হাদীস বিএন


সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব





সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2681)


2681 - (18) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ الشديدُ بالصُّرعَةِ، إنَّما الشديدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عندَ الغَضَبِ`.
رواه البخاري ومسلم.
(قال الحافظ): `وسيأتي` [10 - ] باب في الغضب ودفعه` إن شاء الله تعالى`.
‌‌4 - (الترغيب في طلاقة الوجه وطيب الكلام، وغير ذلك مما يذكر).




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শক্তিশালী সে নয় যে (অন্যকে) কুস্তিতে ধরাশায়ী করে, বরং শক্তিশালী তো সেই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে।"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2682)


2682 - (1) [صحيح] عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَحقِرنَّ مِنَ المعروفِ شَيئاً، ولوْ أَنْ تَلْقى أَخاك بوَجْهٍ طَليقٍ(1) `.
رواه مسلم.




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা কোনো ভালো কাজকে সামান্য মনে করো না, যদিও তা তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা হয়।" (মুসলিম)









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2683)


2683 - (2) [صحيح لغيره] وعن الحسن عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مِنَ الصَّدقَةِ أنْ تُسلِّم على الناسِ وأَنْتَ طَليقُ الوَجْهِ`.
رواه ابن أبي الدنيا، وهو مرسل.(2)




হাসান থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাস্যোজ্জ্বল মুখে মানুষের প্রতি সালাম দেওয়াও সাদকা হিসেবে গণ্য।"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2684)


2684 - (3) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ معروفٍ صدقَةٌ، وإنَّ مِنَ المعْروفِ أنْ تَلْقى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ، وأنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ في إناءِ أخيكَ`.
رواه أحمد، والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
وصدره في `الصحيحين` من حديث حذيفة وجابر(3).




জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকা। আর নেক কাজের মধ্যে এটাও অন্তর্ভুক্ত যে তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করবে, এবং তোমার ভাইয়ের পাত্রে তোমার বালতির পানি ঢেলে দেবে।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2685)


2685 - (4) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَبَسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ لكَ صدقَةٌ، وأمْرُكَ بالمعروف ونهْيُكَ عنِ المنْكَرِ صدقَةٌ، وإرْشادُكَ الرجُلَ في أرضِ الضَّلالِ لكَ صدقَةٌ، وإماطَتُك الأَذى والشوكَ والعَظْمَ عنِ الطريقِ لك صَدقَةٌ، وإفْراغُكَ مِنْ دَلْوِكَ في دَلْوِ أخيكَ لكَ صدَقَةٌ`.
رواه الترمذي وحسنه، وابن حبان في `صحيحه` وزاد:
`وبَصرُكَ للرجُلِ الرديءِ البَصرِ لكَ صدَقَةٌ`.




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমার ভাইয়ের মুখের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসি দেওয়া তোমার জন্য সাদাকাহ্। সৎকাজের আদেশ দেওয়া ও অসৎকাজে নিষেধ করা সাদাকাহ্। পথহারা ব্যক্তিকে পথ দেখানো তোমার জন্য সাদাকাহ্। পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু, কাঁটা ও হাড় সরিয়ে দেওয়া তোমার জন্য সাদাকাহ্। তোমার বালতির পানি তোমার ভাইয়ের বালতিতে ঢেলে দেওয়াও তোমার জন্য সাদাকাহ্। আর দৃষ্টিশক্তি দুর্বল এমন ব্যক্তিকে দেখতে সাহায্য করাও তোমার জন্য সাদাকাহ্।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2686)


2686 - (5) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ تَبَسُّمَك في وجهِ أخيكَ يُكْتَبُ لَك به صدَقَةٌ، [وإن إفراغك من دَلوك في دلو أخيك يكتب لك به صدقة](1)، وإماطَتُكَ الأَذى عنِ الطريقِ يُكْتَبُ لكَ به صدَقَةٌ، وإنَّ أمْرَكَ بالمعروفِ صدقَةٌ، [ونهيك عن المنكر يكتب لك به صدقة]، وإرشادَكَ الضَّالَّ يُكْتَبُ لكَ بِه صَدقَةٌ`.
رواه البزار والطبراني من رواية يحيى بن أبي عطاء، وهو مجهول.




