2181 - (13) [صحيح] وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا عبدَ الرحمن بن سمرة! لا تسأل الإمارَةَ، فإنَّك إنْ أُعطيتَها مِنْ غير مسألةٍ؛ أُعنْتَ عليها، وإنْ أُعطِيتَها عَنْ مسأَلةٍ؛ وُكِلْتَ إلَيْها` الحديث.
رواه البخاري ومسلم.
‌‌2 - (ترغيب من ولي شيئاً من أمور المسلمين في العدل إماماً كان أو غيره، وترهيبه أن يشق على رعيته أو يجور أو يغشهم أو يحتجب عنهم أو يغلق بابه دون حوائجهم).

আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা! তুমি নেতৃত্বের পদ (ইমারত) চেও না। কেননা, তুমি যদি না চেয়ে তা পাও, তবে এর ওপর তোমাকে সাহায্য করা হবে। আর যদি চাওয়ার কারণে তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তুমি এর ওপর ন্যস্ত হয়ে যাবে (অর্থাৎ তুমি আল্লাহর সাহায্য থেকে বঞ্চিত হবে)।"

2182 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`سَبْعَةٌ يُظِلُّهمُ الله في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه: إمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشأَ في عبادَة الله، ورجلٌ قلْبُه مُعَلَّقٌ بالمساجِدِ، ورجُلانِ تحابَّا في الله؛ اجْتَمعا عليه وتَفرَّقا عليه، ورجُلٌ دعَتْهُ امْرأَةٌ ذات مَنصبٍ وجَمالٍ فقال: إنِّي أخافُ الله، ورجلٌ تَصدَّقَ بصدَقَةٍ فأخفْاها؛ حتى لا تَعْلَمَ شِمالُه ما تُنْفِقُ يَمينُه، ورجلٌ ذكر الله خالياً ففَاضَتْ عيْنَاهُ`.
رواه البخاري ومسلم. [مضى 5 - الصلاة/ 10].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাত প্রকারের ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: ১. ন্যায়পরায়ণ শাসক (বা নেতা)। ২. সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতের মধ্যে বড় হয়েছে। ৩. সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে বাঁধা থাকে। ৪. সেই দু’জন ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য একত্রিত হয় এবং আল্লাহর জন্যই বিচ্ছিন্ন হয়। ৫. সেই ব্যক্তি, যাকে কোনো সম্ভ্রান্ত ও সুন্দরী নারী (খারাপ কাজের জন্য) আহ্বান করলে সে বলে: আমি আল্লাহকে ভয় করি। ৬. সেই ব্যক্তি যে গোপনে সাদাকাহ করে, ফলে তার ডান হাত কী দান করে, বাম হাতও তা জানতে পারে না। ৭. সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে। (বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।)

2183 - (2) [صحيح] وعن عبدِ الله بْنِ عَمْرِو بنِ العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المُقْسِطينَ عندَ الله على منابِرَ منْ نورٍ، عَنْ يمينِ الرَّحمنِ، وكلْتا يَدَيْهِ يَمينٌ؛ الذين يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأهليهِمْ وما وُلُّوا`.
رواه مسلم والنسائي. [مضى 17 - النكاح/ 4].

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ইনসাফকারীরা (ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরা) আল্লাহর কাছে নূরের মিম্বরের ওপর অবস্থান করবে, দয়াময়ের ডান পাশে। আর তাঁর উভয় হাতই ডান (বারাকাতপূর্ণ)। এরা হলো সেই লোকেরা যারা তাদের বিচারকার্যে, তাদের পরিবারের মধ্যে এবং যার কর্তৃত্ব (বা দায়িত্ব) তারা লাভ করেছে, তাতে ইনসাফ করে।"
(মুসলিম ও নাসায়ী)

2184 - (3) [صحيح] وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أهلُ الجَنَّةِ ثلاثَةٌ: ذو سلْطانٍ مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ، ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلْبِ
لِكلِّ ذي قُرْبَى ومسلمٍ(1)، وعفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِيالٍ`.
رواه مسلم.
(المقسط): العادل.

