2221 - (8) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الشيطانَ قَدْ يئسَ أنْ تُعْبد الأصنامُ في أرْضِ العربِ، ولكنَّه سَيَرْضَى منكُم بدونِ ذلك بالمحَقَّراتِ، وهي الموِبقَاتُ يومَ القِيامَةِ، اتَّقوا الظُّلْمَ ما اسْتَطَعْتُم؛ فإنَّ العَبْدَ يَجيءُ بالحَسَناتِ يَوْمَ القِيامَة يَرى أنَّها سَتُنْجِيه، فَما زالَ عَبْدٌ يقومُ يقول: يا ربِّ ظَلَمني عبدُكَ مَظْلَمَةً. فيقولُ: امْحوا مِنْ حَسنَاتِه. وما يَزالُ كذلك حتى ما يَبْقى لَهُ حَسنَةٌ مِنَ الذنوبِ، وإنَّ مِثْلَ ذلك
كَسَفْرٍ نَزَلوا بِفَلاةٍ منَ الأرْضِ ليسَ مَعهُم حَطبٌ، فَتَفرَّقَ القَوْمُ لِيَحْتَطِبوا فَلَمْ يَلْبَثوا أنْ حَطبوا، فَأعْظَموا النارَ وطَبخَوا ما أرَادوا، وكذلك الذنوبُ`.
رواه أبو يعلى من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود.
ورواه أحمد والطبراني بإسناد حسن نحوه باختصار.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় শয়তান আরবের জমিনে প্রতিমা পূজা করা হবে—এই বিষয়ে নিরাশ হয়ে গেছে, কিন্তু সে এর চেয়ে কমেই তোমাদের কাছ থেকে সন্তুষ্ট থাকবে, আর তা হলো তুচ্ছ (ছোট) পাপসমূহ, যা কিয়ামতের দিন ধ্বংসকারী (মহাপাপ) হবে। তোমরা যথাসাধ্য জুলুম থেকে বেঁচে থাকো; কেননা বান্দা কিয়ামতের দিন নেক আমল নিয়ে উপস্থিত হবে, যা দেখে সে মনে করবে, এইগুলো তাকে মুক্তি দেবে। এরপর একজন বান্দা দাঁড়িয়ে বলবে: হে আমার রব! আপনার অমুক বান্দা আমার প্রতি অমুক জুলুম করেছিল। তখন (আল্লাহ) বলবেন: তার নেকি থেকে মুছে দাও। আর সে এভাবেই (জুলুমের অভিযোগ) বলতে থাকবে যতক্ষণ না তার কোনো নেকি অবশিষ্ট থাকে। আর এর উদাহরণ হলো সেইসব মুসাফিরের মতো যারা কোনো এক জনমানবহীন প্রান্তরে অবতরণ করল, যেখানে তাদের সাথে কোনো কাঠ নেই। তখন লোকেরা কাঠ সংগ্রহের জন্য চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। অল্প সময়ের মধ্যেই তারা কাঠ সংগ্রহ করে ফেলল এবং সে আগুনকে বড় করে তুলল এবং তারা যা চেয়েছিল তা রান্না করল। গুনাহের ব্যাপারটিও ঠিক তেমনই।

2222 - (9) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَتْ عندَةُ مَظْلَمَةٌ لأخيه مِنْ عِرْضٍ أو مِنْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحلَّلْهُ مِنْهُ اليومَ، مِنْ قَبْلِ أنْ لا يَكونَ دِينارٌ ولا درهم، إنْ كانَ لَهُ عَملٌ صالحٌ؛ أخذَ منْهُ بقَدْرِ مَظْلَمَتِه، وإن لَمْ تَكَنْ لَهُ حَسنَاتٌ؛ أخذَ مِنْ سيِّئاتِ صاحبِهِ فَحُمِلَ عليه`.
[صحيح لغيره] رواه البخاري، والترمذي، وقال في أوله:
`رحم الله عبداً كانت له عندَ أخيه مظلمةٌ في عِرْض أو مالٍ` الحديث.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের মান-সম্মান বা অন্য কোনো কিছুর উপর কোনো জুলুম করেছে, সে যেন আজই তার কাছ থেকে তা (ক্ষমা/মুক্তির) সুরাহা করে নেয়, এমন দিন আসার আগে যখন কোনো দিনার বা দিরহাম (মুদ্রা) থাকবে না। যদি তার কোনো নেক আমল থাকে, তবে তার জুলুমের পরিমাণ অনুযায়ী তা থেকে (নেকী) গ্রহণ করা হবে। আর যদি তার কোনো নেকী না থাকে, তবে তার প্রতিপক্ষ ব্যক্তির পাপসমূহ তার থেকে নিয়ে তার (জালেমের) উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।”

