1258 - عن الحسن، قال : قال رجل لعمران بن حصين: إنَّ لي عبدًا أَبَقَ، وإنّي نذرتُ إِن أَصبتُه لأَقطعنَّ يدَه؟ فقال: لا تقطع يدَه. فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كانَ يقومُ فينا؛ فيأمرنا بالصدقة، وينهانا عن المثلة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (3540)، `الإرواء` (2230)، `صحيح أبي داود` (2393).

ইমরান বিন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আমার একজন দাস (গোলাম) পালিয়ে গেছে। আর আমি মানত (শপথ) করেছি যে, যদি আমি তাকে খুঁজে পাই, তবে অবশ্যই তার হাত কেটে ফেলব।"

তিনি (ইমরান বিন হুসাইন) বললেন: "তুমি তার হাত কাটবে না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মধ্যে দাঁড়াতেন, অতঃপর তিনি আমাদেরকে সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিতেন এবং (জীবিত বা মৃতদেহের) অঙ্গহানি বা বিকৃতিকরণ (মুতলাহ) করতে কঠোরভাবে নিষেধ করতেন।"

1259 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `إِذا لقيتم هبّار بن الأَسودِ، ونافع بن عبد القيس؛ فحرقوهما بالنار`، ثمّ إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال بعد ذلك: `لا يعذّبُ بها إلّا الله، ولكن إِن لقيتموهما فاقتلوهما`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `صحيح أَبي داود` (2399): خ - دون تسمية الرَّجلين.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা হাব্বার ইবনু আল-আসওয়াদ এবং নাফে’ ইবনু আব্দুল কায়সকে পাবে, তখন তাদের দুজনকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দেবে।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরবর্তীতে বললেন: "আগুন দিয়ে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ শাস্তি দেবেন না। তবে যদি তোমরা তাদের পাও, তবে তাদের হত্যা করো।"

1260 - عن ابن عباس، أنَّه قال : من كفر بالرجم؛ فقد كفر بالرحمن، وذلك قول الله: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}، فكانَ ممّا أَخفوا آيةُ الرَّجم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - التعليق على `الإحسان` (6/ 302/ 4413).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রজমকে (পাথর নিক্ষেপের শাস্তিকে) অস্বীকার করল, সে নিশ্চয়ই রহমান (আল্লাহ)-কে অস্বীকার করল। আর এর প্রমাণ হলো আল্লাহর এই বাণী: “হে কিতাবধারীরা! তোমাদের কাছে আমাদের রাসূল এসেছেন। তিনি তোমাদের কাছে কিতাবের বহু বিষয় স্পষ্ট করে দেন যা তোমরা গোপন করতে এবং অনেক বিষয় এড়িয়েও যান।” আর রজম (পাথর নিক্ষেপের) আয়াতটি ছিল তাদের গোপন করা বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম।

1261 - عن أَبي موسى الأَشعريّ، قال : جاءت امرأة إِلى نبيّ الله صلى الله عليه وسلم[فقالت:] قد أَحدثت، وهي حُبلى، فأمرها نبيّ [الله]صلى الله عليه وسلم أن تذهبَ [فترضعه]؛ حتّى تضع ما في بطنها، فلمّا وضعت؛ جاءت فأمرها أَن تذهبَ حتّى تفطمه، ففعلت، ثُمَّ جاءت، فأمرها أن تدفع ولدها إِلى أُناس، ففعلت، ثمَّ جاءت، فسألها: `إلى من دفعتِه؟ `، فأخبرت أنَّها دفعته إلى فلان، فأمرها أَن تأخذه وتدفعه إِلى أُناس من الأَنصارِ، ثُمَّ إنّها جاءت، فأمرها أن تُشَدَّ عليها ثيابها، ثمَّ إِنّه صلى الله عليه وسلم أَمر بها فرجمت، ثمّ إنّه كفّنها وصلّى عليها ثمَّ دفنها، [فقال النَّاس: رَجَمَها ثُمَّ كفنها، وصلى عليها ثم دفنها؟!] ، فبلغَ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم ما يقوله النّاس، فقال: `لقد تابت توبة؛ لو قُسمت توبتها بين سبعين رجلًا من أَهل المدينة لوسعتهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح -`الإرواء` (7/ 366)، `الروض` (97).