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"নিশ্চয়ই তুমি তোমার ভাইয়ের চেহারার দিকে তাকিয়ে যে হাসি দাও, তার বিনিময়ে তোমার জন্য সাদাকা লেখা হয়। আর তুমি তোমার বালতি থেকে তোমার ভাইয়ের বালতিতে পানি ভরে দিলে তার বিনিময়েও তোমার জন্য সাদাকা লেখা হয়। আর রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেওয়া, তার বিনিময়েও তোমার জন্য সাদাকা লেখা হয়। আর তোমার ভালো কাজের আদেশ দেওয়াও সাদাকা। আর মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করাও তোমার জন্য সাদাকা হিসেবে লেখা হয়। আর পথহারাকে পথ দেখানো, তার বিনিময়েও তোমার জন্য সাদাকা লেখা হয়।"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2687)


2687 - (6) [صحيح] وعن أبي جُرَيّ الهجيمي رضي الله عنه قال:
أتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله! إنا قومٌ مِنْ أهلِ الباديَةِ، فعلِّمْنا شيئاً ينْفَعُنا الله بِه؟ فقال:
`لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْروفِ شَيْئاً، ولوْ أنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ في إناءِ المُسْتَقي، ولوْ أَنْ تُكَلِّمَ أخاكَ ووَجْهُك إليه مُنْبَسِطٌ، وإيَّاك وإسْبالَ الإزارِ؛ فإنَّه مِنَ
المَخِيلَةِ، ولا يُحِبُّها الله، إنِ امْرؤٌ شَتَمك بما يَعْلَمُ فيك، فلا تَشْتُمْهُ بما تَعْلَمُ فيه؛ فإنَّ أجْرَهُ لكَ، وَوبَالَهُ على مَنْ قَالَهُ`.
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
والنسائي مفرقاً، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له.
[صحيح لغيره] وفي رواية للنسائي(1): فقال:
`لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعروفِ شَيْئاً أنْ تَأتِيَه ولوْ أنْ تَهبَ صِلَة الحَبْلِ، ولوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ في إناءِ المُسْتَقي، ولَوْ أَنْ تَلْقَى أخاكَ المسلِمَ وَوَجْهُكَ بِسْطٌ إليه(2)، ولَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الوَحْشَانَ بِنَفْسكَ، ولَوْ أَنْ تَهبَ الشِّسَعَ`.




আবু জুরাই আল-হুজাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মরুবাসী একদল লোক, আপনি আমাদের এমন কিছু শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের উপকৃত করবেন। তিনি বললেন:

‘কোনো ভালো কাজকে তুচ্ছ মনে করো না, যদিও তা হয় তোমার বালতি থেকে পানি চাওয়াকারীর পাত্রে কিছু পানি ঢেলে দেওয়া। অথবা তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে কথা বলো। আর তুমি কাপড় ঝুলিয়ে (পায়ের গাঁটের নিচে) পরা থেকে বিরত থাকো। কেননা তা হচ্ছে অহংকার, আর আল্লাহ তা পছন্দ করেন না। যদি কোনো ব্যক্তি তোমাকে এমন বিষয়ে গালি দেয় যা সে তোমার মধ্যে (দোষ হিসেবে) জানে, তবে তুমি তাকে সে বিষয়ে গালি দিও না যা তুমি তার মধ্যে জানো। কেননা এর পুরস্কার তোমার জন্য এবং এর পাপ তার ওপর বর্তাবে, যে তা বলেছে।’

আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’ নাসায়ী এটিকে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো তাঁরই।

আর নাসায়ী’র এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘কোনো ভালো কাজকে তুচ্ছ মনে করো না, যদিও তা হয় রশির ভগ্নাংশ দান করা, যদিও তা হয় তোমার বালতি থেকে পানি চাওয়াকারীর পাত্রে কিছু পানি ঢেলে দেওয়া, যদিও তা হয় তোমার মুসলিম ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা, যদিও তা হয় একাকীত্বে থাকা ব্যক্তিকে তোমার সাথে নিয়ে সান্ত্বনা দেওয়া, যদিও তা হয় জুতার ফিতা দান করা।’









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2688)


2688 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`. . . والكلمةُ الطيِّبَةُ صَدقَةٌ`.
رواه البخاري ومسلم في حديث. [مضى 5 - الصلاة/ 9].




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আর উত্তম কথা হলো সাদাকা।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2689)


2689 - (8) [صحيح] وعن عدي بن حاتمٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اتَّقوا النارَ ولَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فبِكَلِمَةٍ طيِّبَةٍ`.
رواه البخاري ومسلم.




আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও একটি খেজুরের অর্ধেক (দান) করার মাধ্যমেও হয়। আর যে তা-ও না পায়, সে যেন একটি উত্তম কথা (বলার মাধ্যমে বাঁচে)।"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2690)


2690 - (9) [صحيح] وعن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! حدثني بشَيْءٍ يوجِبُ لي الجنَّةَ؟ قال:
`موجِبُ الجنَّةِ؛ إطْعامُ الطَّعامِ، وإفْشاءُ السَّلامِ، وحسْنُ الكَلامِ`.
رواه الطبراني بإسنادين رواة أحدهما ثقات، وابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت` والحاكم؛ إلاَّ أنَّهُما قالا:
`عليكَ بحُسْنِ الكَلامِ، وبَذْلِ الطَّعامِ`.
وقال الحاكم: `صحيح، ولا علة له`.(1)




