1318 - عن ابن عباس : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ عليهم وهم جلوس في مجلس، فقال: `ألا أُخبركم بخير النّاس منزلًا؟! `. قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: `رجل آخِذ برأسِ فرسِه في سبيل الله، حتّى عُقِرَتْ أو يقتلَ. أَلا أُخبركم بالذي يليه؟! `. قلنا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: `امرؤٌ معتزلٌ في شِعبٍ يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناسِ. أَفأخبركم بشرِّ الناس؟! `. قلنا: بلى يا رسول الله! قال: `الذي يُسأل باللهِ ولا يعطي به`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (255)، `التعليق الرغيب` (2/ 173).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে এলেন যখন তারা একটি মজলিসে বসেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কি তোমাদেরকে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?"

তাঁরা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে, যতক্ষণ না ঘোড়াটি আহত হয় অথবা সে (ব্যক্তি) শহীদ হয়ে যায়।"

তিনি আবার বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এরপরের (দ্বিতীয়) ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?"

আমরা বললাম: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি যে কোনো গিরিপথে বা নির্জন স্থানে অবস্থান করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে।"

তিনি বললেন, "তারপর আমি কি তোমাদেরকে নিকৃষ্টতম ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?"

আমরা বললাম: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যাকে আল্লাহর নামে কিছু চাওয়া হয়, অথচ সে তা প্রদান করে না।"

1319 - عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `من جاهدَ في سبيل الله؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن عادَ مريضًا؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن غدا إِلى المسجدِ أو راحَ؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن دخلَ على إِمام يعزره؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن جلسَ في بيته لم يغتب إِنسانًا؛ كانَ ضامنًا على اللهِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (3/ 166).

মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করে, আল্লাহ তার জামিন হন (তার নিরাপত্তা ও পুরস্কারের দায়িত্ব নেন)। আর যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, আল্লাহ তার জামিন হন। আর যে ব্যক্তি সকালে অথবা সন্ধ্যায় মসজিদের দিকে যায়, আল্লাহ তার জামিন হন। আর যে ব্যক্তি কোনো শাসকের নিকট প্রবেশ করে, যাকে সে সম্মান করে (বা ন্যায় প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করে), আল্লাহ তার জামিন হন। আর যে ব্যক্তি তার ঘরে বসে থাকে এবং কোনো মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করে না, আল্লাহ তার জামিন হন।"

1320 - عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من قاتلَ في سبيل الله فُوَاق ناقة؛ وجبت له الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2291).

মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের মধ্যবর্তী সময়ের (অল্প সময়ের) পরিমাণও যুদ্ধ করে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।’

1321 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم[قال]: `لا يجتمعُ في جوفِ عبدٍ مؤمنٍ: غبارٌ في سبيل اللهِ وفَيحُ جهنّمَ، ولا يجتمعُ في جوف عبد: الإيمان والحسد`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (2/ 167).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো মুমিন বান্দার অভ্যন্তরে আল্লাহর পথের (জিহাদের) ধূলিকণা এবং জাহান্নামের উত্তাপ (ধোঁয়া) একত্র হতে পারে না। আর কোনো বান্দার অন্তরে ঈমান এবং হিংসা (ঈর্ষা) একত্র হতে পারে না।”

1322 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `لا يجتمعُ دخان جهنّمَ وغبارٌ في سبيلِ الله في منخري مسلم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (3828/ التحقيق الثاني).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলমানের দুই নাসারন্ধ্রে (নাকে) জাহান্নামের ধোঁয়া এবং আল্লাহর পথের (জিহাদের) ধুলা একত্রিত হতে পারে না।

1323 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنّم في جوف عبد، ولا يجتمعُ الشحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أَبدًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহর পথের (জিহাদের) ধুলা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো বান্দার শরীরে একত্রিত হতে পারে না। আর কৃপণতা (শূহ্) এবং ঈমানও কখনও কোনো বান্দার হৃদয়ে একত্রিত হতে পারে না।"

1324 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `لا يجتمعُ الكافرُ وقاتله في النارِ أَبدًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2254): م - فليس هو على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো কাফির (অবিশ্বাসী) এবং তাকে হত্যাকারী (মুসলিম) কখনোই একসাথে জাহান্নামে একত্রিত হবে না।"

