2381 - (27) [صحيح] وعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ فاجْلدوهُ، فإنْ عاد في الرابِعَةِ فاقْتُلوهُ`.
رواه الترمذي.
[حسن صحيح] وأبو داود، ولفظه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا شرِبوا الخمرَ فاجْلِدُوهُمْ، ثمَّ إنْ شَرِبوا فاجْلِدوهُمْ، ثُمَّ إنْ شَرِبوا فاجْلِدُوهُم، ثُمَّ إنْ شَرِبوا فاقْتُلوهُمْ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` بنحوه.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে চতুর্থবারও তা করে, তাহলে তাকে হত্যা করো।"
(তিরমিযী)

আবু দাউদ (এর শব্দ হলো): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন তারা মদ পান করবে, তোমরা তাদের বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদের বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদের বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদের হত্যা করো।"
ইবনু হিব্বান তার ‘সহীহ’ গ্রন্থেও প্রায় একই রকম বর্ণনা করেছেন।

2382 - (28) [صحيح] (*) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا سَكِرَ فاجْلِدُوه، ثُمَّ إذا سَكِرَ فاجْلِدوهُ، ثُمَّ إذا سَكِرَ فاجْلِدُوهُ، فإنْ
عادَ في الرابِعَةِ فاقْتُلوهُ`.
رواه أبو داود، والنسائي وابن ماجه وعندهما:
`فإنْ عادَ الرابِعَةَ فاضْرِبوا عُنُقَهُ`.
(قال الحافظ):
`قد جاء قتل شارب الخمر في المرة الرابعة من غير ما وجه صحيح، وهو منسوخ. والله أعلم(1) `.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন সে মাতাল হবে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত কর। অতঃপর যখন সে মাতাল হবে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত কর। অতঃপর যখন সে মাতাল হবে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত কর। অতঃপর যদি সে চতুর্থবারেও ফিরে আসে (আবার পান করে), তাহলে তোমরা তাকে হত্যা কর।

2383 - (29) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ تاب تابَ الله عليه، فإنْ عادَ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعين صباحاً، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعين صباحاً، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ في الرابِعَةِ لَمْ تقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ تابَ لَمْ يَتُبِ الله عليه(2)، وغَضِبَ الله عليه وسقَاهُ مِنْ نَهْرِ الخَبالِ`(3).
قيل: يا أبا عبد الرحمن! وما نهر الخبال؟ قال:
`نهر يجري من صديد أهل النار`.
رواه الترمذي وحسنه. والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح] ورواه النسائي موقوفاً عليه مختصراً، ولفظه:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ فَلمْ يَنْتَشِ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ ما دامَ في جَوْفِهِ أو عُروقِه مِنْها شَيْءٌ، وإنْ ماتَ ماتَ كافِراً، وإنِ انْتَشى(1)؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أرْبعين يوماً، وإنْ ماتَ فيها؛ ماتَ كافِراً`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত (নামাজ) কবুল হবে না। যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে আবার পান করে, তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত কবুল হবে না। যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে আবার পান করে, তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত কবুল হবে না। যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে চতুর্থবার আবার পান করে, তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত কবুল হবে না। এরপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন না এবং আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হবেন ও তাকে ‘নহরে খাবাল’ থেকে পান করাবেন।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবূ আবদুর রহমান! নহরে খাবাল কী?" তিনি (ইবনু উমর) বললেন: "এটি এমন একটি নদী যা জাহান্নামবাসীদের পুঁজরক্ত দ্বারা প্রবাহিত।"

আর নাসাঈ এটিকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি মদ পান করে কিন্তু তাতে নেশাগ্রস্ত না হয়, তার পেট বা শিরায় যতক্ষণ তার সামান্য অংশও অবশিষ্ট থাকে, ততক্ষণ তার সালাত কবুল হয় না। আর যদি সে ঐ অবস্থায় মারা যায়, তবে সে কাফির হয়ে মারা গেল। আর যদি সে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তার চল্লিশ দিন সালাত কবুল হবে না। আর যদি সে ঐ সময়ের মধ্যে মারা যায়, তবে সে কাফির হয়ে মারা গেল।"

