3301 - (89) [صحيح] ورواه [يعني حديث ابن عمر الذي في `الضعيف`] ابن حبان في `صحيحه` عن عطاء بن السائب أيضاً عن أبيه عن علي قال:
جَهَّز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميلةٍ، ووسادةِ أَدَم حشوها ليف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমাকে একটি মোটা পশমী চাদর (বা কম্বল) এবং চামড়ার একটি বালিশ, যার ভেতরে খেজুরের আঁশ ভরা ছিল, দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন।

3302 - (90) [صحيح] وعن سهل بن سعدٍ قال:
كانَتْ فينا امْرأَةٌ تجعلُ [على أربِعاءَ](3) في مَزْرَعةٍ لها سِلْقاً، فكانَتْ إذا
كان يومُ الجُمعَةِ تَنْزِعُ أصولَ السِّلقِ فتجْعَلُه في قدرٍ، ثمَّ تجْعَلُ [عليه] قبضَةً مِنْ شَعيرٍ تَطْحَنُها، فتكونُ أصولُ السِّلْقِ عَرقَهُ(1).
-قال سهل:- كنّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلاة الجُمعَةِ فنُسَلِّم عليها، فتُقَرَبُ ذلك الطعامَ إلَيْنا [فنلْعَقُه]، فكنّا نَتَمنَّى يوَم الجُمعَةِ لطِعامِها ذلك.
وفي رواية:
`ليسَ فيها شَحْمٌ ولا وَدَكٌ، فكنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الجُمعَةِ`.
رواه البخاري(2).

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মাঝে এক মহিলা ছিলেন, যিনি তার খেতের মধ্যে আইলের ধারে শালগম (সিলক্ব) রোপণ করতেন। যখন জুমু‘আর দিন আসত, তখন তিনি শালগমের কান্ডগুলো তুলে তা একটি পাত্রে রাখতেন। অতঃপর তিনি তার সাথে এক মুঠো যব পিষে দিতেন। ফলে সেই শালগমের কান্ডগুলোই তার ঝোল বা স্বাদ তৈরি করত। সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা জুমু‘আর সালাত শেষে যখন ফিরে আসতাম, তখন আমরা তাকে সালাম দিতাম। তখন তিনি আমাদের কাছে সেই খাবার পরিবেশন করতেন, আর আমরা তা চেটে খেতাম। আমরা তার সেই খাবারের কারণে জুমু‘আর দিনটি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করতাম। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তাতে কোনো চর্বি বা তেলজাতীয় পদার্থ থাকত না। আর আমরা জুমু‘আর দিনে খুশি হতাম।

3303 - (91) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
والَّذي لا إله إلا هو إنْ كُنْتُ لأعْتَمِدُ بِكَبِدي على الأرْضِ مِنَ الجُوعِ، وإنْ كنتُ لأشُدُّ الحَجر على بَطْني مِنَ الجوعِ، ولقدْ قعدْتُ يوماً على طريقِهمُ الذي يخْرُجونَ مِنْه، فمرَّ بي أبو بكْرٍ فسألتُه عَنْ آيةٍ في كتاب الله ما سألْتُه إلاَّ ليُشْبِعَني، فمرّ فلم يفعل؛ ثم مرَّ عمر فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعَني، ثمَّ مرَّ أبو القاسِمِ صلى الله عليه وسلم فتَبسَّم حينَ رآني، وعرفَ ما في وَجْهِي، وما في نَفْسي، ثمَّ قال:
`يا أبا هريرة! `.
قلت: لبَّيْكَ يا رسولَ الله! قال:
`اِلحْقْ`.
ومَضى فاتَّبَعْتُه، فدخَل، فاسْتَأْذَن، فأُذِنَ له، فدخَل فوجَد لَبناً في قَدَحٍ، فقال:
`مِنْ أيْنَ هذا اللَّبَنُ؟ `.
قالوا: أهداهُ لك فلانٌ أو فلانَةٌ. قال:
`يا أبا هريرة! `.
قلتُ: لَبَّيْكَ يا رسولَ الله! قال:
`الْحَقْ إلى أهْلِ الصُّفَّةِ فادْعُهم لي`.
قال: وأهلُ الصُّفَّةِ أضْيافُ الإسْلامِ، لا يَأْوون على أهْلٍ ولا مالٍ، ولا على أحَدٍ، إذا أتَتْهُ صدَقةٌ بعَث بِها إلَيْهِمْ، ولَمْ يتَناوَلْ مِنْها شيْئاً، وإذا أتَتْهُ هَديَّةٌ أرسَلَ إلَيْهِمْ وأصاب مِنْها وأشْرَكَهُم فيها، فساءَني ذلك، فقلتُ: وما هذا اللَّبَنُ في أهْلِ الصُّفَّةِ، كنتُ أَحَقَّ أنْ أُصيبَ مِنْ هذا اللَّبَنِ شَرْبةً أتقَوَّى بها، فإذا جاؤا أمَرني فكنتُ أنا أُعطيهِمْ، وما عَسى أنْ يَبْلُغَني مِنْ هذا اللَّبَنِ؟ ولَم يَكُنْ مِنْ طاعةِ الله وطاعَةِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بدٌّ، فأتَيْتُهم، فدَعَوْتُهمْ، فأقْبَلوا، واسْتَأذَنوا، فأَذِنَ لَهُمْ، وأخَذوا مَجالِسَهُمْ مِنَ البَيْتِ. قال:
`يا أبا هريرة! `.
قلتُ: لبَّيْكَ يا رسولَ الله! قال:
`خُذْ فأَعْطِهِمْ`.
فأخَذْتُ القَدَح فجعلْتُ أُعطيهِ الرجُلَ، فيَشْرَبُ حتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يردُّ عليَّ القدحَ، حتّى انْتَهَيْتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد رَوى القومُ كلُّهم، فأخَذ القَدح فوضَعهُ على يَدِه فتَبسَّم، فقال:
`يا أبا هريرة! `.
فقلتُ: لبَّيْكَ يا رسولَ الله! قال:
`بقيتُ أنا وأنْتَ`.
قلتُ: صدقتَ يا رسولَ الله! قال:
`اُقْعُدْ فاشْرَبْ`.
فشرِبْتُ، فقال:
`اشْرَبْ`.
فشربْتُ، فما زالَ يقولُ: `اشْرَبْ` حتى قلتُ: لا والَّذي بعثَك بالحَقِّ لا أجِدُ له مسْلَكاً. قال:
`فأرِني`.
فأعطَيْتُه القَدح، فَحمِدَ الله تعالى وسَمَّى وشرِبَ الفَضْلَةَ.
رواه البخاري(1) وغيره، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই! ক্ষুধার যন্ত্রণায় আমি আমার কলিজা (বা পেট) মাটির উপর চেপে ধরতাম। আর ক্ষুধার কারণে আমি আমার পেটের ওপর পাথর বাঁধতাম। একদিন আমি তাদের গমন পথের ধারে বসেছিলাম, যে পথ দিয়ে তারা বের হতেন। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আমি তাঁকে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকে এ প্রশ্ন কেবল এ জন্যই করেছিলাম যে, তিনি হয়তো আমাকে কিছু খেতে দেবেন। কিন্তু তিনি চলে গেলেন এবং কিছু করলেন না। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে গেলেন। আমি তাঁকেও আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকেও এ প্রশ্ন কেবল এ জন্যই করেছিলাম যে, তিনি হয়তো আমাকে কিছু খেতে দেবেন।

