1278 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ لي على قريش حقًّا، وإنَّ لقريش عليكم حقًّا؛ ما حَكموا فعدلوا، وائتُمِنوا فأدّوا، واستُرحموا فرحموا؛ [فمن لم يفعل ذلك منهم؛ فعليه لعنة الله] `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2/

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কুরাইশদের উপর আমার অধিকার রয়েছে, আর তোমাদের উপর কুরাইশদেরও অধিকার রয়েছে— (এই শর্তে) যতক্ষণ তারা শাসন করবে এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করবে, তাদের কাছে আমানত রাখা হলে তারা তা পরিশোধ করবে এবং তাদের কাছে দয়া প্রার্থনা করা হলে তারা দয়া করবে। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা তা করবে না, তাদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।”

1279 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: `المقسطون يوم القيامة على منابر من نور، عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين -: المقسطون على أَهليهم وأَولادِهم وما وُلّوا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `آداب الزفاف` (281): م - قلت: فليس هو على شرط `الزوائد`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরা নূরের মিম্বরের (আলোর মঞ্চের) উপর অবস্থান করবে, পরম করুণাময় (আল্লাহ তা‘আলা)-এর ডান পাশে। — আর তাঁর উভয় হাতই ডান। — এরা হলো সেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরা, যারা তাদের পরিবার-পরিজন, সন্তান-সন্ততি এবং যেসব বিষয়ে তারা তত্ত্বাবধানের বা পরিচালনার দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছে, সে সকল বিষয়ে সুবিচার করে।

1280 - عن ابن أَبي أَوفى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إنَّ الله مع القاضي ما لم يَجُر`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `المشكاة` (3741/ التحقيق الثاني).

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না তিনি (বিচারকার্যে) যুলম করেন।”

1281 - عن عائشة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `من أَرضى اللهَ بسخط الناس، كفاه الله، ومن أَسخطَ الله برضا الناسِ؛ وكله الله إِلى النّاسِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2311).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের অসন্তুষ্টি সত্ত্বেও আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে, আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট হন। আর যে ব্যক্তি মানুষের সন্তুষ্টির বিনিময়ে আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে, আল্লাহ তাকে মানুষের উপর সোপর্দ করে দেন।”

1282 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من التمسَ رضا الله بسخط الناس؛ رضي الله عنه، وأَرضى الناس عنه، ومن التمس رضا النّاس بسخط الله؛ سخطَ الله عليه، وأَسخطَ عليه الناسَ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - المصدر نفسه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের অসন্তুষ্টি সত্ত্বেও আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যান এবং মানুষকেও তার প্রতি সন্তুষ্ট করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টি সত্ত্বেও মানুষের সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে, আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে যান এবং মানুষকেও তার প্রতি অসন্তুষ্ট করে দেন।"

1283 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنَّه قال: `آمركم بثلاث، وأَنهاكم عن ثلاث : آمركم أَن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وتعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تتفرقوا، وتطيعوا لمن ولّاه الله أَمرَكم. وأَنهاكم عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإِضاعة المال`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (685)، وجملة النهي تقدمت برقم (؟؟؟ / 97).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছি এবং তিনটি বিষয় থেকে বারণ করছি।

আমি তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছি যে:
১. তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরিক করবে না।
২. তোমরা আল্লাহর রজ্জুকে (দ্বীনকে) সম্মিলিতভাবে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং বিভক্ত হবে না।
৩. আর আল্লাহ তোমাদের উপর যাকে তোমাদের নেতা বা শাসক বানিয়েছেন, তার আনুগত্য করবে।

আর আমি তোমাদের বারণ করছি:
১. ‘ক্বীল ওয়া ক্বাল’ (অহেতুক বলাবলি ও গুজব) থেকে,
২. অতিরিক্ত প্রশ্ন করা থেকে,
৩. এবং সম্পদ নষ্ট করা থেকে।’

1284 - عن عبادة بن الصامت، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرِك، ومنشطِك ومكرهك، وأَثَرة عليك، وإن أكَلوا مالَك، وضربوا ظهرَك، [إلّا أَن يكون معصية لله بواحًا] `. وهو في الصحيح غير قولِه: `وإن أكلوا مالَك وضربوا ظهرَك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الظلال` (1029).