আয়াদ ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: জান্নাতী লোক তিন প্রকার: প্রথমত, ন্যায়পরায়ণ, সফল ও ক্ষমতাবান শাসক; দ্বিতীয়ত, সেই ব্যক্তি, যে প্রত্যেক আত্মীয় ও মুসলিমের প্রতি দয়ালু এবং কোমল হৃদয়ের অধিকারী; আর তৃতীয়ত, সে ব্যক্তি যে সতীত্বশীল, সংযমী এবং পরিবার-পরিজনের অধিকারী। (হাদীসটি) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

2185 - (4) [حسن] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
إنَّ أشدَّ أهلِ النارِ عَذاباً يومَ القيامَةِ؛ مَنْ قَتلَ نبيّاً، أو قَتَلهُ نبِيٌّ،. . .(2).
رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سُلَيم. وفي `الصحيح` بعضه.
ورواه البزار بإسناد جيد؛ إلا أنه قال:
وإمامُ ضَلالَةٍ(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে তাদের, যারা কোনো নবীকে হত্যা করেছে, অথবা যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন এবং (যারা) ভ্রষ্টতার নেতা।

1286 - (5) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أربعَةٌ يُبْغِضُهُم الله: البيَّاع الحلاَّفُ، والفقيرُ المخْتالُ، والشيخُ الزاني، والإمامُ الجائرُ`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`.
[صحيح] وهو في مسلم بنحوه؛ إلا أنه قال:
`ومَلِكٌ كذابٌ، وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ`. [يأتي بتمامه 21 - الحدود/ 7].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চার প্রকার ব্যক্তিকে আল্লাহ তা‘আলা ঘৃণা করেন: ঘন ঘন শপথকারী বিক্রেতা, অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি, বৃদ্ধ ব্যভিচারী এবং অত্যাচারী শাসক।

2187 - (6) [صحيح لغيره] عن ابن عمر قال:
كنَّا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`كيف أنتُمْ إذا وقَعتْ فيكُمْ خَمْسٌ؟ وأعوذُ بالله أنْ تكونَ فيكُم أوْ تُدْركوهُنَّ: ما ظَهَرت الفاحشةُ في قوم قَطُّ يُعمَلُ بها فيهم علانِيَةً؛ إلا ظهرَ فيهمُ الطاعونُ والأوْجاعُ التي لَمْ تَكُنْ في أسْلافِهمْ، وما مَنعَ قومٌ الزَّكاة؛ إلاَّ مُنِعوا القَطْرَ مِنَ السَماءِ ولولا البهائم لم يمطروا، وما بَخَسَ قَومٌ المِكْيالَ والميزانَ؛ إلا أُخذوا بالسنينَ وشِدَّةِ المَؤُنَةِ وجَوْرِ السلْطانِ، ولا حكَم أُمَراؤهُم بغيرِ ما أنْزلَ الله؛ إلا سَلَّطَ الله عليهم عدُوِّهُم فاسْتَنْقَذوا بعضَ ما في أيْديهمْ، وما عَطَّلوا كتابَ الله وسنَّةَ نبيِّهِ؛ إلا جَعلَ الله بأْسَهُم بَيْنهُم`.
رواه البيهقي(1) وهذا لفظه، ورواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
[مضيا 8 - الصد قات/ 2].

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটে ছিলাম। তিনি বললেন: 'তোমাদের কী অবস্থা হবে যখন তোমাদের মধ্যে পাঁচটি বিষয় ঘটবে? আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন সেই বিষয়গুলো তোমাদের মধ্যে না ঘটে বা তোমরা সেগুলোর সম্মুখীন না হও।

যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা (ফাহেশা) দেখা দেয় এবং তারা তা প্রকাশ্যে করতে থাকে, তখন তাদের মধ্যে প্লেগ মহামারি এবং এমন সব রোগব্যাধি ছড়িয়ে পড়ে যা তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিল না।

যখন কোনো জাতি যাকাত দেওয়া বন্ধ করে দেয়, তখন আকাশ থেকে তাদের জন্য বৃষ্টি বন্ধ করে দেওয়া হয়। যদি চতুষ্পদ জন্তু না থাকত, তবে তাদের ওপর আদৌ বৃষ্টিপাত হতো না।

যখন কোনো জাতি মাপ ও ওজনে কম দেয়, তখন তাদেরকে দুর্ভিক্ষ, জীবনধারণের উপকরণের অভাব এবং শাসকের অত্যাচারের শিকার হতে হয়।