আবু মুসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি অপরাধ (হারাম কাজ) করে ফেলেছি, আর আমি গর্ভবতী।

তখন আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে চলে যায় যতক্ষণ না সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করে। যখন সে প্রসব করলো, সে আবার আসলো। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে চলে যায় যতক্ষণ না তাকে (শিশুকে) স্তন্যপান ছাড়ানো হয়। সে তাই করলো।

এরপর সে আসলো। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার সন্তানকে কিছু লোকের হাতে অর্পণ করে। সে তাই করলো। এরপর সে আবার আসলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তাকে কার কাছে অর্পণ করেছো?" সে জানালো যে, সে তাকে অমুক ব্যক্তির হাতে অর্পণ করেছে। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে (সন্তানকে) নিয়ে নেয় এবং আনসারদের কিছু লোকের হাতে অর্পণ করে।

এরপর সে আসলো। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার পোশাক শক্তভাবে পরিধান করে নেয়। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলস্বরূপ তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হলো।

এরপর তিনি তাকে কাফন দিলেন, তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাকে দাফন করলেন। (তখন) লোকেরা বলাবলি করতে লাগলো: "তাকে রজম করা হলো, তারপর তিনি তাকে কাফন দিলেন, সালাত আদায় করলেন এবং দাফন করলেন?"

আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন লোকজনের এই কথা পৌঁছালো, তিনি বললেন: "সে এমন খাঁটি তাওবা করেছে যে, যদি তার সেই তাওবাকে মদীনার সত্তর জন লোকের মাঝে ভাগ করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।"

1262 - عن أَبي هريرة، يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كلّ ابن آدم أَصاب من الزنى لا محالة، فالعين زناؤها النظر، واليد زناؤها اللمس، والنفس تهوى، يصدقهُ أو يكذبه الفرج`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2804).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন:

আদম সন্তানের ওপর ব্যভিচারের কিছু অংশ অবশ্যই লেখা হয়েছে, যা সে অনিবার্যভাবে করবেই। চোখের ব্যভিচার হলো (নিষিদ্ধের দিকে) তাকানো, হাতের ব্যভিচার হলো স্পর্শ করা, আর মন (নফস) কামনা করে ও আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। অতঃপর লজ্জাস্থান তা হয় সত্যে পরিণত করে (সম্পূর্ণ ব্যভিচার করে) অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে (তা থেকে বিরত থাকে)।

1263 - عن البَراء، قال : لقيت خالي أَبا بردة ومعه الراية، فقلت له: إِلى أَين؟ فقال : أَرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى رجل تزوّج امرأة أَبيه؛ أن أَقتله أَو أَضرب عنقه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (8/ 121).

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মামা আবু বুরদার সাথে সাক্ষাত করলাম। তার হাতে ছিল সামরিক ঝাণ্ডা। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি উত্তর দিলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে; যেন আমি তাকে হত্যা করি বা তার গর্দান উড়িয়ে দেই।

1264 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إِذا سكِر الرَّجل فاجلدوه، ثمَّ إِن سكر فاجلدوه، ثمَّ إن سكر فاجلدوه، ثمَّ إِن سكر الرّابعة فاضربوا عنقه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1360)، `التعليق الرَّغيب` (3/ 187).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি মদ্যপান করে মাতাল হয়, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে (আবার) মাতাল হয়, তাহলে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে (তৃতীয়বার) মাতাল হয়, তাহলেও তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে চতুর্থবার মাতাল হয়, তাহলে তার গর্দান উড়িয়ে দাও।

1265 - عن أَبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من شربَ الخمر [فاجلدوه]، فإن عادَ فاجلدوه، فإن عادَ فاجلدوه، فإن عادَ فاقتلوه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1360).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর সে যদি আবার পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর সে যদি আবার পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর সে যদি আবার পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।”

1266 - عن معاوية بن أَبي سفيان، أَنّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: `إِذا شربو [ها] فاجلدوهم، ثمَّ إِذا شَربو [ها] فاجلدوهم، ثمّ اذا شربو [ها] فاجلدوهم، ثمَّ إِذا شربو [ها] فاقتلوهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` أَيضًا.

মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা (নেশা জাতীয় পানীয়) পান করবে, তখন তোমরা তাদের বেত্রাঘাত করো। অতঃপর তারা যখন পান করবে, তখনো তোমরা তাদের বেত্রাঘাত করো। এরপরও যদি তারা পান করে, তখনও তোমরা তাদের বেত্রাঘাত করো। অতঃপর (চতুর্থবারের মতো) যদি তারা পান করে, তবে তোমরা তাদের হত্যা করো।"

1267 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَقيلوا ذوي الهيئات زلّاتِهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (638).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সম্ভ্রান্ত ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের ছোটখাটো ত্রুটি-বিচ্যুতিসমূহকে উপেক্ষা করো (বা ক্ষমা করো)।”

1268 - عن حميد، قال: سمعتُ أَنسًا، يقول : كانَ رجل يكتب للنبيّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ [قد] قرأَ البقرة وآل عمران - وكانَ الرَّجل إِذا قرأَ (البقرة) و (آل عمران) عُدّ فينا ذا شأن - وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُملي عليه {غَفُورًا رَحِيمًا} فيكتب {عَفُوًّا غَفُورًا}، فيقول النبيّ: `اكتب` ويملي عليه {عَلِيمًا حَكِيمًا} فيكتب: {سَمِيعًا بَصِيرًا}، فيقول النبي: `اكتب أَيّهما شئتَ` -، [قال:] فارتدَّ [عن الإسلام]؛ فلحقَ بالمشركين، فقال: أَنا أَعلمُكم بمحمد، إِن كنتُ لأَكتب ما شئت! فماتَ؛ فبلغَ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: `إنَّ الأَرض لن تقبله`. قال: [فـ]ـقال أَبو طلحة: فأتيتُ تلك الأَرض التي ماتَ فيها، وقد علمتُ أنَّ الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال، فوجدته منبوذًا، فقلت: ما شأن هذا؟! فقالوا: دفناه فلم تقبلْه الأَرض.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: `التعليقات الحسان` (741): ق دون ما بين العلامتين (-) .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য (ওহী) লিপিবদ্ধ করত। সে সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান মুখস্থ করেছিল। (আর সে সময় কোনো ব্যক্তি যদি সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পড়ত, তবে তাকে আমাদের মাঝে গুরুত্বপূর্ণ মনে করা হতো।)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে {غَفُورًا رَحِيمًا} (গাফূরান রাহীমান - ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) লিখাতে বলতেন, কিন্তু সে লিখত {عَفُوًّا غَفُورًا} (আফুওয়ান গাফূরান - ক্ষমাকারী, ক্ষমাশীল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন, ‘লিখে নাও।’

আর (একবার) তিনি তাকে {عَلِيمًا حَكِيمًا} (আলীমান হাকীমান - সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়) লিখাতে বললেন, কিন্তু সে লিখল: {سَمِيعًا بَصِيرًا} (সামী‘আন বাসীরান - সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তোমার যা ইচ্ছা হয়, তাই লিখে নাও।’

অতঃপর সে ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করল এবং মুশরিকদের সাথে যোগ দিল। সে বলল: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে আমিই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানি! আমি যা ইচ্ছা তাই লিখে দিতাম!"

এরপর সে মারা গেল। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই জমিন তাকে গ্রহণ করবে না।’

(আনাস রাঃ থেকে বর্ণিত,) আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেই স্থানে গেলাম যেখানে সে মারা গিয়েছিল। আমি জানতাম যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছেন, তা নিশ্চয়ই সত্য। আমি তাকে মাটির উপরে পড়ে থাকতে দেখলাম। আমি বললাম: ‘এর কী হয়েছে?’ তারা বলল: ‘আমরা তাকে দাফন করেছিলাম, কিন্তু জমিন তাকে গ্রহণ করেনি।’

1269 - عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `من خنق نفسه في الدنيا فقتلها؛ خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه؛ طعنها في النار، ومن اقتحم فقتل نفسه؛ اقتحم في النار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (3421).
* * *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি দুনিয়াতে নিজেকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করবে, সে জাহান্নামের মধ্যে (অনুরূপভাবে) নিজেকে শ্বাসরোধ করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি নিজেকে অস্ত্রাঘাত করবে, সে জাহান্নামের মধ্যে নিজেকে অস্ত্রাঘাত করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি (উঁচু স্থান থেকে) লাফিয়ে পড়ে নিজেকে হত্যা করবে, সে জাহান্নামের মধ্যে (অনুরূপভাবে) লাফিয়ে পড়তে থাকবে।"

