1298 - عن عطاء بن يسار قال: سمعت ابن مسعود وهو يقول: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `سيكون أُمراء من بعدي، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، لا إِيمانَ بعده`. قال عطاء: فحين سمعت الحديث منه؛ انطلقت [به] إِلى عبد الله بن عمر فأَخبرته، فقال: أنت [سمعت] ابن مسعود يقول هذا؟ - كالمدخل عليه في حديثه -! قال عطاء: فقلت: هو مريض فما يمنعك أَن تعودَه؟ قال: فانطلِق بنا إِليه، قال: فانطلَق وانطلقتُ معه، فسأله عن شكواه؟ ثمَّ سأَله عن الحديث؟ قال: فخرجَ ابن عمر وهو يُقلّب كفّه وهو يقول: ما كان ابن أُمّ عبد يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (1/ 201/ 177)، التعليق على `إصلاح المساجد` (ص 44): م من طريق آخر دون قولِه: قال عطاء … إلخ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার পরে এমন শাসকরা (আমীররা) আসবে, যারা যা বলবে তা করবে না, আর যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি তাই করবে। যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে হাত দিয়ে জিহাদ করবে, সে মুমিন। যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে জিহ্বা দিয়ে, সে মুমিন। আর যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে অন্তর দিয়ে, সেও মুমিন। এর (হৃদয় দিয়ে জিহাদের) পরে আর কোনো ঈমান নেই।"

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন আমি তাঁর (ইবনে মাসঊদের) কাছ থেকে হাদীসটি শুনলাম, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: আপনি কি ইবনে মাসঊদকে এটি বলতে শুনেছেন? (যেন তিনি তাঁর হাদীসের ব্যাপারে সংশয় প্রকাশ করলেন!) আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম: তিনি তো অসুস্থ, আপনি তাঁকে দেখতে যেতে পারছেন না কেন? তিনি বললেন: চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি গেলেন এবং আমি তাঁর সাথে গেলাম। তিনি (ইবনে উমর) তাঁর (ইবনে মাসঊদের) অসুস্থতার কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর তাঁকে হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। (আতা বলেন,) এরপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে এলেন এবং আশ্চর্যান্বিত হয়ে হাতের তালু উল্টাতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: উম্মে আবদের পুত্র (অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ করেননি।

1299 - عن أَبي هريرة، يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إيّاكم والظلم؛ فإنَّ الظلمَ هو الظلمات عند الله يوم القيامة، وإِيّاكم والفحش؛ فإنَّ الله لا يحبُّ الفاحشَ والمتفحش، وإيّاكم والشحّ؛ فإنَّ الشحَّ دعا من كانَ قبلَكم؛ فسفكوا دماءَهم، وقطعوا أَرحامَهم، واستحلّوا محارمَهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليق الرغيب` (3/ 144)، `الصحيحة` (858).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা যুলম (অবিচার) করা থেকে বিরত থাকো। কেননা, কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে যুলম হবে ঘন অন্ধকার স্বরূপ।

তোমরা অশ্লীলতা থেকেও দূরে থাকো। কারণ, আল্লাহ তাআলা অশ্লীল কাজকারী এবং ইচ্ছাকৃতভাবে অশ্লীলতা প্রকাশকারী কাউকেই পছন্দ করেন না।

আর তোমরা কৃপণতা (শূহ্‌) থেকেও বেঁচে থাকো। কারণ, এই কৃপণতা তোমাদের পূর্বের লোকেদেরকে ধ্বংস করেছে; যার ফলে তারা একে অপরের রক্তপাত ঘটিয়েছে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে এবং তাদের জন্য যা হারাম ছিল, তাকেও তারা হালাল করে নিয়েছে।

1300 - عن عروة : أنَّ حكيم بن حزام مرَّ بعمير بن سعد وهو يعذب الناس في الجزية في الشمس، فقال: يا عمير! إِني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `إنَّ اللهَ يعذِّبُ الذين يُعَذِّبُونَ الناسَ في الدنيا`. قال: اذهب فخلِّ سبيلَهم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2685): م - فليس من شرط `الزوائد`.

হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার তিনি উমায়ের ইবনে সা’দের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উমায়ের ইবনে সা’দ তখন জিযিয়া (কর) আদায়ের জন্য লোকদেরকে কড়া রোদে শাস্তি দিচ্ছিলেন। হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "হে উমায়ের! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয় আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন, যারা দুনিয়াতে মানুষকে শাস্তি দেয় বা কষ্ট দেয়।’"
উমায়ের (এই কথা শুনে) বললেন: "আপনি যান এবং তাদের পথ ছেড়ে দিন (তাদের মুক্ত করে দিন)।"

1301 - عن عامر بن شهر، قال : كلمتين سمعتهما ما أُحبُّ أنَّ لي بواحدة منهما الدنيا وما فيها، إِحداهما من النجاشي، والأُخرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأمّا التي سمعتها من النجاشي؛ فإنّا كنّا عنده؛ إذ جاءه ابن له من الكُتَّاب فعرض لوحةً قال: وكنت أَفهم بعض كلامِهم، فمرَّ بآية فضحكت، فقال: ما الذي أَضحككَ؟! فوالذي نفسي بيده لأُنزلت من عند ذي العرش، إنَّ عيسى بن مريم قال: إنَّ اللعنةَ تكون في الأَرض إِذا كانت إِمارة الصبيان. والذي سمعته من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: سمعته يقول: `اسمعوا من قريش، ودعوا فعلهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1577)

আমের ইবনে শাহর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দুটি কথা শুনেছিলাম, যার একটির বিনিময়ে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা পেতেও আমি পছন্দ করি না। এর একটি হলো হাবশার বাদশাহ নাজাশীর নিকট থেকে এবং অপরটি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে।

নাজাশীর নিকট থেকে যা শুনেছিলাম: আমরা একবার তাঁর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর লেখক পুত্রদের মধ্যে থেকে একজন তাঁর নিকট এসে তাঁকে একটি ফলক দেখাল। আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাদের কিছু কথা বুঝতে পারছিলাম। সে (লেখক পুত্র) একটি আয়াত পার হলো, আর আমি হেসে ফেললাম। তখন তিনি (নাজাশী) বললেন: কী তোমাকে হাসালো?! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই এটি আরশের মালিকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে। ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) বলেছেন: যখন শাসনভার শিশুদের হাতে চলে যায়, তখন পৃথিবীতে অভিশাপ (দুর্ভোগ) নেমে আসে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছিলাম: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, ‘তোমরা কুরাইশদের (ভালো) কথা শোনো, কিন্তু তাদের (খারাপ) কাজ বর্জন করো।’

1302 - عن جابر بن عبد الله، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `يا كعب [بن عجرة]! أُعيذك بالله من إِمارة السفهاء، إنّها ستكون أُمراء [لا يهتدون بهديي، ولا يستنّونَ بسنتي]، من دخل عليهم فأَعانهم على ظلمِهم، وصدقهم بكذبهم؛ فليس منّي، ولست منه، ولن يرد عليَّ الحوضَ، ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمِهم، ولم يصدقهم بكذبهم؛ فهو منّي، وأَنا منه، وسيرد عليَّ الحوض. يا كعب بن عجرة! الصلاة قربان، والصوم جنّة، والصدقة تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئ الماء النار، والناس غاديان؛ فمبتاع نفسه: فمعتِق رقبته، وموبقُها. يا كعب بن عجرة! إنّه لا يدخل الجنّة لحم نبت من سُحت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (3/ 150)، `الظلال` (756).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে কা’ব ইবনে উজরা! আমি তোমাকে নির্বোধদের নেতৃত্বের ফেতনা থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। নিশ্চয়ই এমন সব শাসক আসবে, যারা আমার হেদায়াত দ্বারা হেদায়েত লাভ করবে না এবং আমার সুন্নাত দ্বারা পরিচালিত হবে না। যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে এবং তাদের অত্যাচারে সাহায্য করবে, আর তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করবে; সে আমার কেউ নয়, আর আমিও তার কেউ নই, এবং সে হাউযে (কাওসারে) আমার কাছে আসতে পারবে না।

