2341 - (10) [صحيح لغيره] ورواه أبو يعلى بإسناد حسن من حديث البراء.

২৩৪১ - (১০) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর এটি আল-বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

2342 - (11) [صحيح] وعن معاوية رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّك إنِ اتَّبَعْتَ عَوْراتِ المسلمينَ أفْسَدْتَهُم، أو كِدْتَ تُفسِدُهم`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তুমি যদি মুসলমানদের গোপন ত্রুটিসমূহ খুঁজে বেড়াও, তবে তুমি তাদের মাঝে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে, অথবা প্রায় বিপর্যয় সৃষ্টিকারী হবে।"

2343 - (12) [صحيح لغيره] وعن شُرَيح بن عُبيد عن جُبير بن نُفيرٍ وكثير بن مرة و(1) عمرو
ابنِ الأسْودِ والمقدام بن معد يكربٍ وأبي أمامةَ رضي الله عنهم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الأميرَ إذا ابْتَغى الريبَةَ في الناسِ أفْسَدَهُم`.
رواه أبو داود من رواية إسماعيل بن عياش(1).
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`جبير بن نفير أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو معدود في التابعين. وكثير بن مرة نص الأئمة على أنه تابعي، وذكره عبدان في الصحابة. وعمرو بن الأسود عنسي حمصي أدرك الجاهلية، وروى عن عمر بن الخطاب ومعاذ وابن مسعود وغيرهم`.
‌‌4 - (الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم).

মিকদাম ইবনে মা’দীকারিব ও আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই যখন কোনো শাসক জনগণের মধ্যে সন্দেহ ও দোষ খুঁজতে শুরু করে, তখন সে তাদের ধ্বংস করে দেয়।

2344 - (1) [حسن لغيره] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: سمِعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أنا آخذٌ بحُجَزِكم أقول: إياكم وجهنَّم، إياكم والحدودَ! إياكم وجهنمَ، إياكم والحدودَ! إياكم وجهنمَ، إياكم والحدودَ -ثلاث مرات-، فإذا أنا متُّ تركتكم، وأنا فرطُكم على الحوض، فمن وردَ أفلحَ` الحديث.
رواه البزار من رواية ليث بن أبي سُليم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি তোমাদের কোমর আঁকড়ে ধরে আছি এবং বলছি: তোমরা জাহান্নামকে ভয় করো, তোমরা সীমালঙ্ঘন থেকে সতর্ক থাকো! তোমরা জাহান্নামকে ভয় করো, তোমরা সীমালঙ্ঘন থেকে সতর্ক থাকো! তোমরা জাহান্নামকে ভয় করো, তোমরা সীমালঙ্ঘন থেকে সতর্ক থাকো!"—এই কথা তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর (তিনি বললেন): "যখন আমার মৃত্যু হবে, আমি তোমাদেরকে ছেড়ে যাবো। আর আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী (নেতা বা পথপ্রদর্শক) থাকব। যে সেখানে আসবে, সে সাফল্য লাভ করবে।"

2345 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله يَغارُ، وغيرةُ الله أنْ يَأتِيَ المؤمنُ ما حَرَّمَ الله عليهِ`.
رواه البخاري ومسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাত) রাখেন। আর আল্লাহর সেই আত্মমর্যাদাবোধ হলো এই যে, মু'মিন ব্যক্তি যেন আল্লাহ তার উপর যা হারাম করেছেন, তা না করে।”

2346 - (3) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`لأَعْلَمنَّ أقواماً مِنْ أمَّتي يأتونَ يومَ القِيامَةِ بأعْمالٍ أمثالِ جبال تِهامَةَ بَيْضاءَ، فيجعَلُها الله هَباءً مَنْثوراً`.
قال ثَوْبانُ: يا رسولَ الله! صِفْهُم لنا، جَلِّهم(1) لنا؛ لا نكونُ منهم ونحن لا نَعْلَمُ. قال:
`أمَا إنَّهم إخْوانكم، ومِنْ جِلْدَتِكم(2)، ويأخذون مِن الليْلِ كما تأخذونَ، ولكنَّهم قومٌ إذا خَلَوْا بِمحارِم الله انْتَهكُوها`.
رواه ابن ماجه ورواته ثقات.