2223 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أتَدرونَ ما المُفْلِسُ؟ `.
قالوا: المفْلِسُ فينا مَنْ لا درهمَ له ولا مَتَاعَ. فقال:
`إنَّ المفْلِسَ من أمتي مَنْ يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيام وزَكاةٍ، ويأتي وقد شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأكلَ مالَ هذا، وسَفَك دمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِنْ حَسناتِه، وهذا مِنْ حَسناتِه، فإنْ فَنِيتْ حسنَاتهُ قَبْلَ أنْ يَقْضِيَ ما عليه؛ أخذَ مِنْ خَطاياهُمْ، فَطرِحَتْ عليه، ثمَّ طرِحَ في النارِ`.
رواه مسلم والترمذي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, নিঃস্ব (মুফলিস) কে?" তারা বলল: আমাদের মধ্যে নিঃস্ব (মুফলিস) তো সে, যার কোনো দিরহাম (টাকা) বা সম্পদ নেই। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার উম্মতের মধ্যে নিঃস্ব হলো সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সাওম (রোযা) ও যাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে। অথচ সে (দুনিয়ায়) কাউকে গালি দিয়েছে, কারো প্রতি অপবাদ দিয়েছে, কারো সম্পদ অবৈধভাবে ভক্ষণ করেছে, কারো রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং কাউকে প্রহার করেছে। অতঃপর তার (পাপের শিকার) এই ব্যক্তিকে তার নেক আমল থেকে দেওয়া হবে, ওই ব্যক্তিকে তার নেক আমল থেকে দেওয়া হবে। যদি পাওনা পরিশোধ করার আগেই তার নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তাহলে তাদের পাপসমূহ তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং এরপর তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"

2224 - (11) [صحيح] وعن أبي عثمان عن سلمان الفارسي وسعد بن مالك وحذيفة ابن اليمان وعبد الله بن مسعود؛ حتى عدَّ ستَّةً أو سبعةً مِنْ أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالوا:
`إنَّ الرجلَ لا تُرفع له يومَ القِيامَةِ صحيفَتُهُ حتَّى يَرى أنَّه ناجٍ، فما تَزالُ مَظالِمُ بني آدم تَتْبعهُ حتّى ما يَبْقَى له حَسنَةٌ، وُيحْمَلُ عليهِ مِنْ سيِّئاتِهمْ`.
رواه البيهقي في `البعث` بإسناد جيد.(1)

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন কোনো ব্যক্তির আমলনামা তার জন্য উঠিয়ে রাখা হয় না যতক্ষণ না সে দেখতে পায় যে সে নাজাতপ্রাপ্ত হয়েছে। এরপরও বনি আদমের (অন্য মানুষের) প্রতি তার কৃত জুলুমগুলো তাকে অনুসরণ করতে থাকে, ফলে তার কোনো নেকিই অবশিষ্ট থাকে না। আর (যাদের প্রতি সে জুলুম করেছিল) তাদের গুনাহসমূহ তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়।

2225 - (12) [صحيح] وعن ابْنِ عبَّاس رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعَث معاذاً إلى اليَمن فقال:
`اتَّقِ دَعْوةَ المظْلومِ؛ فإنَّه ليسَ بينَها وبينَ الله حِجابٌ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي في حديث، والترمذي مختصراً هكذا -واللفظ له-، ومطولاً كالجماعة.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুআযকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন এবং বললেন: “তুমি মজলুমের (অত্যাচারিতের) দু'আকে ভয় করো; কেননা তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা (বা অন্তরায়) থাকে না।”