আর যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে না, তাদের অত্যাচারে সাহায্য করবে না, আর তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করবে না; সে আমার লোক, আর আমি তার লোক, এবং সে অবশ্যই হাউযে (কাওসারে) আমার কাছে আসবে।

হে কা’ব ইবনে উজরা! সালাত (নামায) হলো নৈকট্য লাভ করার মাধ্যম, সিয়াম (রোযা) হলো ঢাল, আর সাদাকা (দান) গুনাহকে এমনভাবে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়।

আর মানুষ দু’ধরনের (পথে) সকাল করে; একজন হলো যে তার আত্মাকে (আল্লাহর কাছে বিক্রি করে দেয়): ফলে সে তার আত্মাকে মুক্ত করে দেয়, আর অন্যজন হলো যে তার আত্মাকে ধ্বংস করে দেয়।

হে কা’ব ইবনে উজরা! নিশ্চয়ই অবৈধ (হারাম) উপার্জনে পরিপুষ্ট কোনো গোশত (দেহ) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

1303 - ومن طريق أُخرى عن كعب بن عجرة، قال : خرجَ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة - خمسة، وأَربعة؛ أحد الفريقين من العرب، والآخر من العجم -، فقال: `اسمعوا - أَو هل سمعتم؟ - إنّه يكون بعدي أُمراء، فمن دخلَ عليهم فصدقهم بكذبهم، وأَعانهم على ظلمِهم؛ فليس منّي، ولست منه، وليس بواردٍ عليَّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمِهم؛ فهو منّي، وأَنا منه، وهو واردٌ عليَّ الحوض`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الروض النضير` (745)، `الظلال` (755).

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। আমরা তখন নয় জন ছিলাম—পাঁচ জন ও চার জন। এক দল ছিল আরবদের মধ্য থেকে এবং অন্য দল ছিল অনারব (আ’জাম) দের মধ্য থেকে।

অতঃপর তিনি বললেন: ’শোনো—অথবা তোমরা কি শুনেছ?—নিশ্চয়ই আমার পরে কিছু শাসক (আমীর) আসবে। যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে এবং তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে সমর্থন করবে, আর তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে; সে আমার কেউ নয় এবং আমি তার কেউ নই। আর সে আমার হাউজে (হাউজে কাওসারে) পৌঁছাতে পারবে না।

আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে সমর্থন করবে না, এবং তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না; সে আমার লোক, এবং আমি তার লোক। আর সে আমার হাউজে পৌঁছাবে।’

1304 - عن خَبّاب، قال : كنّا قعودًا على باب النبيّ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ علينا فقال: `اسمعوا`، قلنا: قد سمعنا، قال: `اسمعوا`، قلنا: قد سمعنا، قال: `اسمعوا`، قلنا: قد سمعنا، قال: `إنَّه سيكون بعدي أُمراء، فلا تصدقوهم بكذبهم، ولا تعينوهم على ظلمِهم؛ فإنّه من صدّقهم بكذبهم، وأَعانهم على ظلمِهم؛ لم يرد عليَّ الحوض`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `التعليق الرَّغيب` (3/ 151)، `الظلال` (757).