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমি অবশ্যই আমার উম্মতের এমন কিছু লোক সম্পর্কে জানি যারা কিয়ামতের দিন তিহামার শুভ্র পর্বতমালা সদৃশ (বিশাল) নেক আমল নিয়ে হাজির হবে। অতঃপর আল্লাহ সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেবেন।’

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি তাদের পরিচয় দিন, তাদের সুস্পষ্ট বিবরণ দিন, যেন আমরা অজ্ঞাতসারে তাদের অন্তর্ভুক্ত না হয়ে যাই।’

তিনি বললেন, ‘জেনে রাখো! তারা তোমাদেরই ভাই এবং তোমাদের সম্প্রদায়ভুক্ত। আর তোমরা যেভাবে রাতের ইবাদত করে থাকো, তারাও সেভাবে রাতের ইবাদত করে থাকে। তবে তারা এমন লোক, যারা যখন আল্লাহর নিষিদ্ধ বস্তুসমূহ নিয়ে নির্জনে থাকে, তখন তারা তা লঙ্ঘন করে (হারাম কাজে লিপ্ত হয়)।’

2347 - (4) [صحيح لغيره] وعن النواسِ بْنِ سَمْعانَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله ضربَ مَثلاً صِراطاً مسْتَقيماً على كَنَفَي الصراط زُوران(1) لهما أبْوابٌ مُفتَّحةٌ، على الأبوابِ سُتورٌ، وداع يدْعو فوقَهُ: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}، والأبوابُ التي على كَنَفَي الصراطِ حدودُ الله، فلا يَقَعُ أحدٌ في حدود الله حتى يُكْشَفَ السترُ، والَّذي يَدْعو مِنْ فَوْقِه واعِظُ ربَّهِ عز وجل`.
رواه الترمذي من رواية بقية عن بحِير(2) بن سعد، وقال:
`حديث حسن غريب`.
(كنفا الصراط) بالنون: جانباه.

নাওয়াস ইবনু সাম‘আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ একটি উপমা পেশ করেছেন—একটি সরল সোজা পথ (সিরাত)। সেই পথের দুই পাশে রয়েছে দেয়াল, যাতে আছে খোলা দরজা, আর দরজাগুলোর ওপর ঝোলানো রয়েছে পর্দা। পথের উপর থেকে একজন আহ্বানকারী আহ্বান করছে: (আল্লাহ তা‘আলা বলেন) “আর আল্লাহ শান্তির আবাসের (জান্নাতের) দিকে আহ্বান করেন এবং তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথ প্রদর্শন করেন।” (সূরা ইউনুস, ১০:২৫) আর পথের দুই পাশের দরজাগুলো হলো আল্লাহর সীমারেখা (হুদুদুল্লাহ)। কোনো ব্যক্তিই আল্লাহর সীমারেখার মধ্যে পতিত হয় না, যতক্ষণ না পর্দা উন্মোচন করা হয়। আর যিনি পথের উপর থেকে আহ্বান করছেন, তিনি হলেন তাঁর রবের পক্ষ থেকে উপদেশদাতা।

