3636 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أُعْطيتُ خَمْساً لَمْ يُعطَهُنَّ أحدٌ قَبلْي: جُعِلَتْ لي الأرضُ طَهوراً
ومسْجداً، وأُحِلَّتْ ليَ الغنائم، ولَمْ تُحَل لنبيِّ كان قَبْلي، ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ مسيرَةَ شَهْرٍ على عدوِّي، وبُعِثْتُ إلى كلِّ أَحْمرَ وأسْوَد، وأُعْطيتُ الشَّفاعَةَ؛ وهي نائِلَةٌ مِنْ أُمَّتي مَنْ لا يُشْرِكُ بالله شَيْئاً`.
رواه البزار، وإسناده جيد؛ إلا أن فيه انقطاعاً.
والأحاديث من هذا النوع كثيرة جداً في `الصحاح` وغيرها.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার আগে আর কাউকে দেওয়া হয়নি: আমার জন্য যমীনকে পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম ও সজিদার স্থান বানানো হয়েছে। আমার জন্য গণীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বের কোনো নবীর জন্য হালাল করা হয়নি। আমার শত্রুদের ওপর এক মাসের পথের দূরত্বে থাকতেই আমার প্রতি ভীতি (ত্রাস) সৃষ্টি করে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে। আমাকে সমস্ত লাল ও কালো (অর্থাৎ জিন ও মানব)-এর প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে। আর আমাকে শাফা‘আত (সুপারিশ করার অধিকার) দেওয়া হয়েছে; আর তা আমার উম্মতের মধ্যে সেই ব্যক্তির জন্য রয়েছে, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করবে না।'

3637 - (6) [صحيح لغيره] وعن عوف بن مالكٍ الأشجعي رضي الله عنه قال:
سافَرْنا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَفراً، حتى إذا كانَ في اللَّيلِ أرِقَتْ عيْنايَ فلَمْ يأتِني النومُ؛ فقَمْتُ، فإذا لَيْس في العَسْكَرِ دابَّة إلا وضَع خَدَّه إلى الأرضِ، وأَرى وقْعَ كلَّ شيْءٍ في نَفْسي، فقلتُ: لآتِينَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فلأَكْلأنَّه اللَّيْلَةَ، حتى أُصْبِحَ، فخرجْتُ أتَخلَّلُ الرِجالَ حتى خرجْتُ مِنَ العَسْكَرِ، فإذا أنا بسَوادٍ، فتَيَمَّمْتُ ذلك السَّوادَ، فإذا هو أبو عُبَيْدَة بْنُ الجَرَّاحِ ومعاذ بْن جَبَلٍ، فقالا لي: ما الَّذي أخْرجَك؟ فقلتُ: الذي أخْرَجكما، فإذا نَحنُ بغَيْضَةٍ منَّا غيرِ بَعيدَةٍ، فمشَيْنا إلى الغَيْضَةِ، فإذا نحن نَسْمَعُ فيها كدَوِيِّ النَحْلِ وحَفيف(1) الرِياحِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ههُنا أبو عُبَيْدَة بْنِ الجَرَّاح؟ `.
قلنا: نعم. قال:
`ومعاذُ بنُ جَبلٍ؟ `.
قلنا: نعم. قال:
`وعوفُ بْنُ مالكٍ؟ `.
قلنا: نَعمْ، فخرجَ إليْنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا نَسْأَلُهُ عَنْ شيْءٍ، ولا يَسْأَلُنا عنْ شَيْءٍ حتى رجَع إلى رَحْلِه فقال:
`ألا أُخْبركُمْ بما خَيَّرني ربِّي آنِفاً؟ `.
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`خَيَّرني بينَ أنْ يُدخِلَ ثلُثَيْ(1) أُمَّتي الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذَابٍ، وبينَ الشَّفاعَةِ`.
قلنا: يا رسولَ الله! ما الذي اخْترْتَ؟ قال:
`اخْتَرْتُ الشَّفاعَةَ`.
قلنا جَميعاً: يا رسول الله! اجْعَلْنا مِنْ أهلِ شَفاعَتِكَ. قال:
`إنَّ شفاعَتي لكلِّ مسلمٍ`.
رواه الطبراني بأسانيد أحدها جيد، وابن حبان في `صحيحه` بنحوه؛ إلا أن عنده (الرجلين) معاذ بن جبل وأبو موسى، وهو كذلك في بعض روايات الطبراني، وهو المعروف.
[صحيح] وقال ابن حبان في حديثه:
فقال معاذ: بأبي أنْتَ وأمِّي يا رسولَ الله! قد عرفْتَ منزِلَتي فاجْعَلْني منهُم. قال:
`أنْتَ منهُمْ`.
قال عوفُ بن مالك وأبو موسى: يا رسول الله! قد عرفتَ أنَّا تركْنا أمْوالَنا وأهْلينا وذَرارينا نؤْمِنُ بالله ورسولِه، فاجْعلنا منهمْ. قال:
`أنْتُما مِنْهُمْ`.
قال: فانْتَهْينا إلى القومِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أتاني آتٍ مِنْ ربِّي، فخيَّرني بينَ أنْ يُدخِلَ نصفَ أُمَّتي الجنَّةَ، وبين الشَّفاعَةِ، فاخترتُ الشفاعَة`.
فقال القومُ: يا رسول الله! اجْعَلْنا منهم. فقال:
`أنْصِتُوا`. فأنْصَتوا حتى كأنَّ أحداً لمْ يتكلَّمْ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`هيَ لِمنْ ماتَ لا يشْرِكُ بالله شَيْئاً`.

আওফ ইবনে মালেক আল-আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। রাতের বেলা যখন হলো, আমার চোখে ঘুম এলো না এবং আমি জেগে থাকলাম। আমি দাঁড়ালাম (চারপাশে তাকালাম), দেখলাম বাহিনীর মধ্যে এমন কোনো প্রাণী নেই যা তার গাল মাটিতে রাখেনি (অর্থাৎ সবাই ঘুমিয়ে আছে) এবং আমি (নবীজীর জন্য) সবকিছুর ঝুঁকি নিতে প্রস্তুত ছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং আজ রাতে সকাল হওয়া পর্যন্ত তাঁর প্রহরী হিসেবে থাকব। আমি পুরুষদের ভিড় এড়িয়ে গিয়ে চললাম, অবশেষে শিবির থেকে বের হলাম। হঠাৎ আমি একটি কালো ছায়া দেখতে পেলাম। আমি সেই কালো ছায়াটির দিকে এগিয়ে গেলাম, দেখলাম সেটি হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ ও মু‘আয ইবনু জাবাল। তাঁরা আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: কী তোমাকে বের করেছে? আমি বললাম: যা তোমাদের দু’জনকে বের করেছে।

তখন আমরা নিজেদের কাছাকাছি একটি ছোট ঝোপের (বা বাগান) কাছে পৌঁছলাম, যা বেশি দূরে ছিল না। আমরা ঝোপের দিকে হাঁটলাম এবং শুনতে পেলাম তাতে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ এবং বাতাসের শনশন শব্দ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এখানে কি আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ আছে?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘আর মু‘আয ইবনু জাবাল?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘আর আওফ ইবনু মালেক?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। আমরা তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলাম না এবং তিনিও আমাদের কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর অবস্থানে ফিরে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আমি কি তোমাদেরকে অবহিত করব না, এইমাত্র আমার রব আমাকে কী বিষয়ে এখতিয়ার দিয়েছেন?’ আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: ‘তিনি আমাকে আমার উম্মাতের দুই-তৃতীয়াংশকে বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করানোর অথবা শাফা‘আতের (সুপারিশের) মধ্যে এখতিয়ার দিয়েছেন।’ আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কোনটি বেছে নিয়েছেন? তিনি বললেন: ‘আমি শাফা‘আত বেছে নিয়েছি।’ আমরা সবাই বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে আপনার শাফা‘আতের অধিকারী করুন। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আমার শাফা‘আত প্রত্যেক মুসলিমের জন্য।’