2226 - (13) [حسن لغيره] وفي رواية للترمذي حسنةٍ(2) [يعني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]:
`ثلاثُ دعَوات لا شكَّ في إجابتِهِنَّ: دعوةُ المظْلومِ، ودعوةُ المسافِرِ، ودعوةُ الوالِدِ على الولَدِ`.
وروى أبو داود هذه بتقديم وتأخير.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি দোয়া এমন, যার কবুল হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই: মাজলুমের দোয়া, মুসাফিরের দোয়া এবং সন্তানের উপর পিতার দোয়া।

2227 - (14) [حسن لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ تُسْتَجابُ دعوتُهم: الوالِدُ، والمسافِرُ، والمظْلُومُ`.
رواه الطبراني في حديث بإسناد صحيح.

উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তির দু'আ কবুল করা হয়: পিতা, মুসাফির এবং মজলুম (অত্যাচারিত ব্যক্তি)।

2228 - (15) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اتَّقوا دعْوَة المظْلومِ؛ فإنَّها تصعَدُ إلى السماءِ كأنَّها شَرارَةٌ`.
رواه الحاكم وقال:
`رواته متفق على الاحتجاج بهم؛ إلا عاصم بن كليب، فاحتج به مسلم وحده`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা মাযলুমের (নিপীড়িতের) দু‘আকে ভয় করো, কারণ তা স্ফুলিঙ্গের মতো আকাশে আরোহণ করে।”

2229 - (16) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`دعوةُ المظلومِ مُسْتَجابةٌ، وإنْ كانَ فاجِراً فَفُجورُه على نَفْسِه`.
رواه أحمد بإسناد حسن.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মজলুমের দু‘আ কবুল হয়, যদিও সে পাপাচারী হয়। কেননা তার পাপ তার নিজের উপরই বর্তাবে।

2230 - (17) [حسن لغيره] وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اتَّقوا دعوةَ المظلومِ؛ فإنها تُحملُ على الغَمامِ، يقولُ الله: وعِزَّتي وجَلالي لأَنْصُرَنَّك ولوْ بَعْدَ حينٍ`.
رواه الطبراني، ولا بأس بإسناده في المتابعات.

খুযায়মা ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা মাযলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) বদদোয়াকে ভয় করো। কারণ, তা মেঘের উপর তুলে নেওয়া হয়। আল্লাহ তা'আলা বলেন: আমার ইজ্জত ও আমার মহত্ত্বের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময় পরে হয়।

2231 - (18) [حسن لغيره] وعن أبي عبد الله الأسْدي قال: سمعت أنس بن مالكٍ رضي الله عنه يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`دعوةُ المظلوم وإنْ كَانَ كَافِراً؛ ليسَ دونَها حِجَابٌ`.
[صحيح لغيره] وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`دع ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ`.
رواه أحمد، ورواته إلى عبد الله محتج بهم في `الصحيح`، وأبو عبد الله لم أقف فيه على جرح ولا تعديل.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘মজলুমের দু’আ, যদিও সে কাফের হয়, তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো অন্তরায় থাকে না।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: ‘যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা বর্জন করে যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো।’

2232 - (19) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
المسلمُ أخو المسلم؛ لا يظْلمُه، ولا يَخْذُلُه، ولا يَحْقِرُه، التقوى ههُنا، التقوى ههُنا، -ويشير إلى صدره [ثلاث مرات](1) -، بحَسبْ امْرئٍ من الشرِ أنْ يَحْتَقِرَ أخاه المسلمَ، كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ، دَمُه، وعِرْضهُ، ومَالُه`.
رواه مسلم.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই। সে তাকে জুলুম করে না, তাকে বিপদের মুখে ছেড়ে দেয় না এবং তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে না। তাকওয়া (আল্লাহর ভয়) এইখানে, তাকওয়া এইখানে—এই কথা বলে তিনি তাঁর বুকের দিকে (তিনবার) ইঙ্গিত করলেন। কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। প্রত্যেক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের রক্ত (জীবন), সম্মান এবং সম্পদ হারাম।

