংশে আছে: মানুষ তার পরিবারকে যা কিছু দেয়, তা তার জন্য সদাকা।

1963 - (13) [حسن لغيره] وروي عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: سمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الرجلَ إذا سَقى امْرأَته مِنَ الماءِ أُجِرَ`.
قال: فأَتَيْتُها فسَقَيْتُها، وحدَّثْتُها بما سمعتُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
رواه أحمد، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`.(2)

ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিঃসন্দেহে যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে পানি পান করায়, তখন সে সওয়াব লাভ করে। তিনি বলেন, অতঃপর আমি তার (স্ত্রীর) কাছে গেলাম এবং তাকে পানি পান করালাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে যা শুনেছিলাম, তা তাকে জানালাম।

1964 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ يومٍ يُصبح العِبادُ فيه إلا مَلكانِ يَنْزِلان؛ فيقولُ أحَدُهما: اللهُمَّ أَعطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، ويقولُ الآخر: اللهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكاً تلفاً`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
(قال الحافظ) عبد العظيم: `وقد تقدم هذا الحديث وغيره في باب الإنفاق والإمساك` [15 - الصدقات/ 15].

‌‌1 - فصل

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দিন নেই যখন বান্দারা ভোরে উপনীত হয়, কিন্তু দুজন ফেরেশতা (আসমান থেকে) অবতীর্ণ হন। তাদের একজন বলেন: "হে আল্লাহ! দানকারীকে উত্তম প্রতিদান দিন।" আর অপরজন বলেন: "হে আল্লাহ! কৃপণকে ক্ষতি (বা ধ্বংস) দিন।"

1965 - (15) [حسن لغيره] عن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كَفَى بِالمَرْء إثْماً أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقوُت`.
رواه أبو داود والنسائي والحاكم؛ إلا أنَّه قال:
`من يعول`. وقال:
`صحيح الإسناد`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির গুনাহগার হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, যাদের ভরণপোষণ তার দায়িত্বে, তাদের সে নষ্ট করে বা অবহেলা করে।

1966 - (16) [حسن صحيح] وعن الحسن رضي الله عنه(1) عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا اسْتَرْعاهُ، حَفِظَ أمْ ضَيِّعَ، حتى يَسْألَ الرجُلَ عنْ أهلِ بيْتِه`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা প্রতিটি দায়িত্বশীলকে সে বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করবেন, যার দায়িত্ব তিনি তাকে দিয়েছিলেন—সে তা সংরক্ষণ করেছে, নাকি নষ্ট করেছে, এমনকি তিনি একজন পুরুষকে তার পরিবার-পরিজন সম্পর্কেও প্রশ্ন করবেন।

1967 - (17) [حسن صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله سائلٌ كلَّ راع عمَّا اسْترعاهُ حَفِظَ أم ضَيَّعَ، -زاد في رواية: حتى يَسْأَلَ الرجلَ عنْ أهلِ بيْتِهِ(1) -`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` أيضاً.
(قال الحافظ):
[صحيح] `وتقدم حديث ابن عمر [17 - النكاح/ 3] سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّتِه، الإمامُ راعٍ ومسؤول عن رعيَّتهِ، والرجلُ راعٍ في أهلِه ومسؤول عن رعيَّتِه، والمرأة راعيةُ في بيت زوجها ومسؤولةٌ عن رعيَّتها، والخادم راعٍ في مالِ سيِّدهِ ومسؤول عن رعيَّته، وكلكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّتهِ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

‌‌2 - فصل

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক দায়িত্বশীলকে সে যে বিষয়ে দায়িত্বপ্রাপ্ত ছিল, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন—সে তা সংরক্ষণ করেছে নাকি নষ্ট করেছে।” (এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে) “এমনকি তিনি একজন পুরুষকেও তার পরিবারবর্গ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।”
(হাদীসটি ইবনু হিব্বানও তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)
(হাফিয বলেন): [সহীহ] ‘ইবনু উমারের [১৭-নিকাহ/৩] হাদীসটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) দায়িত্বশীল এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। পুরুষ তার পরিবারে দায়িত্বশীল এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। নারী তার স্বামীর ঘরে দায়িত্বশীলা এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আর সেবক তার মালিকের সম্পদের দায়িত্বশীল এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আর তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।”
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম এবং অন্যান্যগণও বর্ণনা করেছেন।)