ইবনু হিব্বানের সহীহতে এর কাছাকাছি বর্ণনা রয়েছে: মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার মর্যাদা জানেন। অতএব আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: ‘তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।’ আওফ ইবনু মালিক ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি জানেন যে, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর ঈমান এনে আমাদের সম্পদ, পরিবার-পরিজন ও সন্তান-সন্ততি ত্যাগ করেছি। অতএব আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: ‘তোমরাও তাদের অন্তর্ভুক্ত।’ রাবী বলেন: অতঃপর আমরা লোকদের কাছে ফিরে গেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগত ব্যক্তি আমার কাছে এসে আমাকে আমার উম্মাতের অর্ধেককে জান্নাতে প্রবেশ করানোর অথবা শাফা‘আতের মধ্যে এখতিয়ার দিয়েছেন, ফলে আমি শাফা‘আত বেছে নিয়েছি।’ লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: ‘তোমরা চুপ থাকো।’ তারা এমনভাবে চুপ হয়ে গেল যেন কেউ কোনো কথাই বলেনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এই শাফা‘আত তাদের জন্য যারা এমন অবস্থায় মারা যায় যে, আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি।’

3638 - (7) [صحيح] وعن سلمان رضي الله عنه قال:
`تُعطى الشمسُ يومَ القيامَةِ حرَّ عَشْرَ سنينَ، ثمَّ تُدنى مِنْ جَماجِم الناسِ`. قال: فذكر الحديث، قال:
`فيأتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا نبيَّ الله! أنتَ الذي فتحِ الله لك، وغفَر لكَ ما تقدَّمَ مِنْ ذنبِكَ وما تأَخَّر، وقد ترى ما نحنُ فيه، فاشْفع لنا إلى ربِّك.
فيقولُ: أنا صاحِبُكم، فيخرُجِ يجوسُ بينَ الناس حتى ينْتَهِيَ إلى بابِ الجنَّة، فيأْخُذ بحَلقةٍ في البابِ مِنْ ذهبٍ، فيَقْرعُ الباب، فيقول: مَنْ هذا؟ فيقولُ: مُحمَدٌ، فيُفْتَحُ له حتى يقومَ بينَ يديِ الله عز وجل، فيسجدُ، فينادَى: ارْفَعْ رأْسَك، سَلْ تعْطَهْ، واشْفَعْ تشَفَّعْ، فَذلك المَقامُ المحمودُ`.
رواه الطبراني بإسناد صحيح.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন সূর্যকে দশ বছরের উত্তাপ দেওয়া হবে, এরপর তা মানুষের মাথার খুব কাছাকাছি নিয়ে আসা হবে। তিনি বলেন, এরপর তিনি পুরো হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, অতঃপর তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলবে: হে আল্লাহর নবী! আপনিই সেই জন, যার জন্য আল্লাহ বিজয় দান করেছেন এবং আপনার পূর্বেকার ও পরের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দিয়েছেন। আপনি তো দেখতেই পাচ্ছেন যে আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি। সুতরাং আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের সাথী। এরপর তিনি বের হয়ে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত মানুষের মাঝে হেঁটে যেতে থাকবেন। তিনি দরজার সোনালী কড়াটি ধরবেন এবং দরজায় আঘাত করবেন। বলা হবে: এ কে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ। অতঃপর তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে। তিনি আল্লাহ তা‘আলার সামনে দাঁড়িয়ে সিজদা করবেন। তখন ঘোষণা দেওয়া হবে: আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। আর এটাই হলো মাকামুম মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।

3639 - (8) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنِّي لقائمٌ أنتَظرُ أُمَّتي تَعبُر، إذْ جاءَ عيسى عليه السلام، قال: فقال: هذه الأنبياءُ قد جاءَتْك يا محمَّدُ! يسْألونَ -أوْ قال:- يجْتَمعونَ إليْك تدعو الله أنْ يفَرِّقَ بين جَمْعِ الأُمَمِ إلى حيث يَشاءُ؛ لِعظَمِ ما هم فيهِ، فالخَلْق
ملْجَمونَ في العَرقِ، فأما المؤْمِنُ فهو عليه كالزَّكْمَةِ، وأما الكافِرُ فيتغَشَّاه الموتُ. قال: يا عيسى! انْتظِرْ حتى أرْجعَ إليكَ، قال:
وذهبَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم فقامَ تحتَ العرشِ، فلَقِيَ ما لَمْ يلقَ ملَكٌ مصْطفى، ولا نبيٌ مرسَلٌ، فأوحى الله إلى جبريلَ عليه السلام: أنِ اذْهَبْ إلى محمَّدٍ فقل له: ارْفَعْ رأْسَك، سَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. -قال:- فشُفِّعتُ في أُمَّتي أنْ أُخْرِج منْ كلِّ تسعةٍ وتسْعين إنْساناً واحِداً، قال: فما زِلْتُ أتردَّدُ على ربِّي فلا أقومُ فيه مقَاماً إلا شُفِّعتُ، حتى أعْطاني الله مِنْ ذلك أنْ قال: أدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مِن خلْقِ الله مَنْ شَهِدَ أن لا إله إلا الله يوماً واحداً مُخْلِصاً، ومات على ذلك`.
رواه أحمد، ورواته محتجٌ بهم في `الصحيح`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন: 'আমি নিশ্চয়ই (সেদিন হাশরের মাঠে) দাঁড়িয়ে থাকব, আমার উম্মত পার হয়ে যাওয়ার (অপেক্ষা) করতে থাকব, এমন সময় ঈসা (আলাইহিস সালাম) আসবেন। তিনি এসে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! এই নবীগণ আপনার নিকট এসেছেন। তারা আপনার কাছে চাইছেন—অথবা তিনি বলেছেন—তারা আপনার কাছে একত্রিত হয়েছেন যাতে আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেন যেন তিনি (বিচারের জন্য) সমবেত জাতিসমূহকে পৃথক করে দেন এবং তিনি যেখানে চান সেখানে পাঠিয়ে দেন; কারণ তারা যে মহা কষ্টের মধ্যে রয়েছে। (সেদিন) সৃষ্টিকুল ঘামের মধ্যে লাগামবদ্ধ (অর্থাৎ ডুবে) থাকবে। মুমিনদের জন্য তা হবে সর্দির মতো (সামান্য কষ্টকর), আর কাফিরের জন্য তা হবে মৃত্যুর আচ্ছন্নতার মতো।

