1098 - عن إِياس بن أَبي ذُباب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تضربوا إِماءَ الله`. [قال:] فذئِرَ النساء ، وساءت أَخلاقهنَّ على أَزواجهنَّ، فجاء عمر ابن الخطاب فقال: قد ذئر النساء [وساءت أخلاقهن على أزواجهن] منذ نهيتَ عن ضربهنَّ! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `فاضربوا`، فضرب الناس نساءهم تلك الليلة، فأَتى نساءٌ كثير يشتكين الضرب، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم حين أصبح: `لقد طافَ بآل محمد الليلة سبعون امرأة؛ كلهن يشتكين الضربَ، وايم اللهِ لا تجدون أُولئك خيارَكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (3261/ التحقيق الثاني)، `صحيح أَبي داود` (1863).

ইয়াস ইবনু আবী যুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘তোমরা আল্লাহর দাসীদের (অর্থাৎ স্ত্রীদের) প্রহার করো না।’

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর স্ত্রীরা (স্বামীদের উপর) সাহসিক হয়ে উঠলো এবং তাদের (স্ত্রীদের) চরিত্র তাদের স্বামীদের সাথে খারাপ হয়ে গেল। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: আপনি যখন থেকে তাদের প্রহার করতে বারণ করেছেন, তখন থেকে স্ত্রীরা সাহসিনী হয়ে উঠেছে (এবং স্বামীদের সাথে তাদের আচরণ খারাপ হয়ে গেছে)!

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তবে তোমরা তাদের প্রহার করো।’

ফলে সেই রাতে লোকেরা তাদের স্ত্রীদের প্রহার করলো। (পরের দিন) অনেক নারী প্রহারের অভিযোগ নিয়ে আসলেন। যখন সকাল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আল্লাহর কসম! গত রাতে মুহাম্মাদের পরিবার-পরিজনের (আমার স্ত্রীগণের) নিকট সত্তরজন নারী এসেছে, তাদের প্রত্যেকেই (স্বামীদের হাতে) মার খাওয়ার অভিযোগ করছে। আল্লাহর শপথ, তোমরা এদেরকে তোমাদের উত্তম ব্যক্তি হিসেবে পাবে না।’

1099 - عن عائشة، قالت : آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائِه، فجعل الحرام حلالًا، وجعل في اليمين كفارة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - التعليق على `ابن ماجه` (1/ 639).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের ব্যাপারে ‘ঈলা’ (শপথ/কসম) করেছিলেন। ফলে (আল্লাহ তাআলা) হারামকে হালাল করে দিলেন এবং কসমের জন্য কাফ্ফারা নির্ধারণ করলেন।

1100 - عن بريدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من خَبَّبَ زوجةَ امريءٍ أَو مملوكَه؛ فليسَ منّا، ومن حلفَ بالأَمانةِ؛ فليسَ منّا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (94 و 325).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো লোকের স্ত্রীকে অথবা তার অধীনস্থকে/গোলামকে (মালিকের বিরুদ্ধে) খারাপ করে দেয় বা প্ররোচিত করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি আমানতের নামে কসম করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।"

1101 - عن أَبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: `من خبّبَ عبدًا على أهله؛ فليسَ منّا، ومن أَفسدَ امرأة على زوجها؛ فليسَ منّا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (324)، `صحيح أَبي داود` (1890).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসকে তার মনিবের বিরুদ্ধে খেপিয়ে তোলে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নারীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে নষ্ট করে দেয় (বা প্ররোচিত করে), সেও আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

1102 - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كفى بالمرء إثمًا أَن يضَيِّعَ من يقوت`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أَبي داود` (1485)، `تخريج فقه السيرة` (436)، `الإرواء` (894).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার প্রতিপাল্যদের (অর্থাৎ যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব তার ওপর) দায়িত্ব নষ্ট করে বা তাদের অবহেলা করে।"

1103 - عن أَبي سعيد الخدري، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال: `إنَّ الدنيا خَضِرة حلوة؛ فاتقوها واتقوا النساءَ`. ثمَّ ذكرَ نسوةً ثلاثةً من بني إِسرائيل؛ امرأتين طويلتين [تعرفان]، وامرأة قصيرة لا تُعرفُ، فاتخذت رجلين من خشب، وصاغت خاتمًا، فحشته من أَطيب الطيب: [المِسك، وجعلت له غَلْقًا] ، فإذا مرّت بالمسجد أو بالملإِ قالت به؛ ففتحته؛ ففاح ريحه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (486، 591): م مفرقًا نحوه. * * *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়ার (পৃথিবীর) কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয় দুনিয়া সবুজ ও মনোমুগ্ধকর (মিষ্টি); সুতরাং তোমরা দুনিয়াকে ভয় করো এবং নারীদেরকে ভয় করো।’