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজার কাছে বসা ছিলাম। তখন তিনি আমাদের কাছে বের হলেন এবং বললেন, "তোমরা শোনো।" আমরা বললাম, আমরা শুনেছি। তিনি বললেন, "তোমরা শোনো।" আমরা বললাম, আমরা শুনেছি। তিনি বললেন, "তোমরা শোনো।" আমরা বললাম, আমরা শুনেছি। অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমার পরে কিছু শাসক আসবে। তোমরা তাদের মিথ্যাচারে তাদের সত্যায়ন করবে না এবং তাদের জুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না। কারণ, যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাচারে তাদের সত্যায়ন করবে এবং তাদের জুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার হাউজে (কাউসারে) আসতে পারবে না।"

1305 - عن علقمة بن وقاص : أنّه مرَّ به رجل من أَهل المدينة له شرف، وهو جالس بسوق المدينة، فقال علقمة: يا فلان! إنَّ لك حرمة، وإنَّ لك حقًّا، وإِني رأيتُك تدخلُ على هؤلاء الأُمراء، فتكلَّم عندهم، وإني سمعتُ بلالَ بن الحارث [المُزَنيَّ]- صاحبَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إنَّ أَحدَكم ليتكلمُ بالكلمةِ من رضوان الله، ما يظنُّ أَن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها رضوانه إِلى يوم يلقاه، وإنَّ أَحدَكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظنُّ أن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها سخطه [إِلى] يوم القيامة`. قال علقمة: انظر - ويحك - ماذا تقول وما تتكلّم به؛ فرُبّ كلام قد منعنيه ما سمعتهُ من بلال بن الحارث.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (888).
* * *

আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মদীনার বাজারে বসেছিলেন। সে সময় মদীনার সম্ভ্রান্ত এক লোক তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আলকামা তাকে বললেন: "হে অমুক! আপনার সম্মান রয়েছে, আপনার হক (অধিকার) রয়েছে। কিন্তু আমি আপনাকে দেখেছি, আপনি এই শাসকদের কাছে প্রবেশ করেন এবং তাদের কাছে কথা বলেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী বিলাল ইবনে হারিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

’তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক এমন কথা বলে, যা কোথায় গিয়ে পৌঁছাবে, সে তা ধারণাও করতে পারে না; ফলে আল্লাহ তাআলা সেই কথার বিনিময়ে তার সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত তার জন্য নিজের সন্তুষ্টি লিখে দেন।

আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর অসন্তুষ্টিমূলক এমন কথা বলে, যা কোথায় গিয়ে পৌঁছাবে, সে তা ধারণাও করতে পারে না; ফলে আল্লাহ তাআলা সেই কথার বিনিময়ে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার জন্য নিজের অসন্তুষ্টি লিখে দেন।’

আলকামা বললেন: "হায় আফসোস! তুমি কী বলছো এবং কী নিয়ে কথা বলছো, সেদিকে লক্ষ্য রেখো। কারণ, বিলাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে যা শুনেছি, অনেক কথা থেকেই তা আমাকে বিরত রেখেছে।"

1306 - عن عبد الله بن وَقْدان القرشي - وكان مسترضعًا في بني سعد ابن بكر، وكانَ يقال له: عبد الله بن السعدي -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تنقطعُ الهجرة ما قُوتل الكفار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1674)، `الإرواء` (1208).

আবদুল্লাহ ইবনুস সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যতদিন কাফেরদের বিরুদ্ধে লড়াই চলতে থাকবে, ততদিন হিজরত বন্ধ হবে না।”

1307 - عن عبد الله بن عمرو، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `إياكم والظلمَ؛ فإنَّ الظلمَ ظلمات يوم القيامة، وإيّاكم والفحشَ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفحش ولا التفحش، وإِيّاكم والشحَّ؛ فإنّما أَهلَكَ من كان قبلكم الشح؛ أَمرهم بالقطيعة فقطعوا أَرحامَهم، وأَمرهم بالفجور ففجروا، وأَمرهم بالبخل فبخلوا`. فقال رجل: يا رسولَ اللهِ! [و] أي الإسلام أَفضل؟ قال: `أن يَسلمَ المسلمون من لسانك ويدك`. قال: يا رسولَ اللهِ! فأيّ الهجرةِ أَفضل؟ قال: `أن تهجرَ ما كره ربّك`. قال: [و] قال رسول الله: `الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر، وهجرة البادي: أمّا البادي؛ فيجيبُ اذا دعي، ويطيعُ إِذا أُمر، وأمّا الحاضرُ؛ فهو أَعظمهما بليّةً، وأَعظمها أَجرًا`


