3156 - (22) [حسن] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَحْسَن فيما بَقيَ؛ غُفِرَ له ما مَضى، ومَنْ أَساءَ فيما بَقِيَ؛ أُخِذَ بِما مَضى وما بَقِيَ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অবশিষ্ট (জীবনের) অংশে সৎকাজ করবে, তার অতীতের পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি তার অবশিষ্ট অংশে মন্দ কাজ করবে, তাকে অতীত ও অবশিষ্ট সকল কাজের জন্য পাকড়াও করা হবে।"

3157 - (23) [صحيح] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
إنَّ مثَل الذي يَعملُ السّيئاتِ ثُمَّ يعملُ الحَسنَاتِ، كمثَل رجُل كانَتْ عليه دِرْعٌ ضَيِّقَة قد خَنَقتْهُ ثُمَّ عمِلَ حسنةً فانْفكَّتْ حَلَقَةٌ، ثُمَّ عَمِلَ حسنةً أُخْرى فانْفكَّتْ أُخْرى، حتى يَخْرُج إلى الأَرْضِ`.
رواه أحمد والطبراني بإسنادين رواة أحدهما رواة `الصحيح`.

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে, অতঃপর ভালো কাজ করে, তার উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যার গায়ে ছিল একটি সংকীর্ণ বর্ম যা তাকে শ্বাসরুদ্ধ করে দিয়েছিল। অতঃপর সে একটি নেক কাজ করলে তার একটি কড়া (বর্মের গাঁট) খুলে গেল। অতঃপর সে আরেকটি নেক কাজ করলে আরেকটি কড়া খুলে গেল, এভাবে (খুলতে খুলতে) সে জমিন স্পর্শ করল (অর্থাৎ মুক্ত হয়ে গেল)।

3158 - (24) [حسن] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما:
أنَّ معاذَ بْنَ جبلٍ أرادَ سفَراً فقال: يا رسول الله! أوْصِني. قال:
`اعْبدِ الله ولا تُشرِكْ به شيْئاً`.
قال: يا رسولَ الله! زِدْني، قال:
`إذا أَسأْتَ فأحْسِنْ، ولْيَحْسُنْ خُلُقك`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক সফরের ইচ্ছা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদাত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে অংশীদার করো না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করে ফেলো, তখন উত্তম কাজ করো (যাতে তা মন্দটিকে মুছে দেয়), এবং তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো।

3159 - (25) [حسن لغيره] ورواه الطبراني بإسناد رواته ثقات(1) عن أبي سلمة عن معاذٍ قال: يا رسول الله! أوصِني. قال:
`اعْبُدِ الله كأنَّك تَراهُ، واعْدُدْ نفْسَك في الموْتَى، واذْكُرِ الله عندَ كُلِّ
حَجرٍ وعندَ كُلِّ شَجرٍ، وإذا عمِلْتَ سَيِّئَةً فاعْمَلْ بِجَنْبِها حَسَنةً، السرُّ بالسرِّ، والعلانِيَةُ بالعَلانِيَةِ`.
وأبو سلمة لم يدرك معاذاً(1).

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এমনভাবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো, আর নিজেকে মৃতদের মধ্যে গণ্য করো, এবং প্রতিটি পাথর ও প্রতিটি গাছের কাছে আল্লাহকে স্মরণ করো। আর যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করো, তখন তার পাশে একটি ভালো কাজ করো। (কেননা) গোপন (পাপের কাফফারা হবে) গোপন (নেকির) মাধ্যমে এবং প্রকাশ্য (পাপের কাফফারা হবে) প্রকাশ্য (নেকির) মাধ্যমে।'

3160 - (26) [حسن] وعن أبي ذرٍّ ومعاذ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اتَّقِ الله حيثُما كنْتَ، وأَتْبعِ السيِّئَةَ الحَسنةَ تَمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسنٍ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহকে ভয় করো। আর খারাপ কাজের পরপরই ভালো কাজ করো, যা খারাপ কাজটিকে মুছে দেবে। এবং মানুষের সাথে উত্তম চরিত্রের সাথে মেলামেশা করো।"

3161 - (27) [حسن لغيره] وروى أحمد بإسناد جيد عن أبي ذرٍّ(2) رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ستَّةَ أيَّام ثُمَّ اعْقِلْ يا أبا ذرٍّ! ما يُقالُ لكَ بَعْدُ`.
فلمَّا كانَ اليوم السابعُ؛ قال:
`أوصيكَ بتقوى الله في سرِّ أمْرِكَ وعلانِيَته، وإذا أسَأْتَ فأَحْسِنْ، ولا تَسْأَلنَّ أحداً شيْئاً وإنْ سَقَط سَوْطُكَ، ولا تَقْبِضْ أمانَةً`. [8 - الصدقات/ 4].

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছয় দিন অপেক্ষা করো। হে আবু যর! এরপর যা বলা হবে তা মনোযোগ দিয়ে শুনো (বা বুঝে নাও)।" অতঃপর যখন সপ্তম দিন এলো, তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাকে তোমার গোপনীয় ও প্রকাশ্য সকল বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করার (তাকওয়া অবলম্বনের) উপদেশ দিচ্ছি। যদি তুমি খারাপ কাজ করো, তবে (তা দূর করার জন্য) সাথে সাথেই ভালো কাজ করো। কারো কাছে কোনো কিছু চেও না, এমনকি যদি তোমার চাবুকও নিচে পড়ে যায় (তবুও না)। আর কোনো আমানত (দায়িত্ব) গ্রহণ করো না।"

3162 - (28) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ(3) رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسول الله! أوْصِني. قال:
`إذا عَمِلْتَ سيِّئَةً فأتْبِعْها حَسنةً تَمْحُهَا`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! أمِنَ الحَسنَاتِ لا إله إلا الله! قال:
`هي أفْضَلُ الحَسنَاتِ`.
رواه أحمد عن شمر بن عطية عن بعض أشياخه عنه.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করো, তখন তার পেছনেই একটি নেক কাজ করো, যা এটিকে মুছে দেবে।" তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কি নেক কাজের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন, "এটিই হলো সর্বোত্তম নেক কাজ।"

3163 - (29) [صحيح] وعن عبد الله(1) رضي الله عنه قال:
إنَّ رجلاً أصابَ مِنِ امْرأَةٍ قُبْلَةً، -وفي رواية-:
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إنِّي عالَجْتُ امْرأَةً في أَقْصى المدينَةِ، وإنِّي أصَبْتُ مِنْها ما دونَ أنْ أمَسَّها، فأنا هذا؛ فاقْضِ فيَّ ما شئْتَ.
فقال له عُمَرُ: لقد سَتَرك الله لوْ سَترْتَ نفْسَك.
قال: فَلَمْ يَرُدَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئاً، فقامَ الرجلُ فانْطلَق، فأتْبَعَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجُلاً فدَعاه، فَتَلا عليْهِ هذه الآيَةَ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}.
فقال رجل(2) منَ القومِ: يا نَبِيَّ الله! هذا له خاصَّةً؟ قال:
`بَلْ لِلناسِ كافَّةً`.
رواه مسلم وغيره.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে চুমু খেয়েছিল। -অন্য এক বর্ণনায় আছে- এক ব্যক্তি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মদীনার এক প্রান্তে একজন মহিলার সাথে (ইচ্ছাকৃতভাবে) মেলামেশা করেছিলাম এবং তাকে স্পর্শ করা (যৌন মিলন) ব্যতীত সব কিছুই তার থেকে লাভ করেছিলাম। আমি এই যে, আপনি আমার সম্পর্কে যা খুশি ফায়সালা করুন।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আল্লাহ তোমাকে অবশ্যই গোপন করেছিলেন, যদি তুমি নিজেই নিজেকে গোপন করতে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো উত্তর দিলেন না। লোকটি উঠে চলে গেল। এরপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পিছু পিছু একজন লোককে পাঠালেন এবং তাকে ডেকে আনলেন। অতঃপর তিনি তার সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর দিনের দুই প্রান্তে ও রাতের কিছু অংশে সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করো। নিশ্চয়ই ভালো কাজ খারাপ কাজকে মুছে দেয়। এটা উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য উপদেশ।" (সূরা হূদ ১১:১১৪)।

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর নাবী! এটা কি তার জন্যই নির্দিষ্ট?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং সকল মানুষের জন্যই।"

(হাদীসটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।)

3164 - (30) [صحيح] عن أبي طويل شطب الممدود؛ أنَّه أتى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال:
أرأيتَ مَنْ عمِلَ الذنوبَ كلَّها ولَمْ يتْرُكْ منها شيْئاً وهو في ذلك لَمْ يَتْرُكْ حاجَّةً ولا داجّةً(1) إلا أتاها، فَهلْ لذلِكَ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قال:
`فهلْ أسْلَمْتَ؟ `.
قال: أمَّا أنا فأشْهَدُ أنْ لا إله إلا الله، وأنَّك رسولُ الله. قال:
`تَفْعَلُ الخَيْراتِ، وتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ؛ فَيَجْعَلُهُنَّ الله لَك خَيْراتٍ كلَّهُنَّ`.
قال: وغَدَراتي وفَجَراتي؟ قال:
`نعم`.
قال: الله أكبَرُ، فما زالَ يُكَبِّرُ حتَّى تَوارى.
رواه البزار، والطبراني واللفظ له، وإسناده جيد قوي.
و (شطب) قد ذكره غير واحد في الصحابة، إلا أن البغوي ذكر في `معجمه` أن الصواب(2) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير مرسلاً: أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم طويل شطب و (الشطب) في اللغة الممدود، فصحفه بعض الرواة وظنه اسم رجل. والله أعلم.
‌‌2 - (الترغيب في الفراغ للعبادة والإقبال على الله تعالى، والترهيب من الاهتمام بالدنيا والانهماك عليها).

আবু তাওয়িল শাতাব আল-মামদুদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আপনি কি মনে করেন যে, যে ব্যক্তি সব ধরনের গুনাহ করেছে এবং কোনো কিছুই বাদ দেয়নি, আর এর মধ্যে সে ছোট-বড় কোনো পাপও করা থেকে বিরত থাকেনি, তার জন্য কি তওবা আছে?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করেছ?"

লোকটি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি ভালো কাজ করো এবং মন্দ কাজ ছেড়ে দাও। তাহলে আল্লাহ তোমার সব মন্দ কাজকেই ভালো কাজে পরিণত করে দেবেন।"

লোকটি বলল: এমনকি আমার সীমালঙ্ঘন ও দুষ্কর্মগুলিও?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

লোকটি বলল: আল্লাহু আকবার! অতঃপর সে অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত তাকবীর দিতেই থাকল।

3165 - (1) [صحيح] عن معقل بن يسارٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يقولُ ربُّكم: يا ابْنَ آدَمَ! تَفرَّغ لِعبَادَتي؛ أمْلأْ قلْبَكَ غِنىً، وأمْلأْ يَديْكَ رِزْقاً، يا ابْنَ آدَم! لا تُباعِدْ مِنِّي، أَمْلأْ قلْبَك فَقْراً، وأمْلأ يديْك شُغْلاً`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.

মা'কিল বিন ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের রব বলেন, "হে আদম সন্তান! তুমি আমার ইবাদতের জন্য নিজেকে নিবেদিত করো; আমি তোমার অন্তরকে প্রাচুর্য দিয়ে পূর্ণ করে দেব এবং তোমার দুই হাতকে রিযিক দিয়ে পূর্ণ করে দেব। হে আদম সন্তান! তুমি আমার থেকে দূরে সরে যেও না, (যদি দূরে যাও) তবে আমি তোমার অন্তরকে দারিদ্র্য দিয়ে পূর্ণ করে দেব এবং তোমার দুই হাতকে ব্যস্ততা দিয়ে পূর্ণ করে দেব।"

3166 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ} الآية قال:
`يقولُ الله: ابْنَ آدَمَ! تَفَرَّغْ لعبادَتي؛ أمْلأْ صَدْرَك غِنىً، وأسُدَّ فَقْرَكَ، وإلا تَفْعَلْ؛ ملأْتُ صدرَك شُغْلاً، ولَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ`.
رواه ابن ماجه والترمذي، واللفظ له، وقال: `حديث حسن`.
وابن حبان في `صحيحه` باختصار؛ إلا أَنَّه قال:
`مَلأْتُ بَدنَك شُغْلاً`. والحاكم والبيهقي في `كتاب الزهد`، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "যে আখিরাতের শস্যক্ষেত্র চায়" (আয়াত)। তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “হে আদম সন্তান! আমার ইবাদতের জন্য নিজেকে নিবেদিত করো; আমি তোমার অন্তরকে প্রাচুর্য দিয়ে পূর্ণ করে দেবো এবং তোমার অভাব দূর করে দেবো। আর যদি তুমি তা না করো; আমি তোমার অন্তরকে ব্যস্ততা দিয়ে পূর্ণ করে দেবো এবং তোমার অভাব দূর করবো না।”

3167 - (3) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما طلَعتْ شمسٌ قَطُّ إلا بُعِثَ بجَنْبتَيها مَلَكانِ؛ إنَّهُما لَيُسمِعَانِ أهلَ الأرْضَ إلا الثَّقلَيْنِ: يا أيُّها الناسُ! هَلُمُّوا إلى ربِّكم؛ فإنَّ ما قلَّ وكفَى، خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وأَلْهَى، وما غَربَتْ شَمْسٌ قَطُّ إلا وبُعِثَ بَجَنْبَتيها مَلَكانِ يُنادِيَانِ:
اللَّهُمَّ عَجَّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفاً، وعَجَّلْ لِمُمْسِكٍ تَلَفاً`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم واللفظ له، وقال:
`صحيح الإسناد`.
ورواه البيهقي من طريق الحاكم، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ يَومٍ طلعَتْ شَمسُه إلا وكان بَجَنْبَتَيْها مَلَكانِ يُنادِيان نِداءً يسْمَعُه ما خَلقَ الله كلُّهم غيرُ الثَّقلَيْنِ: يا أيُّها الناسُ! هَلُمُّوا إلى ربِّكُم، إنَّ ما قلَّ وكفَى خَيرٌ مِمّا كثرَ وأَلْهى، ولا آبَتِ الشمسُ إلا وكان بِجَنْبَتَيْها مَلَكانِ يُنادِيَانِ نِداءً يَسْمَعهُ خَلْقُ الله كلُّهم غيرُ الثَّقلَيْنِ: اللهُمَّ أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، وأَعْطِ مُمْسِكاً تلَفاً، وأنْزَل الله في ذلك قُرْآناً في قولِ المَلكَيْنِ: `يا أيُّها الناسُ هَلُمُّوا إلى رَبِّكُمْ` في سورةِ {يونُس}: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}، وأنْزل الله في قوْلِهما `اللهُمَّ أعْطِ مُنْفِقاً خَلفاً، وأَعْطِ مُمْسِكاً تلَفاً`: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} إلى قولِهِ {لِلْعُسْرَى} `. [مضى 8 - الصدقات/ 15].

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সূর্য যখনই উদিত হয়, তখনই তার দু'পাশে দুইজন ফেরেশতা প্রেরিত হন। তারা এই দুই সৃষ্টি (মানুষ ও জিন) ছাড়া পৃথিবীর সকল অধিবাসীকে শুনিয়ে আহ্বান করেন: "হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের দিকে এসো। নিশ্চয়ই যা অল্প এবং যথেষ্ট, তা সেই জিনিস থেকে উত্তম যা অধিক এবং ভুলিয়ে দেয়।" আর সূর্য যখনই অস্ত যায়, তখনই তার দু'পাশে দুইজন ফেরেশতা প্রেরিত হন, তারা আহ্বান করেন: "হে আল্লাহ! ব্যয়কারীর জন্য উত্তম বিনিময় দ্রুত দাও এবং কৃপণের জন্য দ্রুত ক্ষতি (বা ধ্বংস) দাও।"

আর আল্লাহ্‌ তা'আলা ফেরেশতাদ্বয়ের এই কথা— "হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের দিকে এসো" —সম্পর্কে সূরা ইউনুসে কোরআন নাযিল করেছেন: "আর আল্লাহ্ শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন এবং যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।" (সূরা ইউনুস: ২৫)। আর আল্লাহ্‌ তা'আলা ফেরেশতাদ্বয়ের এই কথা— "হে আল্লাহ! ব্যয়কারীকে উত্তম প্রতিদান দাও, আর কৃপণকে ধ্বংস দাও" —সম্পর্কে নাযিল করেছেন: "শপথ রাত্রির, যখন তা আচ্ছন্ন করে (১) এবং দিনের, যখন তা প্রকাশিত হয় (২) এবং যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন (৩) ... [এগুলো] তার উক্তি পর্যন্ত (যে কৃপণতা করে) কঠিন অবস্থার জন্য।" (সূরা লায়ল: ১-১০)।

3168 - (4) [صحيح] وعن زيد بن ثابتٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ كانَتِ الدنيا هَمَّه فَرَّقَ الله عليه أَمْرَهُ، وجَعلَ فَقْرَهُ بيْنَ عَيْنَيْهِ؛ ولمْ يأْتِهِ مِنَ الدنيا إلا ما كُتبَ له، ومَنْ كانَتِ الآخِرَة نيَّتَهُ جمَع الله له أمْرَهُ، وجعَل غِنَاهُ في قلْبِه؛ وأتَتْهُ الدنيا وهِيَ راغِمَةٌ`.
رواه ابن ماجه، ورواته ثقات. [مضى 3 - العلم/ 3].
[صحيح لغيره] والطبراني(1) ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّه مَنْ تكُنِ الدنيا نِيَّتَهُ يَجْعلُ الله فَقْرَهُ بيْنَ عَيْنَيْهِ، ويُشَتِّتْ عليه ضَيْعَتَهُ، ولا يأْتِه مِنْها إلا ما كتِبَ له، ومَنْ تَكُنِ الآخِرَة نيتَهُ يَجْعَلُ الله غِناهُ في قلْبِه، وَيكْفيهِ ضَيْعَتَهُ، وتأتيهِ الدنيا وهيَ راغِمَةٌ`.
رواه في حديث بإسناد لا بأس به.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` بنحوه، وتقدم لفظه في `العلم` [3 - باب].
قوله: `شتَّتَ عليه ضَيْعَتَه` بفتح الضاد المعجمة وإسكان المثناة تحت. معناه: فرَّق عليه حاله وصناعته ومعاشه، وما هو مهتم به، وشعَّبه عليه ليكثر كده، ويعظم تعبه.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তির দুনিয়া তার একমাত্র চিন্তা (বা লক্ষ্য) হয়, আল্লাহ তার কাজগুলো বিচ্ছিন্ন করে দেন এবং তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন। আর দুনিয়া থেকে তার কাছে কেবল ততটুকুই আসে যতটুকু তার জন্য লিখে রাখা হয়েছে। আর যার উদ্দেশ্য হয় আখিরাত, আল্লাহ তার সব কাজ সুসংগঠিত করে দেন এবং তার সচ্ছলতা (ধনাঢ্যতা) তার অন্তরে স্থাপন করেন। আর দুনিয়া তার কাছে অবনত অবস্থায় আসে।"

[এটি] ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ত্বাবারানীর বর্ণনায় এর শব্দগুলো হল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি দুনিয়াকে তার উদ্দেশ্য বানায়, আল্লাহ তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন এবং তার জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা ছিন্ন-ভিন্ন করে দেন। আর দুনিয়া থেকে তার কাছে ততটুকুই আসে যতটুকু তার জন্য লিখে রাখা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি আখিরাতকে তার উদ্দেশ্য বানায়, আল্লাহ তার সচ্ছলতাকে তার অন্তরে স্থাপন করেন, আর তার জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা তার জন্য যথেষ্ট করে দেন এবং দুনিয়া তার কাছে অবনত অবস্থায় আসে।" ইবনু হিব্বানও তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এর কাছাকাছি অর্থে বর্ণনা করেছেন।

3169 - (5) [صحيح لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كانَتِ الآخِرَة هَمَّه؛ جعَل الله غِناهُ في قلْبِه، وجَمَع له شَمْلَهُ، وأَتَتْهُ الدنيا وهي راغِمَةٌ، ومَنْ كانتِ الدنيا هَمَّه؛ جعَلَ الله فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيهِ، وفرَّقَ عليه شَمْلَهُ، ولَمْ يأْتِهِ مِنَ الدنيا إلا ما قُدِّرَ له`.
رواه الترمذي عن يزيد الرّقَاشي عنه. ويزيد قد وثق ولا بأس به في المتابعات.
ورواه البزار، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كانَتْ نيَّتَه الآخِرةُ؛ جعَل الله تبارك وتعالى الغِنَى في قَلْبِه، وجَمَع لَهُ شَمْلَهُ، ونَزَع الفقر مِنْ بَيْن عَيْنَيْهِ، وأتَتْهُ الدنيا وهي راغِمَةٌ، فلا يُصْبِحُ إلا غَنِياً ولا يُمْسي إلا غَنِيّاً، ومَنْ كانَتْ نيَّتَه الدنيا؛ جَعَل الله الفَقْرَ بيْنَ عَيْنَيْهِ، فلا يُصْبِحُ إلا فَقيراً، ولا يُمسي إلا فَقيراً`.
ورواه الطبراني بلفظ تقدم في `الاقتصاد` [16/ 4].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তির একমাত্র চিন্তা হবে আখিরাত, আল্লাহ তার সচ্ছলতাকে তার হৃদয়ে স্থাপন করেন, তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলোকে একত্রিত করে দেন এবং দুনিয়া তার কাছে অবনত হয়ে আসে। আর যে ব্যক্তির একমাত্র চিন্তা হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার দারিদ্র্যকে তার চোখের সামনে স্থাপন করেন, তার ঐক্য ও কাজগুলোকে বিক্ষিপ্ত করে দেন এবং দুনিয়া থেকে তার জন্য যা নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তার চেয়ে বেশি কিছু তার কাছে আসে না।

3170 - (6) [حسن لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ جَعل الهَمَّ هَمًّا واحِداً؛ كَفاهُ الله هَمَّ دُنْياهُ، ومَنْ تَشعَّبَتْهُ الهُمومُ لَم
يُبالِ الله في أيِّ أوْدِيَةِ الدنيا هَلَك`.
رواه الحاكم والبيهقي من طريقه وغيرها وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সকল চিন্তাকে একটি মাত্র চিন্তায় (অর্থাৎ পরকালের চিন্তায়) পরিণত করল, আল্লাহ তার দুনিয়ার চিন্তার জন্য যথেষ্ট হন। আর যাকে বিভিন্ন চিন্তা ছিন্নভিন্ন করে দেয়, আল্লাহ পরোয়া করেন না যে দুনিয়ার কোন উপত্যকায় সে ধ্বংস হলো।

3171 - (7) [حسن لغيره] ورواه ابن ماجه في حديث عن ابن مسعود.
وفي رواية له عن ابن مسعود أيضاً قال:
سمعتُ نَبيَّكُم صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ جعلَ الهُمومَ همّاً واحِداً هَمَّ المعادِ؛ كَفاهُ الله هَمَّ دُنْياهُ، ومَنْ تَشعَّبَتْ بهِ الهمُومُ [في] أحوالِ الدنيا؛ لَمْ يُبالِ الله في أيِّ أوْدِيَتِهِ هَلَك`.
(قال الحافظ):
`وتقدم في [16 - البيوع/ 4] `الاقتصاد في طلب الرزق` وغيره غير ما حديث يليق بهذا الباب، ويأتي في `الزهد` [هنا/ 6] إن شاء الله تعالى أحاديث`.
‌‌3 - (الترغيب في العمل الصالح عند فساد الزمان).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার সকল দুশ্চিন্তাকে একত্রিত করে একটিমাত্র দুশ্চিন্তায় পরিণত করে, আর তা হলো পরকালের (আখেরাতের) দুশ্চিন্তা; আল্লাহ তার দুনিয়ার সকল দুশ্চিন্তা দূর করার জন্য যথেষ্ট হন। আর যার চিন্তা-ভাবনা দুনিয়ার বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বহুধা বিভক্ত হয়ে পড়ে, আল্লাহ পরোয়া করেন না যে সে কোন উপত্যকায় ধ্বংস হলো।

3172 - (1) [صحيح لغيره] عن أبي ثعلبة الخشني قال:. . . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`. . . . فإنّ من ورائكم أيامَ الصبرِ، الصبرُ فيهن مثلُ القبضِ على الجمرِ، للعاملِ فيهن مثلُ أجرِ خمسين رجلاً يعملون مثلَ عمله`.
رواه ابن ماجه، والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب`،
وأبو داود، وزاد:
قيل: يا رسول الله! أجرُ خمسين رجلاً منا أو منهم؟ قال:
`بل أجر خمسين منكم`.

আবু সা'লাবাহ আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে ধৈর্যের দিন আসছে। সেই সময় ধৈর্য ধারণ করা জ্বলন্ত অঙ্গার মুষ্টিবদ্ধ করে রাখার মতো। সেই সময়ে যে ব্যক্তি আমল করবে, তার জন্য এমন পঞ্চাশজন লোকের কাজের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে, যারা তার মতো আমল করবে।"
জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! পঞ্চাশজন লোকের সওয়াব কি আমাদের মধ্য থেকে, নাকি তাদের মধ্য থেকে? তিনি বললেন: "বরং তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজনের সওয়াব।"

3173 - (2) [صحيح] وعن معقل بن يسارٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عِبادَةٌ في الهَرَجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ`.
رواه مسلم والترمذي(1) وابن ماجه.
(الهَرَجُ): هو الاختلاف والفتن، وقد فُسِّر في بعض الأحاديث بالقتل؛ لأن الفتن والاختلاف من أسبابه، فأقيم المسيَّب مقام السبب.
‌‌4 - (الترغيب في المداومة على العمل وإن قل).

মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিশৃঙ্খলা ও গোলযোগের (হারাজ) সময়ে ইবাদত করা আমার দিকে হিজরত করার সমতুল্য।"

3174 - (1) [صحيح] عن عائشةَ رضي الله عنها قالَتْ:
كان لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم حصيرٌ وكان يُحَجِّره(1) باللَّيْلِ فيُصَلِّي عليه، ويَبسُطُه بالنهارِ فيَجْلِسُ عليه، فجعَل الناسُ يثوبُون إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يصَلُّونَ بصَلاتِه حتَّى كَثُروا، فأقْبلَ عَليْهِمْ فقال:
`يا أيُّها الناسُ! خُذوا مِنَ الأَعْمالِ ما تُطيقونَ؛ فإنَّ الله لا يَمَلّ حتى تَمَلُّوا، وإنَّ أحبَّ الأَعْمالِ إلى الله ما دَامَ وإنْ قَلَّ`.
[صحيح] وفي رواية:
وكانَ آلُ مُحَمَّدٍ إذا عَمِلُوا عَملاً أثبَتُوهُ(2).
[صحيح] وفي رواية: قالتْ:
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الأَعْمالِ أحَبُّ إلى الله؟ قال:
`أدْوَمُه وإنْ قَلَّ`.
[صحيح] وفي رواية: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`سدِّدُوا وقارِبُوا، واعْلَموا أنَّه لَنْ يُدخِلَ أحدَكم عَملُه الجنَّةَ، وإنَّ أحَبَّ الأعْمالِ إلى الله أدْوَمُها وإنْ قَلَّ`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] ولمالك والبخاري أيضاً: قالت:
`كان أحبّ العمل(1) إلى [رسول] الله [صلى الله عليه وسلم] الَّذي يدومُ عليهِ صاحِبُه`.
[صحيح] ولمسلم:
`كانَ أحبَّ الأَعْمالِ إلى الله أدْوَمُها وإنْ قَلَّ، وكانَتْ عائشَةُ إذا عمِلَتِ العملَ لَزِمَتْهُ`.
[حسن صحيح] ورواه أبو داود. ولفظه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اكْلُفوا مِنَ العَملِ ما تَطيقُونَ؛ فإنَّ الله لا يَمَلُّ حتى تَملُّوا، وإنَّ أحَبَّ العَملِ إلى الله أدْوَمُه وإنْ قَلَّ. وكَانَ إذا عمِلَ عَملاً أثْبَتَهُ`.
[صحيح] وفي رواية له [عن علقمة](2) قال:
سَألتُ عائشةَ: كيفَ كانَ عملُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ هَلْ كان يَخُصُّ شيْئاً مِنَ الأيَّامِ؟ قالتْ:
لا، كانَ عمله دِيمةً، وأيُّكمْ يَسْتَطيعُ ما كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستطيع؟!
ورواه الترمذي، ولفظه:
`كان أحبَّ الأَعْمالِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ما ديمَ عليْهِ`.
[صحيح لغيره] وفي رواية له: سُئلَتْ عائشةُ وأُمُّ سلَمةَ: أيُّ العَملِ كانَ أحبَّ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالتا(1):
`ما دِيمَ عليهِ وإنْ قَلَّ`.
(يُحَجِّره) أي: يتخذه حجرة وناحية ينفرد عليه فيها.
(يثوبون) بثاء مثلثة ثم واو ثم باء موحدة؛ أي: يرجعون إليه ويجتمعون عنده.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি চাটাই ছিল। তিনি রাতে এটিকে ঘিরে (বেড়া দিয়ে) একটি জায়গা তৈরি করতেন এবং তার উপর সালাত আদায় করতেন। আর দিনে তিনি সেটি বিছিয়ে রাখতেন এবং তার উপর বসতেন। তখন লোকেরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে আসতে শুরু করল এবং তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করতে লাগল। এভাবে (জামাতবদ্ধ লোকের সংখ্যা) যখন বেড়ে গেল, তখন তিনি তাদের দিকে ফিরে বললেন:
"হে লোক সকল! তোমরা শুধু সেই আমলগুলোই গ্রহণ করো যা তোমরা চালিয়ে যেতে সক্ষম। কেননা আল্লাহ্ তা’আলা ততক্ষণ পর্যন্ত ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ো। আর আল্লাহ্র নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো যা অল্প হলেও নিয়মিত করা হয়।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ যখন কোনো আমল করতেন, তখন তারা তা স্থায়ীভাবে ধরে রাখতেন।

অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহ্র নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: "যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং (সত্যের) কাছাকাছি থাকো। আর জেনে রাখো, তোমাদের আমল কাউকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না। আর আল্লাহ্র নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো যা অল্প হলেও নিয়মিত করা হয়।"

(অন্য এক বর্ণনায় তিনি) বলেন: আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল ছিল, যা আমলকারী নিয়মিতভাবে করতে থাকে।

(মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় আছে): আল্লাহ্র নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো যা অল্প হলেও নিয়মিত করা হয়, আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো আমল করতেন, তখন তিনি তা ধরে রাখতেন।

(আবু দাউদের বর্ণনায় তার শব্দ হলো) রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শুধু সেই আমলগুলোর দায়িত্ব নাও যা তোমরা চালিয়ে যেতে সক্ষম। কেননা আল্লাহ্ ততক্ষণ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও। আর আল্লাহ্র নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো যা অল্প হলেও নিয়মিত করা হয়। আর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো আমল করতেন, তা স্থায়ীভাবে করতেন।"

(আলকামাহ থেকে বর্ণিত) তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল কেমন ছিল? তিনি কি কোনো নির্দিষ্ট দিনকে বিশেষত্ব দিতেন? তিনি বললেন: না, তাঁর আমল ছিল নিরবচ্ছিন্ন। আর তোমাদের মধ্যে কে আছে যে তা করতে সক্ষম যা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করতে সক্ষম ছিলেন?!

(তিরমিযীর বর্ণনায় তার শব্দ হলো): রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল ছিল যা নিয়মিতভাবে করা হতো।

(অন্য এক বর্ণনায়) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল কোনটি ছিল? তারা উভয়েই বললেন: "যা নিয়মিত করা হতো, যদিও তা অল্প হতো।"

3175 - (2) [صحيح] وعن أم سلمة قالت:
`ما ماتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكْثَرُ صَلاتِه وهو جالِسٌ، وكانَ أحبَّ العَملِ إليهِ ما داوَمَ عليه العَبْدُ وإنْ كان شَيْئاً يَسيراً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(2).
‌‌5 - (الترغيب في الفقر وقلة ذات اليد، وما جاء في فضل الفقراء والمساكين والمستضعفين وحبهم ومجالستهم).

উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়নি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো। আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল সেটাই, যা বান্দা নিয়মিতভাবে করে যায়, যদিও তা সামান্য হয়।