এরপর আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন মুচকি হাসলেন। তিনি আমার মুখমণ্ডলে এবং আমার অন্তরে যা ছিল, তা বুঝে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'হে আবূ হুরায়রা!' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাযির। তিনি বললেন: 'আমার সাথে এসো।' তিনি চলতে শুরু করলেন এবং আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। তিনি (বাড়িতে) প্রবেশ করলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি ভেতরে প্রবেশ করে একটি পাত্রে দুধ দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'এই দুধ কোথা থেকে এলো?' লোকেরা বললো: অমুক পুরুষ বা নারী আপনাকে এটা হাদিয়া হিসেবে দিয়েছেন।

তিনি বললেন: 'হে আবূ হুরায়রা!' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাযির। তিনি বললেন: 'আহলুস সুফফার কাছে যাও এবং তাদেরকে আমার কাছে ডেকে আনো।'

(আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:) আহলুস সুফফার লোকেরা ছিল ইসলামের মেহমান। তাদের কোনো পরিবার, সম্পদ বা অন্য কোনো আশ্রয় ছিল না। যখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কোনো সাদাকা (দান) আসত, তিনি তা তাদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না। আর যখন কোনো হাদিয়া (উপহার) আসত, তখন তিনি তাদের কাছে পাঠাতেন এবং নিজেও তা থেকে গ্রহণ করতেন ও তাদেরকেও তাতে অংশীদার করতেন।

এতে আমার খারাপ লাগলো। আমি মনে মনে বললাম: আহলুস সুফফার জন্য এতটুকু দুধ! আমি তো এর চেয়ে বেশি হকদার ছিলাম যে, এই দুধ থেকে এক চুমুক পান করে শক্তি সঞ্চয় করি। আর তারা আসলে তিনি আমাকে নির্দেশ দেবেন এবং আমিই তাদের পরিবেশন করব। এই দুধ থেকে আমার ভাগ্যে কী-ই বা জুটবে?

কিন্তু আল্লাহ্‌ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্য করা ছাড়া আমার অন্য কোনো উপায় ছিল না। তাই আমি তাদের কাছে গেলাম, তাদের ডাকলাম। তারা আসলেন, অনুমতি চাইলেন। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা ঘরের মধ্যে নিজ নিজ জায়গা করে বসলেন।

তিনি বললেন: 'হে আবূ হুরায়রা!' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাযির। তিনি বললেন: 'পাত্রটি নাও এবং তাদের পরিবেশন করো।' আমি পাত্রটি নিলাম এবং লোকজনকে দিতে লাগলাম। লোকটি পান করে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত পান করতো, এরপর পাত্রটি আমাকে ফেরত দিত। এভাবে আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে আসলাম। ইতোমধ্যে দলের সবাই তৃপ্ত হয়ে গিয়েছিল।

তিনি পাত্রটি হাতে নিলেন এবং মুচকি হেসে বললেন: 'হে আবূ হুরায়রা!' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাযির। তিনি বললেন: 'এখন শুধু আমি আর তুমি বাকি আছি।' আমি বললাম: আপনি সত্য বলেছেন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: 'বসে পান করো।'

আমি পান করলাম। তিনি বললেন: 'আরো পান করো।' আমি পান করলাম। তিনি বারবার বলতে থাকলেন: 'আরো পান করো', অবশেষে আমি বললাম: না! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন! আমার পেটে আর এর ভেতরে কোনো রাস্তা খুঁজে পাচ্ছি না (অর্থাৎ আমার পেট ভরে গেছে)। তিনি বললেন: 'তাহলে আমাকে দাও।' আমি তাঁকে পাত্রটি দিলাম। তিনি আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করলেন, বিসমিল্লাহ বললেন এবং অবশিষ্টটুকু পান করলেন।