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (858 و 1262).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

’তোমরা যুলুম (অন্যায়/অবিচার) করা থেকে বিরত থাকো; কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন ঘন অন্ধকার (অন্ধকারাচ্ছন্ন) রূপে আসবে। আর তোমরা অশ্লীলতা (ফাহেশা) থেকে দূরে থাকো; কেননা আল্লাহ তাআলা অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (শুহ্) থেকে সাবধান! কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীদের এই কৃপণতাই ধ্বংস করে দিয়েছে। এই (কৃপণতা) তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিলে তারা তা ছিন্ন করেছে, তাদেরকে পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার নির্দেশ দিলে তারা পাপাচারে লিপ্ত হয়েছে এবং তাদেরকে কৃপণতা করতে নির্দেশ দিলে তারা কৃপণতা করেছে।’

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন্ ইসলাম সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: ’যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলমান নিরাপদ থাকে।’

লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কোন্ হিজরত (দেশত্যাগ) সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: ’যা তোমার রব অপছন্দ করেন, তা তুমি বর্জন করা।’

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আরও বললেন: ’হিজরত দুই প্রকার: শহরবাসীর হিজরত এবং গ্রাম বা মরুবাসীর হিজরত। মরুবাসী বা গ্রামবাসীর হিজরত হলো: (ইসলামের প্রয়োজনে) তাকে ডাকলে সে সাড়া দেবে এবং তাকে নির্দেশ দিলে সে আনুগত্য করবে। আর শহরবাসীর হিজরত হলো— এটিই উভয়ের মধ্যে কঠিনতম পরীক্ষা এবং বিশালতম প্রতিদানের বিষয়।’

1308 - عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `للمهاجرين منابرُ من ذَهَبٍ، يجلسون عليها يومَ القيامة، قد أَمِنُوا من الفَزَعِ`، قال أبو سعيد الخُدْريُّ: `واللهِ لو حَبَوْتُ بها أحدًا لَحَبَوْتُ بها قَومِي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3584).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মুহাজিরদের জন্য সোনার মিম্বর (আসন) থাকবে। কিয়ামতের দিন তারা সেগুলোর উপর বসবে এবং তারা মহা আতঙ্ক থেকে সম্পূর্ণ নিরাপদ থাকবে।”

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর কসম! যদি আমি এই (মর্যাদা) কাউকে দিতে পারতাম, তবে আমি অবশ্যই আমার গোত্রের লোকদেরকেই তা দিতাম।”

1309 - عن أَبي هريرة : أنّه كانَ في الرباط، ففزعوا إِلى الساحل، ثمَّ قيل: لا بأس، فانصرف الناس، وبقي أَبو هريرة واقفًا، فمرَّ به إنسان فقال: ما يوقفكَ يا أبا هريرة؟! قال: سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `موقفُ ساعة في سبيل الله؛ خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1068).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার একটি সীমান্ত ঘাঁটিতে (রিবাত) ছিলেন। (শত্রুর আক্রমণের) আশঙ্কায় লোকেরা দ্রুত উপকূলের দিকে ছুটে গেল। এরপর বলা হলো যে, কোনো বিপদ নেই। তখন লোকেরা ফিরে গেল, কিন্তু আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে রইলেন।

এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু হুরায়রা! আপনি কেন দাঁড়িয়ে আছেন?