1325 - عن سبرة بن أَبي الفاكه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ الشيطانَ قعدَ لابن آدمَ بطريقِ الإسلام؛ فقال [له] : تُسلم وتذر دينك ودين آبائك؟! فعصاه فأسلم، فغفر له. فقعد له بطريق الهجرةِ، فقال [له]: تهاجرُ وتذرُ دارَكَ وأَرضَكَ وسماءَك؟! فعصاه فهاجر. فقعدَ له بطريق الجهاد، فقال [له]: تجاهدُ - وهو جهد النفس والمال - فتقاتل فتُقتل، فتُنكحُ المرأةُ ويقسمُ المال؟! فعصاه فجاهد`. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `فمن فعلَ ذلك فمات؛ كانَ حقًّا على اللهِ أَن يدخلَه الجنّةَ، أو قتل؛ كانَ حقًّا على اللهِ أَن يدخلَه الجنّة، وإِن غرق؛ كانَ حقًّا على اللهِ أن يدخلَه الجنّة، أو وقصته دابّة؛ كانَ حقًّا على اللهِ أَن يدخلَه الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (1/ 173)، `الصحيحة` (2979).

সাবরাহ ইবনু আবিল ফাকেহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের জন্য ইসলামের পথে ওঁত পেতে বসেছিল। অতঃপর সে তাকে বলল: তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তোমার ধর্ম ও তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে?! কিন্তু সে তার (শয়তানের) অবাধ্য হল এবং ইসলাম গ্রহণ করল, ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

এরপর শয়তান তার জন্য হিজরতের পথে ওঁত পেতে বসল, এবং তাকে বলল: তুমি কি হিজরত করবে এবং তোমার বাড়ি, তোমার জমি এবং তোমার দেশ (বা পরিবেশ) ত্যাগ করবে?! কিন্তু সে তার (শয়তানের) অবাধ্য হল এবং হিজরত করল।

অতঃপর শয়তান তার জন্য জিহাদের পথে ওঁত পেতে বসল, এবং তাকে বলল: তুমি কি জিহাদ করবে—যা জান ও মালের কষ্টসাধ্য কাজ—তুমি যুদ্ধ করবে এবং নিহত হবে, ফলে তোমার স্ত্রীকে অন্য কেউ বিবাহ করবে এবং তোমার সম্পদ ভাগ করে নেওয়া হবে?! কিন্তু সে তার (শয়তানের) অবাধ্য হল এবং জিহাদ করল।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করল এবং (স্বাভাবিকভাবে) মারা গেল; আল্লাহ্‌র ওপর অধিকার হলো যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। অথবা সে যদি (জিহাদের পথে) নিহত হয়; আল্লাহ্‌র ওপর অধিকার হলো যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। অথবা যদি সে ডুবে যায়; আল্লাহ্‌র ওপর অধিকার হলো যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। অথবা যদি কোনো প্রাণী তাকে ধাক্কা মেরে ফেলে দেয় (বা পায়ের নিচে পিষে ফেলে); আল্লাহ্‌র ওপর অধিকার হলো যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

1326 - عن أبي ذر، قال : قلت: يا رسول الله! أي العمل أفضل؟ قال: `إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1490)، وهو طرف من حديث أبي ذر الطويل المتقدم بالرقم المصدّر به.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন্ আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।"

1327 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنّه سئل: أَيّ الأَعمال أَفضل؟ قال: `إِيمان بالله ورسولِه`. قال: ثمَ أَي؟ قال: `الجهاد في سبيل الله سنام العمل`. قال: ثمَّ أَي؟ قال: `حج مبرور`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الضعيفة` (6367): ق - دون قولِه: `سنام العمل`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমলসমূহের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।"

জিজ্ঞেস করা হলো: তারপর কোনটি?

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ, যা আমলসমূহের চূড়া বা সর্বোচ্চ স্থান।"

জিজ্ঞেস করা হলো: তারপর কোনটি?