এরপর তিনি বনি ইসরাঈলের তিনজন নারীর কথা উল্লেখ করলেন: দুজন লম্বা নারী (যারা পরিচিত ছিল), এবং একজন খাটো নারী, যে পরিচিত ছিল না। সে (সেই খাটো নারীটি) কাঠের দুটি পা তৈরি করলো, এবং একটি আংটি তৈরি করলো, যা সে সর্বোত্তম সুগন্ধি, অর্থাৎ কস্তুরি (মিস্ক) দ্বারা পূর্ণ করলো এবং এর জন্য একটি ঢাকনা (বা বন্ধনী) তৈরি করলো। যখন সে মসজিদের পাশ দিয়ে বা কোনো জনসমাবেশের পাশ দিয়ে যেত, তখন সে ওটাতে আঘাত করতো; ফলে সেটি খুলে যেত এবং তার সুবাস চারদিকে ছড়িয়ে পড়তো।

1104 - عن ثوبان، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: `أَيما امرأة سألت زوجها طلاقها؛ من غير بأسٍ؛ فحرامٌ عليها رائحة الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2095)، `المشكاة` (3279).

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী কোনো উপযুক্ত কারণ বা অসুবিধা (অন্যায়) ছাড়াই তার স্বামীর কাছে তালাক চায়, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণও হারাম।"

1105 - عن الزُّبير بن عبد الرحمن بن الزَّبير : أنَّ رفاعة بن سموأل طلّقَ امرأته تميمة بنتَ وهب في عهد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثًا، فنكحها عبد الرحمن بن الزبير، فلم يستطع أَن يمسّها، ففارقها، فأرادَ رِفاعةُ أنْ ينكحها، وهو زوجها الأَوّل الذي كانَ طلقها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنهاه أَن يتزوجها وقال: `لا تحلُّ [لك] حتّى تذوق العُسيلة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (6/

যুবাইর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রিফাআ ইবনে সামুওয়াল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রী তামীমা বিনতে ওয়াহবকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর আবদুর রহমান ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহ করলেন। কিন্তু তিনি (আবদুর রহমান) তাঁর সাথে সহবাস করতে সক্ষম হলেন না, তাই তিনি তাঁকে তালাক দিয়ে দিলেন। তখন রিফাআ, যিনি তাঁকে প্রথম তালাক দিয়েছিলেন, তিনি তাঁকে পুনরায় বিবাহ করার ইচ্ছা করলেন। তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জানতে চাইলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে পুনরায় বিবাহ করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামীর সাথে) মিষ্টতা (সহবাসের স্বাদ) গ্রহণ করবে, ততক্ষণ সে তোমার জন্য হালাল হবে না।"

1106 - عن عمر رضوان الله عليه : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طلّقَ حفصةَ ثمَّ راجعها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2077)، `صحيح أَبي داود` (1975)، `الأَحاديث المختارة` (

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে (পুনরায় নিজের কাছে) ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

1107 - عن ابن عمر، قال : دخلَ عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟! لعلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك؟ إِنّه قد كانَ طلقك، ثمَّ راجعك من أَجلي، وايم الله لئن كانَ طلّقَكِ؛ لا كلمتُكِ كلمةً أَبدًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (7/ 158).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?! সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে তালাক দিয়েছেন? নিশ্চয় তিনি তোমাকে একবার তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর আমার খাতিরে (আমার অনুরোধে) তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন (রুজু করেছিলেন)। আল্লাহর কসম! যদি তিনি তোমাকে তালাক দেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনো একটি শব্দও বলব না।"

1108 - عن حبيبة بنت سهل الأَنصاريّة : أنّها كانت تحتَ ثابت بن قيس بن شمّاس، وأَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلى صلاةِ الصبحِ، فوجدَ حبيبة بنت سهل على بابِه في الغَلَس، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ما شأنُك؟! `. فقالت: لا أَنا ولا ثابت بن قيس - لزوجها -؛ فلمّا جاء ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `هذه حبيبة بنت سهل، قَدْ ذكرت ما شاءَ اللهُ أَن تذكر`. قالت حبيبة: يا رسولَ اللهِ! كلُّ ما أَعطاني عندي، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لثابت [بن قيس]: `خذ منها`. فأخذَ منها، وجلست في أَهلها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1929).