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"আল্লাহর পথে এক ঘণ্টা (সীমান্ত রক্ষার জন্য) দাঁড়িয়ে থাকা, হাজরে আসওয়াদের নিকট লায়লাতুল কদরের রাতে ইবাদতে রাত জাগরণের চেয়েও উত্তম।"

1310 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `مثل المجاهد في سبيل الله؛ كمثل القانت الصائم؛ الذي لا يفتر صلاةً ولا صيامًا، حتّى يرجعه اللهُ الى أَهله بما يرجعه إِليهم؛ من غنيمة أو أَجر، أو يتوفاه فيدخله الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (2896): خ نحوه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীর দৃষ্টান্ত হলো সেই সালাত আদায়কারী ও রোযাদারের মতো, যে ব্যক্তি সালাত ও সিয়াম থেকে কখনো বিরত হয় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে তার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরিয়ে আনেন, তারা যা নিয়েই ফিরুক না কেন—তা গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হোক অথবা সওয়াব (নেকি), অথবা তিনি তাকে মৃত্যু দেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান।

1311 - عن أَبي هريرة ، قال : قالوا: يا رسولَ اللهِ! أَخبرنا بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: `لا تطيقونه`. قالوا: يا رسولَ الله! أَخبرنا لعلَّنا نطيقه؟ قال: `مثل المجاهد في سبيل الله؛ كمثل الصائم [القائم] القانت بآيات الله؛ لا يفتر مِن صوم ولا صدقة، حتى يرجع المجاهد إِلى أهله`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه: م - فليس على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমাদেরকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য?"

তিনি বললেন, "তোমরা তা পালন করতে সক্ষম হবে না।"

তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমাদের জানান, হয়তো আমরা তা পালন করতে সক্ষম হবো?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে সাওম পালনকারী, (রাতে নামাযে) দণ্ডায়মান এবং একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর আয়াত তিলাওয়াতকারী; জিহাদকারী ব্যক্তি তার পরিবারের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত সে তার সাওম পালন ও সাদকা প্রদান থেকে বিরত হয় না।"

1312 - عن أَبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ في الجنّة مئةَ درجة؛ أَعدّها الله للمجاهدِين في سبيله، بين الدرجتين كما بين السماء والأَرض، فإذا سألتم اللهَ فسألوه الفردوسَ؛ فإنّه أَوسطُ الجنّة، وهو أَعلى الجنّة، وفوقه العرش، ومنه تفجر أَنهار الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (921): خ - فهو ليس على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

জান্নাতে একশটি স্তর (মর্যাদা) রয়েছে। আল্লাহ তাআলা সেগুলো তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন। দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। সুতরাং, তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তাঁর কাছে জান্নাতুল ফিরদাউস চাইবে। কারণ, এটি হলো জান্নাতের মধ্যম স্থান এবং এটিই হলো জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান। এর উপরে রয়েছে (আল্লাহর) আরশ, আর এখান থেকেই জান্নাতের নহরগুলো প্রবাহিত হয়।

1313 - عن فضالة بن عبيد [الأنصاري]، قال: سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `أَنا زعيم - والزعيم الحميل - لمن آمنَ وأَسلمَ وهاجرَ؛ ببيت في رَبض الجنّة، وببيت في وسط الجنّة، وأَنا زعيم لمن آمنَ بي وأَسلمَ وجاهدَ في سبيلِ الله؛ ببيتِ في ربض الجنّة، وببيت في وسط الجنّة، وببيت في أَعلى غُرف الجنّة، فمن فعلَ ذلك؛ لم يدع للخير مطلبًا، ولا من الشرَّ مهربًا، يموتُ حيث شاءَ أَن يموت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرّغيب` (2/ 173).

ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

‘আমি সেই ব্যক্তির জন্য জিম্মাদার—আর জিম্মাদার অর্থ দায়িত্ব গ্রহণকারী—যে ব্যক্তি ঈমান এনেছে, ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং হিজরত করেছে; (আমি তার জন্য) জান্নাতের সীমানায় একটি ঘর এবং জান্নাতের মধ্যস্থলে একটি ঘরের জিম্মাদার।

আর আমি সেই ব্যক্তির জন্য জিম্মাদার যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে, ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে; (আমি তার জন্য) জান্নাতের সীমানায় একটি ঘর, জান্নাতের মধ্যস্থলে একটি ঘর এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষসমূহে একটি ঘরের জিম্মাদার।

সুতরাং যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করবে, সে কল্যাণের কোনো দাবি (বা প্রাপ্তি) বাকি রাখেনি এবং মন্দ হতে পলায়নের কোনো পথ বাকি রাখেনি। সে যেখানে ইচ্ছা সেখানেই মৃত্যুবরণ করুক।’

1314 - عن أَبي المُصَبِّح المَقْرَئِيَّ، قال : بينا نحن نسير بأرض الروم في طائفة عليها مالك بن عبد الله الخثعمي؛ إذ مرَّ مالكٌ بجابر بن عبد الله وهو يمشي يقود بغلًا له، فقال له مالك: أي أَبا عبد اللهِ! اركب فقد حملك الله، فقال جابر: أصلح دابتي، وأستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من اغبرَّت قدماه في سبيل الله؛ حرّمه الله على النار`. [فأعجب مالكًا قوله] ، فسار حتى إذا كان حيث يسمعه الصوت؛ ناداه بأعلى صوته: يا أبا عبد الله! اركب، فقد حملك الله، فعرف جابر الذي أراد برفعِ صوته، فقال: أصلح دابتي، وأستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من اغبرت قدماه في سبيل الله؛ حرّمه الله على النار`. فتواثب الناسُ عن دوابِّهم، فما رأيت يومًا أكثر ماشيًا منه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2219).

আবুল মুসাব্বিহ আল-মাকরাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রোমের ভূমিতে এক দলের সাথে পথ চলছিলাম, যার নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাস’আমি। হঠাৎ মালিক, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন হেঁটে চলছিলেন এবং তার খচ্চরটিকে টেনে নিচ্ছিলেন। তখন মালিক তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি সওয়ার হোন। আল্লাহ আপনাকে বহন করার ব্যবস্থা দিয়েছেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার বাহনটিকে আরাম দিচ্ছি এবং (হেঁটে চলার কারণে) আমার সম্প্রদায়ের লোকদের থেকে আমি অমুখাপেক্ষী হচ্ছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: `যার পদযুগল আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) ধূলিধূসরিত হবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন।’

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথা মালিকের ভালো লাগল। এরপর তিনি চলতে লাগলেন, যখন এমন দূরত্বে গেলেন যেখান থেকে আওয়াজ শোনা যায়, তখন তিনি উচ্চস্বরে তাঁকে ডেকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি সওয়ার হোন। আল্লাহ আপনাকে বহন করার ব্যবস্থা দিয়েছেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বুঝতে পারলেন যে আওয়াজ উঁচু করার মাধ্যমে তিনি কী বোঝাতে চাইলেন। তিনি বললেন: আমি আমার বাহনটিকে আরাম দিচ্ছি এবং আমার সম্প্রদায়ের লোকদের থেকে আমি অমুখাপেক্ষী হচ্ছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যার পদযুগল আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন।’

তখন লোকেরা তাদের বাহন থেকে লাফ দিয়ে নেমে পড়ল (এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো হেঁটে পথ চলতে শুরু করল)। সেদিন আমি এর চেয়ে বেশি লোককে হাঁটতে দেখিনি।

