*2695* - (حديث أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى لليهود ـ: ` نشدتكم بالله الذى أنزل التوارة على موسى: ما تجدون فى التوارة على من زنى؟ ` رواه أبو داود (2/504) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (3624 و4450) عن طريق الزهرى حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن أبى هريرة.
وهذا سند مجهول لجهالة الرجل المزنى.
لكن الحديث له شاهد من حديث البراء بن عازب قال: ` مر على النبى صلى الله عليه وسلم بيهودى محمما مجلودا ، فدعاهم صلى الله عليه وسلم ، فقال: هكذا تجدون حد الزانى فى كتابكم؟ قالوا: نعم ، فدعا رجلا من علمائهم ، فقال:
أنشدك بالله الذى أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزانى فى كتابكم؟ قال: لا ولولا أنك نشدتنى بهذا لم أخبرك ، نجده الرجم ، ولكنه كثر فى أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ، قلنا تعالوا فلنجتمع على شىء نقيمه على الشريف والوضيع ، فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنى أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم فأنزل الله عز وجل (يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون فى الكفر) إلى قوله (إن أوتيتم هذا فخذوه) يقول: ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا ، فأنزل الله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) ، (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) ، (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك الفاسقون) فى الكفار كلها `.
أخرجه مسلم (5/122 ـ 123) وأبو داود (4448) .

অনুবাদঃ **২৬৯৫** - (আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন—অর্থাৎ ইহুদীদেরকে—: ‘আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যিনি মূসার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন: যে ব্যক্তি যেনা করেছে, তার উপর তাওরাতে তোমরা কী শাস্তি পাও?’ এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (২/৫০৪)।)

**শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা):** * সহীহ (বিশুদ্ধ)।

এটি আবূ দাঊদ (৩৬২৪ ও ৪৪৫০) যুহরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুযাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যখন আমরা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব-এর নিকট ছিলাম, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন।

আর এই সনদটি (বর্ণনাসূত্র) মাজহূল (অজ্ঞাত), কারণ মুযাইনাহ গোত্রের লোকটি অজ্ঞাত।

কিন্তু এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। তিনি বলেন: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একজন ইহুদীকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, যার মুখমণ্ডল কালো করা হয়েছিল (মুহাম্মাম) এবং তাকে চাবুক মারা হয়েছিল (মাজলূদ)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি কি তোমরা এভাবেই পাও? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাদের একজন আলিমকে ডাকলেন এবং বললেন:

‘আমি তোমাকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যিনি মূসার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি কি তোমরা এভাবেই পাও?’ সে বলল: না। আপনি যদি আমাকে এই কসম না দিতেন, তবে আমি আপনাকে জানাতাম না। আমরা তাতে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) পাই। কিন্তু আমাদের সম্ভ্রান্তদের মধ্যে এটি (ব্যভিচার) বেড়ে গিয়েছিল। তাই আমরা যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তাকে ছেড়ে দিতাম। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তার উপর শাস্তি কার্যকর করতাম। আমরা বললাম: এসো, আমরা এমন একটি বিষয়ে একমত হই যা আমরা সম্ভ্রান্ত ও দুর্বল উভয়ের উপর কার্যকর করব। তাই আমরা রজমের পরিবর্তে মুখ কালো করা (তাহমীম) এবং চাবুক মারা (জালদ) নির্ধারণ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তোমার সেই বিধানকে জীবিত করলাম, যখন তারা তাকে মৃত বানিয়ে ফেলেছিল। অতঃপর তিনি তাকে (ঐ ইহুদীকে) রজমের আদেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ) [হে রাসূল! যারা কুফরের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে চিন্তিত না করে] তাঁর বাণী (إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ) [যদি তোমাদেরকে এটা দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো] পর্যন্ত। (অর্থাৎ ইহুদীরা পরস্পর বলছিল:) তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাও। যদি তিনি তোমাদেরকে মুখ কালো করা ও চাবুক মারার আদেশ দেন, তবে তা গ্রহণ করো। আর যদি তিনি তোমাদেরকে রজমের ফতোয়া দেন, তবে সতর্ক থেকো। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ), (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ), (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ الْفَاسِقُونَ) [যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফায়সালা করে না, তারাই কাফির/যালিম/ফাসিক]—এই সবগুলিই কাফিরদের (ব্যাপারে নাযিল হয়েছে)।

এটি মুসলিম (৫/১২২-১২৩) এবং আবূ দাঊদ (৪৪৪৮) বর্ণনা করেছেন।