যখন তাদের শাসকরা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে, তখন আল্লাহ তাদের ওপর তাদের শত্রুদের চাপিয়ে দেন এবং শত্রুরা তাদের দখলকৃত সম্পদের কিছু অংশ ছিনিয়ে নেয়।

আর যখন তারা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাতকে পরিত্যাগ করে, তখন আল্লাহ তাদের মধ্যে পারস্পরিক যুদ্ধ বা বিভেদ সৃষ্টি করে দেন।'

(বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন, এটি তাঁর শব্দ। আর হাকেমও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।)

2188 - (7) [صحيح لغيره] وعن بكير بن وهب قال:
قال لي أنس: أحَدِّثُكَ حديثاً ما أحدِّثُه كلَّ أحَدٍ؟ إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قامَ على بابِ البيْتِ ونحنُ فيه فقال:
`الأَئمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، إنَّ لي علَيْكُمْ حقّاً، ولَهُمْ عليكُمْ حقاً مثلَ ذلكَ، ما إن اسْتُرْحموا رَحموا، وإنْ عاهَدوا وَفَوا، وإنْ حَكَموا عَدَلوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعلْ ذلك مِنْهُم فعليه لَعْنَةُ الله والملائكةِ والناسِ أجْمَعينَ`.
رواه أحمد بإسناد جيد -واللفظ له- وأبو يعلى والطبراني.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাবো যা আমি প্রত্যেককে শোনাই না? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের দরজায় এসে দাঁড়ালেন, আর আমরা সেখানে ছিলাম, অতঃপর তিনি বললেন: "নেতৃবৃন্দ কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে। নিশ্চয়ই আমার তোমাদের উপর অধিকার আছে, আর তাদেরও তোমাদের উপর অনুরূপ অধিকার আছে। যতক্ষণ না তারা (নেতারা), যখন তাদের কাছে দয়া প্রার্থনা করা হয়, তখন তারা দয়া করে, আর যখন তারা চুক্তি করে, তখন তা পূর্ণ করে, আর যখন তারা বিচার করে, তখন ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে। অতএব তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (লানত) বর্ষিত হবে।"

2189 - (8) [صحيح لغيره] وعن سيار بن سلامة أبي المنهال قال:
دخلت مع أبي على أبي برزة وإنَّ في أذُنَيَّ لَقُرْطَيْنِ وأنا غُلامٌ؛ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الأمَراءُ مِنْ قرَيْشٍ، -ثلاثاً- ما فَعلوا ثلاثاً: ما حَكَموا فعَدلوا، واسْتُرْحِموا فَرحِموا، وعاهَدوا فَوَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلك منهم؛ فعَلَيْهِ لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أجْمعين`.
رواه أحمد، ورواته ثقات، والبزار وأبو يعلى بقصة.

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নেতারা কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে”—এ কথা তিনি তিনবার বললেন—“যতক্ষণ না তারা তিনটি কাজ করে: যখন তারা শাসন করে, তখন ন্যায়বিচার করে, আর যখন তাদের কাছে দয়া প্রার্থনা করা হয়, তখন তারা দয়া করে, এবং যখন তারা কোনো অঙ্গীকার করে, তখন তা পূর্ণ করে। তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি এমনটি করবে না, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লানত)।”

2190 - (9) [صحيح لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:
قامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على بابِ بَيْتٍ فيه نَفَرٌ من قريْشٍ وأَخَذ بِعضادَتَيِ البَابِ فقال:
`هَلْ في البَيْتِ إلا قُرَشِيٌّ؟ `.
قال: فقيلَ: يا رسولَ الله! غيرُ فلانٍ ابن أُختِنا. فقال:
`ابنُ أُخْتِ القومِ مِنْهُمْ`، ثُمَّ قال:
`إنَّ هذا الأمْرَ في قريشٍ ما إذا اسْترْحِموا رَحِموا، وإذا حكَموا عَدلُوا، وإذا قَسَمُوا أقْسَطوا، فَمنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلك منهم؛ فعليه لَعْنَةُ الله والملائكةِ والناسِ أجْمَعينَ، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات، والبزار والطبراني.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঘরের দরজায় দাঁড়ালেন, যেখানে কুরাইশের কিছু লোক ছিল। তিনি দরজার দুই পার্শ্বদেশ ধরে বললেন: "এই ঘরে কি কুরাইশী ছাড়া আর কেউ আছে?" রাবী বলেন, তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের ভাগ্নে অমুক ব্যক্তি ছাড়া। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি বললেন: "এই নেতৃত্ব (বা শাসনভার) কুরাইশের মধ্যে ততক্ষণ পর্যন্ত থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত তারা দয়া প্রার্থনা করলে দয়া করে, বিচার করলে ন্যায়বিচার করে এবং বন্টন করলে ন্যায্যভাবে বন্টন করে। তাদের মধ্যে যে এমনটি করবে না, তার উপর আল্লাহ, ফিরিশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (লা'নত)। তার পক্ষ থেকে কোনো নফল ইবাদত বা ফরয কাজ কিছুই কবুল করা হবে না।"