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের কর্তব্য হলো (নেতাদের নির্দেশ) শোনা ও মান্য করা—তা তোমার কষ্টের সময় হোক বা স্বাচ্ছন্দ্যের সময়, তোমার আগ্রহের সময় হোক বা তোমার অপছন্দের সময়, এবং (যদি তারা) তোমার ওপর নিজেদের প্রাধান্য দেয়—এমনকি যদি তারা তোমার সম্পদ গ্রাস করে নেয় এবং তোমার পিঠে আঘাতও করে (তবুও মানতে হবে), তবে আল্লাহ্‌র প্রকাশ্য অবাধ্যতার নির্দেশ না হলে (তা মানা যাবে না)।”

1285 - عن أَبي ذر، قال : أَتاني نبي الله صلى الله عليه وسلم وأَنا نائمٌ في مسجد المدينة، فضربني برجله وقال: `أَلا أَراك نائمًا فيه؟ `. قلت: [بلى] يا رسولَ الله! غلبتني عيناي، [قال: `فكيف تصنع إِذا أُخرجت منه؟ `. قلت: ما أَصنع يا نبيَّ الله؟! أَضرب بسيفي؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `أَلا أَدلُّكَ على ما هو خير لك من ذلك وأَقرب رشدًا؟! تسمع وتطيع، وتنساق لهم حيث ساقوك` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `الظلال` (1074).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন যখন আমি মদীনার মসজিদে ঘুমন্ত ছিলাম। তিনি আমাকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: ‘আমি কি তোমাকে এর মধ্যে ঘুমন্ত দেখছি না?’ আমি বললাম: ’জী, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার চোখ আমাকে কাবু করে ফেলেছিল (অর্থাৎ ঘুম এসে গিয়েছিল)।’ তিনি বললেন: ‘তখন তুমি কী করবে, যখন তোমাকে এখান থেকে বের করে দেওয়া হবে?’ আমি বললাম: ’আমি কী করব, হে আল্লাহর নবী?! আমি কি আমার তলোয়ার চালাব?’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যা তোমার জন্য এর চেয়ে উত্তম এবং সঠিক পথের (রশদ) অধিক নিকটবর্তী?! তুমি শুনবে এবং মান্য করবে, আর তারা তোমাকে যেদিকে নিয়ে যায়, তুমি তাদের অনুসরণ করবে।’

1286 - عن عبد الله بن الصامت، قال : قدم أَبو ذر على عثمان من الشام فقال: يا أَميَر المؤمنين! افتح البابَ حتى يدخل الناس، أَتحسِبُني من قوم يقرءون القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثمَّ لا يعودون فيه حتّى يعودَ السهم على فُوقه، هم شرّ الخلق والخليقة؟! والذي نفسي بيده؛ لو أَمرتني أَن أَقعدَ لما قمتُ، ولو أَمرتني أَن أَكونَ قائمًا لقمت؛ ما أَمكَنتْني رجلاي، ولو ربطتني على بعير؛ لم أُطْلِق نفسي حتّى تكون أَنتَ تطلقني. ثُمَّ استأذنه أَن يأتيَ (الرَّبَذَة)، فأذنَ له، فأتاها؛ فإذا عبدٌ يؤمهم، فقالوا: أَبو ذر، فنكص العبد، فقيل له: تقدّم، فقال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم[بثلاث] : أَن أَسمع وأطيع، ولو لعبد حبشيّ مجدع الأَطراف.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الظلال` (2/ 501/ 1052)، وعند م آخره: أوصاني …

আব্দুল্লাহ ইবনে সামিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়া থেকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আমীরুল মুমিনীন! দরজা খুলে দিন, যাতে লোকেরা প্রবেশ করতে পারে। আপনি কি আমাকে সেই কওমের লোক মনে করেন, যারা কুরআন পড়বে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না? তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার থেকে বেরিয়ে যায়, এবং তারা আর তাতে (দ্বীনে) ফিরে আসবে না, যতক্ষণ না তীর তার ফালস্থলের ওপর ফিরে আসে? তারাই হলো সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম সৃষ্টি!

যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আপনি আমাকে বসে থাকার নির্দেশ দেন, আমি আর দাঁড়াবো না। আর যদি আপনি আমাকে দাঁড়ানোর নির্দেশ দেন, তবে আমি দাঁড়াবো – যতক্ষণ আমার পা দু’টো আমাকে সক্ষম করে। এমনকি যদি আপনি আমাকে কোনো উটের পিঠে বেঁধে দেন, তবুও আমি নিজেকে মুক্ত করব না, যতক্ষণ না আপনি আমাকে মুক্ত করেন।”

এরপর তিনি (আবু যর রাঃ) ‘রাবাযাহ’ (নামক স্থানে) যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি সেখানে গেলে দেখলেন, একজন গোলাম তাদের ইমামতি করছে। লোকেরা বলল: (ঐ দেখুন) আবু যর (আসছেন)। তখন সেই গোলামটি পিছিয়ে গেল। তাকে বলা হলো: এগিয়ে যাও। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার প্রিয়তম বন্ধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: আমি যেন শ্রবণ করি এবং আনুগত্য করি, যদিও সে হয় একজন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কাটা হাবশি গোলাম।

1287 - عن الحارث الأَشعري، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ اللهَ جلَّ وعلا أَمرَ يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهنَّ، ويأمر بني إِسرائيل [أن] يعملوا بهنَّ، وأنَّ عيسى قال له: إنَّ اللهَ [قد] أَمرَك بخمس كلمات تعمل بهنَّ، وتأمر بني إِسرائيل [أن] يعملوا بهنَّ؛ فإمّا أن تأمرَهم، وإمّا أَن آمرهم، قال: أي أَخي! إِنّي أَخاف إن لم آمرهم أَن أُعذب أَو يخسف بي. قال: فجمع الناس في بيت المقدس؛ حتّى امتلأت وجلسوا على الشُّرُفات؛ فوعظهم وقال : إنَّ الله جلَّ وعلا أَمرني بخمس كلمات أَعمل بهنَّ، وآمركم أن تعملوا بهنَّ : أَولهنَّ: أَن تعبدوا اللهَ ولا تشركوا به شيئًا، ومَثَل ذلك مَثَل رجل اشترى عبدًا بخالص مالِه بذهب أَو وَرِقٍ، وقال له: هذه داري وهذا عملي، فجعل العبد يعمل ويؤدي إِلى غير سيده، فأيّكم يسرّه أن يكونَ عبده هكذا؟! وإنَّ اللهَ خلقكم ورزقكم؛ فاعبدوه ولا تشركوا به شيئًا. وآمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا؛ فإنَّ العبدَ إذا لم يلتفت؛ استقبله جلّ وعلا بوجهه. وآمركم بالصيام، وإنّما مثل ذلك كمثل رجل معه صُرّة فيها مسك، وعنده عصابة يسرُّه أن يجدوا ريحها؛ فإنَّ الصيامَ عند اللهِ أَطيب من ريح المسك. وآمركم بالصدقة، وإنَّ مثلَ ذلك كمثل رجل أَسره العدو، فأوثقوا يدَه إِلى عنقِه، وأَرادوا أَن يضربوا عنقَه فقال: هل لكم أن أَفدي نفسي؟ فجعل يعطيهم القليل والكثير ليفك نفسه منهم. وآمركم بذكر الله؛ فإنَّ مثلَ ذلك كمثل رجل طلبَه العدوّ سِراعًا في أَثره، فأَتى على حصن حصين، فأَحرز نفسه فيه، فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إِلا بذكر الله`. قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `وأنا آمركم بخمس أَمرني الله بها: بالجماعة، والسمع، والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فمن فارقَ الجماعة قِيد شبر؛ فقد خلعَ ربقة الإِسلامِ من عنقه ؛ إِلّا أن يراجعَ، ومن دعا بدعوى الجاهليّة فهو من جُثا جهنّم`. قال رجل: وإن صام وصلّى؟! قال: `وإن صامَ وصلّى، فادعوا بدعوى اللهِ الذي سمّاكم: المسلمين المؤمنين عبادَ اللهِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (3694)، التعليق على `ابن خزيمة` (483، 930)، `التعليق الرغيب` (1/ 189).
وتقدّمَ بإسنادِه ومتنِه في `الوصايا` (1222).