হাবীবা বিনতে সাহল আল-আনসারিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহাধীন ছিলেন।

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন। তখন তিনি দিনের আবছা আলোয় (গ্যালাস) হাবীবা বিনতে সাহলকে তাঁর দরজার কাছে দেখতে পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?"

তিনি (হাবীবা) উত্তর দিলেন: "আমি এবং সাবিত ইবনু ক্বায়স—আমার স্বামীর সাথে (আর মানিয়ে চলতে পারছি না)।"

যখন সাবিত এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এই হল হাবীবা বিনতে সাহল। সে আল্লাহর ইচ্ছায় যা বলার তা বলেছে।"

হাবীবা বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে (সাবিত) আমাকে যা কিছু দিয়েছে, তার সবটুকুই আমার কাছে আছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাবিত ইবনু ক্বায়স-কে বললেন: "তুমি তার থেকে তা (ফেরত) নিয়ে নাও।"

সুতরাং, তিনি তা (মোহর বা প্রদত্ত সম্পদ) তার কাছ থেকে নিয়ে নিলেন এবং হাবীবা তাঁর পরিবারের সাথে অবস্থান করতে শুরু করলেন (অর্থাৎ তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেল)।

1109 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس: `اذهبي إِلى أُم شَريك، ولا تَفُوتينا بنفسِك` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الإرواء` (6/ 208): م عن فاطمة `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা বিনত কাইসকে বললেন: “তুমি উম্মে শারিকের কাছে যাও এবং আমাদের থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখো না (অর্থাৎ নিজেকে আমাদের কাছে দুর্লভ করে তুলো না)।”

1110 - عن أُم سلمة ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: `المتوفى عنها زوجها؛ لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا المُمَشَّقة، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا تكتحل`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1995).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে (অর্থাৎ ইদ্দত পালনকারী নারী), সে যেন জাফরানি রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান না করে, আর না লাল রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করে, না অলংকার পরিধান করে, না খেজাব (মেহেদি) ব্যবহার করে, আর না চোখে সুরমা ব্যবহার করে।

1111 - عن أَبي السنابل، قال : وضعت سبيعة [حَمْلَها] بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة، فلما وضعت تشوَّفَت للأَزواج، فعِيب ذلك عليها، فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: `وما يمنعها وقد انقضى أَجلها؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1996).

আবুস সানাবিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুবাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর তেইশ অথবা পঁচিশ রাত পরে তাঁর গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি সন্তান প্রসব করলেন, তখন তিনি (পুনরায়) বিবাহের জন্য আগ্রহ/আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করলেন। এতে তাঁর সমালোচনা করা হলো। এরপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, ’তাকে কিসে বারণ করছে? তার ইদ্দত তো শেষ হয়ে গিয়েছে!’

1112 - عن أَبي سلمة، قال : سئل ابن عباس عن امرأة وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة؟ فقال ابن عباس: آخر الأَجلين، قال أَبو سلمة: فقلت: أَما قال الله: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}؟! قال أَبو هريرة: أَنا مع ابن أَخي - يعني: أَبا سلمة -، فأَرسل ابن عباس كُريبًا الى أَزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألهنَّ: هل سمعتنَّ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك سنّةً؟ فأرسلن إِليه: إنَّ سبيعةَ الأَسلميةَ وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. (قلت): هو في `الصحيح` من حديث أُمِّ سلمة فقط.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (7/ 192/ 2113): ق، فليس هو على شرط `الزوائد`.

আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তার স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ রাত পর সন্তান প্রসব করেছিলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (ইদ্দতের সময়কাল হলো) দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘ। আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, আল্লাহ তাআলা কি এই কথা বলেননি: "গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভধারণ শেষ হওয়া (অর্থাৎ সন্তান প্রসব করা)"? আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার ভাতিজার (অর্থাৎ আবু সালামার) পক্ষে আছি। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরাইবকে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের নিকট পাঠালেন, তাদের জিজ্ঞাসা করার জন্য: আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এ বিষয়ে কোনো সুন্নাত শুনেছেন? তাঁরা তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) উত্তর পাঠালেন যে, সুবাই‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ রাত পরে সন্তান প্রসব করেছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিবাহের অনুমতি দিয়েছিলেন।

1113 - عن فُرَيعة : أنَّ زوجها كانَ في قرية من قرى المدينة، وأنّه تبعَ أَعلاجًا فقتلوه، فأتت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذكرت الوحشةَ، وذكرت أَنَّها في منزل ليس لها، وأنّها استأذَنته أَن تأتي إِخوتها بالمدينة؟! فأذنَ لها، ثمَّ أَعادها فقال لها: `امكثي في بيتِه الذي جاء فيه نعيه، حتّى يبلغَ الكتابُ أَجلَه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما بعده.