[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: হে ঈসা! আমি তোমার কাছে ফিরে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গেলেন এবং আরশের নিচে দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি এমন মর্যাদা পেলেন যা কোনো নির্বাচিত ফেরেশতাও লাভ করেননি, কিংবা কোনো প্রেরিত নবীও লাভ করেননি। তখন আল্লাহ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ওহী পাঠালেন: তুমি মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো, ‘আপনি আপনার মাথা উঠান, আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে; আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন আমার উম্মতের ব্যাপারে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হলো যে, আমি যেন প্রত্যেক নিরানব্বই জন মানুষের মধ্য থেকে একজনকে (জান্নাতে) বের করে আনি। তিনি বলেন: আমি আমার রবের কাছে বারবার প্রত্যাবর্তন করতে থাকলাম এবং যখনই আমি সেখানে দাঁড়াই, তখনই আমার সুপারিশ গৃহীত হতে থাকে। অবশেষে আল্লাহ তা'আলা আমাকে এমনটি দিলেন যে, তিনি বললেন: "তোমার উম্মতের মধ্য থেকে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের এমন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাও, যে একনিষ্ঠভাবে একদিনের জন্য হলেও ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’—এর সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তার উপর মৃত্যুবরণ করেছে।"

3640 - (9) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يدخُل مِنْ أهلِ هذه القبلَةِ النارَ مَنْ لا يحصي عددَهم إلا الله، بِما عَصُوا الله واجْتَرؤا على معصيتِهِ، وخالَفوا طاعَته، فيؤْذنُ لي في الشَّفاعة، فأثني على الله ساجِداً كما أُثْني عليه قائماً، فيقالُ لي: ارْفع رأْسَك، وسَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الصغير` بإسناد حسن.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই কিবলাবাসীদের (মুসলিমদের) মধ্য থেকে এমন সংখ্যক লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। তারা এ কারণে প্রবেশ করবে যে তারা আল্লাহর অবাধ্যতা করেছে, তাঁর নাফরমানি করার সাহস দেখিয়েছে এবং তাঁর আনুগত্যের বিরোধিতা করেছে। অতঃপর আমাকে শাফা‘আত (সুপারিশ) করার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন আমি সিজদাবনত অবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করব, যেভাবে আমি দাঁড়ানো অবস্থায় তাঁর প্রশংসা করি। অতঃপর আমাকে বলা হবে: ‘আপনি আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন তা-ই আপনাকে দেওয়া হবে এবং শাফা‘আত করুন, আপনার শাফা‘আত কবুল করা হবে’।"

3641 - (10) [حسن] وعن أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه قال:
أصْبَح رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يوم، فصلَّى الغداةَ، ثم جلَس، حتى إذا كانَ مِنَ الضُّحى ضَحِك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ وجلَس مكانَه حتى صلّى الأولى والعصرَ والمغرِبَ، كل ذلك لا يتكَلَّمُ حتى صلّى العِشاءَ الآخِرَة ثم قام إلى
أهْلِه. فقال الناسُ لأبي بكْرٍ رضي الله عنه: سَلْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، ما شأْنُه صنَع اليومَ شيئاً لمْ يصْنَعْهُ قَطُّ؟ فقال:
`نعم؛ عُرِضَ عليَّ ما هو كائنٌ مِنْ أمرِ الدنيا والآخِرَةِ، فجُمعَ الأوَّلونَ والآخِرونَ بصعيدٍ واحد، حتى انْطَلقوا إلى آدمَ عليه السلام والعَرقُ يكاد يُلجِمُهم، فقالوا: يا آدمُ! أنتَ أبو البَشر، اصْطفاكَ الله، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك. فقال: قد لَقيتُ مثلَ الذي لَقيتُم، انْطَلقوا إلى أبيكُم بعدَ أبيكُم؛ إلى نوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}.
فينْطَلقونَ إلى نوحٍ عليه السلام، فيقولون: اشْفَعْ لنا إلى ربِّك؛ فإنَّه اصْطفاكَ الله، واسْتَجاب لك في دُعائك، فلم يدَعْ على الأرِض مِنَ الكافرين دَيّاراً. فيقولُ: ليسَ ذاكُمْ عندي، فانطَلِقوا إلى إبْراهيم؛ فإنَّ الله اتَّخَذَهُ خليلاً.
فينْطَلقونَ إلى إبْراهيمَ عليه السلام فيقولُ: ليسَ ذاكُمْ عندي، فانْطَلِقوا إلى موسى؛ فإنَّ الله [قد] كلَّمه تكْليماً.
فينْطَلِقونَ إلى موسى عليه السلام فيقولُ: ليْسَ ذاكُمْ عندي، ولكنِ انْطَلقوا إلى عيسى ابن مريم؛ فإنَّه كان يُبْرِئُ الأكْمه والأبْرصَ، ويحيي الموْتى، فيقولُ عيسى؛ ليسَ ذاكُمْ عندي، ولكنِ انْطَلقوا إلى سيِّد وَلَدِ آدم؛ فإنَّهُ أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامَةِ، انْطَلِقوا إلى محمدٍ فلْيَشْفَعْ لكم إلى ربُّكُمْ. قال:
فينْطَلِقون إليَّ، وآتي جبريلَ، فيأتي جبريلُ ربَّه فيقول: ائْذن له، وبشِّرْه بالجنَّةِ. قال: فينطَلِقُ به جبريلُ فيخِرُّ ساجداً قدرَ جُمعَةٍ، ثمَّ يقولُ الله تبارك وتعالى: يا محمَّد! ارْفَعْ رأْسَك، وقلْ تُسمَعْ، واشْفَعْ تُشفَّعْ. فيرفع رأْسَهُ، فإذا نظَر إلى ربِّه خرَّ ساجداً قدرَ جُمعةٍ أُخرى، فيقولُ الله: يا محمَّدُ! ارْفَعْ
رأْسَكَ، وقلْ تُسمَعْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فيذهَبُ لِيَقعَ ساجِداً، فيأخُذ جبريلُ بضَبْعيهِ(1)، ويفتَحُ الله عليه مِنَ الدُّعاء ما لَمْ يفتَحْ على بَشرٍ قَطُّ، فيقول: أيْ ربِّ! جعلْتَني سَيِّدَ ولدِ آدَم ولا فَخْرَ، وأوَّلَ منْ تنشَقُّ عنه الأرضُ يومَ القِيامة ولا فخرَ، حتى إنهُ لَيَرِدُ عليَّ الحوضَ أكثرُ ما بين (صنْعاءَ) (وأيْلَةَ)، ثم يقالُ: ادْعوا الصدِّيقين، فيَشْفَعون، ثم يقالُ: ادْعوا الأنْبِياءَ، فيَجيءُ النبيُّ معه العِصابَةُ، والنبيُّ معه الخمسةُ والستَّةُ، والنبيُّ [ليس] معه أحدٌ، ثم يُقالُ: ادْعوا الشُّهداءَ، فيشفَعونَ فيمَنْ أرادوا، فإذا فعَلتِ الشهداءُ ذلك يقولُ الله جلَّ وعلا: أنا أرْحَمُ الراحمين، أدْخِلوا جنَّتي مَنْ كان لا يُشْرِكُ بي شيْئاً، فيدخلونَ الجنَّة.
ثم يقول الله تعالى: انْظُروا في النار؛ هلْ فيها مِنْ أحدٍ عمِلَ خيراً قطُّ؟ فيجدون في النار رجلاً، فيقال له: هلْ عمِلْتَ خيراً قطُّ؟ فيقولُ: لا، غيرَ أنِّي كنتُ أُسامِحُ الناسَ في البيْعِ، فيقولُ الله: اسْمَحوا لعبْدي كإسمْاحِه(2) إلى عَبيدي.
ثم يُخرَج منَ النار آخَرُ، فيقال له: هلْ عملتَ خيراً قطُّ؟ فيقول: لا، غيرَ أنِّي كنتُ أمرتُ ولدي: إذا متُّ فأَحْرِقوني بالنارِ ثم اطْحَنوني، حتى إذا كنتُ مثلَ الكُحْلِ اذْهبوا بي إلى البَحْرِ فذرّوني في الريحِ، فقال الله: لِمَ فعلْتَ ذلك؟ قال: مِنْ مخافَتِكَ. فيقولُ: انظرْ إلى مُلْكِ أعْظَمِ مَلِكٍ؛ فإنَّ لك مثلَهُ وعشرةَ أمْثالِه، فيقول: لِمَ تسْخَرُ بي وأنتَ المَلِكُ؟ فذلك الذي ضحِكْتُ منه مِنَ الضُّحى`.
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه` وقال:
`قال إسحاق -يعني ابن إبراهيم-: هذا من أشرف الحديث. وقد رَوى هذا الحديث عِدَّة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، منهم حذيفة وأبو مسعود(1) وأبو هريرة وغيرهم` انتهى.
(العِصابة) بكسر العين: الجماعة لا واحد له. قاله الأخفش. وقيل: هي ما بين العشرة أو العشرين إلى الأربعين.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকালে উপনীত হলেন। তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, এরপর বসে রইলেন। এমনকি যখন চাশতের (সূর্য একটু উপরে ওঠার) সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন। এরপর তিনি সেখানেই বসে রইলেন, যোহরের, আসরের ও মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এই পুরো সময় তিনি কোনো কথা বললেন না, অবশেষে ইশার সালাত আদায় করে তিনি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন।