মিকদাম ইবনে শুরাইহের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন কিছু বলে দিন যা আমার জন্য জান্নাতকে আবশ্যক করে দেবে? তিনি বললেন: 'জান্নাতকে আবশ্যককারী বিষয় হলো, (ক্ষুধার্তকে) আহার করানো, সালামের প্রসার ঘটানো এবং উত্তম কথা বলা।'

ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবন আবিদ দুনিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুছ ছাম্‌ত' গ্রন্থে এবং ইমাম হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তারা উভয়েই বলেছেন: 'তোমার জন্য উত্তম কথা বলা ও (অন্যকে) খাবার প্রদান করা আবশ্যক।' আর ইমাম হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'হাদীসটি সহীহ এবং এর মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই।'"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2691)


2691 - (10) [صحيح لغيره] ورواه البزار من حديث أنس قال:
قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: علِّمْني عَملاً يُدْخِلُني الجنَّةَ؟ قال:
`أطْعِمِ الطعامْ، وأفْشِ السلامْ، وأطِبِ الكَلامْ، وصَلِّ بالليل والناسُ نِيامْ؛ تَدخُلِ الجنَّةَ بسَلام`.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমাকে এমন একটি আমল শিক্ষা দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে? তিনি বললেন: ‘খাবার খাওয়াও, সালামের প্রসার ঘটাও, উত্তম কথা বলো, আর লোকেরা ঘুমন্ত থাকা অবস্থায় রাতে সালাত আদায় করো; তাহলে তুমি শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2692)


2692 - (11) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في الجنَّة غُرفةً يُرى ظاهِرُها مِنْ باطِنها، وباطِنُها مِنْ ظاهِرها`.
فقال أبو مالك الأشْعريِّ: لِمَنْ هِيَ يا رسولَ الله؟ قال:
`لِمَنْ أطابَ الكَلامْ، وأطْعَمَ الطعامْ، وباتَ قائماً والناسُ نِيامْ`.
رواه الطبراني، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
وتقدمت جملة من أحاديث هذا النوع في [6 - النوافل/ 11] `قيام الليل` و [8 - الصدقات/ 17] `إطعام الطعام`.
‌‌5 - (الترغيب في إفشاء السلام وما جاء في فضله، وترهيب المرء من حب القيام له).




আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষ রয়েছে, যার বাহিরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাহির থেকে দেখা যায়।" তখন আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তা কার জন্য? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ঐ ব্যক্তির জন্য, যে উত্তম কথা বলে, খাদ্য দান করে এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন সে দাঁড়িয়ে রাত কাটায় (নামাজ পড়ে)।"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2693)


2693 - (1) [صحيح] عن عبدِ الله بْنِ عَمْرِو بنِ العاصي رضي الله عنهما:
أنَّ رجلاً سأَل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإسْلامِ خَيرٌ؟ قال:
`تُطْعِمُ الطعامَ، وتَقْرأُ السلامَ، على مَنْ عَرَفتَ ومَنْ لَمْ تَعْرِفْ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.




আব্দুল্লাহ ইবনু 'আমর ইবনুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: ইসলামের কোন কাজটি উত্তম? তিনি বললেন: তুমি (ক্ষুধার্তকে) খাদ্য প্রদান করবে এবং পরিচিত-অপরিচিত সকলকে সালাম দেবে।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2694)


2694 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَدْخُلونَ الجنَّةَ حتى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا، ألا أدُلُّكُم على شَيْءٍ إذا فَعَلْتُموه تحابَبْتُم؟ أَفْشوا السلامَ بَيْنَكُم`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না ঈমান আনো, আর তোমরা ঈমানদার হতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা একে অপরকে ভালোবাসো। আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি বিষয়ের কথা বলে দেব না, যা করলে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসবে? তোমাদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।”









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2695)


2695 - (3) [حسن لغيره] وعنِ ابْنِ الزبيرِ(1) رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`دَبَّ إليْكُم داءُ الأُمَمِ قَبْلَكُم؛ البَغْضَاءُ وَالحَسَدُ، والبغضاء هيَ الحالِقَةُ، ليسَ حالِقَةَ الشعَرِ، ولكنْ حالِقَةُ الدينِ.
والذي نفْسي بيده لا تَدْخلونَ الجَنَّة حتى تُؤمِنوا، ولا تؤْمنوا حتَّى تحابُّوا، ألا أُنَبِّئُكُم بِما يُثَبِّتُ لكم ذلك؟ أَفْشوا السلامَ بَيْنَكُم`.
رواه البزار بإسناد جيد.




ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের রোগ প্রবেশ করেছে; তা হলো বিদ্বেষ এবং হিংসা। বিদ্বেষ হলো মুণ্ডনকারী (ধ্বংসকারী)। এটি চুলের মুণ্ডনকারী নয়, বরং তা হলো দ্বীনের মুণ্ডনকারী (ধ্বংসকারী)। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা ঈমান আনবে। আর তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান আনবে না, যতক্ষণ না তোমরা একে অপরের প্রতি ভালোবাসা প্রদর্শন করবে। আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর সংবাদ দেবো যা তোমাদের জন্য এটিকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবে? তোমরা তোমাদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2696)


2696 - (4) [حسن] وعن البراء رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أفْشوا السلامَ تَسْلَموا`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).




বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সালামের ব্যাপক প্রচার করো, তাহলে তোমরা নিরাপদ থাকবে।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2697)


2697 - (5) [صحيح] وعن أبي يوسف عبد الله بن سلامٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يا أيُّها الناسُ! أَفْشوا السلامَ، وأطْعِموا الطعامَ، وصَلُّوا باللَّيْلِ والناسُ نِيامٌ؛ تَدْخُلوا الجنَّةَ بِسَلامٍ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.




আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! তোমরা সালামের প্রচার করো, খাদ্য দান করো এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন রাতে সালাত আদায় করো; তাহলে তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।"









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2698)


2698 - (6) [صحيح لغيره] وعن عبدِ الله بْنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اعبُدوا الرحمن، وأفْشوا السلامَ، وأطْعِموا الطعامَ، تدْخلوا الجِنَانَ`.
رواه الترمذي وصحَّحه، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له.
(قال الحافظ): `وتقدم غير ما حديث من هذا النوع في [8 - الصدقات/ 17] `إطعام الطعام` وغيره`.




আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা দয়াময়ের ইবাদত করো, সালামের ব্যাপক প্রচার করো এবং খাবার খাওয়াও, (তাহলে) তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে।









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2699)


2699 - (7) [صحيح] وعن أبي شُرَيْحٍ رضي الله عنه أنَّه قال:
يا رسولَ الله! أخْبِرْني بِشيءٍ يوجِبُ لي الجنَّةَ؟ قال:
`طِيبُ الكَلامِ، وبَذْلُ السَّلامِ، وإطْعامُ الطَّعامِ`.
رواه الطبراني، وابن حبان في `صحيحه` في حديث، والحاكم وصحَّحه، وتقدم [قبل ثمانية أحاديث].(2)
[صحيح] وفي رواية جيدة للطبراني قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! دُلَّني على عَملٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ؟ قال:
`إنَّ مِنْ موجِبَاتِ المَغْفِرَةِ بَذْلَ السلامِ، وحُسْنَ الكَلامِ`.




আবূ শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি বস্তুর কথা জানান যা আমার জন্য জান্নাতকে ওয়াজিব করে দেবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'মিষ্টি কথা বলা, সালামের প্রচার করা এবং খাদ্য খাওয়ানো।'

তাবারানীর একটি উত্তম বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'নিশ্চয়ই ক্ষমা লাভের কারণসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো সালামের প্রচার করা এবং উত্তম কথা বলা।'









সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2700)


2700 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`حقُّ المسلمِ على المسلمِ خَمْسٌ: ردُّ السلامِ، وعيادَةُ المريضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ، وإجابَةُ الدعْوَةِ، وتشميتُ العاطِسِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود.
[صحيح] ولمسلم:
`حقُّ المسلم على المسْلِم سِتٌّ`.
قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ الله؟ قال:
`إذا لَقِيتَهُ فسلِّمْ عليه، وإذا دعَاك فأجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحكَ فانْصَحْ لَهُ، وإذا عَطَسَ فحَمِدَ الله فشَمِّتْهُ، وإذا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإذا ماتَ فاتْبَعْهُ`.
ورواه الترمذي والنسائي بنحو هذه.(1)




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এক মুসলমানের উপর অন্য মুসলমানের পাঁচটি হক (অধিকার) রয়েছে: সালামের উত্তর দেওয়া, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাজার অনুসরণ করা, দাওয়াত কবুল করা এবং হাঁচি দাতার জওয়াব (শুভ কামনা) দেওয়া। (বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও আবূ দাঊদ)

মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: এক মুসলমানের উপর অন্য মুসলমানের ছয়টি হক (অধিকার) রয়েছে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: যখন তুমি তার সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাকে সালাম দাও; যখন সে তোমাকে দাওয়াত দেয়, তখন তা কবুল করো; যখন সে তোমার নিকট উপদেশ চায়, তখন তাকে উপদেশ দাও; যখন সে হাঁচি দিয়ে ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলে, তখন তার জওয়াব দাও (শুভ কামনা করো); যখন সে অসুস্থ হয়, তখন তাকে দেখতে যাও; আর যখন সে মারা যায়, তখন তার জানাজার অনুসরণ করো। (তিরমিযী ও নাসাঈও এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।)