2101 - (4) [حسن صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
لُعِنَتِ الواصِلَةُ والمسْتَوْصِلَةُ، والنامِصَةُ والمتَنَمِّصَةُ، والواشِمَةُ والمسْتَوْشِمَةُ مِنْ غير داءٍ.
رواه أبو داود وغيره.
(الواصِلَةُ): التي تصل الشعر بشعر النساء.
و (المسْتَوْصِلَة): المعمول بها ذلك(1).
و (النامِصَةُ): التي تنقش الحاجب(2) حتى ترقَّه. كذا قال أبو داود. وقال الخطابي:
هو من النمص، وهو نتف الشعر عن الوجه(3).
و (المتنَمِّصَة): المعمول بها ذلك.
و (الواشِمَة): التي تغرز اليد والوجه بالإبر ثم تحشو(4) ذلك المكان بكحل أو مداد.
و (المسْتَوْشِمَة): المعمول بها ذلك.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী (অন্য নারীর চুলে) কৃত্রিম চুল সংযোজন করে (ওয়াসিলাহ) এবং যে নারী চুল সংযোজন করতে বলে (মুসতাওসিল্লাহ), আর যে নারী ভ্রু তুলে ফেলে (নামিসাহ) এবং যে নারী ভ্রু তুলতে বলে (মুতানাম্মিসাহ), এবং যে নারী উল্কি (ট্যাটু) করে (ওয়াশিমাহ) এবং যে নারী উল্কি করতে বলে (মুসতাওশিমাহ)—যদি না তা কোনো রোগের কারণে হয়—তাদেরকে অভিশাপ করা হয়েছে।
হাদীসটি আবু দাউদ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

2102 - (5) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ جاريةً مِنَ الأنْصارِ تزوَّجَتْ، وأنَّها مرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شعْرُها، فأَرادوا أَنْ يَصلِوها، فسأَلوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ:
`لَعنَ الله الواصِلَة والمسْتَوْصِلَة`.
وفي رواية:
أنَّ امْرأةً مِنَ الأنصارِ زوَّجتِ ابنَتَها، فتَمعّطَ شعْرُ رأسِها، فجاءَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكرَتْ ذلك له وقالتْ: إنَّ زوْجَها أمَرني أنْ أصِلَ في شعرِها. فقال:
`لا؛ إنَّه قد لُعِنَ الموصولاتُ`.
رواه البخاري ومسلم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে এক যুবতী বিবাহ করলো, অতঃপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ল এবং তার মাথার চুল পড়ে গেল। অতঃপর তারা (কৃত্রিম চুল) জুড়িয়ে দিতে চাইল। তাই তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ অভিশাপ করেছেন তাকে, যে চুলে জুড়িয়ে দেয় (ওয়াসিলাহ) এবং যে জুড়িয়ে নিতে বলে (মুসতাওসিল্লাহ)।

অন্য এক বর্ণনায় আছে, আনসারদের এক মহিলা তার মেয়ের বিবাহ দিল, অতঃপর তার মাথার চুল পড়ে গেল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানাল এবং বলল, তার স্বামী তাকে চুলে (অন্য চুল) জুড়িয়ে দিতে আদেশ করেছেন। তিনি বললেন, না; নিশ্চয়ই যারা (চুল) জোড়ে, তারা অভিশপ্ত।

2103 - (6) [صحيح] وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف:
أنَّه سمعَ معاويةَ عامَ حَجَّ، فقام على المنبر وتناوَل قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كانتْ في يد حَرَسيٍّ فقال:
يا أهلَ المدينَةِ! أين عُلَماؤكم؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ينْهى عنْ مثلِ هذه(1) ويقول:
`إنَّما هلَك بنو إسْرائيلَ حينَ اتَّخذ هذه (1) نِساؤهُم`.
رواه مالك، والبخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي والنسائي.
[صحيح] وفي رواية للبخاري ومسلم عن ابن المسيِّب قال:
قدِمَ معاويةُ المدينةَ، فخطَبنا، وأخرَج كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، فقال:
ما كنتُ أرى أنَّ أحدَاً يفعلُه إلا اليهودَ:
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بلَغَهُ، فسمَّاه (الزَّورَ).
[صحيح] وفي أخرى للبخاري ومسلم:
أنَّ معاوِية قال ذاتَ يومٍ:
إنَّكُم أحْدَثْتُم زِيَّ سوءٍ، وإنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ الزُّورِ.
قال: وجاءَ رجلٌ بِعَصاً على رأْسِها خِرْقَةٌ فقال مُعاوِيَة: ألا هذا الزُّورُ.
قال قتادة: يعني ما يكثِّر به النساءُ أشعارَهُنَّ مِنَ الخرق(1).
‌‌12 - (الترغيب في الكحل بالإثمد للرجال والنساء).