3304 - (92) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً قال:
إنَّ الناسَ كانوا يقولون: أكْثَر أبو هريرةَ، وإنِّي كنتُ ألْزَمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لِشِبَع بَطْني، حينَ لا آكُلُ الخَميرَ، ولا ألْبَسُ الحريرَ، ولا يخْدِمُني فلانٌ وفلانَةُ، وكنتُ أُلْصِقُ بَطْني بالحَصْباءِ مِنَ الجُوعِ، وإنْ كنتُ لأسْتَقْرِئ الرجُلَ الآية هِيَ مَعي لِكَيْ يَنْقَلِبَ بي فيُطْعِمَني، وكانَ خيرَ الناسِ لِلْمساكِين جَعْفَرُ ابْنُ أبي طالِبِ، كان يَنْقَلِبُ بنا فَيُطْعِمُنا ما كانَ في بَيْتِه، حتَّى إنْ كان لَيُخْرِج إلَيْنا العُكَّةَ(2) الَّتي ليسَ فيها شَيْءٌ فنَشقُّها، فنَلْعَقُ ما فيها.
رواه البخاري.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, লোকেরা বলত, আবূ হুরায়রা খুব বেশি হাদীস বর্ণনা করে। অথচ আমি আমার পেট ভরানোর জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সর্বদা লেগে থাকতাম। তখন আমি খামিরযুক্ত রুটি খেতাম না, রেশমী পোশাক পরতাম না এবং অমুক-তমুক (দাস-দাসী) আমার খেদমত করত না। ক্ষুধার কারণে আমি আমার পেট পাথরের সাথে চেপে ধরতাম। আমি এমন ব্যক্তির কাছেও একটি আয়াত জানতে চাইতাম যা আমার মুখস্থ ছিল, শুধু এই জন্য যে সে আমাকে সাথে নিয়ে যাবে এবং আমাকে আহার করাবে। আর মিসকিনদের জন্য সর্বোত্তম ব্যক্তি ছিলেন জা‘ফার ইবনু আবূ তালিব। তিনি আমাদের সঙ্গে করে নিয়ে যেতেন এবং তাঁর ঘরে যা থাকত তা-ই আমাদের খেতে দিতেন। এমনকি তিনি আমাদের কাছে এমন মশক (চামড়ার পাত্র) বের করে আনতেন যার মধ্যে কিছুই থাকত না। আমরা সেটি ফেড়ে ফেলতাম এবং তার ভেতরে যা লেগে থাকত তা চেটে খেতাম। (বুখারী)

3305 - (93) [صحيح موقوف] وعن محمد بن سيرين قال:
كنَّا عندَ أبي هريرةَ رضي الله عنه وعليه ثَوْبانِ مُمَشِّقانِ مِنْ كُتَّانٍ، فمَخطَ في أحَدِهما، ثُمَّ قال: بخٍ بخٍ! يَمتَخِطُ أبو هريرةَ في الكَتَّانِ! لقَدْ رأيتُني وإنِّي لأخِرُّ فيما بين مِنْبرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وحُجرةٍ عائِشةَ مِنَ الجوعِ مَغْشيّاً عليَّ، فيَجيءُ الجائي فيَضعُ رجْلَهُ على عُنقي يَرى أنَّ بيَ الجنونَ، وما هو إلا الجوعُ.
رواه البخاري، والترمذي وصححه.
(المِشق) بكسر الميم: المغرة، و (ثوب ممشّق): مصبوغ بها.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনু সীরীন বলেন: আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তাঁর পরিধানে ছিল গেরুয়া রঙে রঞ্জিত মসৃণ কাপড়ের দু’টি পোশাক। অতঃপর তিনি সেগুলোর মধ্যে একটিতে নাক ঝেড়ে ফেললেন। তারপর বললেন, বাহ! বাহ! আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এখন মসৃণ কাপড়ে নাক ঝাড়ছেন! অথচ আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি ক্ষুধার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বর ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার মাঝখানে অজ্ঞান হয়ে পড়ে থাকতাম। তখন কোনো পথচারী এসে আমার ঘাড়ে পা রেখে যেত। সে মনে করত যে, আমার উপর জিন ভর করেছে, অথচ এটা ছিল কেবল ক্ষুধা।

3306 - (94) [صحيح] وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلَّى بالناسِ يَخِرُّ رِجالٌ مِن قامَتِهم في الصلاة منَ الخَصاصَةِ، وهُمْ أصْحابُ الصَّفَّة، حتى يقولَ الأَعْرابُ: هؤلاءِ مَجانينَ(1) أو مَجانُون، فإذا صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم انْصَرف إلَيْهِم، فقال:
`لو تَعْلَمونَ ما لَكُمْ عندَ الله لأحْبَبْتُم أنْ تَزْدادوا فاقَةً وحاجةً`.
رواه الترمذي، وقال: `حديث صحيح`، وابن حبان في `صحيحه`.
(الخَصاصَةُ) بفتح الخاء المعجمة وصادين مهملتين: هي الفاقة والجوع.

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মানুষদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন তীব্র ক্ষুধার কারণে কিছু লোক সালাতে দাঁড়ানো অবস্থা থেকে পড়ে যেতেন। আর তারা ছিল আসহাবে সুফফার সদস্য। এমনকি বেদুঈনরা বলত: এরা পাগল! অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করতেন, তখন তাদের দিকে ফিরে যেতেন এবং বলতেন: 'যদি তোমরা জানতে আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য কী রয়েছে, তাহলে তোমরা আরো বেশি অভাব ও দারিদ্র কামনা করতে।' হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে 'সহীহ হাদীস' বলেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।

3307 - (95) [صحيح موقوف] وعن عبد الله بن شقيقٍ قال:
أقمتُ معَ أبي هريرةَ رضي الله عنه بالمدينَةِ سنَةً، فقال لي ذاتَ يَوْمٍ ونحنُ عند حُجرة عائشةَ: لقدْ رأَيْتُنا وما لَنا ثيابٌ إلا البُردُ المتَفتَّقَةُ، وإنَّه لَيأْتي على أحدِنا الأيَّامُ ما يَجِدُ طعاماً يُقيمُ به صلْبَهُ حتّى إنْ كانَ أحدُنا ليأْخذ الحَجر فيشُدَّ بهِ على أخْمَصِ بطْنِه، ثُمَّ يشُدَّه بثَوْبه لِيُقيمَ صُلْبَهُ.
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`.

আবদুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদীনাতে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে এক বছর অবস্থান করেছিলাম। একদিন আমরা যখন আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার পাশে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: আমরা এমন অবস্থা দেখেছি যে, আমাদের পরিধানে জীর্ণ ও ছিন্ন বস্ত্র (বুরদ) ছাড়া আর কোনো পোশাক ছিল না। আর আমাদের কারো কারো উপর এমন দিন অতিবাহিত হতো যে, সে এমন কোনো খাবার পেত না যা দ্বারা সে তার মেরুদণ্ড সোজা রাখতে পারে। এমনকি (ক্ষুধার তীব্রতায়) আমাদের কেউ কেউ পাথর নিত এবং তা তার পেটের ভেতরের নরম অংশে শক্তভাবে বাঁধত, তারপর সেই পাথরকে কাপড় দ্বারা শক্ত করে বাঁধত যাতে সে তার মেরুদণ্ড সোজা রাখতে পারে।

3308 - (96) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
نَظر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى الجوع في وجُوه أصْحابِه فقال:
`أبْشِروا؛ فإنَّهُ سيَأْتى عليكُم زَمانٌ يُغْدى على أحدِكم بالقَصْعَةِ مِنْ الثَّريدِ، ويُراح عليه بمِثْلِها`.
قالوا: يا رسولَ الله! نحن يومئذٍ خيرٌ؟ قال:
`بلْ أنْتم اليومَ خيرٌ منكُم يومَئذٍ`.
رواه البزار بإسناد جيد، [مضى 19 - الطعام/ 7].

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের চেহারায় ক্ষুধার চিহ্ন দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'তোমরা সুসংবাদ নাও! কেননা তোমাদের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তোমাদের কারো জন্য সকাল বেলায় থারিদের একটি পাত্র আসবে এবং সন্ধ্যা বেলায়ও অনুরূপ পাত্র আসবে।' তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন কি আমরা আজকের চেয়ে উত্তম হব? তিনি বললেন: 'বরং তোমরা আজকের দিনেই তাদের চেয়ে উত্তম।'

3309 - (97) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
بعثَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأمَّر علينا أبا عبيْدةَ رضي الله عنه نَتَلَقَّى(1) عيراً لِقُرَيْشٍ، وزَوَّدَنا جِراباً مِنْ تَمْرٍ، لمْ يَجِد لنا غَيرَهُ، فكانَ أبو عُبَيْدةَ يُعطينا تمرةً تمرةً، فقَيلَ لَهُ: كيف كُنتُمْ تَصنَعونَ بِها؟ قال: نَمُصُّهَا كما يَمُصُّ الصبيُّ، ثمَّ نَشْرَبُ عليها مِنَ الماءِ فَتكْفينا يَوْمَنا إلى الليلِ، وكنَّا نَضْرِبُ بعِصيِّنا الخَبَطَ ثُمَّ نَبُلُّه [بالماء] فنأكُلُه، فذكر الحديث.
رواه مسلم.(2)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে পাঠালেন এবং আমাদের উপর আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, যাতে আমরা কুরাইশদের একটি কাফেলার গতিরোধ করতে পারি। তিনি আমাদের জন্য খেজুরের একটি থলে রসদ হিসেবে দিলেন; তিনি এছাড়া অন্য কিছুই আমাদের জন্য পাননি। তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে একটি একটি করে খেজুর দিতেন। (বর্ণনাকারীকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনারা তা দিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: আমরা ছোট শিশুর মতো তা চুষে নিতাম, এরপর তার ওপর পানি পান করতাম। ফলে তা রাত পর্যন্ত আমাদের সারাদিনের জন্য যথেষ্ট হতো। আর আমরা আমাদের লাঠি দিয়ে গাছের পাতা পেড়ে নিতাম, তারপর তা পানি দিয়ে ভিজিয়ে খেয়ে ফেলতাম। হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

3310 - (98) [حسن موقوف] وعن محمد بن سيرين قال:
إنْ كانَ الرجلُ مِنْ أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يأتي عليه ثلاثةُ أيّامٍ لا يَجِدُ شَيْئاً يأكُلُه، فيأخُذ الجِلْدةَ فيَشْويها فيأكُلُها، فإذا لَمْ يَجدْ شيْئاً أخَذً حَجراً فشدَّ صُلْبَهُ.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الجوع` بإسناد جيد.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন, যাঁর উপর দিয়ে তিনটি দিন অতিবাহিত হতো অথচ তিনি খাওয়ার জন্য কিছুই পেতেন না। তখন তিনি (শুকনো) চামড়া নিতেন, অতঃপর তা ঝলসে (সেঁকে) খেতেন। এরপরও যদি তিনি কিছুই পেতেন না, তবে তিনি একটি পাথর নিয়ে তা তাঁর কোমরে শক্ত করে বেঁধে রাখতেন।

3311 - (99) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال:
إنِّي لأوَّلُ العَربِ رمى بسَهْمٍ في سبيلَ الله، ولقد كنَّا نَغْزو معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعامٌ إلا ورَقُ الحُبْلَةِ وهذا السَّمُر، حتَّى إنْ كان أحدُنا ليضَعُ كما تَضعُ الشاءُ، ما لَهُ خِلْطٌ(1).
رواه البخاري ومسلم.
(الحُبْلَة) بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة، و (السَّمُر) بفتح السين المهملة وضم الميم؛ كلاهما من شجر البادية.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই আরবদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম, তখন হুবলা এবং এই সামুর গাছের পাতা ছাড়া আমাদের অন্য কোনো খাদ্য ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ কেউ এমনভাবে মলত্যাগ করত, যেমন বকরী মলত্যাগ করে—তাতে কোনো দৃঢ়তা বা মিশ্রণ থাকত না।