ফুরাই’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর স্বামী মদীনার নিকটবর্তী গ্রামগুলোর একটিতে ছিলেন। তিনি কিছু (শত্রু) লোকের পিছু নিয়েছিলেন, অতঃপর তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলে।

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং নিজের একাকীত্ব ও ভয়ের কথা জানালেন। তিনি আরও বললেন যে, তিনি এমন এক বাড়িতে আছেন যা তাঁর নিজের নয়। তাই তিনি মদীনায় তাঁর ভাইদের কাছে চলে যাওয়ার জন্য তাঁর (রাসূলের) কাছে অনুমতি চাইলেন।

তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, কিন্তু পরে তাকে ফিরিয়ে আনলেন এবং বললেন:

‘তুমি সেই বাড়িতেই অবস্থান করো যেখানে তোমার স্বামীর মৃত্যুর খবর পৌঁছেছিল, যতক্ষণ না (ইদ্দতের) নির্দিষ্ট সময় পূর্ণ হয়।’

1114 - عن الفريعةِ بنتِ مالك بن سنان - وهي أُخت أَبي سعيد -: أنّها أَتت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تسأله أَن ترجعَ إِلى أَهلِها في بني خُدْرَة؛ فإنَّ زوجها خرجَ في طلبِ أَعبدٍ له أَبَقُوا، حتّى إِذا كانوا بطرف (القَدُوم) لحقهم فقتلوه، فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَرجع الى أَهلي؛ فإنَّ زوجي لم يتركني في منزل يملكه، ولا نفقة لي؟ فقالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `نعم`. فانصرفت، حتّى إِذا كنت في الحجرة - أَو في المسجد -؛ دعاني - أَو أَمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَدُعِيتُ لَه -، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كيفَ قلتِ؟ `. فرددت عليه القصة التي ذكرتُ من شأن زوجي، فقال: `امكثي في بيتكِ حتّى يبلغَ الكتابُ أَجلَه`. قالت: فاعتددت فيه أَربعة أَشهر وعشرًا. قالت: فلمّا كانَ عثمان [بن عفان]؛ أَرسل إليّ، فسألني عن ذلك؟ فأخبرته، فاتَّبعه، وقضى به.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2/ 1992)، `تيسير الانتفاع/ زينب بنت كعب`، `الإرواء` (7/

ফুরায়আ বিনতে মালিক ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জানতে চাইলেন যে, তিনি যেন বনু খুদরাহ-তে বসবাসকারী তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারেন।

কারণ, তার স্বামী কিছু পলায়নপর দাসকে খুঁজতে বের হয়েছিলেন। তারা (দাসরা) যখন কাদূম নামক স্থানের এক প্রান্তে পৌঁছল, তখন তারা তাঁকে (স্বামীকে) ধরে ফেলে হত্যা করে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলাম। কারণ আমার স্বামী এমন কোনো বাড়িতে আমাকে রেখে যাননি যার মালিকানা তাঁর ছিল, আর আমার জন্য কোনো খোরাকি (নাফাকা) রেখে যাননি।

তিনি (ফুরায়আ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ।"

আমি ফিরে চললাম। যখন আমি কক্ষের (হুজরার) মধ্যে—কিংবা মসজিদের মধ্যে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন—অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডাকার নির্দেশ দেওয়ায় আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বলেছিলে?"

আমি তাঁকে আমার স্বামীর বিষয় সম্পর্কিত সেই ঘটনাটি পুনরায় বললাম। অতঃপর তিনি বললেন, "তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না ইদ্দত পূর্ণ হয়।"

তিনি বললেন: অতঃপর আমি সেখানে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম।

তিনি আরও বললেন: যখন উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল আসলো, তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং এ বিষয়ে জানতে চাইলেন। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি সেই অনুযায়ী আমল করলেন এবং সেই মোতাবেক ফয়সালা দিলেন।

1115 - عن عمرو بن العاص، قال : لا تَلْبِسوا علينا سنّة نبينا صلى الله عليه وسلم! عدّة أُم الولد عدّة المتوفى عنها زوجها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `صحيح أَبي داود` (1998).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাতকে আমাদের জন্য গোলমাল করে দিও না! উম্মু ওয়ালাদের (মালিকের সন্তান ধারণকারী দাসী) ইদ্দত হলো সেই নারীর ইদ্দত, যার স্বামী মারা গেছে।