2348 - (5) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ضربَ الله مثلاً صِراطاً مُسْتقيماً، وعنْ جَنْبَتَيِ الصراطِ سُورانِ فيهما
أبْوابٌ مُفَتَّحةٌ، وعلى الأبوابِ سُتورٌ مُرْخاةٌ، وعندَ رأسِ الصِراطِ داعٍ يقولُ: اسْتَقيموا على الصراطِ ولا تَعْوَجُّوا؛ وفَوْقَ ذلك داعٍ يَدْعو كلمَّا هَمَّ عبدٌ أنْ يَفْتَح شَيئاً مِنْ تلك الأبْوابِ؛ قال: وْيلَك! لا تَفْتَحْهُ، فإنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، ثُمَّ فَسَّرَهُ، فأخبر أنَّ الصِراطَ هو الإسْلامُ، وأنَّ الأبْوابَ المفَتَّحةَ محارِمُ الله، وأنَّ الستورَ المُرْخاةَ حدودُ الله، والداعي على رأسِ الصراطِ هو القرآنُ، والداعي مِنْ فوقِه هو واعِظُ الله في قلبِ كلِّ مؤمِنٍ`.
ذكره رزين(1)، ولم أره في أصوله، إنما رواه أحمد والبزار مختصراً بغير هذا اللفظ، بإسناد حسن(2).

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ একটি সোজা পথের উপমা দিয়েছেন। আর সেই পথের উভয় পার্শ্বে রয়েছে দু’টি প্রাচীর, সেগুলিতে খোলা দরজা রয়েছে। আর দরজাগুলোর উপর ঝুলন্ত পর্দা রয়েছে। আর সেই পথের প্রারম্ভে একজন আহ্বানকারী আছেন যিনি বলেন: তোমরা এই পথেই সোজা থাকো এবং বাঁকা হয়ো না। আর এর উপরে (অন্য) একজন আহ্বানকারী ডাকতে থাকেন। যখনই কোনো বান্দা ঐ দরজাগুলো থেকে কিছু খুলতে চায়; তিনি বলেন: দুর্ভোগ তোমার! এটা খুলো না, কারণ তুমি যদি তা খোলো, তবে তুমি তাতে প্রবেশ করে যাবে। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ব্যাখ্যা প্রদান করলেন এবং জানালেন যে, সোজা পথটি হলো ইসলাম। আর খোলা দরজাগুলো হলো আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ (হারাম)। আর ঝুলন্ত পর্দাগুলো হলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমাসমূহ (হুদুদ)। আর পথের প্রারম্ভে যে আহ্বানকারী তিনি হলেন কুরআন। আর তার উপর থেকে যে আহ্বানকারী তিনি হলেন প্রত্যেক মুমিন বান্দার অন্তরে আল্লাহর উপদেশদাতা।

2349 - (6) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ يأخُذ منِّي هذه الكلمات فيعمَلُ بهِنَّ، أو يُعلِّمُ مَنْ يعمَلُ بهِنَّ؟ `.
فقال أبو هريرة: قلتُ: أنا يا رسولَ الله! فأخَذَ بيدي وعَدَّ خَمْساً، قال:
`اتَّقِ المحارِمَ تكُنْ أعْبدَ الناسِ، وارْضَ بِما قسَم الله لك تكنْ أغْنى
الناسِ، وأحْسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مُؤْمِناً، وأَحِبَّ لِلناسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِك تكُنْ مسْلِماً، ولا تُكثرِ الضَّحِكَ! فإنَّ كثْرةَ الضَّحِكَ تُميتُ القلْبَ`.
رواه الترمذي. وقال:
`حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان، والحسن لم يسمع من أبي هريرة`.
ورواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما من حديث واثلة عن أبي هريرة.
وتقدم في هذا الكتاب أحاديث كثيرة جداً في فضل التقوى، ويأتي أحاديث أخر. والله أعلم.
‌‌5 - (الترغيب في إقامة الحدود، والترهيب من المداهنة فيها).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছ থেকে এই বাক্যগুলো কে গ্রহণ করবে এবং তদনুযায়ী আমল করবে? অথবা এমন কাউকে শিক্ষা দেবে যে আমল করবে?" তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং পাঁচটি (বিষয়ের) গণনা করলেন। তিনি বললেন: "হারাম কাজগুলো পরিহার করো, তাহলে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী হবে। আল্লাহ তোমার জন্য যা বরাদ্দ করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকো, তাহলে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী হবে। তোমার প্রতিবেশীর প্রতি সদাচরণ করো, তাহলে তুমি মু'মিন হবে। মানুষের জন্য তাই ভালোবাসো যা তুমি নিজের জন্য ভালোবাসো, তাহলে তুমি মুসলিম হবে। আর তুমি বেশি হাসা থেকে বিরত থাকো! কেননা অধিক হাসি অন্তরকে মৃত করে দেয়।"

