3136 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشمسُ مِنْ مَغْرِبِها؛ تابَ الله عَليْهِ`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়ার পূর্বে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। (মুসলিম)

3137 - (3) [حسن] وعن صفوان بن عسَّالٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ مِنْ قِبَلِ المغْرِبِ لَباباً مَسِيرَةُ عَرْضِهِ أرْبعونَ عاماً، أوْ سَبعون سنَةً، فَتَحهُ الله عز وجل للتوْبَةِ يومَ خَلقَ السَّمواتِ والأَرْضَ، فلا يُغْلِقُه حتى تَطْلُعَ الشمسُ منهُ`.
رواه الترمذي في حديث، والبيهقي واللفظ له،(2) وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
وفي رواية له وصححها أيضاً:
قال زِرٌّ -يعني ابن حبيش-: فما بَرِح -يعني صفوان- يحدثني حتى حدثني:
`أنَّ الله جعَلَ بالمغْرِبِ باباً عَرْضُهُ مسيرَةُ سَبْعين عاماً لِلتوبَةِ، لا يُغْلَقُ ما لَمْ تَطْلُع الشمسُ مِنْ قِبَلِه، وذلك قولُ الله تَعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} الآية`.
وليس في هذه الرواية ولا الأولى(1) تصريح برفعه كما صرح به البيهقي، وإسناده صحيح أيضاً.

সাফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই পশ্চিম দিকে একটি দরজা আছে, যার প্রস্থ (চওড়া) হলো চল্লিশ বছরের পথের দূরত্ব অথবা সত্তর বছরের দূরত্ব। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির দিনই তা তওবার জন্য খুলে দিয়েছেন। তিনি তা বন্ধ করবেন না যতক্ষণ না সূর্য তার দিক থেকে উদিত হয়।”

এ হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকীও বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দগুলো বায়হাকীর। তিরমিযী বলেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

তিরমিযীর অপর এক বর্ণনায়, যা তিনি সহীহ বলেছেন, যির্র (অর্থাৎ ইবনু হুবাইশ) বলেন: সাফওয়ান (অর্থাৎ ইবনু আস্সাল) আমাকে একটানা হাদীস শুনাতে থাকেন, অবশেষে তিনি আমাকে এ হাদীস শোনান: “আল্লাহ তা'আলা পশ্চিম দিকে তওবার জন্য সত্তর বছরের পথের দূরত্বের একটি দরজা বানিয়েছেন। সেই দিক থেকে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তা বন্ধ হবে না। আর এটিই আল্লাহ তা’আলার এ বাণীর তাৎপর্য: {যেদিন তোমার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কারও বিশ্বাস উপকারে আসবে না যে পূর্বে বিশ্বাসী ছিল না} (সূরা আন‘আম ৬:১৫৮)।।”

3138 - (4) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لوْ أخْطَأْتُمْ حتَّى تبلُغَ السماءَ، ثُمَّ تُبْتُمْ؛ لَتابَ الله عليْكُمْ`.
رواه ابن ماجه بإسناد جيد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি তোমরা ভুল করতে করতে আকাশ পর্যন্ত পৌঁছে যাও, এরপর তোমরা তওবা করো, তবে আল্লাহ তোমাদের তওবা কবুল করবেন।

3139 - (5) [حسن] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وخيرُ الخطَّائينَ التَّوابُونَ`.
رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم؛ كلهم من رواية علي بن مسعدة، وقال الترمذي:
`حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আদম সন্তানেরা প্রত্যেকেই ভুলকারী (পাপী)। আর ভুলকারীদের (পাপীদের) মধ্যে উত্তম হলো তওবাকারীরা।”

3140 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ عبْداً أصابَ ذَنباً فقالَ: يا ربِّ! إنِّي أذْنَبْتُ ذَنْباً فاغْفِرْهُ لي، فقال لهُ ربُّه: عَلمَ عبْدي أنَّ لَهُ ربًّا يَغْفِرُ الذَنبَ ويأخُذُ بِه، فَغفَر لَهُ، ثُمَّ مكَثَ ما شاءَ الله ثُمَّ أَصابَ ذَنْباً آخَرَ، ورُبَّما قال: ثُمَّ أذْنَب ذَنْباً آخَرَ، فقال: يا ربِّ! إنِّي أذْنَبْتُ ذَنْباً آخَر فاغْفِرْهُ لي، قال ربُّه: عَلِمَ عَبْدي أنَّ لَهُ ربّاً يغْفِرُ الذنْبَ ويأْخُذُ بِهِ؛ فَغَفَر لَهُ، ثُمَّ مكَثَ ما شاءَ الله، ثُمَّ أصابَ ذَنْباً آخَرَ ورُبَّما قال: ثُم أذْنَب ذَنباً آخَرَ، فقال: يا ربِّ! إنِّي أذْنبْتُ ذَنْباً فاغْفِرْهُ لي، فقال ربُّه: علِمَ عبْدي أنَّ لَهُ ربّاً يغْفِرُ الذنْبَ ويأْخُذُ بِه، فقال ربُّه: غَفَرْتُ لِعَبْدي، فلْيَعْمَلْ ما شَاءَ`.
رواه البخاري ومسلم.
قوله: `فليعمل ما شاء` معناه والله أعلم أنه ما دام كلما أذنب ذنباً استغفر وتاب منه ولم يعد إليه بدليل قوله: `ثم أصاب ذنباً آخر` فليفعل -إذا كان هذا دأبه- ما شاء؛ لأنه كلما أذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه، فلا يضره، لا أنه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير إقلاع ثم يعاوده؛ فإن هذه توبة الكذابين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয় এক বান্দা একটি পাপ করে বলল: হে আমার রব! আমি একটি পাপ করেছি, সুতরাং আপনি তা ক্ষমা করে দিন। তখন তার রব তাকে বললেন: আমার বান্দা জেনেছে যে, তার একজন রব আছেন যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তার জন্য (শাস্তি হিসেবে) পাকড়াও করেন। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন। এরপর সে আল্লাহ যা চাইলেন তত দিন থাকল, অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল, (বর্ণনাকারী) হয়তো বললেন: অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল, অতএব সে বলল: হে আমার রব! আমি আরও একটি পাপ করেছি, সুতরাং আপনি তা ক্ষমা করে দিন। তার রব বললেন: আমার বান্দা জেনেছে যে, তার একজন রব আছেন যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তার জন্য (শাস্তি হিসেবে) পাকড়াও করেন। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন। এরপর সে আল্লাহ যা চাইলেন তত দিন থাকল, অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল, (বর্ণনাকারী) হয়তো বললেন: অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল। অতএব সে বলল: হে আমার রব! আমি একটি পাপ করেছি, সুতরাং আপনি তা ক্ষমা করে দিন। তার রব বললেন: আমার বান্দা জেনেছে যে, তার একজন রব আছেন যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তার জন্য (শাস্তি হিসেবে) পাকড়াও করেন। অতঃপর তার রব বললেন: আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম। সুতরাং সে যা ইচ্ছা তা করুক।

3141 - (7) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المؤمِنَ إذا أذْنَبَ ذَنْباً كانَتْ نُكْتَةٌ سَوْداءُ في قلْبِهِ، فإنْ تابَ ونَزَع واسْتَغْفر صُقِلَ مِنْها، وإنْ زاد زادَتْ حتى يُغَلَّفَ قلْبُه، فذلك الرَّانُ الَّذي ذكرَ الله في كتابِه: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} `.
رواه الترمذي وصححه، والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم واللفظ له من طريقين قال في أحدهما:
`صحيح على شرط مسلم`. [مضى 15 - الدعاء/ 2].
[حسن] ولفظ ابن حبان وغيره:
`إنَّ العَبْدَ إذا أخْطَأ خَطيئَةً يُنْكَتُ في قَلْبهِ نُكْتَةٌ، فإنْ هُوَ نَزعَ واسْتَغْفَر وتابَ صُقِلَتْ، فإنْ عادَ زِيدَ فيها حتّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ` الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মু'মিন কোনো পাপ কাজ করে, তখন তার অন্তরে একটি কালো বিন্দু তৈরি হয়। যদি সে তওবা করে, (পাপ থেকে) বিরত হয় এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তা থেকে অন্তর পরিষ্কার হয়ে যায়। আর যদি সে (পাপ) বাড়িয়ে দেয়, তবে তা বাড়তে থাকে, অবশেষে তা তার অন্তরকে ঢেকে ফেলে। আর এটাই হলো সেই ‘রান’ (মরচে) যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: {কখনও না, বরং তাদের অন্তরসমূহের উপর তাদের কৃতকর্মের মরচে ধরেছে।} (সূরা মুতাফ্ফিফীন ৮৩:১৪)

3142 - (8) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
قالتْ قريشٌ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: ادْعُ لنا ربَّك يَجْعَلْ لنا الصَّفا ذَهَباً، فإنْ أصْبحَ ذَهباً اتَّبَعْناك، فدعَا ربَّه، فأتاهُ جبريلُ عليه السلام فقال: إنّ ربَّك يُقْرِئُكَ السلامَ ويقولُ لَك: إنْ شئْت أصْبَح لهُم الصَّفا ذَهباً، فَمْن كَفَر منهم عَذَّبْتُه عَذاباً لا أعَذِّبُه أحَداً مِنَ العَالَمينَ، وإنْ شئْتَ فَتَحْتُ لهم بابَ التوْبَةِ والرحْمَةِ، قال:
`بَلْ بابَ التوْبَةِ والرحْمَةِ`.
رواه الطبراني(1)، ورواته رواة `الصحيح`.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল, আপনি আপনার রবকে ডাকুন, যাতে তিনি সাফা পর্বতকে আমাদের জন্য সোনা বানিয়ে দেন। যদি তা সোনা হয়ে যায়, তবে আমরা আপনার অনুসরণ করব। অতঃপর তিনি তাঁর রবকে ডাকলেন। তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর নিকট এসে বললেন, নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: যদি আপনি চান, তবে সাফা পর্বত তাদের জন্য সোনা হয়ে যাবে। কিন্তু তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি এরপরও কুফরি করবে, আমি তাকে এমন শাস্তি দেব, যা বিশ্বজগতের আর কাউকেই দেব না। আর যদি আপনি চান, তবে আমি তাদের জন্য তওবা ও অনুগ্রহের দরজা খুলে দেব। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, বরং তওবা ও অনুগ্রহের দরজা।

3143 - (9) [حسن] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله يقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ ما لَمْ يُغَرْغِرْ`.
رواه ابن ماجه والترمذي وقال:
حديث حسن [غريب] (2).
(يُغَرْغِرْ) بغينين معجمتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وبراء مكررة، معناهُ: ما لم تبلغ روحه حلقومه، فيكون بمنزلة الشيء الذي يتغرغر به.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ বান্দার তাওবা কবুল করেন, যতক্ষণ না তার রূহ কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছায় (মৃত্যুর গড়গড়া শুরু না হয়)।"

3144 - (10) [حسن لغيره] وعن معاذِ بْنِ جَبلٍ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! أوْصِني. قال:
`عليكَ بتَقْوى الله ما اسْتَطَعْتَ، واذْكرِ الله عندَ كلِّ حَجرٍ وشَجَرٍ، وما عَمِلْتَ مِنْ سوءٍ فأَحْدِثْ له تَوْبَةً، السرُّ بالسرِّ، والعَلانِيَةُ بالعَلانِيَةِ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن؛ إلا أن عطاء لم يدرك معاذاً. ورواه البيهقي فأدخل بينهما رجلاً لم يسمَّ(1).

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার সাধ্যমতো আল্লাহকে ভয় (তাকওয়া অবলম্বন) করো, এবং প্রতিটি পাথর ও বৃক্ষের নিকট আল্লাহকে স্মরণ করো, আর তুমি যে মন্দ কাজই করো না কেন, তার জন্য সঙ্গে সঙ্গে তওবা করো। (তা হলো) গোপনে হলে গোপনেই এবং প্রকাশ্যে হলে প্রকাশ্যেই (তওবা করো)।

3145 - (11) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`التائِبُ مِنَ الذنْبِ كمَنْ لا ذنْبَ لَهُ`.
رواه ابن ماجه والطبراني؛ كلاهما من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه. ورواة الطبراني رواة `الصحيح`.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাপ থেকে তওবাকারী ব্যক্তি সেই লোকের মতো, যার কোনো পাপ নেই।”

3146 - (12) [صحيح] وعن حميدٍ الطويل قال: قلتُ لأنسِ بن مالكٍ: أقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`الندمُ تَوْبَةٌ`؟ قال: نَعَمْ.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুমাইদ আত-তাওয়ীল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেছেন, 'অনুশোচনাই হলো তাওবা'? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

3147 - (13) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مَعْقِل(2) قال:
دخلت أنا وأبي على ابن مسعود، فقال له أبي: سمعتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`الندمُ توبةٌ`؟ قال: نَعَمْ.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.

আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবন মা'কিল বলেন: আমি এবং আমার পিতা ইবনু মাসঊদের নিকট গেলাম। আমার পিতা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন যে, “অনুশোচনাই হলো তাওবা”? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

3148 - (14) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ليس أحدٌ أحبَّ إليه المدحُ مِنَ الله، مِنْ أجْلِ ذلك مَدَح نَفسَه، وليسَ أحدٌ أغْيَرَ مِنَ الله، مِنْ أجْلِ ذلك حَرَّم الفَواحِشَ(1)، وليس أحدٌ أحبَّ إليه العُذْرُ(2) مِنَ الله، مِنْ أجْلِ ذلك أنْزلَ الكِتابَ وأرْسَل الرُّسُلَ`.
رواه مسلم.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর চেয়ে আর কেউ প্রশংসা (বা স্তুতি) অধিক ভালোবাসে না। এই কারণেই তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন। আল্লাহর চেয়ে আর কেউ অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গায়ূর) নয়। এই কারণেই তিনি অশ্লীল কাজসমূহ (ফাহেশা) হারাম করেছেন। আল্লাহর চেয়ে আর কেউ কৈফিয়ত বা ওযর গ্রহণ করা অধিক পছন্দ করে না। এই কারণেই তিনি কিতাব নাযিল করেছেন এবং রাসূলদের প্রেরণ করেছেন। (মুসলিম)

3149 - (15) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`والَّذي نفْسي بِيَدهِ لَوْ لَمْ تُذنِبوا لَذَهبَ الله بِكُمْ، ولَجاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبونَ فيَسْتَغْفِرونَ الله، فيَغْفِرُ لَهُمْ`.
رواه مسلم وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে (এখান থেকে) সরিয়ে নিতেন এবং এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করতো, অতঃপর তারা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতো, আর তিনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিতেন।"

3150 - (16) [صحيح] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه:
أنَّ امْرأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهِي حُبْلَى مِنَ الزنا؛ فقالَتْ: يا رسول الله! أصَبْتُ حدّاً، فأقِمْهُ علَيَّ، فدعا نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم وَلِيَّها؛ فقال:
`أحْسِنْ إلَيْها، فإذا وَضَعَتْ فأْتِني بها`.
فَفَعل، فَأمَر بِها نَبيُّ الله صلى الله عليه وسلم فَشُدَّتْ عَليْها ثِيابُها، ثُمَّ أَمَر بها فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلّى علَيْها، فقال له عمر: تُصلِّي علَيْها يا رسولَ الله! وقد زَنَتْ؟ قال:
`لَقدْ تابَتْ تَوْبةً لو قُسِمَتْ بينَ سَبْعينَ مِنْ أهْلِ المدينَةِ لَوَسِعَتْهُم، وهل
وجدْتَ [توبةً](1) أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل! `.
رواه مسلم.

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুহায়না গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যখন তিনি ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী ছিলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি অপরাধ করেছি (যা শরীয়তের শাস্তি আবশ্যক করে), তাই আমার উপর সেই শাস্তি কার্যকর করুন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অভিভাবককে ডাকলেন এবং বললেন, "তার প্রতি সদ্ব্যবহার করো। যখন সে প্রসব করবে, তখন তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো।"

সে (অভিভাবক) তাই করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বিষয়ে নির্দেশ দিলেন। ফলে তার কাপড় শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হলো, তারপর তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার জানাযার সালাত আদায় করছেন, অথচ সে ব্যভিচার করেছে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে এমন তাওবা করেছে যে, যদি তা মাদীনার সত্তর জন বাসিন্দার মাঝে ভাগ করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। আর সে কি এর চেয়ে উত্তম তাওবা পেয়েছে যে, সে নিজের জীবনকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য উৎসর্গ করেছে?" (হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

3151 - (17) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كانَ فيمَنْ كان قبْلَكُم رجلٌ قتلَ تسْعَةً وتسعينَ نَفْساً، فسأَل عَنْ أعْلَمِ أهْلِ الأرْضِ؟ فدُلَّ على راهبٍ، فأتاهُ فقالَ: إنَّه قَتل تِسْعةً وتِسْعينَ نَفساً، فهلْ له مِنْ تَوْبَة؟ فقال: لا! فَقَتَلَهُ، فكَمَّلَ به مئَةً.
ثُمَّ سأل عَنْ أعْلَمِ أهْلِ الأرْضِ؟ فَدُلَّ على رجلٍ عالِمٍ، فقال: إنَّه قَتل مِئَةَ نَفسٍ، فهلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فقال: نَعَمْ؛ مَنْ يَحولُ بَيْنَهُ وبينَ التوبَةِ؟ انْطَلقْ إلى أرْضِ كذا وكذا؛ فإنَّ بِها أُناساً يَعبُدونَ الله، فاعْبُدِ الله معَهم، ولا تَرْجعْ إلى أرْضِك؛ فإنَّها أرضُ سوءٍ.
فانْطلَقَ حتَّى إذا نَصَفَ الطريق، أَتاهُ الموتُ، فاخْتَصَمتْ فيه ملائكةُ الرحمةِ وملائكة العَذابِ، فقالتْ ملائكةُ الرحمةِ: جاءَ تائباً مُقْبِلاً بقَلْبِه إلى الله تعالى، وقالتْ ملائِكَةُ العَذابِ: إنَّه لَمْ يَعْمَلْ خيراً قَطُّ، فأتاهم مَلَكٌ في صورَةِ آدَمِيٍّ، فجَعَلوهُ بَيْنَهُم، فقال: قِيسوا ما بَيْن الأرْضَين، فإلى أيَّتِهِما كانَ أَدْنى فهُوَ لَه، فقاسوا! فوَجَدوهُ أَدْنَى إلى الأَرْضِ الَّتي أَراد(2)، فَقبَضَتْهُ ملائِكَةُ الرحمةِ`.
[صحيح] (وفي رواية):
`فكان إلى القرية الصالحةِ أقربَ بشبر، فَجُعِلَ من أهلها`.
[صحيح] وفي رواية:
`فأوحى الله إلى هذه أنْ تَباعَدي، وإلى هذه أنْ تَقرَّبي، وقال: قيسوا بيْنَهُما، فوجَدوه إلى هذِه أقْربَ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ له`.
وفي رواية: قال قتادة: قال الحسن:
`ذُكِرَ لنا أنَّه لمَّا أتاهُ ملَكُ الموْتِ نَأى بصَدْرِهِ نَحْوَها`.
رواه البخاري ومسلم وابن ماجه بنحوه.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল, যে নিরানব্বইটি মানুষকে হত্যা করেছিল। অতঃপর সে পৃথিবীর সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তাকে একজন পাদ্রীর সন্ধান দেওয়া হলো। সে তার কাছে এসে বললো: সে নিরানব্বইটি মানুষকে হত্যা করেছে, তার জন্য কি তওবা করার সুযোগ আছে? পাদ্রী বললো: না! ফলে সে তাকেও হত্যা করলো এবং তার দ্বারা একশ’ পূর্ণ করলো।

এরপর সে আবার পৃথিবীর সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তখন তাকে একজন আলেমের সন্ধান দেওয়া হলো। সে বললো: সে একশ’ মানুষকে হত্যা করেছে, তার জন্য কি তওবার সুযোগ আছে? আলেম বললেন: হ্যাঁ আছে! তওবা এবং তার মাঝে কে বাধা দিতে পারে? তুমি অমুক অমুক জায়গায় যাও। কেননা সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর ইবাদত করে। তুমি তাদের সাথে আল্লাহর ইবাদত করো এবং তোমার নিজ দেশে ফিরে যেয়ো না; কারণ সেটি খারাপ জায়গা।

অতঃপর সে চলতে শুরু করলো। যখন সে অর্ধেক পথ অতিক্রম করলো, তখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। এরপর তার বিষয়ে রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আযাবের ফেরেশতাগণ বিতর্ক শুরু করলেন। রহমতের ফেরেশতাগণ বললেন: সে তওবাকারী হিসেবে আল্লাহর দিকে তার অন্তর দিয়ে অভিমুখী হয়ে এসেছে। আর আযাবের ফেরেশতাগণ বললেন: সে তো কখনোই কোনো ভালো কাজ করেনি।

তখন মানুষের রূপে একজন ফেরেশতা তাদের কাছে আসলেন। তারা তাকে তাদের মাঝে বিচারক মানলেন। তিনি বললেন: তোমরা দু’টি ভূমির মাঝে দূরত্ব পরিমাপ করো। সে যার কাছাকাছি হবে, সে তারই। তখন তারা পরিমাপ করলেন এবং দেখলেন যে সে তার উদ্দিষ্ট স্থানের কাছাকাছি রয়েছে। ফলে রহমতের ফেরেশতাগণ তার রূহ কব্জা করে নিলেন।

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে): সে নেককার গ্রামটির দিকে এক বিঘত পরিমাণ বেশি কাছে ছিল। ফলে তাকে সে গ্রামের অন্তর্ভুক্ত করা হলো।

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে): আল্লাহ তাআলা ঐ (খারাপ) ভূমিকে আদেশ করলেন যে, তুমি দূরে সরে যাও এবং এই (ভালো) ভূমিকে আদেশ করলেন যে, তুমি কাছে চলে এসো। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা দু’টির দূরত্ব পরিমাপ করো। পরিমাপ করে দেখা গেল, সে এক বিঘত পরিমাণ ভালো স্থানটির কাছেই ছিল। ফলে তাকে মাফ করে দেওয়া হলো।

(অন্য এক বর্ণনায়): কাতাদাহ (রহ.) বলেন, হাসান (রহ.) বলেছেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, যখন তার নিকট মৃত্যুর ফেরেশতা আসলেন, তখন সে তার বুক দিয়ে ঐ স্থানের (ভালো গ্রামের) দিকে এগিয়ে গেল।"

(বুখারী, মুসলিম ও ইবনু মাজাহ একই অর্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

3152 - (18) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
قال الله عز وجل: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بي، وأنَا معَهُ حيث يذكُرني، -والله! للهُ أَفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحدِكم يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاةِ-، ومَنْ تَقرَّبَ إليَّ شِبْراً تَقَرَّبتُ إليهِ ذراعاً، ومَنْ تَقرَّبَ إليَّ ذراعاً تَقرَّبتُ إليه باعاً؛ وإذا أقْبلَ إليَّ يَمْشي أقْبَلْتُ إليه أهَرْوِلُ(1).
رواه مسلم واللفظ له، والبخاري بنحوه.(2)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমি আমার বান্দার প্রতি তার ধারণা অনুযায়ী থাকি। আর যখন সে আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সাথে থাকি। আল্লাহর শপথ! তোমাদের মধ্যে কেউ মরুভূমিতে তার হারানো জিনিস খুঁজে পেলে সে যতটা আনন্দিত হয়, আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হন। যে আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই। আর যে আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক বাহু পরিমাণ এগিয়ে যাই। আর যখন সে হেঁটে আমার দিকে আসে, তখন আমি দৌঁড়ে তার দিকে যাই।

3153 - (19) [صحيح] وعن شريحٍ -هو ابن الحارث- قال:
سمعت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`قال الله عز وجل: يا ابْنَ آدَم! قُمْ إليَّ أمْشِ إليك، وامْشِ إليَّ أُهَرْوِلْ إليْكَ`.
رواه أحمد بإسناد صحيح.

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার দিকে এগিয়ে আসার জন্য দাঁড়াও (বা ওঠো), আমি তোমার দিকে হেঁটে আসব; আর তুমি আমার দিকে হেঁটে আসো, আমি তোমার দিকে দ্রুত দৌড়ে আসব।"

3154 - (20) [صحيح] وعن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لله أَفْرَحُ بتَوبَةِ عبدِه مِنْ أَحَدِكُم سَقَط على بَعيرِهِ وقَدْ أضَلَّهُ بأرْضِ فَلاةٍ`.
رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم:
`لله أشَدُّ فَرحاً بتوْبَةِ عَبْدهِ حينَ يَتوبُ إليْهِ مِنْ أحَدِكُم كانَ على راحِلَتِه بأرْضِ فَلاةٍ، فانْفَلتَتْ عنه، وعلَيْها طَعامُه وشرَابُه، فأَيِسَ مِنْها، فأتى شَجرةً فاضْطَجَع في ظِلِّها قَدْ أَيِسَ مِنْ راحِلَتِه، فبينَما هو كذلِكَ إذا هُوَ بها قائمةً عندَهُ، فأخَذَ بِخُطامِها ثُمَّ قال مِنْ شِدَّةِ الفَرحِ: اللَّهُمَّ أنْتَ عَبْدي وأنا ربُّكَ! أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الفَرحِ`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় তোমাদের কারো চেয়েও বেশি খুশি হন, যে মরুভূমিতে তার উট হারিয়ে ফেলেছিলো।

মুসলিম-এর এক বর্ণনায় আছে: আল্লাহ তাঁর বান্দা যখন তাঁর কাছে তওবা করে ফিরে আসে, তখন তার তওবায় তোমাদের ঐ ব্যক্তির চেয়েও অধিক খুশি হন, যে জনশূন্য প্রান্তরে তার বাহনের উপর ছিলো। অতঃপর তা তার থেকে ফসকে গেলো এবং তার উপরেই তার খাদ্য ও পানীয় ছিলো। ফলে সে তা পাওয়ার আশা ছেড়ে দিলো। অতঃপর সে একটি গাছের কাছে এসে তার ছায়ায় শুয়ে পড়লো, কারণ সে তার বাহন পাওয়ার আশা সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দিয়েছিলো। সে যখন ঐ অবস্থায় ছিলো, হঠাৎ দেখলো যে বাহনটি তার পাশেই দাঁড়িয়ে আছে। সে সেটির লাগাম ধরে ফেললো এবং অত্যধিক আনন্দের কারণে বলে উঠলো: “হে আল্লাহ! তুমি আমার বান্দা আর আমি তোমার রব (প্রভু)!” আনন্দের আতিশয্যে সে ভুল করে ফেলেছিলো।

3155 - (21) [صحيح] وعن الحارث بن سويدٍ عن عبد الله(1) رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`لله أفْرَحُ بتوبَةِ عَبْدِه المؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ نَزل في أرْضٍ دَوِّيَّةٍ مَهلكةٍ، معه راحِلَتُه، عليها طعَامُه وشَرابُه، فوضَع رأْسَه فنَام نَوْمةً، فاسْتَيقظَ وقد ذهبَتْ راحِلَتُه، فطَلبَها حتّى إذا اشْتَدَّ عليه الحرُّ والعَطَشُ أوْ ما شاءَ الله؛ قال: أرجعُ إلى مكاني الَّذي كنتُ فيه فأنامُ حتّى أموتَ، فوضَع يدَه على ساعِدهِ ليَمُوتَ، فاسْتَيْقَظ فإذا راحِلَتُه عندَهُ عليها زادُه وشَرَابُه! فالله أشَدُّ فَرحاً بتَوْبَةِ العَبْدِ المؤْمِنِ مِنْ هذا بِراحِلَتِه`.
رواه البخاري ومسلم.
(الدّوِّيَّة) بفتح الدال المهملة وتشديد الواو والياء جميعاً: هي الفلاة القفر والمفازة.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা'আলা তাঁর মু'মিন বান্দার তওবার কারণে ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যে একটি জনশূন্য, বিপদসঙ্কুল এবং ধ্বংসাত্মক ভূমিতে অবতরণ করল। তার সাথে তার বাহন রয়েছে এবং তার উপরে রয়েছে তার খাবার ও পানীয়। সে (একটু) মাথা রাখল এবং ঘুমিয়ে গেল। যখন সে জাগ্রত হলো, তখন দেখল যে তার বাহনটি চলে গেছে। সে সেটিকে খুঁজতে লাগল। একপর্যায়ে যখন তার উপর প্রচণ্ড গরম ও তৃষ্ণা চেপে বসল অথবা যা আল্লাহ চাইলেন (সেটি হলো); সে বলল: আমি আমার পূর্বের জায়গায় ফিরে যাই এবং সেখানে ঘুমাই, যতক্ষণ না আমি মৃত্যুবরণ করি। অতঃপর সে মরার জন্য তার বাহুর উপর মাথা রাখল। এরপর সে জাগ্রত হলো এবং দেখল যে তার বাহনটি তার কাছেই দাঁড়িয়ে আছে, যার উপর তার খাবার ও পানীয় রয়েছে! সুতরাং এই ব্যক্তি তার বাহন ফিরে পেয়ে যে আনন্দিত হলো, তার চেয়েও আল্লাহ তা'আলা মু'মিন বান্দার তওবার কারণে আরও বেশি আনন্দিত হন। (হাদীসটি) বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।