2233 - (20) [صحيح لغيره] وعن أبي ذر رضى الله عنه قال:. . . . . .
قلت: يا رسول الله! أوصني. قال:
`أوصيك بتقوى الله؛ فإنّها رأسُ الأمرِ كلِّه`.
قلت: يا رسول لله! زدني. قال:
`عليك بتلاوة القرآن، وذكر الله؛ فإنه نورٌ لك في الأرض، وذخر لك في السماء`.
قلت: يا رسول الله! زدني، قال:
`إياك وكثرةَ الضحك؛ فإنه يميتُ القلبَ، ويذهب بنور الوجه`.
قلت: يا رسول الله! زدني. قال:
`عليك بالجهاد؛ فإنه رهبانية أمتي`. . . .
قلت: يا رسول الله! زدني. قال:
`أحبّ المساكينَ وجالسْهم`.
قلت: يا رسول الله! زدني. قال:
`انظر إلى من هو تحتَك، ولا تنظر إلى من هو فوقك؛ فإنه أجدرُ أن لا تزدري نعمة الله عندك`.
قلت: يا رسول الله! زدني. قال:
`قل الحق وإن كان مراً`. . . . . . .
رواه ابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له، والحاكم، وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`انفرد به إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني عن أبيه، وهو حديث طويل في أوله ذكر الأنبياء عليهم السلام، ذكرت منه هذه القطعة لما فيها من الحكم العظيمة والمواعظ الجسيمة.
ورواه الحاكم أيضاً، ومن طريقه البيهقي؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد السعدي البصري: حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن أبي ذر بنحوه.
ويحيى بن سعيد فيه كلام، والحديث منكر من هذه الطريق، وحديث إبراهيم بن هشام هو المشهور، والله أعلم`.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার (তাক্বওয়ার) উপদেশ দিচ্ছি; কেননা এটাই হলো সকল কাজের মূল।"** আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"তোমার জন্য আবশ্যক হলো কুরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহর যিকির করা; কারণ তা তোমার জন্য যমিনে আলো এবং আসমানে তোমার জন্য সঞ্চয় স্বরূপ।"** আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"অধিক হাসি থেকে বিরত থেকো; কারণ তা অন্তরকে মেরে ফেলে এবং চেহারার নূর (আভা) দূর করে দেয়।"** আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"তোমার জন্য আবশ্যক হলো জিহাদ; কারণ তা আমার উম্মতের বৈরাগ্য।"** আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"মিসকীনদের (দরিদ্রদের) ভালোবাসো এবং তাদের সঙ্গে ওঠাবসা করো।"** আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"তোমার নিচে যে রয়েছে, তার দিকে তাকাও। তোমার ওপরে যে রয়েছে, তার দিকে তাকিও না; কারণ এটিই বেশি উপযোগী যে তুমি তোমার কাছে থাকা আল্লাহর নেয়ামতকে ছোট মনে করবে না।"** আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: **"সত্য কথা বলো, যদিও তা তেতো হয়।"**

2234 - (21) [حسن لغيره] وروي عن عبد الله -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أُمِرَ بعبدٍ من عبادِ الله يُضرَبُ في قبره مئةَ جلدةٍ، فلم يزلْ يسألُ ويدعو حتى صارت جلدةً واحدةً، فامتلأ قبره عليه ناراً، فلماً ارتفع(1) وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قال: إنك صليت صلاةً بغيرِ طهورٍ، ومررتَ على مظلوم فلم تنصرْه`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ`.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বান্দাদের মধ্যে থেকে এক বান্দাকে তার কবরে একশত বেত্রাঘাত করার আদেশ দেওয়া হলো। সে অবিরাম ক্ষমা চাইতে ও দুআ করতে থাকল, ফলে তা মাত্র একটি বেত্রাঘাতে পরিণত হলো। তবুও তার কবর তার উপর আগুনে ভরে গেল। অতঃপর যখন সে সুস্থ হলো এবং চেতনা ফিরে পেল, সে বলল: তোমরা আমাকে কিসের জন্য বেত্রাঘাত করলে? (তাকে) বলা হলো: নিশ্চয়ই তুমি পবিত্রতা (ওযু) ছাড়া সালাত (নামায) আদায় করেছিলে, এবং তুমি একজন মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলে কিন্তু তাকে সাহায্য করোনি।