তিনি বললেন: "হজজে মাবরূর (আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হজ্ব)।"

1328 - عن أَبي هريرة : أنَّ رجلاً قَال: يا رسولَ الله! رجل يريد الجهادَ في سبيل اللهِ، وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا أَجرَ له`. فأَعظمَ ذلك الناسُ، وقالوا للرَّجل: عُدْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ فلعلّكَ لم تفهمْه، [قال:] فقال الرجلُ: يا رسولَ اللهِ! رجل يريدُ الجهادَ في سبيل الله، وهو يبتغي من عَرَض الدنيا؟ قال: `لا أَجر له`. فأَعظمَ ذلك الناسُ، وقالوا: عُدْ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال له الثالثة: رجل يريد الجهاد في سبيل الله، وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ قال: `لا أَجرَ له`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أَبي داود` (2272).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! একজন লোক আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায়, অথচ সে দুনিয়ার সামান্য সামগ্রী বা স্বার্থও কামনা করে (তবে তার কী হবে)?”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তার জন্য কোনো সওয়াব নেই।"

এতে লোকেরা হতবাক হলো এবং তারা লোকটিকে বলল, “আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবার যান; সম্ভবত আপনি তাঁকে বুঝতে পারেননি।”

বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! একজন লোক আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায়, অথচ সে দুনিয়ার সামান্য সামগ্রীও কামনা করে?” তিনি বললেন, "তার জন্য কোনো সওয়াব নেই।"

লোকেরা এতে আবারও হতবাক হলো এবং বলল, “আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবার যান।”

অতঃপর সে তৃতীয়বার তাঁকে জিজ্ঞেস করল, “একজন লোক আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায়, অথচ সে দুনিয়ার সামান্য সামগ্রী বা স্বার্থও কামনা করে?” তিনি বললেন, "তার জন্য কোনো সওয়াব নেই।"

1329 - عن عُبادة بن الصامت، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `مَنْ غَزا، و [لا] ينوي في غزاتِه إِلّا عقالًا؛ فله ما نوى`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `التعليق الرغيب` (2/ 182)

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি জিহাদে যায় এবং তার জিহাদের (উদ্দেশ্য) শুধু একটি রশি (বা সামান্য পার্থিব সামগ্রী) ছাড়া আর কিছুই উদ্দেশ্য রাখে না, তবে সে তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।”

1330 - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لَيؤيِّدَنّ اللهُ هذا الدينَ بقوم لا خلاقَ لهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1649).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা অবশ্যই এমন এক সম্প্রদায় দ্বারা এই দীনকে সমর্থন যোগাবেন, যাদের জন্য (পরকালে) কোনো অংশ বা কল্যাণ নেই।"

1331 - عن عبد الله [بن مسعود]، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ليؤيدنَّ اللهُ هذا الدينَ بالرَّجلِ الفاجر`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` أَيضًا: ق - أَبي هريرة.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “আল্লাহ তাআলা অবশ্যই এই দ্বীনকে ফাসিক (দুশ্চরিত্র) ব্যক্তির মাধ্যমেও শক্তিশালী করবেন।”

1332 - عن جابر، قال : قال رجل: يا رسولَ اللهِ! أَي الجهاد أَفضل؟ قال: `أن يُعقرَ جوادُك، ويُهراق دمُك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 191 و 192).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন জিহাদটি শ্রেষ্ঠ?" তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "যখন তোমার ঘোড়াটি নিহত হয় এবং তোমার রক্ত প্রবাহিত হয়।"

1333 - عن أبي ذر، قال : قلت: يا رسول الله! فأي الجهاد أفضل؟ قال: `من عقر جواده، وأهريق دمه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليق الرغيب` (2/

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! কোন জিহাদটি শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন, "ঐ ব্যক্তির জিহাদ (সর্বোত্তম), যার ঘোড়া অক্ষম করে দেওয়া হয় এবং যার রক্ত ঝরিয়ে দেওয়া হয়।"

1334 - عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `الشهداء على بارقِ نهرٍ - بباب الجنّة - في قبّة خضراء، يخرجُ إِليهم رزقهم من الجنة بُكرة وعشيًّا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (2/ 196).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শহীদগণ জান্নাতের দরজায় অবস্থিত ’বারিক’ নামক এক নদীর তীরে একটি সবুজ গম্বুজের (বা তাঁবুর) মধ্যে থাকবেন। সেখানে জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের কাছে তাদের রিযিক পৌঁছানো হবে।

1335 - عن نِمْران بن عتبة الذَّمَاري، قال : دخلنا على أُمّ الدرداء ونحن أَيتام صغار، فمسحت رءوسَنا، وقالت: أَبشروا يا بَنِي! فإني أَرجو أن تكونوا في شفاعة أَبيكم؛ فإنّي سمعتُ أَبا الدرداء يقول: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: `الشهيد يشفع في سبعين من أَهل بيتِه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `صحيح أَبي داود` (2277)، `الصحيحة` (3213).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত, নুমরান ইবন উতবা আয-যামারি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা কয়েকজন ছোট ইয়াতিম শিশু অবস্থায় উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাদের মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন, “হে আমার সন্তানেরা, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! আমি আশা করি যে, তোমরা তোমাদের পিতার শাফায়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে।”

তিনি (উম্মু দারদা) বললেন, “আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

‘শহীদ তার পরিবারের সত্তর জনের জন্য সুপারিশ (শাফায়াত) করবে।’”

1336 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ما يجد الشهيدُ من مسِّ القتلِ؛ إِلّا كما يجدُ أَحدُكم من مسِّ القرصة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (960).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শহীদ ব্যক্তি নিহত হওয়ার (মৃত্যু যন্ত্রণার) সামান্য কষ্টও অনুভব করেন না, তবে ততটুকুই, যতটুকু তোমাদের কেউ একটি চিমটির আঘাতের সামান্য অনুভূতি অনুভব করে।

1337 - عن عتبة بن عبد السلمي - وكان من أَصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `القتل ثلاثة : رجل مؤمن جاهد بنفسِه ومالِه في سبيل الله، حتّى إِذا لقي العدوَّ؛ قاتلهم حتّى يقتل، فذلك الشهيد المفتخر فِى جنّة اللهِ تحت عرشِه، لا يفضله النبيّون إِلّا بفضلِ درجة النبوّة. ورجل [مؤمن] قَرِفَ على نفسِه من الذنوبِ والخطايا، ثمَّ جاهدَ بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله، حتّى [إذا] لقي العدو، وقاتلَ حتّى يقتل؛ فتلك مُمَصْمِصة محت ذنوبه وخطاياه، إن السيفَ محّاء الخطايا، وأُدخلَ من أي أَبواب الجنّة شاء؛ فإنَّ لها ثمانية أَبواب، ولجهنّمَ سبعة [أبواب]، وبعضها أَفضلُ من بعض. ورجل منافقٌ جاهدَ بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله؛ حتّى [إذا] لقي العدو، وقاتلَ حتّى قُتِل؛ فذلك في النّارِ، إنَّ السيفَ لا يمحو النفاق`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (2/ 192).

উতবাহ ইবনে আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবি ছিলেন, তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিহত ব্যক্তি (যুদ্ধে) তিন প্রকার:

প্রথম প্রকার: একজন মুমিন ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে, তখন সে যুদ্ধ করেছে যতক্ষণ না সে নিহত হয়েছে। এই ব্যক্তি হলো গর্বিত শহীদ, যে আল্লাহর আরশের নিচে জান্নাতে অবস্থান করবে। নবিগণ নবুয়তের মর্যাদার ব্যতিক্রম তাকে অন্য কোনো মর্যাদার ক্ষেত্রে ছাড়িয়ে যেতে পারবেন না।

দ্বিতীয় প্রকার: একজন মুমিন ব্যক্তি, যে নিজের ওপর গুনাহ ও পাপের কালিমা লেপন করেছিল। এরপর সে আল্লাহর পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে, তখন সে যুদ্ধ করেছে যতক্ষণ না সে নিহত হয়েছে। এটি হলো পাপ মোচনকারী (মৃত্যু), যা তার গুনাহ ও ভুল-ত্রুটি মুছে দিয়েছে। নিশ্চয়ই তরবারি পাপসমূহকে মুছে দেয়। তাকে জান্নাতের যে দরজা দিয়ে সে চাইবে প্রবেশ করানো হবে। কেননা, জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে এবং জাহান্নামের রয়েছে সাতটি দরজা, আর সেগুলোর কিছু কিছু অন্যদের চেয়ে উত্তম।

তৃতীয় প্রকার: একজন মুনাফিক (কপট) ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে, তখন সে যুদ্ধ করেছে যতক্ষণ না সে নিহত হয়েছে। এই ব্যক্তি হবে জাহান্নামের অধিবাসী। নিশ্চয়ই তরবারি নিফাক (কপটতা) দূর করে না।"