2350 - (1) [حسن لغيره] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لَحَدٌّ يقامُ في الأرضِ؛ خيرٌ لأَهْل الأرْضِ مِنْ أنْ يُمْطَروا ثلاثينَ صباحاً`.
[صحيح] وفي رواية: قال أبو هريرة:
`إقامَةُ حَدٍّ في الأرضِ؛ خيرٌ لأَهْلِها مِنْ مطرِ أرْبعينَ ليلةً`.
[حسن لغيره] رواه النسائي هكذا مرفوعاً وموقوفاً، وابن ماجه، ولفظه:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`حدٌّ يُعْمَلُ بهِ في الأرْض؛ خيرٌ لأَهْلِ الأرضِ مِنْ أنْ يُمْطَروا أرْبَعين صباحاً`.
[حسن لغيره] وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إقامةُ حدٍّ بأرضٍ، خيرٌ لأَهْلِها مِنْ مطرٍ أرْبَعينَ صباحاً`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যমীনে একটি 'হদ' (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা, যমীনের অধিবাসীদের জন্য ত্রিশ সকাল বৃষ্টি বর্ষণের চেয়েও উত্তম।"

অন্য এক বর্ণনায় আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যমীনে একটি 'হদ' প্রতিষ্ঠা করা, এর অধিবাসীদের জন্য চল্লিশ রাত বৃষ্টি বর্ষণের চেয়েও উত্তম।"

আর ইবনু মাজাহর শব্দে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যমীনে যে হদ অনুযায়ী আমল করা হয়, তা যমীনের অধিবাসীদের জন্য চল্লিশ সকাল বৃষ্টি বর্ষণের চেয়েও উত্তম।"

ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ভূমিতে একটি 'হদ' প্রতিষ্ঠা করা, তার অধিবাসীদের জন্য চল্লিশ সকাল বৃষ্টি বর্ষণের চেয়েও উত্তম।"

2351 - (2) [حسن لغيره] وروى ابن ماجه أيضاً عن ابن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إقامة حدٍّ من حدودِ اللهِ؛ خيرٌ من مَطَرِ أربعينَ ليلةً في بلادِ اللهِ`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নির্ধারিত কোনো একটি শাস্তি কার্যকর করা আল্লাহর জমিনে চল্লিশ রাতের বৃষ্টির চেয়েও উত্তম।

2352 - (3) [حسن لغيره] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في اللهِ لومةَ لائمٍ`.
رواه ابن ماجه، ورواته ثقات؛ إلا أن ربيعة بن ناجد(1) لم يروِ عنه إلا أبا صادق
فيما أعلم(1).

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
তোমরা নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলের উপর আল্লাহ্‌র নির্ধারিত শাস্তি (হুদুদ) প্রতিষ্ঠা করো। আর আল্লাহ্‌র (বিধান কার্যকর করার) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দা যেন তোমাদেরকে পাকড়াও না করে।