2191 - (10) [صحيح لغيره] وعن معاويةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لا يُقْضَى فيها بالْحَقِّ، ولا يأْخُذُ الضعيفُ حَقَّهُ مِنَ القَوِيِّ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে জাতিতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা হয় না এবং দুর্বল ব্যক্তি সবল ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো রকম বাধা বা ভয় ছাড়াই তার অধিকার আদায় করে নিতে পারে না, সেই জাতি বরকতপ্রাপ্ত হয় না।"

2192 - (11) [صحيح لغيره] ورواه البزار بنحوه من حديث عائشة مختصراً.

২১৯২ - (১১) [সহীহ লি-গাইরিহি] বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে সংক্ষেপে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

2193 - (12) [صحيح لغيره] والطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد جيد.

২১৯৩ - (১২) [সহীহ লি-গাইরিহি] এবং ত্ববারানী ইবনু মাসঊদ-এর হাদীস থেকে একটি জায়্যিদ (উত্তম) সানাদসহ বর্ণনা করেছেন।

2194 - (13) [صحيح] ورواه ابن ماجه مطولاً من حديث أبي سعيد. [مضى بلفظه 16 - البيوع/ 16].

২১৯৪ - (১৩) [সহীহ] আর হাদীসটি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইবনু মাজাহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। [এর শব্দাবলি কিতাবুল বুয়ূ‘-এর ১৬/১৬-তে অতিবাহিত হয়েছে।]

2195 - (14) [صحيح لغيره] وعن ابن بريدة عن أبيه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`القضاةُ ثلاثَة، قاضِيانِ في النارِ وقاضٍ في الجنَّةِ: رجلٌ قَضى بغيرِ حقٍّ يعلَمُ، بذلك، فذلِكَ في النارِ، وقاضٍ لا يَعْلَمُ فأهْلَكَ حقُوقَ الناسِ فهو في النارِ، وقاضٍ قَضى بالحقِّ فذلِكَ في الجنَّةِ`.
رواه أبو داود، وتقدم لفظه [هنا/ 1 - باب]، وابن ماجه والترمذي -واللفظه له- وقال:
`حديث حسن غريب`.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিচারক (কাজী) তিন প্রকার। তাদের মধ্যে দু’জন জাহান্নামে যাবে এবং একজন জান্নাতে যাবে। (প্রথমত) এক ব্যক্তি, যে জেনে-শুনে অন্যায়ভাবে বিচার করে, সে জাহান্নামে যাবে। (দ্বিতীয়ত) আর একজন বিচারক, যে (সঠিক) জ্ঞান ছাড়াই বিচার করে এবং মানুষের অধিকার নষ্ট করে, সেও জাহান্নামে যাবে। (তৃতীয়ত) আর একজন বিচারক, যে ন্যায় (সত্য) অনুযায়ী বিচার করে, সে জান্নাতে যাবে।

2196 - (15) [حسن] وعن ابن أبي أوْفَى رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله مَعَ القاضي ما لَمْ يَجُرْ، فإذا جارَ تَخلَّى عنه ولَزِمَهُ الشيْطانُ`.
رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه` والحاكم؛ إلا أنه قال:
`فإذا جارَ تَبرَّأَ الله منه`.
رووه كلهم من حديث عمران القطان، وقال الترمذي:
`حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `وعمران يأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى` [في آخر كتابه].