3312 - (100) [صحيح] وعن خالد بن عميرٍ العَدَوي قال:
خطَبنا عتبةُ بنُ غَزْوانَ رضي الله عنه -وكانَ أميراً بالبَصْرَةِ-، فحمِد الله وأثْنى عليه ثمَّ قال:
أمَّا بعدُ؛ فإنَّ الدنيا قد آذَنَتْ بصُرْم، وولَّت حَذَّاءَ، ولم يَبْقَ منها إلا صُبابَةٌ كصُبابَةِ الإناءِ يتَصابُّها صاحبُها، وإنَّكُمْ منْتَقِلونَ منها إلى دارٍ لا زَوالَ لها، فانْتَقِلوا بخيرِ ما بِحضْرتكم(2)؛ فإنَّه قد ذُكِرَ لنا:
أنَّ الحَجر يلْقى مِنْ شَفير(3) جَهَنَّم فيَهْوِي فيها سَبْعينَ عاماً لا يُدرِكُ لها قَعْراً، والله لتُمْلأَنَّ، أفعجِبْتُم؟
ولقد ذُكرَ لنا:
أنَّ ما بينَ مِصْراعَيْنِ مِنْ مصاريعِ الجنَّةِ مسيرةُ أرْبَعين عاماً، وليَأْتِيَنَّ عليها
يومُ وهو كَظيظٌ مِنَ الزِّحامِ.
ولقد رأَيتُني سابعَ سبْعَةٍ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعامٌ إلا ورَقُ الشَّجر، حتى قَرِحَتْ أشْداقُنا، فالْتَقطْتُ بُرْدَةً فشقَقْتُها بيني وبين سعدِ بْنِ مالكٍ، فاتَّزَرْتُ بِنِصْفِها، واتَّزَر سَعْدٌ بِنصْفِها، فما أصْبَح اليومَ منَّا أحدٌ إلا أصْبَح أميراً على مصْرٍ منَ الأمْصارِ، وإنِّي أعوذُ بالله أنْ أكونَ في نفسي عَظيماً، وعند الله صَغيراً، [وإنَّها لَمْ تكنْ نبوَّة قَطُّ إلا تنَاسَختْ حتى يكونَ آخرُ عاقِبَتِها مُلْكاً، فَستَخْبُرونَ وتُجرّبونَ الأمراء بَعْدَنا](1).
رواه مسلم وغيره.
(آذنَتْ) بمد الألف، أي: أعلمت.
(بصُرْمٍ) هو بضم الصاد وإسكان الراء: بانقطاع وفناء.
(حَذَّاءَ) هو بحاء مهملة مفتوحة ثم ذال معجمة مشددة ممدوداً: يعني سريعة.
و (الصُّبابَةُ) بضم الصاد: هي البقية اليسيرة من الشيء.
(يتصابُّها) بتشديد الموحدة قبل الهاء، أي: يجمعها.
و (الكَظِيظُ) بفتح الكاف وظائين معجمتين: هو الكثير الممتلئ.

উতবা ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উতবা, যিনি বসরাহর আমীর ছিলেন) ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণকীর্তন করলেন, অতঃপর বললেন:

অতঃপর! নিশ্চয়ই দুনিয়া দ্রুত ফুরিয়ে যাওয়ার (বা, সমাপ্তির) ঘোষণা দিয়েছে, এবং দ্রুততালে পিছন ফিরে চলে গেছে। এর সামান্য কিছু অংশই অবশিষ্ট রয়েছে—যেমন পাত্রের তলায় থাকা সামান্য অবশিষ্ট পানি, যা পাত্রের মালিক একত্রিত করার চেষ্টা করে। আর নিশ্চয়ই তোমরা এই দুনিয়া থেকে এমন আবাসের দিকে স্থানান্তরিত হবে, যার কোনো বিনাশ নেই। সুতরাং তোমাদের কাছে যা উত্তম আছে, তা নিয়েই তোমরা স্থানান্তরিত হও।

কারণ, আমাদের কাছে আলোচনা করা হয়েছে যে, একটি পাথরকে জাহান্নামের কিনারা থেকে নিক্ষেপ করা হলে তা সত্তর বছর ধরে নিচে নামতে থাকবে, কিন্তু তার গভীরতায় পৌঁছাতে পারবে না। আর আল্লাহর শপথ! (জাহান্নাম) অবশ্যই পূর্ণ করা হবে। তোমরা কি এতে বিস্মিত হলে?

আর আমাদের কাছে আলোচনা করা হয়েছে যে, জান্নাতের দুটি দরজার মাঝখানের দূরত্ব চল্লিশ বছরের পথ। আর এমন একদিন আসবে যখন ভীড়ের কারণে তা পরিপূর্ণ ও উপচে পড়বে।

আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম ছিলাম। আমাদের খাদ্য ছিল গাছের পাতা, এমনকি আমাদের চোয়াল ক্ষত-বিক্ষত হয়ে গিয়েছিল। এরপর আমি একটি চাদর কুড়িয়ে পেলাম। আমি সেটি আমার ও সা'দ ইবনু মালিকের মাঝে ভাগ করে নিলাম। আমি অর্ধেক পরিধান করলাম এবং সা'দ অর্ধেক পরিধান করলেন। কিন্তু আজ আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে কোনো না কোনো অঞ্চলের আমীর (শাসক) হয়নি। আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন নিজের কাছে বড় হই, কিন্তু আল্লাহর কাছে ছোট (তুচ্ছ) হয়ে যাই। [আর নবুওয়াত কখনও শুরু হয়নি, কিন্তু তা রূপান্তরিত হতে হতে অবশেষে তার পরিণতি রাজত্বে পরিণত হয়েছে। সুতরাং তোমরা আমাদের পরে আমীরদের (শাসকদের) বিষয়ে অবগত হবে এবং অভিজ্ঞতা লাভ করবে।]

(হাদীসটি ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।)