2235 - (22) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`انصُرْ أخاك ظالِماً أوْ مظْلوماً`.
فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! أنْصُرهُ إذا كان مظْلوماً، أفرأيتَ إنْ كانَ ظالِماً، كيفَ أنْصُره؟ قال:
`تَحْجُزُه أوْ تَمْنَعُهُ عنِ الظُّلمِ، فإنَّ ذلك نَصْرُه`.
رواه البخاري.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে অত্যাচারী হোক অথবা অত্যাচারিত।'

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'হে আল্লাহর রাসূল! সে যদি অত্যাচারিত হয়, তবে আমি তাকে সাহায্য করব। কিন্তু আপনি কি মনে করেন যদি সে অত্যাচারী হয়, তখন তাকে কীভাবে সাহায্য করব?'

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি তাকে থামিয়ে দেবে অথবা তাকে যুলুম করা থেকে বাধা দেবে। কারণ এটাই হলো তাকে সাহায্য করা।' (বুখারী)

2236 - (23) [صحيح] ورواه مسلم في حديث عن جابرٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ولْيَنْصُرِ الرجلُ أخاه ظالِماً أو مَظْلوماً؛ إنْ كانَ ظالِماً؛ فلينْهَهُ، فإنَّه له نُصْرَةٌ، وإن كانَ مَظْلوماً فَلْينْصُرْهُ`.
‌‌6 - (الترغيب في كلمات يقولهن من خاف ظالماً).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ যেন তার ভাইকে সাহায্য করে, সে জালিম (অন্যায়কারী) হোক অথবা মাজলুম (অন্যায়ের শিকার) হোক। যদি সে জালিম হয়, তবে সে যেন তাকে (অন্যায় করা থেকে) বিরত রাখে, কারণ এটিই তার জন্য সাহায্য। আর যদি সে মাজলুম হয়, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে।"

2237 - (1) [صحيح موقوف] ورواه [يعني حديث عبد الله بن مسعودٍ المرفوع الذي في `الضعيف`] الأصبهاني وغيره موقوفاً على عبد الله؛ لم يرفعوه.
[قلت: ولفظه:
`إذا خاف أحدُكم السلطانَ الجائرَ فليقلْ:
(اللهم ربَّ السماوات السبع، وربَّ العرش العظيم، كن لي جاراً من فلان ابن فلان وأتباعه من خلقك؛ من الجن والإنس؛ أن يفرط عليَّ أحد منهم، أو أن يطغى، عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤك، لا إله إلا أنت) `](1).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ কোনো অত্যাচারী শাসককে ভয় করে, তখন সে যেন বলে:

(হে আল্লাহ! তুমি সাত আসমানের প্রতিপালক, আরশের প্রতিপালক। অমুক ইবনে অমুক এবং তার অনুসারী জিন ও মানুষসহ তোমার সকল সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আমার আশ্রয়দাতা হও; যেন তাদের কেউ আমার উপর বাড়াবাড়ি না করে, অথবা সীমালঙ্ঘন না করে। তোমার আশ্রয় শক্তিশালী, তোমার প্রশংসা অতি মহান। তুমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)।