তখন লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললো: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন, কী কারণে তিনি আজ এমন কিছু করলেন, যা তিনি এর আগে কখনোই করেননি?

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ। আমার সামনে দুনিয়া ও আখিরাতের যা কিছু ঘটবে, তা পেশ করা হয়েছিল। ফলে প্রথম ও শেষ যুগের সকলকে একই ময়দানে সমবেত করা হলো। তারা আদম (আঃ)-এর কাছে গেল, আর তাদের ঘাম প্রায় তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাচ্ছিল। তারা বললো, হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন।”

“তিনি বললেন, তোমরা যা ভোগ করছো, আমিও তা ভোগ করেছি। তোমরা তোমাদের পিতার পরের পিতার কাছে যাও— নূহ (আঃ)-এর কাছে। (কারণ আল্লাহ বলেছেন:) 'নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীম ও ইমরানের পরিবারবর্গকে বিশ্বজগতের ওপর মনোনীত করেছেন।' (সূরা আলে ইমরান: ৩৩)”

“অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে গেল। তারা বললো: আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু‘আ কবুল করেছেন। ফলে আপনি পৃথিবীর একজন কাফিরকেও ছাড়েননি। তিনি বললেন, এই কাজ আমার দ্বারা হবে না। তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, কেননা আল্লাহ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।”

“অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে গেল। তিনি বললেন, এই কাজ আমার দ্বারা হবে না। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।”

“অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে গেল। তিনি বললেন, এই কাজ আমার দ্বারা হবে না। তবে তোমরা মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। কারণ তিনি অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।”

“ঈসা (আঃ) বললেন, এই কাজ আমার দ্বারা হবে না। তবে তোমরা আদম সন্তানের সরদারের কাছে যাও। কেননা কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করবেন। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তখন তারা আমার কাছে আসবে, আর আমি জিবরাঈল (আঃ)-এর কাছে যাবো। তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর রবের কাছে এসে বলবেন, তাঁকে অনুমতি দিন এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিন।”

“(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) আমাকে নিয়ে যাবেন এবং আমি এক জুম‘আ (সপ্তাহকাল) পরিমাণ সিজদায় পড়ে থাকবো। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠাও, তুমি যা বলবে, তা শোনা হবে এবং তুমি সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।”

“অতঃপর তিনি মাথা উঠাবেন। যখন তিনি তাঁর রবের দিকে তাকাবেন, তখন তিনি আরো এক জুম‘আ পরিমাণ সিজদায় পড়ে যাবেন। তখন আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠাও, তুমি যা বলবে, তা শোনা হবে এবং তুমি সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।”

“যখন তিনি (তৃতীয়বার) সিজদায় যাওয়ার জন্য যাবেন, তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর দুই বগল ধরে ফেলবেন। আল্লাহ তাঁর উপর এমন দু‘আ উন্মুক্ত করে দেবেন, যা তিনি এর আগে কখনো কোনো মানুষের জন্য উন্মুক্ত করেননি। তখন তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম সন্তানের সরদার বানিয়েছেন, (এতে আমার কোনো অহংকার নেই); আর আমিই কিয়ামতের দিন প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে, (এতে আমার কোনো অহংকার নেই)। এমনকি সান‘আ ও আয়লাহর মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও অধিক সংখ্যক লোক আমার হাউজে কাওসারে আসবে।”

“এরপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো। ফলে তারা সুপারিশ করবে। এরপর বলা হবে: নবীগণকে ডাকো। তখন এমন নবী আসবেন যার সাথে একটি দল (বড় জামা‘আত) থাকবে, এমন নবীও আসবেন যার সাথে পাঁচ-ছয়জন থাকবে, এবং এমন নবীও আসবেন যার সাথে কেউ থাকবে না। এরপর বলা হবে: শহীদগণকে ডাকো। ফলে তারা যাদের জন্য চাইবে, তাদের জন্য সুপারিশ করবে। যখন শহীদগণ এই কাজ সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লা বলবেন: আমি দয়ালুদের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু। আমার জান্নাতে এমন লোকদের প্রবেশ করাও যারা আমার সাথে সামান্যতমও শিরক করেনি। ফলে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

“এরপর আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: জাহান্নামের মধ্যে এমন কাউকে দেখো, যে জীবনে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে কি? তখন তারা জাহান্নামের মধ্যে এক ব্যক্তিকে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি জীবনে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো? সে বলবে: না, তবে আমি কেনাবেচায় মানুষের সাথে উদারতা দেখাতাম। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার এই বান্দার প্রতি তোমরা উদার হও, যেমন সে আমার বান্দাদের প্রতি উদারতা দেখাতো।”

“এরপর জাহান্নাম থেকে আরেক ব্যক্তিকে বের করে আনা হবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো? সে বলবে: না, তবে আমি আমার সন্তানদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, আমি যখন মারা যাবো, তখন তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলো, এরপর পিষে গুঁড়ো করে ফেলো। যখন আমি সুরমার মতো হয়ে যাবো, তখন আমাকে নিয়ে সমুদ্রে যেয়ে বাতাসে ছড়িয়ে দিয়ো। আল্লাহ বলবেন: তুমি কেন এমন করেছিলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি সবচেয়ে মহান বাদশাহর রাজত্বের দিকে তাকাও। তোমার জন্য সেটার সমপরিমাণ এবং তার সাথে আরো দশ গুণ (জান্নাত) রয়েছে। লোকটি বলবে: আপনি তো বাদশাহ! আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন? (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটাই ছিল সেই কারণ, যার জন্য আমি চাশতের সময় হেসেছিলাম।”