হারিস আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ জাল্লা ওয়া আলা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যা (আঃ)-কে পাঁচটি বিষয়ের উপর আমল করার এবং বনি ইসরাইলকে সেগুলোর উপর আমল করার নির্দেশ দিতে বলেছিলেন। এরপর ঈসা (আঃ) তাঁকে বললেন: আল্লাহ্ আপনাকে পাঁচটি বিষয়ের উপর আমল করার এবং বনি ইসরাইলকে সেগুলো দ্বারা আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন। হয় আপনি তাদের নির্দেশ দিন, না হয় আমি তাদের নির্দেশ দেব।"

ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন: "হে আমার ভাই! আমি ভয় পাচ্ছি, যদি আমি তাদের নির্দেশ না দিই, তবে আমাকে শাস্তি দেওয়া হবে বা ভূমি ধসিয়ে দেওয়া হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি বায়তুল মাকদিসে লোকজনকে একত্রিত করলেন, এমনকি তা পূর্ণ হয়ে গেল এবং তারা বারান্দাগুলোতেও বসে গেলেন। এরপর তিনি তাদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ জাল্লা ওয়া আলা আমাকে পাঁচটি বিষয়ে আমল করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছি যেন তোমরা সেগুলোর উপর আমল করো:

প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর ইবাদাত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করবে না। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে খাঁটি সোনা বা রূপা দ্বারা নিজ অর্থে একজন গোলাম কিনল এবং তাকে বলল: এটি আমার ঘর, আর এটি আমার কাজ। কিন্তু গোলামটি কাজ করতে লাগল এবং তার মনিব ছাড়া অন্যকে তা দিতে লাগল। তোমাদের মধ্যে কে এমন হবে যে তার গোলাম এমন হোক, যা তাকে আনন্দ দেবে? নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং রিযিক দিয়েছেন; সুতরাং তোমরা তাঁর ইবাদাত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করো না।

আমি তোমাদের সালাত (নামায)-এর নির্দেশ দিচ্ছি। যখন তোমরা সালাত আদায় করবে, তখন এদিক-ওদিক তাকাবে না। কেননা কোনো বান্দা যখন অমনোযোগী না হয়, তখন আল্লাহ্ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর চেহারা (দৃষ্টি/মনোযোগ) দ্বারা তাকে অভ্যর্থনা জানান।

আমি তোমাদের সিয়ামের (রোযার) নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যার কাছে একটি থলিতে কস্তুরী (মিসক) আছে এবং তার কাছে এমন একটি দল (লোকজন) আছে যারা এর সুঘ্রাণ পেলে সে খুশি হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে সিয়াম কস্তুরীর সুঘ্রাণ থেকেও উত্তম।

আমি তোমাদের সাদাকার (দানের) নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু বন্দি করল এবং তার হাত গলার সাথে বেঁধে ফেলল, আর তার গর্দান উড়িয়ে দিতে চাইল। তখন সে বলল: আমি কি তোমাদের থেকে মুক্তি পেতে পারি? অতঃপর সে নিজেকে মুক্ত করার জন্য তাদের কম-বেশি সব কিছুই দিতে লাগল।

আমি তোমাদের আল্লাহর যিকিরের (স্মরণের) নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু দ্রুত ধাওয়া করছে, অতঃপর সে এক মজবুত দুর্গে আশ্রয় নিয়ে নিজেকে রক্ষা করল। ঠিক তেমনিভাবে, আল্লাহর যিকির ব্যতীত কোনো বান্দাই নিজেকে শয়তান থেকে রক্ষা করতে পারে না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আর আমি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যা আল্লাহ্ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন: জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা), (নেতার কথা) শোনা, আনুগত্য করা, হিজরত করা, এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা। যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে যেন তার গলা থেকে ইসলামের রশি খুলে ফেলল—তবে যদি সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়্যাতের (মূর্খতার) দিকে ডাকে, সে জাহান্নামের ইন্ধনগুলোর (মানুষগুলোর) একজন।"

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: যদি সে সিয়াম পালন করে এবং সালাত আদায় করে, তবুও কি? তিনি বললেন: "যদি সে সিয়াম পালন করে এবং সালাত আদায় করে, তবুও। সুতরাং তোমরা সেই আল্লাহর ডাকা নামে নিজেদের ডাকো, যিনি তোমাদের নাম দিয়েছেন: ’আল-মুসলিমীন’ (আত্মসমর্পণকারী), ’আল-মুমিনীন’ (ঈমানদার) এবং ’আল্লাহর বান্দাগণ’।"

1288 - عن معاوية، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `من ماتَ وليس له إِمام، ماتَ مِيتة جاهليّة`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `ظلال الجنّة` (2/ 503/ 1057).

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করলো যে তার কোনো (বৈধ) ইমাম (নেতা বা শাসক) নেই, সে জাহিলিয়াতের (ইসলাম পূর্ব অজ্ঞতার যুগের) মৃত্যু বরণ করলো।”

1289 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إذا أراد الله بالأمير خيرًا، جعل له وزير صدق؛ إن نسى ذكّره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد [الله به] غير ذلك؛ جعل له وزير سوءٍ؛ إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يُعِنْهُ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (489)، `صحيح أبي داود` (2603).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা যখন কোনো শাসকের কল্যাণ চান, তখন তিনি তার জন্য একজন সত্যনিষ্ঠ উজির (পরামর্শদাতা) নিযুক্ত করে দেন। যদি সে (শাসক) ভুলে যায়, তখন সেই উজির তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়, আর যদি সে স্মরণ করে, তখন সে তাকে সাহায্য করে। আর যখন তিনি (আল্লাহ) তার জন্য এর বিপরীত কিছু চান, তখন তিনি তার জন্য একজন মন্দ উজির নিযুক্ত করে দেন। যদি সে ভুলে যায়, সে (উজির) তাকে স্মরণ করিয়ে দেয় না, আর যদি সে স্মরণ করে, সে তাকে সাহায্য করে না।

1290 - عن أَبي سعيد الخدري، قال : بعثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن مُجَزِّز المُدْلِجِي على بعث أَنا فيهم، فخرجنا حتّى إِذا كنّا على رأس غزاتنا وفي بعض الطريق؛ استأذنته طائفة، فأذن لهم، وأمَّر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب بدر، وكانت فيه دُعابة، فكنت فيمن رجع معه، فبينا نحن في الطريق نزل منزلًا، فأَوقد القوم نارًا يصطلون بها، ويصنعون عليها صنيعًا لهم؛ إِذ قال لهم عبد الله بن حذافة: أَليس لي عليكم السمع والطاعة؟! قالوا: بلى، قال : فما أنا آمركم بشيء إِلّا فعلتموه؟ [قالوا: بلى]، قال: فإنّي أَعزم عليكم بحقي وطاعتي؛ إِلّا تواثبتم في هذه النار! قال: فقام ناس [فتَحَجَّزوا]، حتّى إِذا ظنّ أنّهم واثبون فيها؛ قال: أمسكوا عليكم أَنفسكم؛ إِنّما [كنت] أَضحك معكم! فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ذكروا ذلك له، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من أَمركم بمعصية؛ فلا تطيعوه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (2324).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলাকামা ইবনু মুجاز্জিজ আল-মুদলিজিকে একটি সেনা অভিযানে (অভিযান দলের প্রধান করে) পাঠালেন, আর আমিও সেই দলে ছিলাম।

