1921 - (11) [حسن صحيح] وعن معْقِلِ بنِ يَسارٍ رضي الله عنه قال:
جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله إنّي أصَبْتُ امْرأَةً ذاتَ
حسَبٍ ومنْصِبٍ ومالٍ؛ إلا أنَّها لا تلِدُ، أفَأتَزَوَّجُها؟ فنهاه. ثُمَّ أتاهُ الثانِيَة، فقالَ له مثلَ ذلك. ثُمَّ أتاهُ الثالِثَةَ، فقال له:
تَزَوَّجوا الوَدودَ الولودَ، فإنِّي مكاثِرٌ بكمُ الأُمَمَ(1).
رواه أبو داود والنسائي والحاكم واللفظ له وقال: `صحيح الإسناد`.
‌‌3 - (ترغيب الزوج في الوفاء بحق زوجته وحسن عشرتها، والمرأة بحق زوجها وطاعته، وترهيبها من إسخاطه ومخالفته).
[صحيح] (قال الحافظ): قد تقدم في `باب الترهيب من الدِّين` [16 - البيوع/ 15] حديث ميمون عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`أيُّما رجُلٍ تزوَّجَ امْرأةً على ما قلَّ منَ المَهْرِ أو كَثُرَ، ليسَ في نَفْسِه أنْ يُؤَدِّيَ إليها حقَّها؛ خَدعَها، فماتَ ولمْ يُؤَدِّ إليها حقّها؛ لقيَ الله يومَ القيامة وهو زانٍ` الحديث.
وتقدم في معناه أيضاً حديث أبي هريرة، وحديث صهيب الخير.

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন মহিলাকে পেয়েছি, যে বংশমর্যাদা, প্রতিপত্তি ও ধন-সম্পদের অধিকারিণী; কিন্তু সে সন্তান জন্ম দিতে পারে না, আমি কি তাকে বিবাহ করব? তিনি তাকে নিষেধ করলেন। এরপর সে দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে এলো এবং অনুরূপ কথা বলল। এরপর সে তৃতীয়বার তাঁর কাছে এলো এবং তিনি তাকে বললেন:
তোমরা প্রেমময়ী ও অধিক সন্তান জন্মদানকারী নারীকে বিবাহ করো, কারণ আমি তোমাদের মাধ্যমে অন্য উম্মতদের ওপর (সংখ্যায়) প্রাচুর্য লাভ করতে চাই।

(আবূ দাঊদ, নাসায়ী ও হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলি হাকিমের এবং তিনি বলেন: 'এর ইসনাদ সহীহ্')

৩ - (স্বামীর প্রতি স্ত্রীর হক আদায় ও তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখার জন্য উৎসাহিত করা এবং স্ত্রীর প্রতি স্বামীর হক ও তার আনুগত্যের জন্য উৎসাহিত করা, এবং তাকে স্বামীর অসন্তুষ্টি ও বিরোধিতা থেকে ভয় দেখানো)।
(হাফিয) বলেছেন: 'ঋণ থেকে ভীতি প্রদর্শন' (আত-তারহীব মিনাদ দাইন) অধ্যায়ে [১৬ - ক্রয়-বিক্রয়/ ১৫] মাইমুন কর্তৃক তার পিতা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে:
'যে কোনো পুরুষ সামান্য বা অধিক মহরের বিনিময়ে কোনো নারীকে বিবাহ করল, অথচ তার মনে এই ইচ্ছা নেই যে সে তার হক আদায় করবে; সে তাকে ধোঁকা দিল। যদি সে মারা যায় এবং তার হক আদায় না করে, তবে কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে ব্যভিচারী (যেনাকারী) হিসেবে মিলিত হবে।' [আল-হাদীস]
এর অনুরূপ ভাবার্থের হাদীস আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সুহাইব আল-খায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।