3642 - (11) [صحيح] وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يجمعُ الله تبارك وتعالى الناسَ، -قال:- فيقومُ المؤمنونَ حتى تُزْلَف لهم الجنَّة، فيأْتونَ آدمَ فيقولون: يا أبانا! اسْتَفْتِح لنا الجنَّة، فيقولُ: وهل أخْرجَكم مِنَ الجنَّة إلا خطيئَة أبِيكم؟ لستُ بِصاحبِ ذلك، اذْهَبوا إلى النّبي إبراهيمَ خَليلِ الله. قال: فيقولُ إبْراهيمُ: لستُ بصاحِب ذلك، إنما كنتُ خليلاً مِنْ وراءَ وراءَ، اعْمَدوا إلى موسى الذي كلَّمهُ الله تكْليماً. قال: فيأْتون موسى، فيقولُ: لستُ بصاحبِ ذلك، اذْهَبوا إلى عيسى كلمَةِ الله ورُوحِهِ، فيقولُ عيسى: لستُ بصاحِب ذلك. فيأتون محمَّداً، فيقومُ، فيؤْذَنُ له، وترسَلُ الأمانَة والرَّحِمُ، فيقومان جَنْبَتي الصِّراطِ يميناً وشمالاً، فيمرُّ أوَّلُكم كالبرْقِ`.
قال: قلتُ: بأبي وأمي! أيُّ شيْءٍ كالبرقِ؟ قال:
`ألمْ تروْا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجعُ في طرفَةِ عيْنٍ؟ ثم كمرِّ الطيرِ، وشدِّ الرجالِ، تجري بهم أَعمالُهم، ونبيُّكم قائمٌ على الصراطِ يقولُ: ربِّ سَلِّم
سَلِّم، حتى تعجزَ أعمالُ العبادِ؛ حتى يجيءَ الرجلُ فلا يسْتطيعُ السيرَ إلا زَحْفاً. قال:
وفي حافَّتيِ الصراطِ كلاليبُ معلَّقةٌ مأْمورَةٌ بأخْذِ مَنْ أمِرَتْ به، فمخْدوشٌ ناجٍ، ومكْدوشٌ في النارِ. والَّذي نفس أبي هريرة بيده إنَّ قعْرَ جهَنَّم لَسبعون خَريفاً`.
رواه مسلم. [مضى 4 - فصل/ 16 - حديث].

হুযাইফা ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহান আল্লাহ তাআলা মানুষকে সমবেত করবেন। তিনি বললেন: অতঃপর মু’মিনগণ দাঁড়িয়ে যাবে, যতক্ষণ না জান্নাত তাদের সামনে নিয়ে আসা হয়। তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দিন। তিনি বলবেন: তোমাদের পিতার (আমার) একটি মাত্র ভুল ছাড়া আর কীসে তোমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করেছে? আমি এর দায়িত্বশীল নই। তোমরা আল্লাহর খলীল (বন্ধু) নবী ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।

তিনি বললেন: অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) বলবেন: আমি এর দায়িত্বশীল নই। আমি তো দূরবর্তী স্থানের খলীল মাত্র। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁর সঙ্গে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন।

তিনি বললেন: অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর দায়িত্বশীল নই। তোমরা আল্লাহর কালিমা ও রূহ ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। ঈসা (আঃ) বলবেন: আমি এর দায়িত্বশীল নই। অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে। তিনি তখন দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) ও আত্মীয়তার বন্ধনকে (রাহিম) পাঠানো হবে। তারা উভয়ে পুলসিরাতের দু'পাশে ডান ও বামে দাঁড়াবে। অতঃপর তোমাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের মতো দ্রুত গতিতে অতিক্রম করবে।

বর্ণনাকারী বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক! কোন্ বস্তুটি বিদ্যুতের মতো? তিনি বললেন: তোমরা কি দেখো না চোখের পলকে বিদ্যুৎ কীভাবে আসা-যাওয়া করে? এরপর পাখির গতিতে, তারপর শক্তিশালী মানুষের দৌড়ের গতিতে (তাঁরা পার হবে)। তাদের আমল তাদেরকে চালিয়ে নিয়ে যাবে। আর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুলসিরাতের ওপর দাঁড়িয়ে বলবেন: হে রব! শান্তি দাও, শান্তি দাও। এমনও হবে যে, বান্দাদের আমল ব্যর্থ হয়ে যাবে (তাদের গতি কমে যাবে); এমনকি একজন লোক হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া চলতে সক্ষম হবে না।

তিনি বললেন: আর পুলসিরাতের উভয় প্রান্তে হুক (আঁকড়া/কাঁটা) ঝোলানো থাকবে, যাদেরকে ধরার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সেগুলোকে তারা পাকড়াও করবে। সুতরাং কেউ সামান্য আহত হয়ে নাজাত পাবে, আর কেউ আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। যাঁর হাতে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবন, তাঁর কসম! নিশ্চয় জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের দূরত্ব।

(মুসলিম)

3643 - (12) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أنا سيّدُ ولَدِ آدمَ يومَ القيامَة ولا فخْرَ، وبيدي لواءُ الحمْدِ ولا فخْرَ، وما مِنْ نبيِّ يومَئذٍ آدمَ فمَنْ سِواهُ إلا تحتَ لِوائي، وأنا أوَّلُ مَنْ تنْشَقُّ عنه الأرضُ ولا فخْرَ. . . قال: فآخذُ بحَلقَةِ بابِ الجنَّة فأُقَعْقِعُها،. . .(1) فأخِرُّ ساجِداً، فيُلْهِمُني الله مِنَ الثنَاءِ والحَمْدِ، فيقالُ لي: ارْفَعْ رأسَك، سَلْ تُعْطَه، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وقلْ يُسمَع لِقولِكَ، وهو المقامُ المحمودُ الذي قال الله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} `.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.
[صحيح لغيره] وروى ابن ماجه صدره قال:
`أنا سيِّدُ ولَدِ آدمَ ولا فَخْرَ، وأنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عنه الأرضُ يومَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ، وأنا أوَّلُ شافعٍ، وأوَّلُ مشفَّعٍ ولا فَخْرَ، ولواءُ الحمْدِ بيدي يومَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ`.
وفي إسنادهما علي بن زيد بن جدعان.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের সর্দার, এতে কোনো অহংকার নেই। আমার হাতে থাকবে প্রশংসার পতাকা (লিওয়াউল হামদ), এতে কোনো অহংকার নেই। সেদিন আদম (আঃ) সহ অন্য কোনো নবীই থাকবেন না, যিনি আমার পতাকার নিচে থাকবেন না। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার জন্য জমিন বিদীর্ণ হবে, এতে কোনো অহংকার নেই।

তিনি বলেন, আমি জান্নাতের দরজার কড়া ধরে নাড়াতে থাকব। এরপর আমি সিজদায় পড়ে যাব। তখন আল্লাহ আমাকে এমন প্রশংসা ও সপ্রশংস বাক্যাবলী শিক্ষা দেবেন, তখন আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা উঠান, আপনি যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; কথা বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। আর এটাই হলো সেই ‘মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান) যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "আশা করা যায়, আপনার প্রতিপালক আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।"

(আরেক বর্ণনায় রয়েছে): আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং আমিই প্রথম যার সুপারিশ গৃহীত হবে, এতে কোনো অহংকার নেই। কিয়ামতের দিন প্রশংসার পতাকা আমার হাতে থাকবে, এতে কোনো অহংকার নেই।