2353 - (4) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ قريشاً أهَمَّهُم شأنُ المخْزُومِيَّةِ التي سَرَقَتْ، فقالوا: مَنْ يُكلِّم فيها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ قالوا: مَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسامة بنَ زَيْدٍ حِبَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلَّمَهُ أسامَةُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أسامةُ! أتشْفَعُ في حدٍّ مِنْ حدودِ الله؟! `! ثمَّ قام فاخْتَطَبَ؛ فقال:
`إنَّما هَلكَ الذين مِنْ قَبْلكُمْ أنَّهُمْ كانوا إذا سرَقَ فيهمُ الشريفُ تَركُوهُ، وإذا سرَق فيهِمُ الضعيفُ أقاموا عليهِ الحَدَّ، وايْمُ الله! لوْ أنَّ فاطمَةَ بنْتَ مُحَّمدٍ سرقَتْ لَقَطَعْتُ يَدها`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশদের জন্য সেই মাখযূমী নারীর বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠল, যে চুরি করেছিল। তারা বলল: কে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলবে? এরপর তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়জন উসামা ইবনু যায়দ ছাড়া আর কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে সাহস করে কথা বলতে পারে? অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উসামা! তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধির (হুদুদের) বিষয়ে সুপারিশ করছো?!" এরপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা ধ্বংস হয়েছে এই কারণে যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করতো, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিতো। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করতো, তখন তার উপর দণ্ডবিধি (হাদ) কার্যকর করতো। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করতো, তবে আমি তার হাত কেটে দিতাম।"

2354 - (5) [صحيح] وعن النعمانِ بْنِ بشيرٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مثَلُ القائمِ على(2) حدودِ الله والواقع فيها، كمَثل قومٍ اسْتَهموا على سَفينَةٍ، فأصابَ بعضُهم أعْلاها وبعضُهم أسْفَلها، فكانَ الَّذَينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقُوا مِنَ الماءِ مَرّوا على مَنْ فَوْقَهَم، فقالوا: لوْ أنَّا خَرقْنا في نصيبنا خَرْقاً، ولَمْ نُؤْذِ مَنْ فوْقَنا، فإنْ تَركوهُم وما أرادوا هلَكوا جميعاً، وإنْ أخَذوا على أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعاً`.
رواه البخاري -واللفظ له-، والترمذي وغيره.
وتقدمت أحاديث في الشفاعة المانعة من حدّ من حدود الله تعالى.

নু'মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমাসমূহ রক্ষাকারীর এবং সীমালঙ্ঘনকারীর উপমা হলো একদল লোকের মতো, যারা একটি জাহাজে লটারি করে স্থান নির্ধারণ করল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ উপরের তলা পেল এবং কেউ নিচের তলা পেল। নিচের তলায় যারা ছিল, তারা যখন পানি নিত, তখন তাদেরকে ওপরের তলার লোকদের পাশ দিয়ে যেতে হতো। তখন তারা (নিচের তলার লোকেরা) বলল: যদি আমরা আমাদের অংশে একটি ছিদ্র করে নেই এবং উপরের লোকদের কষ্ট না দেই (তবে ভালো হয়)। যদি তারা (উপরের তলার লোকেরা) তাদেরকে তাদের ইচ্ছার ওপর ছেড়ে দেয়, তবে সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে (বাধা দেয়), তবে তারা নিজেরাও রক্ষা পাবে এবং সবাই রক্ষা পাবে।

2355 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَزني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يسْرِقُ السارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشْرَبُها وهو مؤمِنٌ`.
رواه البخاري والترمذي والنسائي، وزاد مسلم في رواية وأبو داود بعد قوله: `ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشْرَبُها وهو مؤمِنٌ`:
`ولكنَّ التوبَة معروضَةٌ بَعْدُ`.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মু'মিন থাকে না, আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মু'মিন থাকে না, আর মদপানকারী যখন মদপান করে, তখন সে মু'মিন থাকে না। কিন্তু এর পরেও তওবার সুযোগ থাকে।

2356 - (2) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لَعنَ الله الخمرَ وشارِبَها، وساقِيَها، ومُبْتاعَها، وبائعَها، وعاصِرَها، ومُعْتَصِرَها، وحامِلَها، والمحمولَة إلَيْهِ`.
[صحيح] رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه وزاد:
`وآكلَ ثَمنِها`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তা‘আলা মদকে, তা পানকারীকে, যে পান করায় তাকে, তার ক্রেতাকে, তার বিক্রেতাকে, যে তা নিংড়ায় (তৈরির উদ্দেশ্যে), যার জন্য তা নিংড়ানো হয়, তার বাহককে এবং যার কাছে তা বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়—তাদের সকলকে অভিশাপ করেছেন।” ইবনু মাজাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: “এবং এর মূল্য ভক্ষণকারীকেও (অভিশাপ করেছেন)।”