হুমাইদ ইবনে আবদির রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণিত, তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই বছর শুনেছিলেন যখন তিনি তিনি হজ্জ করেছিলেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং এক পিস চুল নিলেন যা একজন প্রহরীর হাতে ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে মদীনার অধিবাসীগণ! তোমাদের আলিমগণ কোথায়? আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ধরনের কাজ থেকে নিষেধ করতে শুনেছি এবং তিনি বলেছেন: 'বনী ইসরাঈল জাতি ধ্বংস হয়েছিল যখন তাদের নারীরা এগুলো ব্যবহার শুরু করেছিল।'" ইমাম মালিক, বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

বুখারী ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় ইবনু মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আগমন করলেন এবং আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। অতঃপর তিনি চুলের একটি গোছা বের করে বললেন: "আমি মনে করতাম না যে ইহুদী ব্যতীত অন্য কেউ এই কাজ করে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যখন এই খবর পৌঁছালো, তখন তিনি এটাকে 'আল-যুর' (মিথ্যা/প্রতারণা) নামে আখ্যায়িত করেছেন।"

বুখারী ও মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় আছে যে, একদিন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা এক নিকৃষ্ট ধরনের বেশভূষা আবিষ্কার করেছো, আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'যুর' (প্রতারণা) থেকে নিষেধ করেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: এ সময় এক ব্যক্তি লাঠি নিয়ে আসলেন, যার মাথায় একটি কাপড় বাঁধা ছিল। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো! এটাই হলো 'যুর' (প্রতারণা)।" কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, মহিলারা কাপড়ের টুকরা দিয়ে তাদের চুল বড় করে দেখায়।

2104 - (1) [صحيح لغيره] عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`اكْتَحِلوا بالإثْمِدِ؛ فإنَّه يَجلو البصرَ، ويُنبتُ الشعَر`.
رواه الترمذي. وقال: `حديث حسن`.
[صحيح] والنسائي، وابن حبان في `صحيحه` في حديث، ولفظهما: قال:
`إنَّ مِنْ خيرِ أكْحالكُم الإثْمِد، إنَّه يجْلو البصَر، ويُنْبِتُ الشعر`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ইথমিদ (সুরমা) ব্যবহার করো; কারণ তা দৃষ্টিশক্তিকে উজ্জ্বল করে এবং (চোখের) পশম উৎপন্ন করে।" (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান।)

(আর) নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে অন্য এক হাদীসে বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের শব্দাবলী হলো: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইথমিদ তোমাদের সর্বোত্তম সুরমা। নিশ্চয়ই তা দৃষ্টিশক্তিকে উজ্জ্বল করে এবং (চোখের) পশম উৎপন্ন করে।"

2105 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`خيرُ أكْحالِكُم الإِثْمِدُ، يُنْبِتُ الشعَر، وَيجْلو البَصَر`.
رواه البزار(1)، ورواته رواة الصحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের সুরমাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো ইছমিদ, যা চুল (পাপড়ি) বৃদ্ধি করে এবং দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে।

2106 - (3) [حسن صحيح] وعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عليكُم بالإِثْمِدِ؛ فإنَّه مَنْبتَة للِشعَرِ، مَذْهَبَةٌ لِلْقَذى، مَصْفاةٌ لِلْبَصَرِ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ইছমিদ (সুরমা) ব্যবহার করো। কারণ তা চুল (পলক) গজায়, ময়লা দূর করে এবং দৃষ্টিশক্তিকে পরিষ্কার করে।