1116 - عن خُويلَة بنت ثعلبة، قالت : فيَّ - والله - وفي أَوس بن الصامت أَنزلَ الله جلَّ وعلا صدرَ سورة المجادلة، قالت : كنتُ عنده، وكانَ شيخًا كبيرًا؛ قد ساءَ خلقه وضجر، قالت: فدخلَ عليَّ يومًا؛ فراجعته في شيءٍ، فغضبَ وقال: أَنتِ عليّ كظهرِ أُمي. ثمَّ خرجَ فجلسَ في نادي قومِه ساعة، ثمَّ دخلَ عليَّ، فإذا هو يريدني على نفسي، فقلت: [كلا] والذي نفس خُوَيلة بيده؛ لا تَخْلُصُ إِليّ وقد قلتَ ما قلتَ حتّى يحكم اللهُ ورسوله فينا بحكمه، قالت: فواثبني، فامتنعت منه، فغلبته بما تغلب به المرأةُ الشيخَ الضعيفَ، فألقيته عني، ثمَّ خرجتُ إِلى بعض جاراتي، فاستعرت منها ثيابًا، ثمَّ خرجت حتّى جئتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلست بين يديه، فذكرت له ما لقيت منه، فجعلت أشكو إليه ما أَلقي من سوء خلقه؟ قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `يا خويْلةُ! ابن عمّك شيخٌ كبير، فاتقي الله فيه`. قالت: فوالله ما برحت حتّى نزلَ القرآن، فتغشى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما كانَ يتغشاه، ثمَّ سُرِّيَ عنه، فقال: `يا خُويْلةُ! قد أَنزلَ الله [جل وعلا] فيكَ وفي صاحبِك`. قالت: ثمَّ قرأ عليّ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} إلى قوله: {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ}؛ فقال رسول اللهِ: `مُرِيهِ فليعتق رقبة`. قالت: قلت: يا رسولَ اللهِ! ما عنده ما يعتق؟! قال: `فليصم شهرين متتابعين`. قالت: فقلت: [والله] يا رسولَ اللهِ! إنّه شيخ كبير ما به [من] صيام؟! قال: `فليطعم ستين مسكينًا [وسقًا من تمر] `. قالت: فقلت: والله يا رسولَ الله! ما ذلك عنده؟! قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `فإنّا سنعينه بعَرْق من تمر`. قالت: [فقلت:] وأَنا يا رسول الله! سأُعينه بِعَرْقٍ آخر، فقال صلى الله عليه وسلم: `أَصبتِ - أو أَحسنتِ -؛ فاذهبي فتصدقي به عنه، واستوصي بابن عمّك خيرًا`. فقالت: ففعلت.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `الإرواء` (2087)، `صحيح أَبي داود` (1918).

খুওয়াইলা বিনত সা‘লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! আমার ব্যাপারে এবং আমার স্বামী আওস ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারেই আল্লাহ তা‘আলা সূরা আল-মুজাদিলার প্রথমাংশ নাযিল করেন।

তিনি বলেন, আমি তার সাথে ছিলাম। তিনি ছিলেন বয়স্ক একজন বৃদ্ধ। তার মেজাজ খুব খারাপ ছিল এবং তিনি বিরক্ত থাকতেন। তিনি বলেন, একদিন তিনি আমার কাছে আসলেন। আমি কোনো এক বিষয়ে তার সাথে আলোচনা করতে গেলাম। তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন, ‘তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো।’ (অর্থাৎ: তিনি আমার সাথে যিহার করলেন)।

এরপর তিনি বেরিয়ে গিয়ে কিছুক্ষণ তার গোত্রের মজলিসে বসলেন। এরপর তিনি আমার কাছে আসলেন। এসে তিনি আমার সাথে সহবাস করতে চাইলেন। আমি বললাম, ‘কখনোই না! যে সত্তার হাতে খুওয়াইলার প্রাণ, তার কসম! আপনি আমার কাছে আসতে পারবেন না। কারণ, আপনি তো (যিহারের) কথা বলে দিয়েছেন। যতক্ষণ না আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাদের ব্যাপারে কোনো ফয়সালা দেন।’ তিনি বলেন, এরপর সে আমার উপর চড়াও হলো। কিন্তু আমি তাকে বাধা দিলাম। একজন মহিলা যেভাবে দুর্বল বৃদ্ধকে পরাভূত করে, আমিও সেভাবে তাকে পরাস্ত করে আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিলাম।