3644 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في دعوةٍ فرُفِعَ إليهِ الذِّراع، -وكانتْ تُعْجِبُه- فنهسَ منها نهْسَةً وقال:
`أنا سيِّدُ الناسِ يومَ القيامَةِ، هل تدرونَ مِمَّ ذاك؟
يجمعُ الله الأوَّلينَ والآخِرين في صعيدٍ واحدٍ، فيبصرُهم الناظِرُ، ويسمَعُهم الداعي، وتدْنو منهمُ الشمسُ، [فيبلغُ الناسُ مِن الغَمِّ والكربِ ما لا يُطيقونَ ولا يحْتَمِلونَ]، فيقولُ [بعض] الناسِ: ألا تروْنَ إلى ما أنْتُم فيه وإلى ما بلَغكُمْ؟! ألا تَنظُرون مَنْ يَشْفَعُ لكم إلى ربِّكم؟ فيقولُ بعضُ الناسِ [لِبَعْضٍ]: أبوكم آدَمُ، فيأتونَهُ فيقولون: يا آدَمُ! أنتَ أبو البَشرِ، خلقكَ الله بيده، ونفَخ فيكَ مِنْ روحِه، وأمرَ الملائكةَ فسجَدوا لكَ، وأسْكنَك الجنَّةَ، ألا تَشْفَعُ لنا إلى ربِّك؟ ألا تَرى ما نحنُ فيه وما بلَغْنا؟ فيقول: إنَّ ربِّي غضِبَ اليومَ غَضَباً لَمْ يَغْضَب قبْلَه مثلَهُ، ولا يغضَبُ بعدَه مثلَهُ، وإنَّه نَهاني عنِ الشجرَةِ فعَصيْتُ، نَفْسي نَفْسي نَفْسي، اذْهَبوا إلى غيري، اذْهَبوا إلى نوحٍ.
فيَأتونَ نوحاً، فيقولون: يا نوحُ! أنْتَ أوَّلُ الرسُل إلى أهْلِ الأرض، وقد سمَّاك الله عبداً شكوراً، ألا ترى إلى ما نحنُ فيه، ألا ترى ما بلَغْنا، ألا تشْفعُ لنا إلى ربِّك؟ فيقول: إنَّ ربِّي غضِبَ اليومَ غضَباً، لَمْ يغضَبْ قبْلَه مثلَهُ، ولن يغضَبَ بعدَهُ مثْلَه، وإنَّه قد كان لي دَعوَة دعوتُ بها على قَوْمي، نفسي نفسي نفسي، اذْهَبوا إلى غَيْري، اذْهَبوا إلى إبْرهيمَ.
فيأْتُون إبْراهيمَ فيقولون: [يا إبراهيم!] أنتَ نبيُّ الله وخليلهُ مِنْ أهْلِ الأرْضِ، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ لهُمْ: إنَّ ربِّي قد غضِبَ اليومَ غضَباً، لمْ يغضَبْ قبلهُ مثلَهُ، ولَنْ يغضَب بعدَه مِثلَهُ، وإنِّي كنت
كَذَبْتُ ثلاثَ كَذَباتٍ -فذَكرَها- نفْسي نفْسي نفْسي، اذْهَبوا إلى غيري، اذْهَبوا إلى موسى.
فيأتونَ موسى فيقولون: يا موسى! أنْتَ رسولُ الله، فضَّلكَ الله بِرسالاتِه وبِكَلامِه على الناسِ، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى إلى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ: إن ربِّي قد غضِبَ اليومَ غضَباً لَمْ يَغضبْ قبلَهُ مثلَهُ، ولَن يغضبَ بعدَهُ مثلَهُ، وإنِّي قد قتَلْتُ نفْساً لَمْ أُومَرْ بقَتْلِها، نفْسي نفْسي نفْسي، اذْهَبوا إلى غيرْي، اذْهبوا إلى عيسى.
فيأْتونَ عيسى فيقولون: يا عيسى! أنْتَ رسولُ الله، وكلِمَتُهُ ألْقاها إلى مريم وروحٌ منه، وكلَّمتَ الناسَ في المهْدِ [صبياً]، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ عيسى: إنَّ ربِّي قد غضِبَ اليومَ غضَباً لَمْ يغْضَبْ قبلَهُ مثلَهُ، ولن يغضبَ بعدَه مثلَه -ولَمْ يذكُر ذَنْباً-، نفْسي نفْسي نفسي، اذْهَبوا إلى غيري، اذْهَبوا إلى مُحمَّدٍ.
فيأْتوني فيقولون: يا محمَّد! أنتَ رسولُ الله، وخاتَمُ الأَنْبِياءِ، وقد غَفر الله لك ما تقدَّم مِنْ ذنْبِكَ وما تأَخَّر، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى إلى ما نحنُ فيه؟ فأنْطَلِقُ فآتي تحت العْرشِ، فأقَعُ ساجِداً لربي ثم يَفتحُ الله عليَّ مِنْ محامِدِه، وحُسْنِ الثَّناءِ عليه شيئاً لَمْ يفتَحْهُ على أحَدٍ قبْلي، ثُمَّ يقالُ: يا محمَّدُ! ارْفَعْ رأْسَك، سَلْ تُعطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فأرفَعُ رأْسي فأقولُ: أُمَّتي يا ربّ! أمَّتي يا ربّ!(1) فيقالُ: يا محمّد! أدْخِلْ مِنْ أمَّتِكَ مَنْ لا حِساب عليهِمْ مِنَ البابِ الأيْمَنِ مِنْ أبْوابِ الجنَّةِ، وهم شركاءُ الناسِ فيما سِوى ذلك مِنَ الأبْوابِ`. ثم قال:
`والَّذي نفْسي بيدِه! إنَّ ما بينَ المصْراعَيْنِ مِنْ مصاريعِ الجنَّةِ كما بينَ (مَكَّةَ) و (هَجَر)، أو كما بين (مكَّةَ) و (بُصْرى) `.
رواه البخاري ومسلم.(1)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক দাওয়াতে ছিলাম। তখন তাঁর সামনে হাতলের গোশত পেশ করা হলো – আর এটি তাঁর পছন্দের ছিল। তিনি তা থেকে এক কামড় চিবালেন এবং বললেন:

‘আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব। তোমরা কি জানো, তা কিসের কারণে হবে? আল্লাহ তা’আলা প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল মানুষকে এক সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন। সেখানে দর্শক তাদের দেখতে পাবে এবং আহ্বানকারী তাদের কথা শোনাতে পারবে। আর সূর্য তাদের অতি নিকটে চলে আসবে। তখন মানুষ এমন দুঃখ ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না এবং যার ভার বহন করতে সক্ষম হবে না। তখন কিছু লোক বলবে: ‘তোমরা দেখছো না, তোমরা কী অবস্থায় আছো এবং তোমাদের ওপর কী আপতিত হয়েছে? তোমরা কি এমন কাউকে দেখছো না, যে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে?’ তখন কিছু লোক (পরস্পরকে) বলবে: ‘তোমাদের পিতা আদম (আঃ)।’ অতঃপর তারা তাঁর কাছে এসে বলবে: ‘হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদেরকে আদেশ করেছেন, ফলে তারা আপনাকে সাজদাহ করেছে এবং আপনাকে জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। আপনি কি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন না? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি এবং আমরা কোথায় পৌঁছেছি?’ তিনি বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এমন ক্রোধ তিনি এর আগে কখনো হননি এবং এর পরেও কখনো হবেন না। আর নিশ্চয়ই তিনি আমাকে বৃক্ষের নিকটবর্তী হতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি অবাধ্য হয়েছিলাম। (তাই) আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।’

অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে নূহ! আপনি পৃথিবীর মানুষের প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসূল। আর আল্লাহ আপনাকে পরম কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি, আমরা কোথায় পৌঁছেছি? আপনি কি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন না?’ তিনি বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এমন ক্রোধ তিনি এর আগে কখনো হননি এবং এর পরেও কখনো হবেন না। আর আমার একটি দু’আ করার অধিকার ছিল, যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করে ফেলেছি। (তাই) আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।’

অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর মানুষের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি?’ তিনি তাদের বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এমন ক্রোধ তিনি এর আগে কখনো হননি এবং এর পরেও কখনো হবেন না। আর আমি তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম’ – অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করবেন – ‘(তাই) আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।’

অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত এবং তাঁর কালামের মাধ্যমে মানুষের উপর মর্যাদা দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি?’ তিনি বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এমন ক্রোধ তিনি এর আগে কখনো হননি এবং এর পরেও কখনো হবেন না। আর আমি এমন একটি প্রাণ হত্যা করেছিলাম যার হত্যার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। (তাই) আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।’

অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কালাম যা তিনি মারইয়ামের ওপর নিক্ষেপ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় (শিশু) মানুষের সাথে কথা বলেছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি?’ ঈসা (আঃ) বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এমন ক্রোধ তিনি এর আগে কখনো হননি এবং এর পরেও কখনো হবেন না।’ – তিনি কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না – ‘(তাই) আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! আমার অবস্থা! তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও।’

অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি?’ তখন আমি অগ্রসর হবো এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সাজদাহয় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ তাঁর প্রশংসার এমন সব দ্বার আমার জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন এবং তাঁর প্রতি এমন উত্তম প্রশংসা করার সুযোগ দেবেন যা আমার আগে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। এরপর বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, আপনি যা চাইবেন, তা আপনাকে দেওয়া হবে; আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’ আমি তখন মাথা উঠিয়ে বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মাত! হে আমার রব! আমার উম্মাত!’ তখন বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মাতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের দরজাগুলোর ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর তারা অন্যান্য দরজা দিয়েও মানুষের সাথে প্রবেশ করার অংশীদার হবে।’

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজার দুই পাল্লার মাঝখানের দূরত্ব মাক্কাহ (মক্কা) থেকে হাজার (Hajar) পর্যন্ত দূরত্বের সমান, অথবা মাক্কাহ (মক্কা) থেকে বুসরা (Busra) পর্যন্ত দূরত্বের সমান।’ (সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম)

3645 - (14) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يقول إبْراهيمُ يومَ القِيامَةِ: يا ربَّاه! فيقولُ الربُّ جلَّ وعَلا: يا لَبَّيْكاهُ! فيقول إبراهيمُ: يا ربِّ! حَرقتَ بَنِيَّ، فيقولُ: أخْرِجوا مِنَ الناسِ مَنْ كانَ في قلْبِه ذرَّةٌ أو شعيرَةٌ مِنْ إيمانٍ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، ولا أعلم في إسناده مطعناً.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইবরাহীম (আঃ) কিয়ামতের দিন বলবেন, "হে আমার প্রতিপালক!" তখন মহিমান্বিত রব বলবেন, "আমি তোমার ডাকে সাড়া দিলাম!" তখন ইবরাহীম (আঃ) বলবেন, "হে আমার রব! আপনি আমার সন্তানদের (অনুসারীদের) দগ্ধ করেছেন।" তখন আল্লাহ বলবেন, "মানুষের মধ্য থেকে তাকে বের করে আনো, যার অন্তরে অণু পরিমাণ বা যব পরিমাণও ঈমান আছে।"

3646 - (15) [صحيح] وعن عبد الله بن شقيقٍ قال:
جلستُ إلى قومٍ أنا رابِعُهم، فقال أحدُهم: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ليدخُلَنَّ الجنَّةَ بشفاعةِ رجلٍ مِنْ أُمَّتي أكثرُ مِنْ بني تَميمٍ`.
قلنا: سواكَ يا رسولَ اللهَ؟ قال:
`سوايَ`.
قلتُ: أنتَ سمعْتَ هذا مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نَعَمْ. فلمَّا قامَ قُلْتُ: مَنْ هذا؟ قالوا: ابنُ الجَدْعاءِ، أو ابن أبي الجدعاء.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، وابن ماجه؛ إلا أنه قال: عن شقيق عن عبد الله بن أبي الجدعاء.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি এমন একটি দলের সাথে বসেছিলাম, যেখানে আমি ছিলাম তাদের চতুর্থজন। তখন তাদের মধ্যে একজন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই আমার উম্মতের একজন লোকের সুপারিশের কারণে বনু তামীম গোত্রের চেয়েও অধিক সংখ্যক লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে।
আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি ছাড়া? তিনি বললেন: আমি ছাড়া।
আমি (শাকীক) বললাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। যখন তিনি উঠে গেলেন, আমি (লোকদের) জিজ্ঞাসা করলাম: এই লোকটি কে? তারা বললো: ইনি হলেন ইবনুল জাদ'আ অথবা ইবনে আবী আল-জাদ'আ।
ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি (ইবনু মাজাহ) বলেছেন: শাকীক সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আল-জাদ'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

3647 - (16) [صحيح] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لَيدخُلَنَّ الجنَّةَ بشفاعَةِ رجلٍ ليسَ بنبِيٍّ مثلُ الحيَّيْنِ (ربيعَةَ) و (مُضَرَ) `.
فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! أوَ ما ربيعَةُ مِنْ مُضَرٍ؟ قال:
`إنَّما أقولُ ما أَقولُ`.
رواه أحمد بإسناد جيد.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নবী নন এমন এক ব্যক্তির শাফা‘আতের (সুপারিশের) মাধ্যমে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে রাবী‘আহ ও মুদার গোত্রদ্বয়ের (মানুষের) মতো অসংখ্য মানুষ।"
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল! রাবী‘আহ কি মুদারের অন্তর্ভুক্ত নয়? তিনি বললেন, "আমি কেবল সেটাই বলছি যা আমি বলছি।"

3648 - (17) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجلَ ليشفَعُ لِلرجلَيْنِ والثلاثَةِ`.
رواه البزار، ورواته رواة `الصحيح`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি নিশ্চয়ই দুই বা তিনজনের জন্য সুপারিশ করবে।"

3649 - (18) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه [أيضاً] قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`شفاعَتي لأَهْلِ الكبائِر مِنْ أُمَّتي`.
رواه أبو داود والبزار والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবীরা গুনাহ করেছে, তাদের জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ)।"

3650 - (19) [صحيح لغيره] ورواه ابن حبان أيضاً والبيهقي من حديث جابر.
قال الحافظ:
`وتقدم في `الجهاد` [ج 2/ 12/ 14] أحاديث في شفاعة الشهداء، وأحاديث الشفاعة كثيرة، وفيما ذكرناه غُنية عن سائرها. والله الموفق`.
كتاب صفة الجنة والنار(1).
(الترغيب في سؤال الجنة والاستعاذة من النار).