2384 - (30) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن شَرِبَ الخمرَ فسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربَعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخَلَ النارَ، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ فشرِب فسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخَلَ النارَ، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ فشرِبَ فسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخَل النارَ، فإن تابَ تابَ الله عليهِ، فإنْ عادَ الرابِعَةَ؛ كان حقّاً على الله أنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبالِ يومَ القِيامَة`.
قالوا: يا رسولَ الله! وما طينَةُ الخَبالِ؟ قال:
`عُصارَةُ أهلِ النارِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
[صحيح] ورواه الحاكم مختصراً ببعضه قال:
`لا يشرَبُ الخمرَ رجلٌ مِنْ أمَّتي فَتُقْبَلُ له صلاةٌ أرْبعين صباحاً`.
وقال: `صحيح على شرطهما`(2).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত কবুল হয় না। যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে পুনরায় পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত কবুল হয় না। যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে আবার পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তার চল্লিশ দিন সকালের সালাত কবুল হয় না। যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। আর যদি সে চতুর্থবার ফিরে আসে, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার জন্য অপরিহার্য হবে যে তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' পান করাবেন।"
সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! 'ত্বীনাতুল খাবাল' কী?"
তিনি বললেন, "জাহান্নামবাসীদের দেহনিঃসৃত নির্যাস (পুঁজ ও রক্ত)।"

2385 - (31) [حسن] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ ترك الصلاةَ سُكْراً مرَّةً واحدَةً؛ فكأنَّما كانَتْ له الدنيا وما عَلْيها فَسُلِبَها، ومَنْ تركَ الصلاةَ أرْبعَ مرّاتٍ سُكْراً؛ كان حقّاً على الله أنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طينَةِ الخَبالِ`.
قيل وما طينةُ الخَبالِ؟ قال:
`عُصارَةُ أهلِ جَهنَّمَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
وروى أحمد منه:
`مَنْ تركَ الصلاةَ سُكْراً مرَّةً واحِدةً؛ فكأَنّما كانَتْ له الدنيا وما علَيْها فَسُلِبَها(1) `.
ورواته ثقات.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি একবার নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাত ছেড়ে দেয়, সে যেন দুনিয়া ও তাতে যা কিছু আছে, সব কিছুর মালিক হয়েও তা থেকে বঞ্চিত হলো। আর যে ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত অবস্থায় চারবার সালাত ছেড়ে দেয়, আল্লাহ্‌র উপর হক হলো যে তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন। জিজ্ঞেস করা হলো, ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: জাহান্নামীদের পূঁজ/নিষ্কাষিত রস।

2386 - (32) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا استحلَّتْ أمتي خمساً فعليهمُ الدمارُ: إذا ظهرَ التلاعنُ، وشربوا الخمورَ، ولبسوا الحريرَ، واتخذوا القيان، واكتفى الرجالُ بالرجالِ، والنساءُ بالنساءِ`.
رواه البيهقي، وتقدم في لبس الحرير [18 - اللباس/ 5].
‌‌7 - (الترهيب من الزنا سيما بحليلة الجار والمُغِيبَة. والترغيب في حفظ الفرج).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আমার উম্মত পাঁচটি বিষয়কে বৈধ মনে করবে, তখন তাদের ওপর ধ্বংস নেমে আসবে: যখন একে অপরের প্রতি অভিশাপ দেওয়া প্রকাশ পাবে, এবং তারা মদ পান করবে, এবং তারা রেশমি পোশাক পরিধান করবে, এবং তারা গায়িকা নারীদের গ্রহণ করবে, আর পুরুষরা পুরুষের সাথে এবং নারীরা নারীদের সাথে যৌন চাহিদা মিটাবে। এটি বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।

2387 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَزْني الزاني حينَ يزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يسْرق السارِقُ حين يسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشرَبُها وهو مؤمِنٌ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.(1)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যেনাকার যখন যেনা করে তখন সে মুমিন থাকে না, আর চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না।

2388 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحِلُّ دمُ امْرئٍ مسلمٍ يشهدُ أنْ لا إله إلا الله، وأنِّي رسولُ الله؛ إلا بإحْدى ثلاثٍ: الثيِّبُ الزاني، والنفْسُ بالنفْسِ، والتارِكُ لدينِه؛ المفارِقُ لِلْجَماعَةِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত করা বৈধ নয়, যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তবে তিনটি কারণের কোনো একটি হলে তা বৈধ: বিবাহিত ব্যভিচারী, প্রাণের বদলে প্রাণ (হত্যা), এবং যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে পরিত্যাগ করে জামা‘আত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।

2389 - (3) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَحِلُّ دمُ امْرئٍ مسلمٍ يشهد أنْ لا إله إلا الله، وأنَّ محمَّداً رسولُ الله، إلا في إحْدى ثلاثٍ: زِناً بعدَ إحْصانٍ؛ فإنَّه يُرْجَمُ، ورجلٌ خرَج محارِباً لله ولِرَسولِه؛ فإنَّه يُقْتَل أو يُصْلَبُ أوْ يُنْفَى مِنَ الأرْضِ، أو يَقتل نَفْساً فيُقْتَلُ بها`.
رواه أبو داود والنسائي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত করা বৈধ নয়, যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল; তবে তিনটি কারণের মধ্যে কোনো একটির ক্ষেত্রে তা বৈধ: ১. বিবাহিত (মুহসান) হওয়ার পর যেনা (ব্যভিচার) করলে; কারণ তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে। ২. এমন ব্যক্তি, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (যুদ্ধ) করে বেরিয়ে যায়; তখন তাকে হত্যা করা হবে অথবা শূলিতে চড়ানো হবে অথবা দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। ৩. অথবা যে ব্যক্তি কোনো মানুষকে হত্যা করে, ফলে (কিসাস স্বরূপ) তাকেও হত্যা করা হয়।”

2390 - (4) [حسن] وعن عبد الله بن زيدٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يا نَعايا العربِ! يا نَعايا(1) العرب! إنَّ أخْوَفُ ما أخافُ عليكُم الزِّنا، والشهوةَ الخَفِيّةَ`.
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح، وقد قيّده بعض الحفاظ (الريا) بالراء والياء(2).

আবদুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “হে আরবের ধ্বংসের বার্তাবাহকগণ! হে আরবের ধ্বংসের বার্তাবাহকগণ! তোমাদের ব্যাপারে আমি সবচেয়ে বেশি যে ভয় করি তা হলো ব্যভিচার (যিনা) এবং গোপন কামনা।”

2391 - (5) [صحيح] وعن عثمان بن أبي العاصي رضي الله عنهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تُفْتَحُ أبوابُ السماءِ نصْفَ الليْلِ، فينادي مُنادٍ: هلْ مِنْ داعٍ فيُسْتَجابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائلٍ فَيُعْطى؟ هَلْ مِن مَكروبٍ فيُفَرَّجَ عَنْهُ؟ فلا يَبْقَى مسلمٌ يدْعو بدَعْوَةٍ؛ إلا اسْتَجابَ الله عز وجل لَه، إلا زانِيةً تَسْعَى بِفَرْجِها أوْ عَشَّاراً`.
رواه أحمد، والطبراني واللفظ له. [مضى 8 - الصدقات/ 3].

উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মধ্য রাতে আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: এমন কি কেউ আছে যে দুআ করবে এবং তার দুআ কবুল করা হবে? এমন কি কোনো যাচনাকারী আছে, যাকে দান করা হবে? এমন কি কোনো বিপদগ্রস্ত আছে, যার বিপদ দূর করা হবে? এরপর কোনো মুসলিম এমন থাকে না যে কোনো দুআ করে, আর মহান আল্লাহ তাআলা তার জন্য তা কবুল না করেন; কেবল সেই ব্যভিচারিণী ছাড়া, যে তার লজ্জাস্থান নিয়ে চেষ্টা-তদবির করে, অথবা (অবৈধ) শুল্ক আদায়কারী ছাড়া।"

2392 - (6) [صحيح] وعن سمرة بن جندبٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`رأيتُ الليلةَ رجلَيْنِ أتَياني فأخْرَجاني إلى أرضٍ مقدَّسَةِ` -فذكر الحديث إلى أن قال:-
`فانطلَقْنا إلى ثُقب مثلث التَّنُّورِ أعلاهُ ضَيِّقٌ، وأسفَلُه واسعٌ، يتَوقَّدُ تحتَه ناراً، فإذا ارْتَفَعَتِ ارْتَفعوا حتَّى كادوا أنْ يَخْرَجُوا، وإذا خَمَدَت رَجَعوا فيها، وفيها رِجالٌ ونساءٌ عُراةٌ` الحديث.
وفي رواية:
`فانْطلَقْنا على مثلِ التَّنُّورِ -قال: فأَحْسبُ أنَّه كانَ يقولُ:- فإذا فيه لَغَطٌ وأصْواتٌ، قال: فاطَّلَعْنا فيه، فإذا فيهِ رِجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، وإذا هُمْ يأتيهِم لَهَبٌ مِنْ أسْفَلَ مِنْهُم، فإذا أتاهُم ذلك اللَّهَبُ ضوضوا` الحديث، وفي آخره:
`وأما الرِّجالُ والنساءُ العُراةُ الذين هم في مثْلِ بناءِ التَّنُّورِ، فإنَّهمُ الزُّناةُ والزَّواني`.
رواه البخاري، وتقدم بطوله في `ترك الصلاة` [5 - الصلاة/ 40 آخره].(1)

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি গত রাতে দুইজন লোককে দেখলাম, তারা আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে এক পবিত্র ভূমিতে নিয়ে গেলেন।
—এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এক পর্যায়ে বলেন: আমরা একটি তন্দুরের (রুটি সেঁকার চুল্লি) মতো গর্তের দিকে গেলাম, যার উপরিভাগ সংকীর্ণ এবং নিচের দিক প্রশস্ত। তার নিচে আগুন প্রজ্বলিত হচ্ছিল। যখন আগুন উপরে উঠত, তারাও উপরে উঠে যেত, এমনকি তারা প্রায় বের হয়ে যাওয়ার উপক্রম হতো। আর যখন আগুন নিভে যেত, তারা তার ভেতরে ফিরে যেত। তার মধ্যে উলঙ্গ পুরুষ ও নারী ছিল।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমরা তন্দুরের মতো একটি কাঠামোর দিকে গেলাম। (রাবী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন:) যখন আমরা পৌঁছলাম, তখন তার মধ্যে গোলমাল ও অনেক শব্দ শোনা যাচ্ছিল। তিনি বললেন: আমরা তার মধ্যে উঁকি মেরে দেখলাম, তার মধ্যে উলঙ্গ পুরুষ ও নারী রয়েছে। তাদের নিচ থেকে আগুনের শিখা আসছিল। যখনই সেই শিখা তাদের কাছে আসত, তারা চিৎকার করে উঠত।
এবং হাদীসের শেষে আছে: আর যারা তন্দুরের মতো কাঠামোর মধ্যে উলঙ্গ পুরুষ ও নারী, তারা হলো ব্যভিচারী পুরুষ ও ব্যভিচারিণী নারী।

2393 - (7) [صحيح] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بينا أنا نائمٌ أتاني رجُلانِ فأخذا بضَبْعيَّ، فأتيا بي جَبَلاً وعراً، فقالا: اصْعَدْ. فقلتُ: إنِّي لا أُطيقُه. فقالا: إنّا سنُسَهِّلُه لك. فصعَدْتُ حتَّى إذا كنتُ في سواءِ الجَبَلِ، فإذا أنا بأصْواتٍ شديدةٍ، فقلتُ: ما هذه الأصواتُ؟ قالوا: هذا عُواءُ أهلِ النارِ.
ثُمَّ انْطَلقَ بي، فإذا أنا بقومٍ مُعَلَّقينَ بعَراقيبِهمْ، مُشَقَّقَةٍ أشْداقُهمُ تسيلُ أشْداقهم دَماً. قال: قلتُ: مَنْ هؤلاء؟ قيلَ: هؤلاء الذين يُفَطِرونَ قَبْل تَحِلَّةِ صوْمِهِمْ. فقالَ: خابَتِ اليهودُ والنَصارى -فقال سليم: ما أدْري أسَمِعَهُ أبو أُمامةَ مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمْ شيْءٌ مِنْ رَأْيِهِ-
ثمَّ انْطلقَ بي، فإذا أنا بقومٍ أشدَّ شيءٍ انْتِفاخاً، وأنْتنهُ ريحاً، وأسوأُهُ مَنْظراً. فقلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ فقال: هؤلاءِ قَتْلى الكُفَّارِ.
ثُمَّ انْطلَق بي، فإذا أنا بقَوْمٍ أشدَّ شيءٍ انْتفاخاً، وأنْتَنُه ريحاً، كأنَّ ريحَهُم المراحيضُ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ قَال: هؤُلاءِ الزانونَ والزواني.
ثُمَّ انْطلَق بي، فإذا أنا بِنساءٍ تَنْهَشُ ثَدْيَهُنَّ الحيَّاتُ. قلتُ: ما بالُ هؤلاءِ؟
قيلَ: هؤلاءِ يَمْنَعْنَ أوْلادَهُنَّ ألبانَهُنَّ.
ثُمَّ انْطلَق بي، فإذا أنا بِغِلْمانٍ يَلْعَبون بينَ نهْرَيْنِ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟
قيل: هؤلاء ذَراري المؤمنينَ.
ثُمَّ شَرُفَ بي شَرَفاً، فإذا أنا بثَلاثًةٍ يشْرَبونَ مِنْ خَمْرٍ لهمُ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ جَعْفَرٌ، وزَيْدٌ، وابْنُ رَواحَةَ.
ثُمَّ شَرُفَ بي شَرَفاً آخَرَ، فإذا أنا بنَفَرٍ ثلاثَةٍ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ قال: هذا إبراهيمُ، وموسى، وعيسى، وهُمْ يَنْتَظِرونَكَ`.
رواه ابن خزيمة، وابن حبان في `صحيحيهما`، واللفظ لابن خزيمة(1).
(قال الحافظ): `ولا علة له`.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি ঘুমিয়ে ছিলাম, এমন সময় দুজন লোক আমার কাছে আসল। তারা আমার দু’বাহু ধরে আমাকে একটি দুর্গম পাহাড়ের দিকে নিয়ে গেল এবং বলল: আপনি উপরে উঠুন। আমি বললাম: আমি তো তা পারব না। তারা বলল: আমরা আপনার জন্য তা সহজ করে দেব। অতঃপর আমি উপরে উঠলাম। যখন আমি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছলাম, তখন অতি কঠোর কিছু শব্দ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই শব্দগুলো কিসের? তারা বলল: এটা জাহান্নামবাসীদের আর্তনাদ।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে এগিয়ে চলল। আমি এমন কিছু লোকের কাছে পৌঁছলাম যাদেরকে তাদের গোড়ালির রগগুলোতে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের গণ্ডদেশ (ঠোঁটের পাশ) ফেটে গেছে এবং তা থেকে রক্ত ঝরছে। আমি বললাম: এরা কারা? বলা হলো: এরা হলো তারা, যারা রোযা পূর্ণ হওয়ার আগেই তা ভঙ্গ করত (সময়ের আগে ইফতার করত)।