এরপর আমি বেরিয়ে গিয়ে আমার কিছু প্রতিবেশীর কাছ থেকে কাপড় ধার নিলাম। তারপর সেখান থেকে বেরিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলাম এবং তাঁর সামনে বসলাম। আমি তার কাছ থেকে যা পেয়েছি, তা উল্লেখ করলাম এবং তার খারাপ মেজাজের জন্য আমি যে কষ্ট পাচ্ছি, তা তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন, ‘হে খুওয়াইলা! তোমার চাচাতো ভাই তো অনেক বৃদ্ধ। তার ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।’

তিনি বলেন, আল্লাহর শপথ! আমি সেখান থেকে নড়িনি, যতক্ষণ না কুরআন নাযিল হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সেই (ওহীর) অবস্থা ভর করলো, যা সাধারণত করত। এরপর যখন অবস্থা স্বাভাবিক হলো, তখন তিনি বললেন, ‘হে খুওয়াইলা! আল্লাহ তা‘আলা তোমার ও তোমার সঙ্গীর ব্যাপারে বিধান নাযিল করেছেন।’

তিনি বলেন, এরপর তিনি আমার কাছে তিলাওয়াত করলেন: "যে নারী তার স্বামীর ব্যাপারে তোমার সাথে তর্ক-বিতর্ক করছিল এবং আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করছিল, আল্লাহ তার কথা শুনেছেন। আল্লাহ তোমাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন..." এই আয়াত থেকে শুরু করে "...আর কাফিরদের জন্য রয়েছে কষ্টদায়ক শাস্তি" পর্যন্ত।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তাকে নির্দেশ দাও, যেন সে একটি গোলাম আযাদ করে।’ আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! গোলাম আযাদ করার মতো সামর্থ্য তার নেই। তিনি বললেন, ‘তাহলে সে যেন লাগাতার দুই মাস সাওম (রোযা) পালন করে।’ আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, তিনি তো একজন খুব বৃদ্ধ মানুষ। সাওম পালনের শক্তি তার নেই! তিনি বললেন, ‘তাহলে সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খেজুর (দিয়ে) আহার করায়।’

আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম! তার সেই সামর্থ্যও নেই! তিনি বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আমরা তাকে এক ‘আরক’ পরিমাণ খেজুর দিয়ে সাহায্য করবো।’ তিনি (খুওয়াইলা) বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমিও তাকে অন্য এক ‘আরক’ পরিমাণ খেজুর দিয়ে সাহায্য করবো। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তুমি ঠিক করেছ (অথবা ‘খুব ভালো করেছ’)। যাও, তার পক্ষ থেকে তা সদকা করে দাও, আর তোমার চাচাতো ভাই-এর ব্যাপারে ভালো ব্যবহার করার উপদেশ দাও।’ তিনি (খুওয়াইলা) বলেন, এরপর আমি তাই করলাম।

1117 - عن عبد الله [بن مسعود]، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `صحيح أَبي داود` (1966): ق - أَبي هريرة وعائشة. * * * صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان مضموما إليه «الزوائد على الموارد» بقلم العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني المتوفى سنة (1420 هـ) - رحمه الله تعالى - المجلد الثاني] دار الصميعي بسم الله الرحمن الرحيم جَمِيع حُقُوق الملكية الأدبية مَحْفُوظَة للناشر، فَلَا يسمح مُطلقًا بطبع أَو نشر أَو تَصْوِير أَو إِعَادَة تنضيد الْكتاب كَامِلا أَو مجزأ. ويحظر تخزينه أَو برمجته أَو نسخه أَو تسجيله فِي نطاق استعادة المعلومات فِي أَي نظام كَانَ ميكانيكي أَو إلكتروني أَو غَيره يمكِّن من استرجاع الْكتاب أَو جُزْء مِنْهُ. وَلَا يسمح بترجمة الْكتاب أَو جُزْء مِنْهُ إِلَى أَي لُغَة أُخْرَى دون الْحُصُول على إِذن خطي مسبق من الناشر. صَحِيحُ مَوَارد الظَّمْآن جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة للناشر الطَّبعة الأولى 1422 هـ - 2002 م دَار الصميعي للنشر والتوزيع هَاتِف:

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সন্তান শয্যার (অর্থাৎ, বৈধ বৈবাহিক সম্পর্কের) অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ, তার কোনো অধিকার নেই এবং সে শাস্তিযোগ্য)।”