1315 - عن عبد الله بن سلام، قال : جلست في نفر من أَصحابِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلت : أَيّكم يأتي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيسأله: أَيّ الأَعمال أحبّ إلى اللهِ؟ قال: فهبنا أن يسأله منّا أحد، قال: فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفردنا رجلًا رجلًا، لم يَتَخَطَّ غيرنا ، فلما اجتمعنا عنده أومأ بعضنا إلى بعض: لأي شيء أرسل إلينا؟ وفزعنا أن يكونَ نزل فينا، فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} قال: فقرأها من فاتحتها إِلى خاتمتها. ثمَّ قرأَ يحيى من فاتحتها إِلى خاتمتها، ثم قرأَ الأَوزاعي من فاتحتها إِلى خاتمتها، وقرأ [ها] الوليد من فاتحتها إِلى خاتمتها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليقات الحسان` (7/

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কয়েকজন সাহাবীর সাথে এক মজলিসে উপবিষ্ট ছিলাম। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে কে এমন আছে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করবে: আল্লাহ্‌র নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল কোনটি?

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: তখন আমরা সবাই তাঁকে প্রশ্ন করতে ভয় পেলাম/কুণ্ঠাবোধ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বার্তা পাঠালেন এবং আমাদের এক-একজনকে আলাদা করে ডাকলেন। তিনি আমাদের ব্যতীত অন্য কাউকে ডিঙিয়ে (অন্য কারও কাছে) যাননি।

যখন আমরা তাঁর নিকট একত্রিত হলাম, তখন আমরা একে অপরের দিকে ইশারা করে বলতে লাগলাম: কী কারণে তিনি আমাদের কাছে বার্তা পাঠালেন? আর আমরা ভয় পাচ্ছিলাম যে, আমাদের সম্পর্কে (কুরআনের কোনো আয়াত) নাযিল হয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন: {আকাশসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহ্‌র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে। আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। হে মু’মিনগণ! তোমরা যা করো না, তা কেন বলো?} (সূরা সাফ, ৬১:১-২)

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূরাটির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ তিলাওয়াত করলেন।

1316 - عن عبد الله بن سلام، قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ سمع القوم وهم يقولون: أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟! قال: `إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله، وحج مبرور`. ثم سمع نداء في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال [رسول الله صلى الله عليه وسلم]: `وأنا أشهد، وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2897).

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে ছিলাম। এমন সময় তিনি লোকজনকে বলতে শুনলেন যে, তারা জিজ্ঞেস করছে: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন আমলগুলো সর্বোত্তম?

তিনি বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, তাঁর পথে জিহাদ এবং মাবরূর হজ (কবুল হওয়া হজ)।"

এরপর তিনি উপত্যকা থেকে একটি আহ্বান শুনতে পেলেন, যা বলছিল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর রাসূল।

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন, "আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যে ব্যক্তি এই শাহাদাত প্রদান করবে, সে অবশ্যই শির্কমুক্ত হয়ে যাবে।"

1317 - عن أبي صالح - مولى عثمان بن عفان -، قال : قال عثمان في مسجد الخيف بمنى: أَيها النّاس! إِنّي سمعت من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثًا كنتُ كتمتكموه ضنًّا بكم، وقد بدا لي أَن أَبْدِيَهُ نصيحةً للهِ ولكم، سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `يوم في سبيل الله خير من أَلف يوم فيما سواه`. فلينظر كلُّ امرئ منكم لنفسِه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - التعليق على `الأَحاديث المختارة` (

আবু সালিহ—উসমান ইবনে আফফানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনার খাইফ মসজিদে বললেন:

"হে লোক সকল! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছি, যা তোমাদের প্রতি মমতাবশত আমি তোমাদের কাছ থেকে গোপন রেখেছিলাম। কিন্তু এখন আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, আল্লাহ এবং তোমাদের প্রতি কল্যাণকামিতা হিসেবে আমার তা প্রকাশ করা উচিত। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

’আল্লাহর পথে (ফী সাবীলিল্লাহ) একদিন অতিবাহিত করা, এটি এছাড়া অন্য কোনো কাজে অতিবাহিত করা হাজার দিনের চেয়েও উত্তম।’

সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই যেন তার নিজের ব্যাপারে লক্ষ্য রাখে।"