২ - পরিচ্ছেদ

1968 - (18) [صحيح] عن عائشة رضي الله عنها قالت:
دخَلتْ عليَّ امْرأةٌ ومعَها ابْنَتانِ لها تسألُ، فلَمْ تَجِدْ عندي شيئاً غير تمْرةٍ واحدَةٍ، فأعطيتُها إيَّاها، فَقَسَمَتْها بينَ ابْنَتَيْها، ولمْ تأكُلْ منها شيئاً. ثمَّ قامَتْ فَخَرجتْ، فدَخل النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ علينا، فأخْبرْتُه، فقال:
`مَنِ ابْتُلِي مِنْ هذه البناتِ بشَيْءٍ فأحْسنَ إليْهِنَّ؛ كُنّ لَهُ سِتْراً مِنَ النارِ`.
[صحيح لغيره] رواه البخاري ومسلم، والترمذي، وفي لفظ له:
`مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنَ البَناتِ فَصَبر عليهنَّ؛ كنَّ له حِجاباً مِنَ النارِ`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট একজন মহিলা এলো, তার সাথে তার দুই কন্যা ছিল। সে (কিছু) চাইছিল। আমার নিকট একটি মাত্র খেজুর ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমি সেটি তাকে দিলাম। সে সেটি তার দুই কন্যার মাঝে ভাগ করে দিল এবং নিজে তা থেকে কিছুই খেল না। এরপর সে উঠে চলে গেল। পরে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি বললেন:
“যাকে এই কন্যাদের দ্বারা কোনোভাবে পরীক্ষা করা হয় এবং সে তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করে; তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল (পর্দা) হবে।”
তিরমিযীর অন্য এক শব্দে আছে: “যাকে কন্যাদের দ্বারা কোনোভাবে পরীক্ষা করা হয় এবং সে তাদের প্রতি ধৈর্য ধারণ করে; তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে পর্দা হবে।”

1969 - (19) [صحيح] وعنها قالتْ:
جاءتَنْي مِسكينَةٌ تَحْمِل ابْنَتَيْنِ لهَا، فأطْعَمْتُها ثلاثَ تَمْراتٍ، فأعْطَتْ كلَّ واحدةٍ منها تَمْرةً، ورَفَعتْ إلى فيها تَمْرةً لتأْكلَها، فاسْتَطْعَمَتْها ابْنتاها، فشَقّتِ التَمْرةَ التي كانتْ تريدُ أنْ تأْكُلَها بينهما، فأعْجبنَي شأنُها، فذكرتُ الذي صَنَعَتْ لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
`إنَّ الله قد أوجَبَ لها بهما الجنَّةَ، أوْ أعْتَقَها بِهِما مِنَ النارِ`.
رواه مسلم.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মিসকীন মহিলা তার দুই কন্যাকে সাথে নিয়ে আমার কাছে এল। আমি তাকে তিনটি খেজুর খেতে দিলাম। সে প্রত্যেক কন্যাকে একটি করে খেজুর দিল এবং আরেকটি খেজুর নিজে খাওয়ার জন্য মুখের কাছে তুলল। তখন তার কন্যারা তার কাছে সেই খেজুরটি চাইল। ফলে সে যে খেজুরটি খেতে চেয়েছিল, সেটি দু’ভাগ করে তাদের দুজনের মধ্যে বণ্টন করে দিল। তার এই কাজটি আমাকে মুগ্ধ করল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সে যা করেছে তা বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ ঐ দুই কন্যার কারণে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দিয়েছেন, অথবা তাদের দুজনের কারণে তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করেছেন।’

1970 - (20) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ عالَ جارِيتَيْنِ حتى تبلُغا؛ جاءَ يومَ القِيامَةِ أنا وهو. وضمَّ أصابِعَهُ`.
رواه مسلم، واللفظ له.
[صحيح] والترمذي، ولفظه:
`مَنْ عالَ جارِيتَيْنِ؛ دَخَلْتُ أنا وهو الجَنَّةَ كهاتَيْنِ. وأشارَ بأصْبَعَيْهِ السبَّابَةِ والتي تَليها`.
[صحيح] وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عالَ ابْنَتيْنِ أو ثلاثاً، أو أُختَيْنِ أو ثَلاثاً حتى يَبِنَّ، أو يموتُ عَنْهُنَّ؛ كنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْنِ. وأشارَ بأصْبَعيهِ السبابةِ والتي تليها`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুটি বালিকাকে সাবালিকা হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন করবে; কিয়ামতের দিন আমি এবং সে এভাবে আসব। আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলোকে মিলিয়ে ধরলেন।

(তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে:) যে ব্যক্তি দুটি বালিকাকে লালন-পালন করবে; আমি ও সে জান্নাতে এভাবে প্রবেশ করব। আর তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল এবং তার পাশের আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।

(ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:) যে ব্যক্তি দু’জন অথবা তিনজন কন্যাকে, অথবা দু’জন অথবা তিনজন বোনকে লালন-পালন করবে, যতক্ষণ না তারা (বিবাহের মাধ্যমে) পৃথক হয়ে যায়, অথবা সে তাদের থেকে মৃত্যুবরণ না করে; আমি এবং সে জান্নাতে এভাবে থাকব। আর তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল এবং তার পাশের আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।

1971 - (21) [حسن لغيره] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مسلمٍ له ابْنَتانِ فيُحْسِنُ إليهما ما صَحِبَتاهُ أو صحِبَهُما؛ إلا أدْخَلَتاه الجنَّةَ`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه` من رواية شرحبيل عنه، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই, যার দুটি কন্যাসন্তান রয়েছে, আর সে তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করে যতক্ষণ তারা তার সাথে থাকে (অথবা তিনি তাদের সাথে থাকেন); তবে তারা দুজন অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।

1972 - (22) [حسن لغيره] وروى الطبراني عن عوف بن مالك رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مسلم يكونُ له ثلاثُ بناتٍ فينفقُ عليهنَّ حتى يَبِنَّ أو يَمُتْنَ؛ إلا كُنَّ له حِجاباً مِنَ النارِ`.
فقالتْ له امْرأَةٌ: أوْ بِنْتانِ؟ قال:
`أوْ بِنْتانِ`.
وشواهده كثيرة.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই, যার তিনজন মেয়ে আছে এবং সে তাদের ওপর খরচ করে (যতক্ষণ না) তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয় অথবা তারা মারা যায়, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে অন্তরায় (ঢাল) হবে।" এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: "অথবা দুজন মেয়ে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অথবা দুজন মেয়েও।"

1973 - (23) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كان له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَواتٍ، أوْ بِنتانِ، أو أُخْتانِ، فأحْسَن صُحبَتُهنَّ واتَّقى الله فيهِنَّ؛ فله الجنَّةُ`.
رواه الترمذي، واللفظ له.
[صحيح لغيره] وأبو داود؛ إلا أنَّه قال:
`فأدَّبهنَّ وأحسَن إليْهِنَّ وزوَّجَهُنَّ؛ فله الجنَّةُ`.
وابن حبان في `صحيحه`. وفي رواية للترمذي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يكونُ لأَحدِكُم ثلاثُ بناتٍ، أو ثلاثُ أخَواتٍ، فيُحْسِنُ إليْهِنَّ؛ إلا دَخَل الجنَّةَ`.
(قال الحافظ:) `وفي أسانيدهم اختلاف ذكرته في غير هذا الكتاب`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার তিনটি কন্যা সন্তান বা তিনটি বোন, অথবা দুটি কন্যা সন্তান বা দুটি বোন আছে, আর সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে এবং তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে, তবে তার জন্য রয়েছে জান্নাত।"
(হাদীসটি) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।
আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তাদের আদব শিক্ষা দেয়, তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করে এবং তাদের বিবাহ দেয়, তবে তার জন্য রয়েছে জান্নাত।"
আর ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার তিনটি কন্যা সন্তান বা তিনটি বোন রয়েছে, আর সে তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করে; তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1974 - (24) [حسن لغيره] وعن المطلب بن عبد الله المخزومي قال:
دخلتُ على أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالت:
يا بني! ألا أحدثُك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قلت: بلى يا أمَّه!
[حسن لغيره] قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتَي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيهما الله من فضله(1)، أو يكفيهما؛ كانتا له ستراً من النار`.
رواه أحمد والطبراني من رواية محمد بن أبي حميد المدني، ولم يُتركْ، ومشّاه بعضهم، ولا يضر في المتابعات.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুত্তালিব ইবনু আবদুল্লাহ আল-মাখযুমী বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তিনি বললেন, ‘হে আমার বৎস! আমি কি তোমাকে এমন কিছু শোনাব না, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, হে আমার মা!’ তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি দুটি মেয়ের উপর, বা দুটি বোনের উপর, কিংবা দুই নিকটাত্মীয়ার উপর খরচ করে এবং সওয়াবের (পুণ্যের) আশায় তাদের ভরণপোষণ বহন করে যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তাদের অভাব দূর করে দেন, অথবা তারা স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়ে যায়; তারা উভয়ই তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল হবে।’

1975 - (25) [صحيح لغيره] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كُنَّ له ثلاثُ بناتٍ يُؤوِيهنَّ وَيرحمهُنَّ ويَكْفَلهُنَّ؛ وجَبَت له الجنَّة ألبَتَّة`.
قيل: يا رسولَ الله! فإنْ كانتا اثْنَتَيْنِ؟ قال:
`وإنْ كانَتا اثْنَتْينِ`.
قال: فرأى بعضُ القومِ أنْ لَوْ قالَ: واحدَةً، لقال: واحدَة(2).
رواه أحمد بإسناد جيد، والبزار، والطبراني في `الأوسط`، وزاد:
`ويزوّجُهُنَّ`.
‌‌6 - (الترغيب في الأسماء الحسنة، وما جاء في النهي عن الأسماء القبيحة وتغييرها).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার তিনটি কন্যা সন্তান আছে, সে যদি তাদেরকে আশ্রয় দেয়, তাদের প্রতি দয়া করে এবং তাদের ভরণপোষণ করে, তবে তার জন্য অবশ্যই জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।" জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি দুটি হয়?" তিনি বললেন, "যদি দুটিও হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করলেন, যদি তিনি (সাহাবী) একটির কথা বলতেন, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটির জন্যও একই কথা বলতেন। ইমাম আহমাদ উত্তম সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে বায্‌যার এবং ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত্ব’-এ বর্ণনা করেছেন। ত্বাবারানী তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "এবং সে তাদের বিবাহ দেয়।"

1976 - (1) [صحيح] وعن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`. . .(1) أحبُّ الأسْماءِ إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান। (হাদীসটি মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

1977 - (2) [حسن لغيره] وعن أبي وهبٍ الجُشَمِيِّ -وكانت له صحبةٌ- رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`. . .(2) أحبُّ الأسْماءِ إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن، وأصدَقُّها حارثٌ وهَمّامٌ، وأقْبَحُها حَرْبٌ ومُرَّة`.
رواه أبو داود -واللفظ له- والنسائي.
وإنما كان حارث وهمام أصدق الأسماء؛ لأنَّ (الحارث): هو الكاسب، و (الهمام): هو الذي يهم مرة بعد أخرى، وكل إنسان لا ينفك عن هذين.

আবূ ওয়াহব আল-জুশামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্‌র নিকট সর্বাধিক প্রিয় নাম হলো আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান। আর সবচেয়ে সত্য (বা যথার্থ) নাম হলো হারিস ও হাম্মাম। আর সবচেয়ে ঘৃণ্য নাম হলো হারব ও মুররাহ। আবূ দাঊদ - যার শব্দচয়ন এটি - ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হারিস ও হাম্মামকে সবচেয়ে সত্য নাম বলার কারণ হলো; আল-হারিস (الحارث) অর্থ উপার্জনকারী এবং আল-হাম্মাম (الهمام) অর্থ এমন ব্যক্তি যে বারবার সংকল্প করে। আর প্রত্যেক মানুষই এই দুই গুণ থেকে মুক্ত নয়।

1978 - (3) [صحيح] وعن سمرة بن جندبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أحبُّ الكلامِ إلى الله أربعٌ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبر. لا يضرك بأيّهن بدأت.
لا تُسمِّيَنَّ غلامَك يَساراً، ولا رَباحاً، ولا نَجيحاً، ولا أَفْلَحَ؛ فإنَّك تقولُ:
أثَمَّ هو؟ فلا يكونُ فيقولُ: لا إنّما هنَّ أربعٌ، فلا تَزيدُنَّ عليَّ`(1).
رواه مسلم -واللفظ له- وأبو داود والترمذي وابن ماجه مختصراً، ولفظه: قال:
نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نسمِّيَ رقيقنَا(2) أربعةَ أسْماءٍ: أفْلَحَ، ونافعٍ، ورَباحٍ، ويَسارٍ.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কাছে প্রিয়তম কথা চারটি: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, এবং আল্লাহু আকবার। এর মধ্যে কোনটি দিয়ে তুমি শুরু করলে, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।
তুমি তোমার গোলামের (বা সন্তানের) নাম ইয়াসার, রাবাহ, নাজ়ীহ অথবা আফলাহ রেখো না। কেননা তুমি বলবে: 'সে কি সেখানে আছে?' যদি সে উপস্থিত না থাকে, তখন (উত্তরদাতা) বলবে: 'না।' (সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:) এগুলো চারটি নামই। সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তোমরা এর চেয়ে বেশি সংযোজন করো না।
(হাদীসটি ইমাম মুসলিম -শব্দবিন্যাস তারই-, আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের শব্দবিন্যাস হলো: তিনি (সামুরা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আমাদের দাসদের চারটি নাম রাখতে নিষেধ করেছেন: আফলাহ, নাফি, রাবাহ এবং ইয়াসার।)

1979 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أخْنَعَ اسمٍ عند الله رجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ، -زاد في رواية:- لا مالِكَ إلا الله`.
قال سفيانُ: مثل `شاهانشاه`(3).
وقال أحمد بن حنبل: `سألت أبا عمرو (يعني الشيباني) عن `أخْنعَ`؟ فقال: أَوْضَعَ(4) `.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] ولمسلم:
`أغْيَظُ رجلٍ على الله يومَ القيامة، وأخْبَثُه رجلٌ [كان] يُسمَّى(5) مَلِكَ الأمْلاكِ. لا مَلِكَ إلا الله`.
‌‌فصل

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিকৃষ্ট নাম হলো সেই ব্যক্তির, যে নিজেকে ‘মালিকুল আমলাক’ (রাজাধিরাজ) নামে ভূষিত করে।" এক বর্ণনায় যোগ করা হয়েছে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো বাদশাহ নেই।"

সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যেমন ‘শাহানশাহ্’।

আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আবূ ‘আমরকে (অর্থাৎ শায়বানীকে) ‘আখনা‘আ’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তিনি বললেন: ‘আওদা‘আ’ (অর্থাৎ সবচেয়ে নিকৃষ্ট বা হীন)।

সহীহ বুখারী ও মুসলিমে হাদিসটি বর্ণিত।

সহীহ মুসলিমে আছে: কিয়ামাতের দিন আল্লাহর কাছে সর্বাধিক রাগের কারণ হবে এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট হবে সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে ‘মালিকুল আমলাক’ নামে ভূষিত করে। আল্লাহ ছাড়া কোনো মালিক নেই।

1980 - (5) [صحيح لغيره] عن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغيِّرُ الاسْمَ القبيحَ.
رواه الترمذي وقال: `قال أبو بكرٍ بنُ نافعٍ: وربَّما قال عمرُ بنُ عليٍّ في هذا الحديث `هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسل`، ولم يذكر فيه عائشة`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খারাপ নাম পরিবর্তন করে দিতেন।