আমরা বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা আমাদের গন্তব্যের কাছাকাছি এবং পথের মাঝে ছিলাম, তখন একটি দল তাঁর (আলাকামার) কাছে অনুমতি চাইল। তিনি তাদেরকে অনুমতি দিলেন এবং তাদের উপর আব্দুল্লাহ ইবনু হুযাফাহ আস-সাহমিকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীর (নেতা) নিযুক্ত করলেন। তিনি ছিলেন বদরের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর মধ্যে হাস্য-রসিকতা ছিল।

আমিও তাঁর সাথে ফিরে আসা দলটির মধ্যে ছিলাম। আমরা পথ চলতে চলতে এক স্থানে বিশ্রাম নিতে নামলাম। দলটি আগুন জ্বালালো, যাতে তারা তাপ নিতে পারে এবং নিজেদের জন্য কিছু রান্না করতে পারে। এমন সময় আব্দুল্লাহ ইবনু হুযাফাহ তাদেরকে বললেন: ’তোমাদের উপর কি আমার আনুগত্য ও শ্রবণ বাধ্যতামূলক নয়?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ, অবশ্যই।’ তিনি বললেন: ’আমি তোমাদের যা কিছুর আদেশ দেবো, তোমরা কি তা পালন করবে না?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ।’

তিনি বললেন: ’তাহলে আমি আমার অধিকার এবং তোমাদের আনুগত্যের শপথ দিয়ে তোমাদের উপর কঠিনভাবে নির্দেশ দিচ্ছি যে, তোমরা এই আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ো!’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিছু লোক প্রস্তুত হলো (বা ঝাঁপ দিতে উদ্যত হলো)। যখন তিনি ভাবলেন যে তারা হয়তো সত্যিই এতে ঝাঁপ দিতে প্রস্তুত, তখন তিনি বললেন: ’তোমরা থামো! আমি তোমাদের সাথে কেবল ঠাট্টা করছিলাম!’

যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন, তখন বিষয়টি তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **"যে ব্যক্তি তোমাদেরকে আল্লাহর অবাধ্যতার (পাপের) কাজ করার আদেশ দেয়, তোমরা তার আনুগত্য করো না।"**

1291 - عن عقبة بن مالك، قال : بعثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فَسَلَّحْتُ رجلًا منهم سيفًا ، فلما انصرفنا؛ ما رأيت مثلما لامنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: `أعجزتم - إذ أمّرت عليكم رجلًا، فلم يَمْضِ لأمري الذي أمرت به أو نهيت عنه - أن تجعلوا مكانه آخر يُمْضي أَمري الذي أَمرت؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أَبي داود` (2362).

উকবা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ক্ষুদ্র সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। আমি তাদের মধ্য থেকে একজনকে একটি তলোয়ার দিয়ে সজ্জিত করে দিলাম। অতঃপর যখন আমরা ফিরে এলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমনভাবে তিরস্কার করলেন, যা আমি পূর্বে কখনও দেখিনি। তিনি বললেন: ‘আমি তোমাদের উপর একজন লোককে নেতা নিযুক্ত করলাম, অতঃপর সে আমার আদেশকৃত বা নিষেধকৃত কোনো বিষয়ে আমার নির্দেশ কার্যকর না করলে, তোমরা কি অক্ষম হয়ে গিয়েছিলে যে, তার স্থলে অন্য কাউকে নিযুক্ত করতে পারোনি, যে আমার প্রদত্ত আদেশ কার্যকর করবে?’

1292 - عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `كيف تقدَّس أُمةٌ لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم؟! `. (قلت): لهذا الحديث طريق أَطول من هذا في `كتاب البعث` في `الحساب والقصاص` [41/ 10].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `مختصر العلو` (59).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“ঐ উম্মত (জাতি) কীভাবে পবিত্রতা লাভ করতে পারে, যেখানে তাদের সবলদের কাছ থেকে তাদের দুর্বলদের জন্য অধিকার আদায় করা হয় না?!”