3313 - (101) [صحيح] وعن خَباب بن الأرتّ رضي الله عنه قال:
هاجَرْنا معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم نلتَمِسُ وجْهَ الله، فوقَع أجْرُنا على الله، فمنَّا مَنْ ماتَ؛ لَم يأْكُلْ مِنْ أجْرِه شيْئاً، منهم مُصعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يومَ أُحُدٍ، فلم نَجِدْ ما نُكَفِّنُه به(2) إلا بُرْدَةً، إذا غَطَّيْنا بها رأسَهُ خرجَتْ رِجْلاه، وإذا غْطَّيْنا رجْلَيهِ خرجَ رأْسُه، فأمرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نُغَطِّيَ رأْسَه، وأنْ نَجْعلَ على
رجْلَيْهِ مِنَ الإذْخِرِ، ومِنَّا مَنْ أيْنَعتْ له ثَمَرَتُهُ، فهو يَهْدُبُها.
رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود باختصار.
(البُرْدَة) كساء مخطط من صوف، وهي النَّمِرة.
(أيْنَعَتْ) بياء مثناة تحت بعد الألف؛ أي: أدركت ونضجت.
(يَهْدُبُها) بضم الدال المهملة وكسرها بعدها موحدة؛ أي: يقطعها ويجنيها.

খাব্বাব ইবনুল আরাত্ত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজরত করেছিলাম। আমাদের প্রতিদান আল্লাহর উপর ন্যস্ত। অতঃপর আমাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃত্যুবরণ করেছে, যারা তাদের প্রতিদানের সামান্য অংশও গ্রহণ করে যেতে পারেনি। তাদের মধ্যে একজন হলেন মুসআব ইবনু উমাইর। তিনি উহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হন। তাকে কাফন দেওয়ার জন্য আমরা একটি বুরদা (চাদর) ছাড়া আর কিছুই পাইনি। যখন আমরা তা দিয়ে তার মাথা ঢাকতাম, তখন তার পা বেরিয়ে যেত। আর যখন তার পা ঢাকতাম, তখন মাথা বেরিয়ে যেত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, আমরা যেন তার মাথা ঢেকে দিই এবং তার পায়ের উপর ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) রেখে দিই। আর আমাদের মধ্যে এমনও লোক আছে, যার ফল পেকেছে এবং সে তা কাটছে (বা সংগ্রহ করছে)।

3314 - (102) [حسن] وعن إبراهيم -يعني ابن الأشتر-:
أنَّ أبا ذرٍّ حضره الموتُ وهو بـ (الرَّبَذَةِ)، فبكَتِ امْرأَتُه، فقال: ما يُبْكيكِ؟ فقالتْ: أبْكي؛ فإنَّه لا يَدَ لي بنَفْسِكَ، وليسَ عندي ثَوْبٌ يَسعُ لك كفَناً! قال: لا تَبْكي؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم[ذات يوم، وأنا عنده في نفر] يقول:
`ليموتَنَّ رجلٌ منكم بفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ، يشْهَدُه عِصابةٌ مِنَ المؤمنينَ`.
قال: فكلُّ مَنْ كانَ معي في ذلك المجلسِ ماتَ في جماعَةٍ وفُرقَةٍ، فلَمْ يَبْقَ منهم غَيْري، وقد أصْبَحْتُ بالفَلاةِ أموتُ، فراقِبي الطريقَ؛ فإنَّكِ سَوْفَ تَرَيْن ما أقولُ، فإنّي والله ما كَذَبتُ، ولا كُذِّبتُ، قالتْ: وأنَّى ذلك وقد انْقطَع الحاجُّ؟ قال: راقِبي الطريق.
قال: فبينَما هيَ كذلك إذا هي بالقومِ تَخُبُّ(1) بهم رواحلُهم كأنَّهمِ الرُّخُمُ(2)، فأقْبلَ القومُ حتى وقَفوا عليْها، فقالوا: ما لك؟ فقالَتِ: امْرؤٌ مِن
المسْلمِين تُكَفِّنونَهُ وتؤجرون فيه. قالوا: ومَنْ هو؟ قالَتْ: أبو ذرٍّ، فَفَدَوْهُ بآبائِهم وأمَّهاتِهِمْ، ووَضَعوا سِياطَهُم في نحورِها يبْتَدرِونَهُ، فقال:
أبْشروا، فإنَّكم النَّفَرُ الَّذين قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فيكُم ما قال، ثمَّ [قد] أصبحتُ اليومَ حيثُ تَروْنَ، ولَوْ أنَّ لي ثوباً مِنْ ثِيابي يَسَعُ كَفني لَمْ أُكفَّنْ إلا فيه، فأُنشِدُكمْ بالله لا يُكَفِّنُني رجل منكمْ كان عريفاً أوْ أميراً أوْ بريداً، فكلُّ القوم قد نالَ من ذلك شيئاً إلا فتيً مِنَ الأنْصارِ، وكانَ معَ القوم، قال: أنا صاحَبُكَ، ثوبان في عَيْبتي مِنْ غَزْل أُمِّي، وأجَدُ ثَوبَي هذَيْن اللَّذَين عليَّ.
قال: أنتَ صاحِبي [فكفنِّي](1).
رواه أحمد -واللفظ له- ورجاله رجال الصحيح، والبزار بنحوه باختصار.
(العَيْبَةُ) بفتح العين المهملة وإسكان المثناة تحت بعدها موحدة: هي ما يجعل المسافر فيها ثيابه.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন রাবাযা নামক স্থানে মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তাঁর স্ত্রী কাঁদতে লাগলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কাঁদছো কেন? তিনি বললেন: আমি কাঁদছি, কারণ আপনার জন্য আমার কাছে কোনো সহায় সম্বল নেই, আর আপনার কাফনের জন্য যথেষ্ট হয় এমন একটি কাপড়ও আমার কাছে নেই!