ইবন আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে সীমালঙ্ঘন (বা অন্যায়) করে। যখন সে সীমালঙ্ঘন করে, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দেন এবং শয়তান তার সঙ্গী হয়।”

2197 - (16) [صحيح موقوف] وعن سعيد بن المسيب:
أنَّ مسلِماً وَيهودِيًّا اخْتَصَما إلى عُمَر رضي الله عنه، فَرأَى [أنّ] الَحقَّ
لِلْيَهوديِّ، فَقَضى له عُمَرُ به. فقالَ لَهُ اليَهودِيُّ: والله لقَدْ قَضَيْتَ بالْحَقِّ، فَضَرَبهُ عُمَرُ بالدَّرَّةِ وقال: وما يُدْريكَ؟
فقال اليَهودِيُّ: والله إنَّا نَجِدُ في التوارةِ: ليسَ قاضٍ يَقْضي بالحَقِّ، إلا كانَ عن يَمينِه مَلَكٌ، وعن شِمالِه مَلَكٌ، يُسَدِّدانِه وُيوَفِّقانِهِ لِلْحَقِّ ما دامَ مَع الحَقِّ، فإذا ترَك الحَقَّ عَرَجا وتَرَكاهُ.
رواه مالك.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত,
এক মুসলিম এবং এক ইহুদি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে আসলো। তিনি দেখলেন যে ইহুদিটির পক্ষে ন্যায় রয়েছে। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পক্ষেই ফয়সালা দিলেন। তখন ইহুদি লোকটি তাঁকে বলল: আল্লাহর শপথ! আপনি অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত বিচার করেছেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে চাবুক দ্বারা আঘাত করলেন এবং বললেন: তুমি কিভাবে জানলে? ইহুদি লোকটি বলল: আল্লাহর শপথ! আমরা তাওরাতে পাই, যে কোনো বিচারকই সত্যের ভিত্তিতে ফয়সালা করেন, তার ডান পাশে একজন ফিরিশতা এবং বাম পাশে একজন ফিরিশতা থাকেন, তারা তাকে সত্যের উপর অবিচল রাখেন এবং সত্যের জন্য তাওফীক দেন—যতক্ষণ তিনি সত্যের সাথে থাকেন। যখনই তিনি সত্য পরিত্যাগ করেন, তখনই তারা উভয়ে উপরে উঠে যান এবং তাকে ছেড়ে দেন।

(বর্ণনা করেছেন ইমাম মালিক)

2198 - (17) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ أَميرِ عَشَرةٍ إلا يُؤتَى به يومَ القِيامَة مَغْلولاً، لا يَفُكُّهُ إلا العَدْلُ، [أو يوِبقُهُ الجَوْرُ](1) `.
رواه أحمد بإسناد جيد، رجاله رجال `الصحيح`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দশ জনেরও এমন কোনো নেতা বা শাসক নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শিকলবদ্ধ অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না। একমাত্র ন্যায়বিচারই তাকে মুক্ত করবে, [অথবা অন্যায়-অবিচার তাকে ধ্বংস করে দেবে]।

2199 - (18) [صحيح لغيره] وعن رجلٍ عن سعدِ بْنِ عُبادَةَ قال: سمعتهُ غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَين يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ أميرِ عَشَرةٍ إلا يُؤْتى به يومَ القِيامَةِ مَغْلولاً؛ لا يَفكَّهُ مِنْ ذلك الغلِّ إلا العَدْلُ`.
رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال `الصحيح`؛ إلا الرجل المبهم.

সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে একাধিকবার বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দশজনের নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শৃঙ্খলিত (হাত বাঁধা) অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না; একমাত্র ন্যায়বিচার ছাড়া অন্য কিছু সেই শৃঙ্খল থেকে তাকে মুক্ত করতে পারবে না।

2200 - (19) [صحيح] وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ أميرِ عَشَرةٍ إلا يُؤْتى به مَغْلولاً يومَ القِيامَةِ، حتى يَفُكَّهُ العَدْلُ، أوْ يوِبقَهُ الجَوْرُ`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط`، ورجال البزار رجال `الصحيح`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দশজনের (দলপতি বা) নেতা নেই, যাকে ক্বিয়ামাতের দিন শিকলবদ্ধ করে উপস্থিত করা হবে না, যতক্ষণ না ইনসাফ তাকে মুক্ত করে দেয়, অথবা যুলুম তাকে ধ্বংস করে ফেলে।