2107 - (1) [صحيح لغيره] عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ طعاماً في سِتَّةٍ مِنْ أصحابِه، فجاءَ أعرابيٌّ فأكَلَهُ بلُقْمَتين، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أما إنَّهُ لوْ سَمَّى لَكفَاكُمْ`.
رواه أبو داود(1) والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`، وزاد:
`فإذا أكَل أحدُكم طَعاماً، فلْيذْكُرِ اسْمَ الله عليه، فإنْ نَسِيَ في أوَّلِهِ، فلْيَقُلْ: بسْمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَه`.
وهذه الزيادة عند أبي داود وابن ماجه مفردة.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ছয়জন সাহাবীসহ খাবার খাচ্ছিলেন। তখন একজন বেদুঈন এসে দুই লোকমায় (খাবারটি) খেয়ে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে আল্লাহর নাম নিত, তবে তা তোমাদের সবার জন্য যথেষ্ট হতো।"
যখন তোমাদের কেউ খাবার খায়, তখন যেন সে তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করে। যদি সে প্রথমে ভুলে যায়, তাহলে সে যেন বলে: 'বিসমিল্লাহি আওয়াল্লাহু ওয়া আখিরাহ' (আল্লাহর নামে শুরু করছি, প্রথম ও শেষে)।

2108 - (2) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`إذا دَخَل الرجلُ بيتَهُ فذكَر الله تعالى عندَ دُخولِهِ وعندَ طَعامِه؛ قال الشيطانُ: لا مَبِيتَ لكُم ولا عَشاءَ.
وإذا دَخَل فلَمْ يذْكرِ الله عندَ دُخولِه؛ قال الشيطانُ: أدركْتُم المَبِيتَ، وإذا لَمْ يذْكُرِ الله عِندَ طعامِه؛ قال الشيطانُ: أدركْتُم المَبِيتَ والعَشَاءَ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশকালে ও আহারকালে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করে, তখন শয়তান (তার অনুসারীদের) বলে: তোমাদের জন্য এখানে রাত কাটানোরও জায়গা নেই এবং রাতের খাবারেরও ব্যবস্থা নেই। আর যখন সে ঘরে প্রবেশ করে কিন্তু প্রবেশকালে আল্লাহকে স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাতের থাকার জায়গা পেয়ে গেলে। আর যখন সে তার খাবারের সময় আল্লাহকে স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাতের থাকার এবং রাতের খাবারের উভয় ব্যবস্থাই পেয়ে গেলে।

2109 - (3) [صحيح] وعن حذيفة -هو ابن اليمان- رضي الله عنه قال:
كنَّا إذا حضرْنا معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم طَعاماً لَمْ يَضعْ أحدُنا يَده حتى يبْدأَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأنّا حضرنا معَه طعاماً، فجاء أعرابيٌّ كأنَّما يُدفَعُ، فذَهَب لِيضَعَ يده في الطعامِ؛ فأَخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيَدِه.
ثمَّ جاءَتْ جاريَةٌ كأنَّما تُدفَعُ، فذهبت لِتَضَع يَدها في الطعامِ؛ فأخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيدِها وقال:
`إنَّ الشيطانَ يَستَحِلُّ الطعامَ الذي لَمْ يُذكَرِ اسْمُ الله عليه، وإنَّه جاء بهذا الأعْرابيِّ يستَحِلُّ به؛ فأخذتُ بيده، وجاءَ بهذهِ الجاريَةِ يسْتَحِلُّ بها؛ فأخذتُ بيدِها، والذي نفسي بيدِه إنَّ يَده لفي يدي معَ أيْديهِما`.
رواه مسلم والنسائي وأبو داود.(2)
‌‌2 - (الترهيب من استعمال أواني الذهب والفضة، وتحريمه على الرجال والنساء).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কোনো খাবার উপস্থিত হতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুরু না করা পর্যন্ত আমাদের কেউ খাবারে হাত দিত না।

একবার আমরা তাঁর সাথে খাবারে উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় একজন বেদুঈন এলো যেন তাকে ধাক্কা দিয়ে আনা হয়েছে। সে খাবারে হাত দিতে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত ধরে ফেললেন।

এরপর একজন বালিকা এলো যেন তাকেও ধাক্কা দিয়ে আনা হয়েছে। সেও খাবারে হাত দিতে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাতও ধরে ফেললেন এবং বললেন:

‘নিশ্চয় শয়তান সেই খাবারকে হালাল (নিজের জন্য বৈধ) করে নেয় যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি। আর সে এই বেদুঈনকে নিয়ে এসেছে এর মাধ্যমে (খাবার) হালাল করার জন্য, তাই আমি তার হাত ধরেছি, আর এই বালিকাকে নিয়ে এসেছে এর মাধ্যমে (খাবার) হালাল করার জন্য, তাই আমি তারও হাত ধরেছি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয় শয়তানের হাত এই দুজনের হাতের সাথে আমার হাতে ছিল।’

(হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, নাসায়ী ও আবূ দাউদ।)

2110 - (1) [صحيح] عن أمِّ سلَمةَ رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الَّذي يشربُ في آنيَةِ الفِضَّةِ؛ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِه نارُ جهَنَّمَ`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] وفي رواية لمسلمٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الذي يأكلُ أوْ يشربُ في آنيةِ الذهَبِ والفضَّةِ؛ إنّما يُجَرْجِرُ في بطْنِه نارَ جهَنَّمَ`.
وفي رواية أخرى له:
`مَنْ شرِبَ في إناءٍ مِنْ ذهَبٍ أو فضَّةٍ؛ فإِنَّما يُجرْجِرُ(1) في بطنِه ناراً مِنْ جَهنَّم`.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রৌপ্যের পাত্রে পান করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন গুরগুর করে ঢোকাচ্ছে।"

সহীহ মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার পাত্রে পানাহার করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন গুরগুর করে ঢোকাচ্ছে।"

আরেক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি সোনা বা রূপার তৈরি পাত্রে পান করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন গুরগুর করে ঢোকাচ্ছে।"

2111 - (2) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تَلبَسوا الحريرَ ولا الدِّيبَاجَ، ولا تشْرَبوا في آنيةِ الذهبِ والفضَّةِ، ولا تأكُلوا في صِحافِها، فإنَّها لهُمْ في الدنيا، ولكُم في الآخِرَةِ`.
رواه البخاري ومسلم.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা রেশম (হারীর) ও ডিবাজ (সূক্ষ্ম রেশমি বস্ত্র) পরিধান করবে না, আর সোনা ও রূপার পাত্রে পান করবে না এবং সেগুলোর থালাতেও আহার করবে না। কেননা এগুলো তাদের (কাফিরদের) জন্য দুনিয়াতে এবং তোমাদের জন্য আখিরাতে।

2112 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ لبسَ الحريرَ في الدنيا لَمْ يلبَسْهُ في الآخرةِ، ومَنْ شرِبَ الخمرَ في
الدنيا لَمْ يشربْهُ في الآخِرَةِ، ومَنْ شربَ في آنيَةِ الذهَبِ والفضَّةِ لَمْ يشرَبْ بِها في الآخِرَةِ، -ثمَّ قال:- لِباسُ أهلِ الجنَّة، وشَرابُ أهلِ الجنَّة، وآنيةُ أهلِ الجنَّةِ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. [مضى 18 - اللباس/ 5].
‌‌3 - (الترهيب من الأكل والشرب بالشمال، وما جاء في النهي عن النفخ في الإناء والشرب من في السقاء ومن ثلمة القدح).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, সে আখেরাতে তা পান করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার পাত্রে পান করবে, সে আখেরাতে সেগুলোতে পান করতে পারবে না। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (এসব তো) জান্নাতবাসীদের পোশাক, জান্নাতবাসীদের পানীয় এবং জান্নাতবাসীদের পাত্র।

2113 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يأْكُلنَّ أحدُكم بشِمالهِ، ولا يَشْرَبنَّ بها، فإنَّ الشيْطانَ يأكلُ بشِمالِه ويشربُ بِها`. قال:
وكان نافعٌ يزيدُ فيها: `ولا يأخُذْ بها، ولا يُعْطِ بها`.
رواه مسلم(1) والترمذي بدون الزيادة. ورواه مالك وأبو داود بنحوه.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন বাম হাত দিয়ে না খায় এবং বাম হাত দিয়ে পান না করে। কেননা শয়তান বাম হাত দিয়ে খায় এবং পান করে।"