1270 - عن أَبي رِمْثَة، قال : انطلقت مع أَبي إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلمّا رأيته قال أَبي: مَن هذا؟ قلت: لا أَدري، قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فاقْشَعْرَرْتُ حين قال ذلك، وكنت أَظنّ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لا يشبه الناسَ! فإذا له وفرة بها رَدع من حنّاء، وعليه بردان أَخضران، فسلّمَ عليه أَبي، ثم أَخذَ يحدثنا ساعة، قال: `ابنُك هذا؟ `؛ قال: إي وربِّ الكعبة، أَشهد به، قال: ` [أما] إنَّ ابنَكَ هذا لا يجني عليك، ولا تجني عليه`، ثمَّ قرأَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` {[وَ] لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} `. ثمَّ نظرَ إِلى السِّلْعةِ التي بين كتفيه، فقال: يا رسولَ الله! إنّي كأَطَبِّ الرجال، أَلا أُعالجها؟! قال: `طبيبها الذي خلقها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (749 و 1537).
تقدم في الحدود [ص 62]
تقدم في الحدود أَيضًا [ص 63]

আবু রিমছা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমার বাবার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলাম। যখন আমি তাঁকে দেখলাম, আমার বাবা জিজ্ঞেস করলেন, ’ইনি কে?’ আমি বললাম, ’আমি জানি না।’ তিনি বললেন, ’ইনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।’

(আবু রিমছা বলেন) যখন তিনি একথা বললেন, আমি শিহরিত হলাম (আমার লোম দাঁড়িয়ে গেল)। কারণ আমি ভাবতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হয়তো সাধারণ মানুষের মতো নন!

(কিন্তু দেখলাম) তাঁর (মাথার) চুল ছিল বড় এবং তাতে মেহেদির সামান্য চিহ্ন ছিল। আর তিনি দুটি সবুজ চাদর পরিহিত ছিলেন। আমার বাবা তাঁকে সালাম দিলেন, এরপর তিনি আমাদের সাথে কিছুক্ষণ কথা বললেন।

তিনি (নবীজী) জিজ্ঞেস করলেন, ’এই ছেলেটি কি তোমার?’ তিনি (বাবা) বললেন, ’হ্যাঁ, কা’বার রবের কসম, আমি এটার সাক্ষ্য দিচ্ছি।’

তিনি বললেন, ’শোনো! তোমার এই ছেলে তোমার কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে না, আর তুমিও তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে না।’

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিলাওয়াত করলেন: "আর কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।" (সূরা ফাতির: ১৮)

এরপর তিনি (বাবা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুই কাঁধের মাঝখানে থাকা গোশতপিণ্ডটির (আব) দিকে তাকালেন এবং বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো অভিজ্ঞ ডাক্তারদের (সার্জন) মতো। আমি কি এটির চিকিৎসা করব না?’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’এর সৃষ্টিকর্তাই হলেন এর চিকিৎসক।’

1271 - عن ابن عباس : أن عمر - رضوان الله عليه - ناشد الناس في الجنين، فقام حَمَل بن مالك ابن النابغة فقال: كنت بين امرأتين، فضربتْ إحداهما الأخرى، فقتلتها وجنينها، فقضى رسول صلى الله عليه وسلم فيه بغرة: عبدٍ أو أمةٍ، وأن تقتل بها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - دون قوله: وأن تقتل بها؛ فإنها غير محفوظة - `التعليقات الحسان` (5989) .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিআল্লাহু আনহু) মানুষের কাছে ভ্রূণ (হত্যার ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন হামাল ইবনে মালিক ইবনুন নাবিগাহ উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি দুজন মহিলার সাথে ছিলাম। তাদের একজন অন্যজনকে আঘাত করলো, ফলে তাকে এবং তার ভ্রূণটিকেও হত্যা করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর (ভ্রূণের) বিষয়ে একটি ‘গুররাহ’ (অর্থাৎ একজন গোলাম বা বাঁদি) দ্বারা ফয়সালা দেন, এবং (আরও ফয়সালা দেন) যে তাকেও (ঘাতক মহিলাকে) তার (নিহত মহিলার) বদলে হত্যা করা হবে।

1272 - عن عبد الله بن عمرٍ [و] : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لما افتتح مكّة قال: `لا إله إلّا الله، صدقَ وعدَه، ونصر عبده، وهزمَ الأَحزاب وحده، أَلا إنَّ كلَّ مَأْثَرَة تحت قدمي هاتين؛ إلّا السِّدانة والسِّقاية، أَلا إنَّ [دية] قتيلَ الخطأ شِبه العمد - قتيل السوط والعصا - مُغَلَّظَةٌ؛ [مئة من الإبل] ، منها أَربعون، في بطونها أَولادها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2197)، التعليق على `التنكيل` (2/ 79).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন বললেন:

"আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই (শত্রু) দলগুলোকে পরাজিত করেছেন। সাবধান! সিদানাহ (কা’বার তত্ত্বাবধান) এবং সিকায়াহ (হাজীদের পানি পান করানো) ব্যতীত জাহিলী যুগের সকল গর্ব ও প্রথা আমার এই দুই পায়ের নিচে (পদদলিত/বাতিল)। সাবধান! অর্ধ-ইচ্ছাকৃতভাবে ভুলবশত হত্যাকাণ্ড—যা চাবুক বা লাঠির আঘাতে ঘটে—তার রক্তপণ (দিয়াত) হলো কঠিন ও বর্ধিত (মোগাল্লাজাহ্): একশ’টি উট, যার মধ্যে চল্লিশটি থাকবে গর্ভবতী।"

1273 - عن أَبي موسى الأَشعري، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `الأَصابع سواء`. قلت: عشر عشر؟ قال: `نعم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2271).

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আঙুলগুলো (ক্ষতিপূরণ বা দিয়াতের ক্ষেত্রে) সমান।" (বর্ণনাকারী) আমি বললাম: (প্রতিটি আঙুলের দিয়াত কি) দশ-দশ (দিয়াত)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

1274 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الأَسنان سواء، والأَصابع سواء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2277).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দাঁতগুলো সমান এবং আঙুলগুলো সমান।”

1275 - عن عائشة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ أَبا جهم بن حذيفة [مصدِّقًا]، فلاجَّه رجل في صدقتِه، فضربه [أبو جهمٍ] فشجّه، فأتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: القودَ يا رسولَ الله! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `لكم كذا وكذا`؛ فلم يرضوا، فقال: `لكم كذا وكذا`، فلم يرضوا، فقال: `لكم كذا وكذا`، فرضوا، وقال: `أَرضيتم؟ `؛ قالوا: نعم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (4470).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু জাহম ইবনে হুযায়ফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাদাকা (যাকাত) আদায়কারী হিসেবে পাঠান। তখন এক ব্যক্তি তার সাদাকা (যাকাত) নিয়ে তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলে, আবু জাহম তাকে আঘাত করেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দেন (আহত করেন)।

এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কিসাস (প্রতিশোধ) চাই!"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" কিন্তু তারা এতে সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" তারা তখনও সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" এবার তারা সন্তুষ্ট হলো।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল, "হ্যাঁ।"

1276 - عن أَبي بكرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `من قتل نفسًا معاهدةً بغير حقّها؛ لم يَرَح رائحة الجنة، وإن ريح الجنّة ليوجد من مسيرة مئة عام` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليق الرّغيب` (3/ 205)، `الصحيحة` (2356)، `الضعيفة` تحت الحديث (6376).
* * *

আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ (অমুসলিম) ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ একশো বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়।"

1277 - عن سفينة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثمَّ تكونُ مُلكًا (في رواية: وسائرهم ملوك) `. قال: أَمسِك: خلافة أَبي بكر رضي الله عنه سنتين، وعمر رضوان الله عليه عشرًا، وعثمان رضي الله عنه ثنتي عشرة، وعلي رضي الله عنه ستًّا. قال علي بن الجعد: قلت لحماد بن سلمة: سَفينةُ القائل: أَمسك؟ قال: نعم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (459)، `الظلال` (2/ 562/ 1181).

সাফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

‘আমার পরে খেলাফত (ন্যায়ভিত্তিক শাসন) থাকবে ত্রিশ বছর। এরপর তা রাজত্বে (বা বাদশাহীতে) পরিণত হবে।’ (অন্য এক বর্ণনায় আছে: আর পরবর্তী সময়ে তারা সবাই হবে রাজা-বাদশাহ।)

বর্ণনাকারী [সাফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন: তোমরা হিসাব করো—আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকাল দুই বছর, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকাল দশ বছর, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকাল বারো বছর, এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকাল ছয় বছর। (মোট ত্রিশ বছর)

আলী ইবনু আল-জা’দ বলেন, আমি হাম্মাদ ইবনু সালামাহকে জিজ্ঞেস করলাম: সাফীনা কি সেই ব্যক্তি যিনি হিসাবটি ধরিয়ে দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।