তিনি বললেন: কেঁদো না; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একদিন বলতে শুনেছি [যখন আমি একদল লোকের সাথে তাঁর কাছে ছিলাম]: 'তোমাদের মধ্য থেকে একজন অবশ্যই কোনো জনমানবহীন স্থানে মৃত্যুবরণ করবে, যখন একদল মু'মিন তার জানাযায় উপস্থিত হবে।'

তিনি বললেন: ওই মজলিসে আমার সাথে যারা উপস্থিত ছিলেন, তাদের প্রত্যেকেই দলবদ্ধ অবস্থায় বা বিচ্ছিন্নভাবে (ইতোমধ্যে) মারা গেছে। এখন শুধু আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আর আমি জনমানবহীন স্থানে মৃত্যুবরণ করতে চলেছি। সুতরাং তুমি পথের দিকে নজর রাখো; কারণ আমি যা বলছি তা তুমি দেখতে পাবে। আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি, আর আমাকেও মিথ্যারোপ করা হয়নি।

স্ত্রী বললেন: এখন কীভাবে তা সম্ভব? কারণ হজ্জযাত্রীরা তো (যাতায়াত) বন্ধ করে দিয়েছে। তিনি বললেন: তুমি রাস্তার দিকে নজর রাখো।

বর্ণনাকারী বলেন: সে যখন এভাবে তাকিয়ে ছিল, হঠাৎ দেখল একদল লোক দ্রুতগামী সওয়ারী নিয়ে ছুটে আসছে, যেন তারা শকুনের পাল। তারা এগিয়ে এসে তার কাছে দাঁড়ালো এবং জিজ্ঞেস করলো: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি, আপনারা তাঁকে কাফন পরাবেন এবং এর জন্য আপনারা পুরস্কৃত হবেন। তারা জিজ্ঞেস করলো: তিনি কে? স্ত্রী বললেন: আবূ যর।

তারা নিজেদের পিতা-মাতার নামে তাঁর জন্য উৎসর্গিত হলেন এবং তাঁকে দ্রুত পাওয়ার জন্য তাদের উটগুলোর গলার কাছে চাবুক রাখলেন। আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমরাই সেই দল, যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলেছিলেন। আর আজ আমি এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যা তোমরা দেখছো। যদি আমার নিজের কাপড়ের মধ্যে একটি কাপড়ও থাকতো যা কাফনের জন্য যথেষ্ট হতো, তবে আমি শুধু তা দিয়েই কাফন গ্রহণ করতাম। আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি আমাকে কাফন দেবে না যে কোনো দলের নেতা (আরীফ), অথবা আমীর বা ডাকহরকরা ছিল।

(দেখা গেল) ওই দলের সবাই উক্ত দায়িত্বগুলোর কোনো না কোনো কিছুতে জড়িত ছিল। কেবল আনসারদের একজন যুবক ব্যতীত। সে দলের সাথে ছিল। সে বলল: আমি আপনার সঙ্গী। আমার কাপড়ের ব্যাগে (আইবাহ) আমার মায়ের হাতে বোনা দুটি কাপড় আছে, আর এই যে আমার গায়ের উপরকার নতুন দুটি কাপড়। আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমিই আমার সঙ্গী, সুতরাং আমাকে কাফন দাও।

3315 - (103) [صحيح موقوف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لقد رأيتُ سَبْعين مِنْ أهْلِ الصُّفَّةِ ما مِنْهُم رجلٌ عليه رِداءٌ، إمَّا إزازٌ وإمَّا كِساءٌ، قد رَبَطوا في أعْناقِهِم، منها ما يَبْلُغ نِصْفَ الساقَيْنِ، ومِنْها ما يَبْلُغ الكَعْبَيْنِ، فيَجْمَعهُ بيَدِه كراهِية أَنْ تُرى عَوْرَته.
رواه البخاري، والحاكم مختصراً وقال:
`صحيح على شرطهما`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহলে সুফফার সত্তর জন লোককে দেখেছি। তাদের কারো কাছেই (পরনের) চাদর (রিদা’) ছিল না। হয় কোমরে জড়ানোর কাপড় (ইযার) ছিল, নয়তো একটি মাত্র চাদর (কিসা') ছিল। তারা তা তাদের ঘাড়ের সাথে বেঁধে রাখত। সেগুলোর কোনো কোনোটি পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছত, আর কোনো কোনোটি গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছত। আর লজ্জাস্থান প্রকাশ হয়ে যাওয়ার ভয়ে তারা তা নিজ হাতে ধরে রাখত।

3316 - (104) [صحيح] وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال:
اسْتكْسَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكَساني خَيْشَتَيْن، فلقد رأيْتُني وأنا أكْسَى أصْحابَي.
رواه أبو داود من رواية إسماعيل بن عياش.
(الخَيْشَة) بفتح الخاء المعجمة وإسكان المثناة تحت بعدهما شين معجمة: هو ثوب يتخذ من مُشاقة(1) الكتان يغزل غليظاً وينسج رقيقاً. [مضى ج 2/ 18 - اللباس/ 7].

উতবা ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পোশাক চাইলাম, তখন তিনি আমাকে দু’টি ‘খাইশা’ (পোশাক) দিলেন। এরপর আমি নিজেকে দেখলাম যে, আমি আমার সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম পোশাক পরিহিত ছিলাম।

3317 - (105) [صحيح] وعن يحيى بن جعدة قال:
عاد خبَّاباً ناسٌ مِنْ أصْحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أبْشرْ يا أبا عبدِ الله! تَرِدُ على محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الحوضَ، فقال: كيفَ بِهذا وأشارَ إلى أعْلى البيْتِ وأسْفَلِه؟ وقد قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنما يكْفي أحدَكُم كزادِ الراكِبِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني بإسناد جيد.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী খাব্বাবকে দেখতে গেলেন। তাঁরা বললেন, হে আবূ আবদুল্লাহ! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনি (কিয়ামতে) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাউযের নিকট উপস্থিত হবেন। তিনি বললেন, এটা কীভাবে সম্ভব? এই বলে তিনি ঘরের উপরে ও নিচে ইঙ্গিত করলেন (অর্থাৎ তিনি যে সম্পদ জমা করেছিলেন)। অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমাদের কারো জন্য একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ সম্পদই যথেষ্ট।’