বর্ণনাকারী বলেন, নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) এর সাথে আরও যোগ করতেন: "আর সে যেন তা (বাম হাত) দিয়ে কিছু গ্রহণ না করে এবং কিছু প্রদানও না করে।"

2114 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لِيأْكُلْ أحدُكم بيَمِينهِ، ولْيَشْرَبْ بيمينِه، ولْيَأْخُذْ بيمينِه، ولْيُعْطِ بيَمينِه؛ فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشِمالِه، ويشربُ بشِمالِه، وُيعطي بشِمالِه، ويأخُذ بشِمالِه`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার ডান হাত দিয়ে খায়, এবং ডান হাত দিয়ে পান করে, ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করে এবং ডান হাত দিয়ে দেয়। কেননা শয়তান তার বাম হাত দিয়ে খায়, বাম হাত দিয়ে পান করে, বাম হাত দিয়ে দেয় এবং বাম হাত দিয়েই গ্রহণ করে।

2115 - (3) [حسن] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه:
أنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ النفْخِ في الشَرابِ.
فقال رجلٌ: القَذاةَ أراها في الإِناءِ؟ فقال:
`أهْرِقْها`.
قال: فإنِّي لا أرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحدٍ؟ قال:
`فَأبِنِ القَدحَ إذاً عَنْ فيكَ [ثم تَنَفَّسْ](3) `.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানীয় বস্তুতে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, পাত্রের মধ্যে যদি কোনো ময়লা দেখি? তিনি বললেন, ‘তা ঢেলে ফেলে দাও।’ লোকটি বলল, আমি তো এক নিঃশ্বাসে (পান করে) তৃপ্ত হই না? তিনি বললেন, ‘তাহলে তুমি পানপাত্রটি মুখ থেকে সরিয়ে নাও (এবং শ্বাস নাও)।’ (তিরমিযী)

2116 - (4) [صحيح لغيره] وعنه قال:
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ الشربِ من ثُلْمَةِ القَدحِ(1)، وأنْ يُنفَخَ في الشرابِ.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلاهما من رواية قرة بن عبد الرحمن بن حَيْوَئيل المصري المَعافِري.

কুররা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রের ভাঙা বা ফাটা স্থান থেকে পান করতে এবং পানীয় বস্তুতে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন।

2117 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أنْ يُتَنفَّسَ في الإناءِ، ويُنفَخَ فيهِ.
رواه أبو داود والترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
وابن حبان في `صحيحه` ولفظه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى أنْ يشربَ الرجلُ مِنْ فِي السقاء، وأنْ يَتَنفَّسَ في الإناءِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রের মধ্যে শ্বাস ফেলতে এবং তাতে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন।

2118 - (6) [صحيح] (قال الحافظ): `وروى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي النهي عن التنفس في الإناء من حديث أبي قتادة`.

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসায়ী পাত্রে শ্বাস ফেলা (বা ফুঁ দেওয়া) নিষেধ হওয়ার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

2119 - (7) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَتنفَّسُ في الإناءِ ثلاثاً. ويقول:
`هو أَمْرأُ وأَرْوَى`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
وروى أيضاً عن ثُمامَةَ عن أنسٍ:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتنفَّسُ [في الإناء] ثلاثاً،
وقال: `هذا [حديث حسن] صحيح`(1).
(قال الحافظ) عبد العظيم: `وهذا محمول على أنه كان يبين القدح عن فيه كل مرة، ثم يتنفس كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدم، لا أنه كان يتنفس في الإناء`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রে (পান করার সময়) তিনবার নিঃশ্বাস নিতেন এবং বলতেন, 'তা অধিক সুস্বাদু ও অধিক তৃপ্তিদায়ক।' ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, 'হাদীসটি হাসান গরীব।' তিনি (তিরমিযী) সুমামা সূত্রেও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, নিশ্চয় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রে তিনবার নিঃশ্বাস নিতেন। এবং তিনি বলেছেন, 'এই হাদীসটি হাসান সহীহ।'

2120 - (8) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه قال:
نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ اخْتِناثِ الأسْقِيةِ. يعني أنْ تُكْسَر أفْواهُها فيُشرَبَ مِنْها.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মশকের মুখ ভাঁজ করে পান করতে নিষেধ করেছেন। অর্থাৎ, (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) মশকের মুখ ভেঙে তা থেকে পান করা।