2357 - (3) [حسن صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
`لعَن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الخمرِ عَشَرةً: عاصرَها، ومُعتَصِرَها، وشاربَها، وحامِلَها، والمحمولةَ إليه، وساقِيَها، وبائعَها، وآكِلَ ثَمنِها، والمشترِيَ لَها، والمشتَرى لَهُ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي واللفظ له، وقال:
`حديث غريب`.
(قال الحافظ): `ورواته ثقات`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদ সংক্রান্ত দশ ব্যক্তির উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন: যে তা নিংড়ায় (তৈরি করে), যাকে নিংড়ানোর জন্য বলা হয় (বা যে নিংড়িয়ে নেয়), যে তা পান করে, যে তা বহন করে, যার কাছে তা বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে তা পরিবেশন করে, যে তা বিক্রি করে, যে তার মূল্য ভোগ করে, যে তা ক্রয় করে এবং যার জন্য তা ক্রয় করা হয়।

2358 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله حرَّم الخمرَ وثَمنَها، وحرَّم الميتةَ وثَمنَها، وحرَّم الخنزيرَ وثمنَه`.
رواه أبو داود وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ মদকে এবং তার মূল্যকে হারাম করেছেন, মৃত প্রাণীকে এবং তার মূল্যকে হারাম করেছেন, আর শুকরকে এবং তার মূল্যকে হারাম করেছেন।"

2359 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لعنَ الله اليهودَ ثلاثاً، إنَّ الله حرَّم عليهمُ الشحومَ؛ فباعوها، فأكَلوا أثْمانَها، إنَّ الله إذا حرَّم على قوْمٍ أكْلَ شيءٍ حرَّم عليهم ثمنَه`.
رواه أبو داود.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ ইয়াহুদিদেরকে তিনবার অভিশাপ (লা'নত) করেছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাদের উপর চর্বি হারাম করেছিলেন, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে এর মূল্য ভক্ষণ করেছে। নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো জাতির জন্য কোনো কিছু ভক্ষণ করা হারাম করেন, তখন তার মূল্যও তাদের উপর হারাম করে দেন। (আবু দাউদ)

2360 - (6) [صحيح] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! إنَّ الله لَعن الخمرَ، وعاصرَها، ومعتصرَها، وشاربَها، وحاملَها، والمحمولةَ إليه، وبائعَها، ومبتاعَها، وساقيها، ومُسقاها`.
رواه أحمد بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح لغيره] وتقدم في `باب الحمام` [4 - الطهارة/ 5] حديث ابن عباس عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كان يُؤمِنُ بالله واليوم الآخر فلا يشربِ الخمرَ، مَنْ كان يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ فلا يجْلِسْ على مائدةٍ يُشْرَبُ عليها الخمرُ` الحديث.
رواه الطبراني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: জিবরীল (আঃ) আমার কাছে এসে বললেন, হে মুহাম্মাদ! নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মদকে অভিশাপ দিয়েছেন, আর এর নির্যাসকারীকে, যে নির্যাস করায় তাকে, পানকারীকে, বহনকারীকে, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে, বিক্রেতাকে, ক্রেতাকে, পরিবেশনকারীকে এবং যাকে তা পরিবেশন করা হয় তাকেও।
(আহমাদ বিশুদ্ধ সূত্রে, ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ।)
[সহীহ লি-গাইরিহি] হাম্মামের অধ্যায়ে [৪ - তাহারাত/৫] ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক বর্ণিত আরেকটি হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে:
যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন মদ পান না করে। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানায় (টেবিলে) না বসে, যেখানে মদ পান করা হয়। (হাদীসটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন।)