1293 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون من بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أَنكر برئ، ومن أَمسك سلم، ولكن من رضي وتابع` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3007).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার পরে এমন খলীফাগণ আসবেন যারা যা জানে তা অনুযায়ী আমল করবে এবং যা করার জন্য আদিষ্ট, তাই করবে। আর তাদের পরে এমন খলীফাগণ আসবেন যারা যা জানে না তা অনুযায়ী আমল করবে এবং যা করার জন্য আদিষ্ট নয়, তাই করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি (তাদের অন্যায় কাজকে) অস্বীকার বা নিন্দা জানাবে, সে দায়মুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি (তাদের অনুসরণ থেকে) নিজেকে গুটিয়ে নেবে, সে নিরাপদ থাকবে। কিন্তু যে ব্যক্তি (তাদের কাজে) সন্তুষ্ট হবে এবং তাদের অনুসরণ করবে (সে ক্ষতিগ্রস্ত হবে)।”

1294 - عن أَبي سعيد، وأَبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ليأتينَّ عليكم أُمراء يقربون شرارَ النّاسِ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أَدرك ذلك منكم؛ فلا يكونن عريفًا، ولا شرطيًّا، ولا جابيًا، ولا خازنًا` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `الصحيحة` (360).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"অবশ্যই তোমাদের ওপর এমন শাসকেরা আসবে, যারা নিকৃষ্ট লোকদেরকে নৈকট্য দেবে এবং সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে। অতএব, তোমাদের মধ্যে যারা সেই সময়টি পাবে, তারা যেন অবশ্যই (তাদের অধীনে) গোত্রের সর্দার (আরিফ) না হয়, পুলিশ বা রক্ষী (শর্তী) না হয়, কর বা খাজনা আদায়কারী (জাবী) না হয় এবং কোষাগারের রক্ষক (খাযিন) না হয়।"

1295 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `ويل للأُمراء! ليتمنينَّ أَقوام أَنّهم كانوا معلقين بذوائبِهم بالثريّا، وأنّهم لم يكونوا وَلُوا شيئًا قط`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليق الرغيب` (1/ 279)، `الصحيحة` (2620).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

শাসকদের জন্য দুর্ভোগ! অবশ্যই কিছু লোক এমন আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যেন তাদের মাথার চুলের অগ্রভাগ (বা ঝুঁটি) দ্বারা সপ্তর্ষিমণ্ডল বা সুউচ্চ নক্ষত্রপুঞ্জের (সুরার্য়ার) সাথে ঝুলে আছে, আর তারা যেন কখনোই কোনো কর্তৃত্ব বা নেতৃত্ব লাভ করেনি।

1296 - عن أَنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راع عمّا استرعاه: حفظ أَم ضيّع؟! حتّى يسأل الرَجل عن أَهل بيته`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (1636)، `تخريج فقه السيرة` (434).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

‘নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক দায়িত্বশীলকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, যার দায়িত্ব তিনি তাকে দিয়েছিলেন: সে কি তা সংরক্ষণ করেছে নাকি নষ্ট করেছে?! এমনকি একজন পুরুষকেও তার পরিবার-পরিজন (আহল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।’

1297 - عن شداد بن أَوس، قال: قال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: `إِني لا أَخافَ على أُمتي إلّا الأَئمةَ المضلين، وإِذا وضع السيف في أُمتي؛ لم يرفع عنهم إِلى يوم القيامة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (5394)، `الصحيحة` (1582).

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে পথভ্রষ্টকারী ইমামদের (নেতাদের) ব্যতীত অন্য কিছুর ভয় করি না। আর যখন আমার উম্মতের মধ্যে একবার তরবারি (যুদ্ধ/সহিংসতা) প্রবেশ করবে, তখন কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তা তাদের থেকে আর উঠে যাবে না।’