৩৬৫০ - (১৯) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর তা ইবনু হিব্বান এবং বাইহাকীও জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন।

হাফিয (রহ.) বলেন:
'জিহাদ' অধ্যায়ে [খণ্ড ২/১২/১৪] শহীদদের শাফাআত (সুপারিশ) সংক্রান্ত হাদীসসমূহ গত হয়েছে। আর শাফাআতের হাদীস অনেক। আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা অন্য সকল হাদীস থেকে যথেষ্ট। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনা অধ্যায় (১)।
(জান্নাত চাওয়ার এবং জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাওয়ার উৎসাহ প্রদান)।

3651 - (1) [صحيح] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعلِّمهم هذا الدعاءَ كما يعلِّمُهم السورةَ مِنَ القرآنِ:
`قولوا: اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جهنَّم، وأعوذُ بِكَ مِنْ عذابِ القبْرِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ فتْنَةِ المسيحِ الدَّجالِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ فتنَةِ المحيا والممَاتِ`.
رواه مالك ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

ইবনু আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে এই দু’আটি এমনভাবে শিক্ষা দিতেন, যেমন তিনি তাদেরকে কুরআনের কোনো সূরা শিক্ষা দিতেন। [তিনি বলতেন] তোমরা বলো:

“আল্লাহুম্মা ইন্নি আ‘ঊযু বিকা মিন ‘আযাবি জাহান্নাম, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিন ‘আযাবিল ক্বাবরি, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিন ফিতনাতিল মাসীহিদ্ দাজ্জাল, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিন ফিতনাতিল মাহ্ইয়া ওয়াল মামা-ত।”

(অর্থ: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জাহান্নামের আযাব থেকে আশ্রয় চাই, আর আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই, আর আপনার নিকট মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই, আর আপনার নিকট জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই।)

3652 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ قال: قالتْ أمُّ حبيبةَ زوجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2): اللهُمَّ أمْتِعْني بزوجي رسولِ الله، وبأبي أبي سفيانَ، وبأَخي معاوِيةَ.
فقال:
` [قد] سألتِ الله لآجالٍ مضْروبَةٍ، وأيّامٍ معدودَةٍ، وأرزاقٍ مقْسومَةٍ، لن يُعَجِّلَ الله شيئاً قبل حِلَّه، ولا يَؤخِّرُ [شيئاً عَنْ حِلِّهِ]، ولو كنتِ سألتِ الله أنْ يعيذَكِ مِنْ [عذابٍ في] النارِ، وعذابٍ [في] القبرِ؛ كان خيراً وأفْضلَ`.
رواه مسلم.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহ! তুমি আমাকে আমার স্বামী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে, আমার পিতা আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এবং আমার ভাই মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (দীর্ঘ জীবন দিয়ে) উপকৃত করো।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি এমন কিছু (মানুষের জীবন) আল্লাহর কাছে কামনা করেছ যার সময়কাল নির্ধারিত, দিনসংখ্যা সীমিত এবং রিযিক বণ্টনকৃত। আল্লাহ কোনো কিছুকেই তার নির্দিষ্ট সময়ের আগে ত্বরান্বিত করেন না এবং তার সময়কাল থেকে বিলম্বিতও করেন না। যদি তুমি আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আযাব এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাইতে, তবে তা তোমার জন্য উত্তম ও শ্রেষ্ঠ হতো।

3653 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما اسْتَجارَ عبدٌ منَ النارِ سبعَ مراتٍ إلا قالتِ النارُ: يا ربِّ! إنَّ عبدَك فلاناً اسْتجارَ منِّي؛ فأجِرْهُ، ولا سأل عبدٌ الجنَّةَ سبعَ مراتٍ إلا قالَتِ الجنَّةُ: يا ربِّ! إن عبدَك فلاناً سألني؛ فأدْخِلْه الجنَّةَ`.
رواه أبو يعلى بإسناد على شرط البخاري ومسلم.(1)

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো বান্দা সাতবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করলে, জাহান্নাম অবশ্যই বলবে: হে আমার রব! আপনার এই বান্দা আমার থেকে আশ্রয় চেয়েছে; অতএব আপনি তাকে আশ্রয় দিন। আর কোনো বান্দা সাতবার জান্নাত চাইলে, জান্নাত অবশ্যই বলবে: হে আমার রব! আপনার এই বান্দা আমার কাছে চেয়েছে; অতএব আপনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।

3654 - (4) [صحيح لغيره] وعن أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ سألَ الله الجنَّةَ ثلاثَ مراتٍ قالتِ الجنَّةُ: اللَّهُمَّ أدْخِلْهُ الجنَّة، ومنِ اسْتَجار مِنَ النارِ ثلاثَ مراتٍ قالَتِ النارُ: اللهُمَّ أجِرْهُ مِنَ النارِ`.
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه` -ولفظهم واحد-، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত তখন বলে: ‘হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দাও।’ আর যে ব্যক্তি তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চায়, জাহান্নাম তখন বলে: ‘হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দাও।”

3655 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ لله ملائكةً سيَّارةً يتْبَعون مجالِسَ الذكْرِ`، فذكر الحديث إلى أن قال:
`فيسأَلُهُم الله عز وجل -وهو أعَلمُ-: منْ أينَ جئْتُم؟ فيقولون: جئْنا مِنْ عندِ عبادٍ لكَ يسبِّحونَك، ويكبِّرونَك، ويهَلِّلونَك، وَيحْمَدونَك، ويسْألونَك.
قال: فما يسْأَلوني؟ قالوا: يَسْألونَك جَنَّتكَ. قال: وهلْ رأَوْا جنَّتي؟ قالوا: لا
أيْ ربِّ! قال: فكيفَ لوْ رأَوْا جنَّتي؟ قالوا: ويسْتَجيرونَك. قال: وممَّ يسْتجيروني؟ قالوا: مِنْ نارِك يا ربِّ! قال: وهلْ رأَوْا ناري؟ قالوا: لا. قال: فكيفَ لوْ رأوْا ناري؟ قالوا: ويسْتَغْفرونك. قال: فيقولُ قد غَفرتُ لهم، وأعطيْتهم ما سَألوا، وأجَرْتُهم مِمَّا اسْتَجاروا` الحديث.
رواه البخاري، ومسلم واللفظ له. وتقدم بتمامه في `الذكر` [ج 2/ 2/14].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর এমন ভ্রমণকারী ফেরেশতা রয়েছে যারা যিকিরের মজলিসগুলো খুঁজে বেড়ায়।" (তারপর হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করা হয়, অতঃপর তিনি বলেন):

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল - যদিও তিনি সবচেয়ে বেশি জানেন - তাদের জিজ্ঞেস করেন: "তোমরা কোথা থেকে এসেছ?"

তারা বলে: "আমরা আপনার এমন বান্দাদের কাছ থেকে এসেছি যারা আপনার তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা), তাকবীর (মহিমা ঘোষণা), তাহলীল (একত্ব ঘোষণা), তাহমীদ (প্রশংসা) করছে এবং আপনার কাছে প্রার্থনা করছে।"

আল্লাহ বলেন: "তারা আমার কাছে কী চাইছে?"

তারা বলে: "তারা আপনার জান্নাত চাইছে।"

আল্লাহ বলেন: "তারা কি আমার জান্নাত দেখেছে?" তারা বলে: "না, হে আমার রব!"

তিনি বলেন: "তাহলে তারা যদি আমার জান্নাত দেখত, তবে কেমন হতো?"

তারা বলে: "এবং তারা আপনার কাছে আশ্রয়ও চাইছে।"

আল্লাহ বলেন: "তারা আমার কাছে কী থেকে আশ্রয় চাইছে?"

তারা বলে: "হে আমার রব, আপনার আগুন (জাহান্নাম) থেকে!"

আল্লাহ বলেন: "তারা কি আমার আগুন দেখেছে?" তারা বলে: "না।"

তিনি বলেন: "তাহলে তারা যদি আমার আগুন দেখত, তবে কেমন হতো?"

তারা বলে: "এবং তারা আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছে।"

আল্লাহ বলেন: "আমি তাদের ক্ষমা করে দিলাম, আর তারা যা চেয়েছে তা তাদের দিলাম, এবং যে জিনিস থেকে তারা আশ্রয় চেয়েছে, তা থেকে আমি তাদের আশ্রয় দিলাম।" (হাদীস)।