3318 - (106) [حسن لغيره] وعن أبي وائل قال:
جاءَ معاويةُ إلى أبي هاشمِ بْنِ عُتْبَةَ وهو مريضٌ يعودُهُ، فوجَده يَبْكي، فقال: يا خال! ما يُبْكيكَ؟ أوَجَعُ يُشْئزُك، أمْ حِرْصٌ على الدنيا؟
قال: كلاَّ، ولكنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَهِد إلَيْنا عَهْداً لَمْ آخُذْ به.
قال: وما ذاك؟ قال: سمِعْتُه يقول:
`إنما يكْفي مِن جَمْعِ المالِ خادمٌ ومرْكَبٌ في سبيلِ الله`.
وأجِدُني اليومَ قد جَمعْتُ.
رواه الترمذي والنسائي.
ورواه ابن ماجه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن رجل من قومه لم يُسَمِّيه قال:
نزلت على أبي هاشم بن عتبة فجاءه معاوية، فذكر الحديث بنحوه.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` عن سمرة بن سهم قال:
نزلت على أبي هاشم بن عتبة وهو مطعون فأتاه معاوية فذكر الحديث.(1)
(يُشْئزُك) بشين معجمة ثم همزة مكسورة وزاي؛ أي: يقلقك؛ وزنه ومعناه.

আবু হাশিম ইবনু উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অসুস্থ ছিলেন তখন তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি আবু হাশিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাঁদতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, হে মামা! আপনি কাঁদছেন কেন? এমন কোনো কষ্ট কি আপনাকে অস্থির করে তুলছে, নাকি দুনিয়ার প্রতি লোভ?

তিনি বললেন, এর কোনোটাই নয়, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে একটি অঙ্গীকার করেছিলেন, যা আমি পালন করিনি।

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সেটা কী?

তিনি বললেন, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: ‘সম্পদ সঞ্চয়ের ক্ষেত্রে আল্লাহর রাস্তায় ব্যবহারের জন্য মাত্র একজন খাদেম এবং একটি বাহনই যথেষ্ট।’ আর আজ আমি দেখছি যে, আমি (এর চেয়ে) অনেক কিছু জমা করে ফেলেছি।

3319 - (107) [صحيح] وعن عامر بن عبد الله:
أنَّ سلمان الخيرَ رضي الله عنه حينَ حضَرهُ الموتُ عَرفوا منهُ بعض الجَزعِ، فقالوا ما يُجزِعُكَ يا أبا عبدِ الله! وقد كانَتْ لك سابقَةٌ في الخيرِ؟ شهِدْتَ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مغازيَ حسَنةً، وفُتوحاً عِظاماً.
قال: يُجْزِعُني أنْ حَبيبَنا صلى الله عليه وسلم حينَ فارقَنا عَهِدَ إليْنا، قال:
`لَيَكْفي المرء منكُم كزادِ الراكِبِ`.
فهذا الَّذي أجْزَعني.
فجُمعَ مالُ سلْمانَ فكان قيمَتُه خمْسَةَ عَشرَ دِرْهَماً.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(قال الحافظ):
`ولو بسطنا الكلام على سيرة السلف وزهدهم لكان من ذلك مجلدات، لكنه ليس من شرط كتابنا، وإنما أملينا هذه النبذة استطراداً تبركاً بذكرهم، ونموذجاً من سيرهم، والله الموفق من أراد، لا رب غيره`.
‌‌7 - (الترغيب في البكاء من خشية الله).

সালমান আল-খাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন লোকেরা তাঁর মধ্যে কিছুটা অস্থিরতা দেখতে পেল। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলো, "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনার কিসের জন্য অস্থিরতা? আপনার তো কল্যাণের ক্ষেত্রে অনেক আগে থেকেই সুযোগ রয়েছে! আপনি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উত্তম যুদ্ধে এবং বিশাল বিজয়সমূহে অংশগ্রহণ করেছেন।" তিনি বললেন, "আমার অস্থিরতার কারণ হলো, আমাদের প্রিয় হাবীব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমাদের থেকে বিদায় নিলেন, তখন তিনি আমাদের কাছে অঙ্গীকার (বা উপদেশ) করেছিলেন: ‘তোমাদের জন্য একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ সম্পদই যথেষ্ট।’ এটাই আমাকে অস্থির করে তুলছে।" এরপর সালমানের সম্পদ একত্রিত করা হলো এবং সেটির মূল্য পনেরো দিরহাম হয়েছিল। (ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।

3320 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`سبعةٌ يظِلُّهم الله في ظلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه: الإمامُ العادِلُ، وشابٌّ نَشأَ في عبادَةِ الله عز وجل، ورجلٌ قلبُه مُعلَّقٌ بالمساجد، ورجُلان تحابَّا في الله؛ اجْتَمَعا على ذلك وتفرَّقا عليه، ورجلٌ دَعتْهُ امْرأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمالٍ فقالَ: إنِّي أخافُ الله، [ورجلٌ تصَدَّق بصَدقَة فأخْفاها حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنِفقُ يمينُه](1)، ورجلٌ ذَكَر الله خالِياً ففاضَتْ عَيناهُ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সাত প্রকারের লোক, যাদেরকে আল্লাহ তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ শাসক (বা নেতা)। (২) সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে। (৩) সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে। (৪) সেই দুজন ব্যক্তি যারা আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে; তারা সেই ভালোবাসার ওপর একত্রিত হয় এবং সেই ভালোবাসার ওপরই বিচ্ছিন্ন হয়। (৫) সেই ব্যক্তি, যাকে কোনো উচ্চ বংশীয় ও সুন্দরী রমণী (অবৈধ কাজের জন্য) আহ্বান জানায়, কিন্তু সে বলে: আমি আল্লাহকে ভয় করি। (৬) সেই ব্যক্তি যে এমনভাবে গোপনে সাদাকা করে যে তার ডান হাত কী দান করে, বাম হাত তা জানতে পারে না। (৭) সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে।