2441 - (7) [صحيح لغيره] وروى [و](1) ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال:
رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يطوفُ بالكَعْبَةِ ويقول:
`ما أطْيَبَكِ، وما أطْيَبَ ريحَك؟ ما أعْظَمكِ وما أعْظَمَ حُرْمَتكَ. والذي نفسُ محمَّدٍ بيده لحرمَةُ المؤمِنِ عند الله أعْظَمُ حرمةً منكِ(2)؛ مالُه ودَمُهُ [وأن تظن به إلا خَيراً] `.
اللفظ لابن ماجه.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কা'বা ঘরের তাওয়াফ করতে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: 'তুমি কতই না পবিত্র, আর তোমার সুগন্ধ কতই না চমৎকার! তুমি কতই না মহান, আর তোমার মর্যাদা ও পবিত্রতা কতই না বেশি! যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে মু'মিনের মর্যাদা ও পবিত্রতা তোমার (কা'বার) মর্যাদার চেয়েও অনেক বেশি; তার সম্পদ, তার রক্ত (জীবন) [এবং তার সম্পর্কে ভালো ধারণা ছাড়া অন্য কিছু পোষণ না করা]।

2442 - (8) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لو أنَّ أهلَ السماءِ وأهل الأرضِ اشْتَركوا في دَمِ مؤْمنٍ؛ لأَكبَّهُم الله في النارِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আসমান ও যমীনের অধিবাসীরা কোনো মুমিনের রক্তপাতে (হত্যার দায়ভার) অংশ নিত, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের সকলকে জাহান্নামের আগুনে উপুড় করে নিক্ষেপ করতেন।”

2443 - (9) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في `الصغير` من حديث أبي بكرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لو أنَّ أهلَ السمواتِ والأرضِ اجْتَمعوا على قَتْلِ مسلمٍ؛ لكَبَّهُم الله جميعاً على وُجوهِهِمُ في النارِ`.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যদি আসমান ও যমীনের অধিবাসীরা একজন মুসলিমকে হত্যা করার জন্য একত্রিত হয়, তবে আল্লাহ তাদের সকলকে মুখের উপর ভর করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।

2444 - (10) [صحيح لغيره] وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ اسْتَطاع منكُمْ أنْ لا يحولَ بيْنَه وبيْن الجَنَّةِ ملءُ كفٍّ مِنْ دمِ امْرئٍ مسلم أن يُهرِيقه كما يَذْبَحُ به دجاجَةً، كلَّما تَعرَّضَ لِبابٍ مِنْ أبوابِ الجنَّةِ حالَ الله بينَهُ وبينَه، ومَنِ اسْتَطاع منكم أنْ لا يَجْعلَ في بُطْنِه إلا طَيِّباً؛ فلْيَفْعَلْ؛ فإنَّ أوَّل ما يُنْتِنُ مِنَ الإنْسانِ بطْنُهُ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات، والبيهقي مرفوعاً هكذا، وموقوفاً وقال:
الصحيح أنه موقوف(1).

জুনদুব ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই সামর্থ্য রাখে যে, সে যেন কোনো মুসলিম ব্যক্তির এক আঁজলা পরিমাণ রক্তও মুরগি জবাই করার মতো করে প্রবাহিত না করে, যা তার ও জান্নাতের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করে। (কারণ) যখনই সে জান্নাতের কোনো দরজার কাছে যাবে, আল্লাহ তার এবং জান্নাতের মাঝে বাধা সৃষ্টি করবেন। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই সামর্থ্য রাখে যে, সে তার পেটে শুধুমাত্র হালাল ও উত্তম বস্তু প্রবেশ করাবে, সে যেন তাই করে। কেননা মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যা পচে দুর্গন্ধযুক্ত হয়, তা হলো তার পেট।

2445 - (11) [صحيح لغيره] وعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كلّ ذنبٍ عسى الله أنْ يَغْفِرَه؛ إلا الرجلَ يموتُ كافِراً(2)، أو الرجلَ يقتُل مؤمِناً مُتَعمِّداً`.
رواه النسائي، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সম্ভবত প্রতিটি গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, তবে যে ব্যক্তি কাফির অবস্থায় মারা যায়, অথবা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু'মিনকে হত্যা করে (তাদের গুনাহ ব্যতীত)।"

2446 - (12) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كلُّ ذنبٍ عسى الله أنْ يَغْفِرَهُ؛ إلا الرجلَ يموتُ مُشْرِكاً، أوْ يقتلُ مؤمِناً متَعمِّداً`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: প্রত্যেকটি গুনাহ আল্লাহ তা ক্ষমা করে দিতে পারেন, তবে সেই ব্যক্তি নয় যে মুশরিক অবস্থায় মারা যায়, অথবা যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু’মিনকে হত্যা করে।

2447 - (13) [صحيح] وعن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّه سأَله سائلٌ فقال:
يا أبا العبَّاسِ! هل للْقاتِلِ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فقال ابْن عبّاسٍ كالمُعْجَبِ مِنْ شَأْنِهِ: ماذا تقول؟! فأعادَ عليه مسْأَلَتُه. فقال: ماذا تقولُ؟! مرَّتين أو ثلاثاً. [ثم] قال ابْنُ عبَّاسَ:
[أنَّى له التَوبَةُ!] سمعتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يقول:
`يأتي المقتولُ مُتَعلِّقاً رأسَه بإحْدى يَدَيْه، مُتَلبِّباً قاتِلَه باليدِ الأخْرى، تَشخَبُ أوْداجُه دَماً، حتَّى يأتيَ بِه العَرْشَ، فيقولُ المقتولُ لِربِّ العالمينَ: هذا قتَلني. فيقولُ الله لِلْقاتِلِ: تَعِسْتَ(1) وُيذْهَبُ بِه إلى النارِ`.
رواه الترمذي وحسنه، والطبراني في: `الأوسط`، ورواته رواة `الصحيح`، واللفظ له(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একজন প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: "হে আব্বাস! খুনির জন্য কি কোনো তওবা (ক্ষমা) আছে?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন তার প্রশ্নে বিস্মিত হয়ে বললেন: "তুমি কী বলছ?!" লোকটি তার প্রশ্নটি আবার করল। তখন তিনি দুই বা তিনবার বললেন: "তুমি কী বলছ?!" এরপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "[তার জন্য তওবা কোথায়!] আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

'নিহত ব্যক্তি এমন অবস্থায় আসবে যে, তার এক হাতে তার মাথা ঝোলানো থাকবে এবং অন্য হাত দিয়ে সে তার ঘাতককে পাকড়াও করে রাখবে। তার গলার শিরাগুলো থেকে অবিরাম রক্ত ঝরতে থাকবে, যতক্ষণ না সে তাকে নিয়ে আরশের কাছে পৌঁছবে। তখন নিহত ব্যক্তি রাব্বুল আলামীনের কাছে বলবে: এ আমাকে হত্যা করেছে। তখন আল্লাহ্‌ সেই ঘাতককে বলবেন: ধ্বংস হও! এবং তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।'

(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। ত্বাবারানীও এটি ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী এবং শব্দগুলো ত্বাবারানীর।)

2448 - (14) [صحيح لغيره] ورواه فيه أيضاً(3) من حديث ابن مسعودٍ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يَجيءُ المقْتولُ آخِذاً قاتِلَهُ وأوْداجُه تَشْخَبُ دماً عند ذي العِزَّةِ، فيقولُ: يا ربِّ! سَلْ هذا فيمَ قَتَلني؟ فيقولُ: فيمَ قتَلْتَهُ؟ قال: قَتَلْتُه لِتكُونَ العِزَّةُ لِفْلانٍ. قيلَ: هِيَ لله`.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিহত ব্যক্তি (কিয়ামতের দিন) তার হত্যাকারীকে ধরে আনবে এবং মহান প্রতাপশালীর (আল্লাহর) কাছে যখন উপস্থিত হবে, তখন তার গলার শিরাগুলো থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! একে জিজ্ঞেস করুন, কেন সে আমাকে হত্যা করেছিল? তখন (আল্লাহ) বলবেন: তুমি কেন তাকে হত্যা করলে? সে (হত্যাকারী) বলবে: আমি তাকে হত্যা করেছিলাম, যেন অমুক ব্যক্তির প্রতিপত্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। বলা হবে: (প্রকৃতপক্ষে) প্রতিপত্তি (ইজ্জত) তো কেবল আল্লাহরই জন্য।

2449 - (15) [صحيح] وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا أصْبَح إبليسُ بَثَّ جُنودَه فيقولُ: مَنْ أَخْذَلَ اليومَ مُسلماً أُلبِسُه التاجَ، قال: فيجيءُ هذا فيقولُ: لَمْ أَزَلْ به حتَّى طَلَّق امْرأَتَهُ، فيقول: أوْشَكَ أنْ يتَزَوَّجَ. وَيجيءُ هذا فيقولُ: لَمْ أَزلْ به حتى عقَّ والدَيه، فيقولُ: يوشِكُ أنْ يَبرَّهُما. وَيجيءُ هذا فيقولُ: لَمْ أَزَلْ به حتّى أَشْرَكَ، فيقولُ: أَنْتَ أَنْتَ. وَيجيءُ هذا فيقولُ: لَمْ أَزَلْ به حتى قَتَل. فيقول: أَنْتَ أَنْتَ، ويُلْبِسُه التاجَ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন সকাল হয়, ইবলীস তার বাহিনীকে ছড়িয়ে দেয় এবং বলে: যে আজ একজন মুসলিমকে সবচেয়ে বেশি নিকৃষ্ট কাজে লিপ্ত করবে, আমি তাকে মুকুট পরাব। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন (শয়তান) এসে বলে: আমি তার পিছে লেগেই ছিলাম, অবশেষে সে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে। তখন ইবলীস বলে: সে তো শীঘ্রই আবার বিয়ে করে নেবে। আরেকজন এসে বলে: আমি তার পিছে লেগেই ছিলাম, অবশেষে সে তার পিতা-মাতার অবাধ্য হয়েছে। তখন ইবলীস বলে: সে তো সম্ভবত শীঘ্রই তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে। আরেকজন এসে বলে: আমি তার পিছে লেগেই ছিলাম, অবশেষে সে শির্ক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) করেছে। তখন ইবলীস বলে: তুমিই তো (সফল), তুমিই তো (সফল)! আরেকজন এসে বলে: আমি তার পিছে লেগেই ছিলাম, অবশেষে সে হত্যা করেছে। তখন ইবলীস বলে: তুমিই তো (সফল), তুমিই তো (সফল)! এবং তাকে মুকুট পরিয়ে দেয়।

2450 - (16) [صحيح] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قَتَل مؤْمِناً فاغْتَبطَ(2) بقَتْلِه؛ لَمْ يَقْبَلِ الله منه صَرْفاً ولا عَدْلاً`.
رواه أبو داود. ثم روى عن خالد بن دهقان: سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله: `فاغْتَبَطَ بقتله`، قال:
`الذين يقاتلون في الفتنة، فيقتل أحدهم فيرى أحدهم أنه على هدى، لا يستغفر الله [يعني من ذلك] `.
(الصرف): النافلة. و (العدل): الفريضة. وقيل: غير ذلك، وتقدم فيمن أخاف أهل المدينة. [11 - الحج/ 16].

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করে এবং তার এই হত্যায় আনন্দিত হয় (বা গর্ববোধ করে), আল্লাহ তার থেকে কোনো নফল আমল বা ফরয আমল কবুল করবেন না।"

হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (আবু দাউদ) খালিদ বিন দাহকান থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া আল-গাস্সানীকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী, ‘...এবং তার হত্যায় আনন্দিত হয়’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তারা হলো সেই লোকেরা যারা ফিতনার সময়ে লড়াই করে, অতঃপর তাদের কেউ কাউকে হত্যা করে এবং মনে করে যে সে সঠিক পথের ওপর আছে, এবং (এই কাজের জন্য) আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে না।" আস-সরফু (الصرف) অর্থ: নফল (নৈমিত্তিক ইবাদত)। আর আল-আদলু (العدل) অর্থ: ফরয (আবশ্যিক ইবাদত)। তবে ভিন্ন মতও রয়েছে।

2451 - (17) [حسن لغيره] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يخرُجُ عُنقٌ(1) مِنَ النار يتكَلَّمُ يقولُ: وُكِّلتُ اليوم بثَلاثَةٍ: بكلِّ جَبَّارٍ عنيدٍ، وَمَنْ جعلَ مع الله إلهاً آخَر، ومَنْ قَتَل نَفْساً بغيرِ حقٍّ، فَينْطَوي عليهِم، فيقْذِفُهُم في غمرات(2) جَهَّنمَ`.
رواه أحمد.
ورواه الطبراني بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح.
وقد روي عن أبي سعيد من قوله موقوفاً عليه.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হবে, যা কথা বলবে। সেটি বলবে: আমাকে আজ তিনজনের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে: প্রত্যেক উদ্ধত ও অবাধ্য ব্যক্তির জন্য, এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করেছে, এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে। অতঃপর সেটি তাদের ঘিরে ফেলবে এবং তাদের জাহান্নামের গভীর খাদে নিক্ষেপ করবে।

2452 - (18) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً لَمْ يَرَحْ رائِحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها يوجَدُ مِنْ مسيرَةِ أربعين عاماً`.
رواه البحاري، واللفظ له.
[صحيح] والنسائي؛ إلا أنه قال:
`مَنْ قتَل قَتيلاً مِنْ أهلِ الذِّمَّةِ`.
(لَمْ يَرَحْ) بفتح الراء، أي: يجد ريحها ولم يشمها.

আবদুল্লাহ্ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ তার (জান্নাতের) সুঘ্রাণ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।"

2453 - (19) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قَتَل معاهَداً في غير كُنْهِهِ؛ حَرَّم الله عليهِ الجنَّةَ`.
رواه أبو داود.
[صحيح] والنسائي وزاد:
`أنْ يَشُمَّ ريحَها`.
[صحيح] وفي رواية للنسائي قال:
`مَنْ قَتَل رجُلاً مِنْ أهلِ الذمَّةِ؛ لمْ يَجِدْ ريحَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها لتوجَدُ مِنْ مسيرَةِ سبعينَ عاماً`.
[صحيح لغيره] ورواه ابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: قال:
`مَنْ قتَل نَفْساً معَاهَدةً بغيرِ حَقِّها؛ لَمْ يَرَحْ رائِحةَ الجنَّةِ، وإنْ ريحَ الجنَّةِ لتوجَدُ مِنْ مسيرَةِ مئةِ عامٍ`.
(في غير كنهه): أي في غير وقته الذي يجوز قتله فيه حين لا عهد له.
‌‌10 - (الترهيب من قتل الإنسان نفسه).

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ (অমুসলিম) ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে (বা চুক্তি ভঙ্গ না হওয়া সত্ত্বেও) হত্যা করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।

(এ হাদীসটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।)

নাসাঈ আরও যোগ করেছেন: [সে জান্নাতের] ঘ্রাণও পাবে না।

নাসাঈর অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো যিম্মি ব্যক্তিকে হত্যা করে, সে জান্নাতের ঘ্রাণ পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।

ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।

2454 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تَردَّى مِنْ جَبلٍ، فقتلَ نفسَه؛ فهو في نارِ جهنَّمَ، يتردَّى فيها خالداً مُخَلَّداً فيها أبَداً، ومَنْ تَحسَّى سُمّاً، فقتَل نفْسَه؛ فسُمُّه في يدِه يتَحسَّاهُ في نارِ جَهنَّمَ خالِداً مُخلَّداً فيها أَبَداً، ومَنْ قتلَ نفسه بحديدةٍ؛ فحَديدتُه في يدهِ يتَوجَّأ بِها في نارِ جَهنَّم خالدِاً مخلداً فيها أبَداً`.
رواه البخاري ومسلم، والترمذي بتقديم وتأخير، والنسائي.
[صحيح لغيره] ولأبي داود:
`ومَنْ حَسا سُمَّاً؛ فسُمُّه في يدهِ يتَحسَّاه في نارِ جَهنَّمَ`.
(تَردَّى) أي: رمى بنفسه من الجبل أو غيره فهلك.
(يتَوَجَّأُ بها) مهموزاً؛ أي: يضرب بها نفسه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি পাহাড়ের উপর থেকে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনেও সর্বদা ঝাঁপ দিতে থাকবে, সেখানে সে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করবে, তার বিষ তার হাতে থাকবে এবং জাহান্নামের আগুনেও সে তা সর্বদা পান করতে থাকবে, সেখানে সে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি লোহার অস্ত্র দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, তার অস্ত্রটি তার হাতে থাকবে এবং জাহান্নামের আগুনেও সে তা দিয়ে সর্বদা নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে, সেখানে সে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে থাকবে।”

2455 - (2) [صحيح] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الذي يَخنُقُ(1) نفْسَهُ؛ يخْنُقها في النارِ، والذي يطعَنُ نفْسَه؛ يطعَنُ نفْسَهُ في النارِ، والذي يَقْتَحِمُ؛ يَقْتَحِمُ في النارِ`.
رواه البخاري.(2)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আত্মহত্যা করার জন্য শ্বাসরোধ করে, সে জাহান্নামের মধ্যে (পুনরায়) নিজেকে শ্বাসরোধ করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি নিজেকে অস্ত্রাঘাত করে, সে জাহান্নামের মধ্যে নিজেকে অস্ত্রাঘাত করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি (উঁচু স্থান থেকে) লাফ দিয়ে পড়ে (আত্মহত্যা করে), সে জাহান্নামের মধ্যে (উপর থেকে) লাফ দিতে থাকবে।" এটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

2456 - (3) [صحيح] وعن الحسن البصري قال: حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد، فما نسينا منه حديثاً، وما نخاف أنْ يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كان برجلٍ جراحٌ(1) فقتلَ نفسَهُ، فقالَ اللهُ: بَدَرَني عبدي بنفسه، فَحَرَّمْتُ عليه الجنةَ`.
[صحيح] وفي رواية: قال:
`كان فيمن كانَ قبلَكم رجلٌ به جرحٌ، فجزعَ، فأخذ سكيناً فحزَّ بها يده فما رقأَ الدم حتى مات، فقال الله: بادرني عبدي(2) بنفسه` الحديث.
[صحيح] رواه البخاري، ومسلم ولفظه: قال:
`إنَّ رجلاً كانَ مِمَّنْ كان قبْلَكم خرَجَتْ بوجْهِهِ قُرْحَةٌ، فلمَّا آذتْهُ انْتزَع سَهْماً مِنْ كنانَتِه فَنَكَأَها، فَلَمْ يَرْقَأِ الدمُ حتّى ماتَ، قال ربُّكُمْ: قد حرَّمْتُ عليه الجنَّةَ`.
(رقَأَ) مهموزاً أي: جف وسكن جريانه.
(الكِنَانَة) بكسر الكاف: جعبة النشاب.
(نكَأَها) بالهمز أي: نخسها وفجرها.

জুন্দুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

জনৈক ব্যক্তির দেহে আঘাত ছিল। সে নিজেকে হত্যা করে ফেলল। আল্লাহ বললেন, আমার বান্দা নিজের ব্যাপারে আমার উপর অগ্রগামী হয়ে গেল (অর্থাৎ আমার ফায়সালার অপেক্ষা করল না), তাই আমি তার উপর জান্নাত হারাম করে দিলাম।

অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যার দেহে আঘাত লেগেছিল। সে অসহিষ্ণু হয়ে একটি ছুরি নিল এবং তা দিয়ে নিজের হাত কেটে ফেলল। রক্ত বন্ধ হওয়ার আগেই সে মারা গেল। আল্লাহ বললেন, আমার বান্দা নিজের ব্যাপারে আমার উপর অগ্রগামী হয়ে গেল।

হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দে রয়েছে: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে একজন লোক ছিল, তার চেহারায় একটি ফোঁড়া হয়েছিল। যখন সেটি তাকে কষ্ট দিতে লাগল, তখন সে তার তূণ থেকে একটি তীর বের করে সেটি খুঁটে দিল। রক্ত বন্ধ হওয়ার আগেই সে মারা গেল। তোমাদের রব বললেন, আমি তার উপর জান্নাত হারাম করে দিয়েছি।

2457 - (4) [صحيح لغيره] وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً كانتْ بِه جَراحَةٌ، فأتى قَرَناً له، فأَخذ مشْقصاً فذَبَح به نفْسَه،
فلَمْ يُصِلِّ عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(القَرَن) بفتح القاف والراء: جعبة النشاب.
و (المِشْقَص) بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف: سهم فيه نصل عريض. وقيل: هو النصل وحده. وقيل: سهم فيه نصل طويل. وقيل: النصل وحده.
وقيل: هو ما طال وعرض من النصال.

জাবের ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির শরীরে জখম (ক্ষত) ছিল। সে তার তূণের (তীর রাখার পাত্র) কাছে গেল, অতঃপর একটি চওড়া ফলাযুক্ত তীর (মিশকাশ) নিয়ে তা দ্বারা নিজেকে যবেহ করে ফেলল। ফলে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার সালাত আদায় করেননি।

2458 - (5) [صحيح] وعن أبي قلابة؛ أنَّ ثابتَ بْنَ الضحَّاكِ أخبره:
أنه بايَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتَ الشَّجرة، وأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حلفَ على يمينٍ بِمِلَّةٍ غيرِ الإسْلامِ كاذِباً مُتَعمِّداً؛ فهوَ كما قالَ.
ومَنْ قَتَل نفْسَه بشيْءٍ عُذِّبَ به يومَ القِيامَةِ، وليسَ على رجلٍ نَذْرٌ فيما لا يَمْلكُ، ولَعْنُ المؤمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَنْ رَمى مؤمِناً بكُفْرٍ فهو كَقَتْلِهِ، ومَنْ ذَبَح نَفْسَهُ بشيءٍ؛ عُذِّبَ به يومَ القيامةِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي باختصار، والترمذي وصححه، ولفظه:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ على المرْءِ نذرٌ فيما لا يملِكُ، ولاعِنُ المؤْمِنِ كقاتِلِه، ومَنْ قذفَ مؤْمِناً بكفْرٍ فهو كقاتِلِه، ومَنْ قتلَ نفْسَهُ بشيْء؛ عذَّبَهُ الله بما قتَلَ به نَفْسَه يومَ القِيامَةِ`.

সাবেত ইবন আদ-দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ কিলাবাহকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে গাছের নিচে বাই‘আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি মিথ্যা জেনে-শুনে ইচ্ছাকৃতভাবে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের শপথ করে, সে তেমনই (অর্থাৎ সে যা বলেছে তাই)। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। কোনো ব্যক্তির উপর এমন বিষয়ে মানত (নযর) নেই যা তার মালিকানাধীন নয়। মু'মিনকে অভিসম্পাত করা তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে কুফরির অপবাদ দেয়, সেও তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সে বস্তুটি দিয়েই শাস্তি দেবেন।"

2459 - (6) [صحيح] وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الْتَقى هو والمشْرِكونَ فاقْتَتَلوا، فلمَّا مالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى عَسْكَرِه، ومال الآخرون إلى عَسْكَرِهِمْ، وفي أصْحابِ رسولِ الله
- صلى الله عليه وسلم رجلٌ لا يَدعُ لهم شاذَّةً ولا فاذَّةً إلا أتْبَعها يضْرِبُها بسيْفِهِ. فقالوا: ما أجْزَأَ مِنَّا اليومَ أحدٌ كما أجْزَأَ فلانٌ! فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `أمَا إنَّهُ مِنْ أهْلِ النارِ`.
وفي رواية:
`فقالوا: أيُّنا مِنْ أهْلِ الجنَّةِ إنْ كان هَذا مِنْ أهلِ النارِ؟ فقال رجلٌ مِنَ القومِ: أنا أُصاحِبُه أبَداً. قال: فَخرجَ معه، كلَّما وقَف وقَفَ معَهُ، وإذا أسْرَعِ أسْرعَ مَعهُ، قال: فجُرِحَ الرجلُ جُرْحاً شَديداً فاسْتَعْجلَ الموْتَ، فوضَعَ سَيْفه بالأرْضِ وذُبَابَهُ بينَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ على سَيْفِه فَقتَل نَفْسَهُ! فَخرَج الرجُلُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رسولُ الله. قال:
`وما ذاك؟ `.
قال: الرجلُ الذي ذكَرْتَ آنِفاً أنَّه مِنْ أهْلِ النارِ، فأعْظَمَ الناسُ ذلك، فقلتُ: أنا لَكُمْ بِه. فخرجْتُ في طَلَبِهِ حتى جُرِحَ جُرْحاً شديداً، فاسْتَعْجَل الموْتَ، فوضَع نَصْلَ سيْفِه بالأرضِ، وذُبَابَة بين ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تحامَل عليه فقَتَل نفْسَهُ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبْدو للِنَّاسِ، وهو مِنْ أهل النارِ، وإنَّ الرجُلَ ليَعملُ عملَ أهلِ النار فيما يَبْدو للِنَّاسِ، وهو مِنْ أهْلِ الجنَّةِ`.
رواه البخاري ومسلم.
(الشاذَّة): بالشين المعجمة.
(والفاذَّة): بالفاء وتشديد الذال المعجمة فيهما: هي التي انفردت عن الجماعة، وأصل ذلك في المنفردة عن الغنم، فنقل إلى كل من فارق الجماعة وانفرد عنها.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুশরিকরা মুখোমুখি হলেন এবং যুদ্ধ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজ শিবিরের দিকে ফিরলেন এবং অন্যরাও তাদের নিজ শিবিরের দিকে ফিরল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যে তাদের (মুশরিকদের) এমন কোনো বিচ্ছিন্ন বা একা লোককেও ছাড়ত না, যাকে সে নিজের তরবারি দিয়ে আঘাত করার জন্য অনুসরণ করত না। লোকেরা বলল: আজকের দিনে আমাদের মধ্যে অমুক ব্যক্তি যেমন বীরত্ব দেখিয়েছে, এমন আর কেউ দেখায়নি! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘শোনো! সে জাহান্নামের অধিবাসী।’

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:
তারা বলল: যদি এ ব্যক্তি জাহান্নামের অধিবাসী হয়, তবে আমাদের মধ্যে কে জান্নাতের অধিবাসী হবে? তখন কওমের (দলের) এক ব্যক্তি বলল: আমি সবসময় তার সঙ্গী হব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে লোকটির সাথে বের হলো। যখনই লোকটি থামত, সেও তার সাথে থামত। আর যখন সে দ্রুত চলত, সেও তার সাথে দ্রুত চলত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি মারাত্মকভাবে আহত হলো এবং তাড়াতাড়ি মৃত্যু কামনা করল। তখন সে তার তরবারি মাটিতে রাখল এবং এর ধারালো অংশ নিজের দুই স্তনের মাঝে স্থাপন করল, অতঃপর তরবারির উপর ভর দিয়ে আত্মহত্যা করল!

তখন সেই লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘ব্যাপার কী?’ সে বলল: এই সেই ব্যক্তি, যাকে আপনি কিছুক্ষণ আগে বলেছিলেন যে, সে জাহান্নামের অধিবাসী। মানুষজন এটিকে (আপনার কথাকে) খুব বড় মনে করেছিল। তখন আমি বলেছিলাম: আমি তোমাদের জন্য এর খোঁজ নিচ্ছি। আমি তার খোঁজে বের হলাম। অবশেষে সে মারাত্মকভাবে আহত হলো এবং তাড়াতাড়ি মৃত্যু কামনা করল। তখন সে তার তরবারির ফলা মাটিতে রাখল এবং এর ধারালো অংশ নিজের দুই স্তনের মাঝে রাখল, অতঃপর এর ওপর ভর দিয়ে আত্মহত্যা করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মানুষের দৃষ্টিতে জান্নাতবাসীর আমল করতে থাকে, অথচ সে জাহান্নামের অধিবাসী। আবার কোনো ব্যক্তি মানুষের দৃষ্টিতে জাহান্নামবাসীর আমল করতে থাকে, অথচ সে জান্নাতের অধিবাসী।’

(সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

2460 - (1) [صحيح لغيره] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ رجلٍ يُجْرَحُ في جَسدهِ جِراحةً فيتصدَّقُ بها؛ إلا كَفَّر الله تبارك وتعالى عنه مِثْلَ ما تصَدَّقَ به`.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে তার শরীরে আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং এর বিনিময়ে সদাকাহ করে; কিন্তু আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তার দানকৃত সদাকাহের সমপরিমাণ গুনাহ তার থেকে ক্ষমা করে দেন।