2238 - (2) [صحيح موقوف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
إذا أَتَيْتَ سلطاناً مَهيباً تخافُ أنْ يَسْطُوَ بِكَ فقلْ:
(الله أكبَرُ، الله أعزُّ مِنْ خَلْقِه جميعاً، الله أعزُّ مِن ما أخافُ وأَحْذَرُ، أعوذُ بالله الذي لا إله إلا هُوَ، المُمْسِكُ السموات أنْ يقَعْنَ على الأرضِ إلا بإذْنِهِ؛ مِنْ شرِّ عبْدِك فلانٍ وجنودهِ وأتْباعِهِ وأشْياعِهِ مِنَ الجنِّ والإنْسِ، الّلهُمَّ كنْ لي جَاراً مِنْ شرِّهِمْ، جلَّ ثناؤكَ، وعزَّ جارُكَ وتبارَكَ اسْمُكَ، ولا إله غيرُك -ثلاث مرات-).
رواه ابن أبي شيبة موقوفاً. وهذا لفظه، وهو أتم.
ورواه الطبراني وليس عنده `ثلاث مرات`(1)، ورجاله محتج بهم في `الصحيح`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি এমন কোনো ভয়ংকর শাসকের কাছে যাও, যার পক্ষ থেকে তুমি আক্রমণের আশঙ্কা করো, তখন বলো:

(আল্লাহু আকবার, আল্লাহ তাঁর সকল সৃষ্টির চেয়ে অধিক ক্ষমতাশালী, আল্লাহ তার চেয়েও অধিক ক্ষমতাশালী যাকে আমি ভয় করি এবং আশঙ্কা করি। আমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই— যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; যিনি আকাশসমূহকে ধরে রেখেছেন যেন তাঁর অনুমতি ছাড়া পৃথিবীর ওপর পতিত না হয়; তোমার অমুক বান্দা [এখানে শত্রুর নাম বলতে হবে] এবং তার সৈন্য, অনুসারী এবং জিন ও মানুষের মধ্য থেকে তার সমস্ত দলবলের অনিষ্ট থেকে (আশ্রয় চাই)। হে আল্লাহ! তাদের অনিষ্ট থেকে আমার জন্য প্রতিবেশী (রক্ষাকারী) হয়ে যাও। তোমার প্রশংসা মহান, তোমার আশ্রয় শক্তিশালী, তোমার নাম বরকতময়, আর তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।) – তিনবার।

2239 - (3) [صحيح موقوف] وعن أبي مَجْلَزٍ -واسمه لاحق بن حميد- قال:
مَنْ خافَ مِنْ أميرٍ ظُلْماً فقال:
(رضيتُ بالله ربّاً، وبالإِسْلامِ ديناً، وبمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نبيّاً، وبالقرآنِ حَكَماً وإماماً)؛ نَجَّاه الله منه.
رواه ابن أبي شيبة موقوفاً عليه، وهو تابعي ثقة.
‌‌7 - (الترغيب في الامتناع عن الدخول على الظلمة، والترهيب من الدخول عليهم وتصديقهم وإعانتهم).

আবু মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শাসকের পক্ষ থেকে অত্যাচারের ভয় করে, অতঃপর সে বলে: “আমি আল্লাহকে রব হিসাবে, ইসলামকে দ্বীন হিসাবে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী হিসাবে এবং কুরআনকে বিচারক ও নেতা হিসাবে মেনে সন্তুষ্ট।” আল্লাহ তাকে তার (অত্যাচার) থেকে মুক্তি দেন।

2240 - (1) [حسن صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ بدَا جَفا، ومَنْ تَبعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، ومَنْ أتى أبوابَ السلْطانِ افتُتِنَ، وما ازْدادَ عبدٌ مِنَ السلطانِ قُرْباً؛ إلا ازْدادَ مِنَ الله بُعْداً`.
رواه أحمد بإسنادين، رواة أحدهما رواة `الصحيح`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
যে লোক গ্রামান্তরে (বেদুঈনের মতো) বসবাস করে, সে রূঢ় হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি শিকারের অনুসরণ করে, সে উদাসীন হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি সুলতানের (শাসকের) দরজায় আসে, সে ফিতনায় পতিত হয়। আর কোনো বান্দাই শাসকের যতটা নিকটে যায়, আল্লাহর কাছ থেকে ততটাই দূরে সরে যায়।