তখন (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: "ইহূদী ও নাসারাদের সর্বনাশ হোক!" (বর্ণনাকারী সুলাইম বলেন: আমি জানি না, আবূ উমামা এ কথাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন, নাকি এটা তাঁর নিজস্ব অভিমত)।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে এগিয়ে চলল। আমি এমন কিছু লোকের কাছে পৌঁছলাম যারা অত্যন্ত ফোলা, দুর্গন্ধযুক্ত এবং দেখতে সবচেয়ে জঘন্য। আমি বললাম: এরা কারা? সে বলল: এরা হলো কাফিরদের হাতে নিহত ব্যক্তিগণ।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে এগিয়ে চলল। আমি এমন কিছু লোকের কাছে পৌঁছলাম যারা খুবই ফোলা এবং তাদের দুর্গন্ধ অত্যন্ত তীব্র, যেন তাদের গন্ধ পায়খানার জায়গার মতো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? সে বলল: এরা হলো ব্যভিচারী পুরুষ ও ব্যভিচারিণী নারীরা।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে এগিয়ে চলল। আমি এমন কিছু নারীর কাছে পৌঁছলাম যাদের স্তনগুলোকে সাপ দংশন করছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এদের কী হয়েছে? বলা হলো: এরা হলো সেই সব নারী, যারা তাদের সন্তানদের দুধ পান করানো থেকে বিরত থাকত।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে এগিয়ে চলল। আমি দুটি নদীর মাঝখানে কিছু বালককে খেলা করতে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? বলা হলো: এরা হলো মুমিনদের শিশু সন্তানরা।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে এক উচ্চ স্থানে উঠল। সেখানে আমি তিনজনকে দেখলাম যারা তাদের পানীয় (শারাব) থেকে পান করছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? সে বলল: এরা হলেন জা‘ফার, যায়দ ও ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে আরেকটি উচ্চ স্থানে উঠল। সেখানে আমি তিনজন লোককে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? সে বলল: এরা হলেন ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আঃ), আর তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছেন।"

2394 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا زَنا الرجلُ خَرجَ منهُ الإيمانُ، فكانَ عليه كالظُّلَّةِ، فإذا أقْلَعَ رجَعَ إليه الإيمانُ`.
رواه أبو داود -واللفظ له-، والترمذي(2)، والبيهقي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি যিনা করে, তখন তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায়, অতঃপর তা তার উপরে ছায়ার মতো হয়ে থাকে। আর যখন সে (তা থেকে) বিরত হয়, তখন ঈমান তার কাছে ফিরে আসে।

2395 - (9) [صحيح لغيره] وعن عبد الله:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتيَ برجل قد شربَ فقال:
`يا أيها الناس! قد آن لكم أنْ تنتهوا عن حدود الله، فمن أصابَ من هذه القاذورةِ شيئاً فليستتر بسترِ الله، فإنَّه من يبدِلنَا صفحتهُ نقمْ عليه كتاب الله`. وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ}. . .(1)
ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن`.
ذكره زين، ولم أره بهذا السياق في الأصول.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন একজন লোককে আনা হলো যে পান (মদ) করেছিল। অতঃপর তিনি বললেন:
"হে লোকসকল! তোমাদের জন্য আল্লাহর সীমারেখা থেকে বিরত থাকার সময় হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই অপবিত্র বস্তুর কোনো কিছুতে লিপ্ত হবে, সে যেন আল্লাহর দেওয়া আবরণে নিজেকে ঢেকে রাখে (গোপন রাখে)। কারণ যে ব্যক্তি তার পাপের চেহারা আমাদের কাছে প্রকাশ করবে, আমরা তার উপর আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী শাস্তি কার্যকর করব।"
আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন:
*{আর যারা আল্লাহর সঙ্গে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ কর্তৃক নিষিদ্ধ কোনো প্রাণকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না...}*
(তিনি আরো বললেন:) "এবং কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মু'মিন (ঈমানদার) অবস্থায় ব্যভিচার করে না।"

2396 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يكلِّمُهم الله يومَ القيامَةِ، ولا يُزَكِّيهِمْ، ولا ينْطُرُ إليْهِمْ، ولَهُمْ عذَابٌ أَليمٌ: شيخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ`.
رواه مسلم والنسائي.
[حسن] ورواه الطبراني في `الأوسط`، ولفظه:
`لا ينظُرُ الله يومَ القيامَةِ إلى الشيخِ الزاني، ولا العجوزِ الزانِيَةِ`.
(العائل): الفقيرُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ যাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না, তাদের দিকে তাকাবেনও না এবং তাদের জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি: তারা হলো: বৃদ্ধ ব্যভিচারী, মিথ্যাবাদী শাসক এবং অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।"

(বর্ণনা করেছেন মুসলিম ও নাসাঈ।)

তাবারানী 'আল-আওসাতে' এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ বৃদ্ধ ব্যভিচারী পুরুষের দিকে এবং বৃদ্ধা ব্যভিচারিণী নারীর দিকে তাকাবেন না।"

2397 - (11) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أربعةٌ يُبْغِضُهم الله: البيَّاعُ الحلافُ، والفقيرُ المُختالُ، والشيخُ الزاني، والإمامُ الجائرُ`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`. [مضى 16 - البيوع/ 12].

তাঁর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চার শ্রেণির মানুষকে আল্লাহ তাআলা ঘৃণা করেন: ঘনঘন শপথকারী বিক্রেতা, অহংকারী দরিদ্র, বৃদ্ধ ব্যভিচারী এবং অত্যাচারী শাসক।

2398 - (12) [صحيح] وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يَدْخلونَ الجنَّةَ: الشيخُ الزاني، والإمامُ الكذابُ، والعائلُ المزْهُوُّ`.
رواه البزار بإسناد جيد.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তিন প্রকার লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: ব্যভিচারী বৃদ্ধ, মিথ্যাবাদী শাসক এবং অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।”

2399 - (13) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا ينظرُ الله إلى الأُشَيْمَطِ الزاني، ولا العائل المزْهُوِّ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا ابن لهيعة، وحديثه حسن في المتابعات.
(الأشيمط) تصغير (أشمط): وهو من اختلط شعر رأسه الأسود بالأبيض.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বৃদ্ধ ব্যভিচারীর দিকে তাকাবেন না এবং অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তির দিকেও তাকাবেন না।

2400 - (14) [حسن لغيره] وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تَزالُ أمَّتي بخيرٍ ما لَمْ يَفشُ فيهم ولَدُ الزِّنا، فإذا فشا فيهم ولَدُ الزِّنا؛ فأوْشَكَ أنْ يَعُمَّهمُ الله بِعذَابٍ`.
رواه أحمد، وإسناده حسن، وفيه ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع.

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে জারজ সন্তান (অবৈধভাবে জন্মগ্রহণকারী) ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। কিন্তু যখনই তাদের মধ্যে জারজ সন্তান ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়বে, তখনই আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে ব্যাপক আযাব দ্বারা ঘিরে ফেলবেন বলে আশঙ্কা করা হয়।