1338 - عن معاذ بن جبل، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من جُرحَ جُرحًا في سبيل الله؛ جاء يومَ القيامة ريحُه [كَـ]ـريح المسك، ولونه لون الزعفران، عليه طابع الشهداء، ومن سألَ الله الشهادة مخلصًا؛ أَعطاه اللهُ أجرَ شهيد، وإن مات على فراشِه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2291).

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদে) কোনো আঘাত বা জখমপ্রাপ্ত হয়, কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে আগমন করবে যে তার আঘাতের ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো, আর তার রঙ হবে জাফরানের রঙের মতো। তার উপর শহীদদের সীলমোহর (চিহ্ন) থাকবে। আর যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে আল্লাহর কাছে শাহাদাত (শহীদ হওয়া) কামনা করে, আল্লাহ তাকে শহীদের সওয়াব দান করেন, যদিও সে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করে।”

1339 - عن جابر بن عَتيك : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاء يعودُ عبد اللهِ بن ثابت، فوجده قد غُلب عليه، فصاحَ به، فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: `غُلبنا عليك يا أَبا الربيع! `. فصاحت النسوة وبكين، وجعل ابن عتيك يسكتهنَّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `دعهنَّ؛ فإذا وجبَ فلا تبكين باكية`، قالوا: وما الوجوب يا رسول اللهِ؟! قال: `إِذا ماتَ`، قالت ابنته: والله إِنْ [كُنتُ] لأَرجو أَن تكونَ شهيدًا؛ فإنّكَ كنتَ قد قضيتَ جِهَازَكَ ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إنَّ اللهَ قد أَوقعَ أَجره على قدر نيّته، وما تعدون الشهادة؟! `. قالوا: القتل في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الشهادة سبع - سوى القتل في سبيل الله -: المبطون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمطعون شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجُمْعٍ شهيد`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `أَحكام الجنائز` (39)، `صحيح أَبي داود` (2723).

জাবির ইবনে আতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে সাবেতকে দেখতে এলেন। তিনি এসে দেখলেন, তিনি (মৃত্যু যন্ত্রণায়) অচেতন হয়ে গেছেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডেকে সাড়া পেলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পড়লেন এবং বললেন: "হে আবুল রাবী, আমরা তো তোমার কাছে পরাজিত হলাম (অর্থাৎ তোমাকে হারালাম)!"

তখন মহিলারা চিৎকার করে কাঁদতে শুরু করলো। জাবির ইবনে আতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের চুপ করানোর চেষ্টা করছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাদের কাঁদতে দাও। তবে যখন ওয়াজিব হয়ে যাবে, তখন যেন কোনো ক্রন্দনকারী আর না কাঁদে।" সাহাবিগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ওয়াজিব হওয়া মানে কী?" তিনি বললেন: "যখন সে মারা যাবে।"

তখন তার মেয়ে বললো: "আল্লাহর কসম! আমি আশা করেছিলাম যে আপনি শহীদ হবেন। কারণ আপনি যুদ্ধের প্রস্তুতি সম্পন্ন করে রেখেছিলেন!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তার নিয়ত অনুযায়ী তাকে তার প্রতিদান দেবেন। তোমরা শাহাদাত (শহীদ হওয়া) বলতে কী মনে করো?" তারা বললেন: "আল্লাহর পথে নিহত হওয়া।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহর পথে নিহত হওয়া ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার: (১) পেটের পীড়ায় মৃত ব্যক্তি শহীদ। (২) পানিতে ডুবে মৃত ব্যক্তি শহীদ। (৩) ‘যাতুল জাম্ব’ (ফুসফুসের প্রদাহ বা প্লুরিসি) রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ। (৪) প্লেগ বা মহামারিতে মৃত ব্যক্তি শহীদ। (৫) আগুনে পুড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ। (৬) ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ। (৭) যে নারী সন্তান প্রসবকালে মারা যায়, সেও শহীদ।"

1340 - عن النواس بن سمعان، قال : فُتِحَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتْحٌ، فاتيته فقلت: يا رسولَ اللهِ! سُيِّبَت الخيل، ووضعوا السلاح، وقد وضعت الحرب أوزارها، وقالوا: لا قتال؟! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `كذبوا! الآن جاء القتال، الآن جاء القتال، إنَّ اللهَ جل وعلا يُزيغُ قلوبَ أَقوامٍ تقاتلونهم، ويرزقكم الله منهم، حتّى يأتي أَمر الله على ذلك، وعُقْر دار المؤمنين بالشام`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1935).

নুওয়াস ইবনে সাম’আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ তাআলা একটি বিজয় দান করলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঘোড়াগুলো ছেড়ে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ যুদ্ধের প্রস্তুতি শিথিল করা হয়েছে), লোকেরা তাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিয়েছে এবং যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে, আর তারা বলছে: এখন আর কোনো যুদ্ধ নেই?!

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে! এখনই যুদ্ধ এসেছে, এখনই যুদ্ধ এসেছে। নিশ্চয় আল্লাহ জাল্লা ওয়া ’আলা এমন কিছু সম্প্রদায়ের অন্তরকে বক্র করে দেবেন, যাদের সাথে তোমরা যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের থেকে রিযিক দান করবেন। এভাবে আল্লাহর ফয়সালা না আসা পর্যন্ত (যুদ্ধ চলতে থাকবে)। আর মুমিনদের ঘরের কেন্দ্রস্থল হলো শাম (সিরিয়া)।"

1341 - عن أَنس، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: `جاهدوا المشركين بأيديكم وأَلسنتِكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2262).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা তোমাদের হাত এবং তোমাদের জিহ্বা (কথা) দ্বারা মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো।”

1342 - عن زيد بن خالد الجهنيّ ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من جهّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ، أو خلفه في أَهلِه؛ كُتبَ له مثل أَجرِه، حتّى إِنّه لا ينقصُ من أَجر الغازي شيء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 157)، `صحيح أَبي داود` (2266): ق دون قولِه: `حتّى إنّه … `.

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে (যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে) প্রস্তুত করে দেবে, অথবা তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের (পরিচর্যার) দায়িত্ব নেবে, তার জন্য সেই মুজাহিদের সমান প্রতিদান লেখা হবে, এমনকি এতে মুজাহিদের সাওয়াব সামান্যও কমবে না।’

1343 - عن أَبي الدرداء، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `أَبغوني ضعفاءكم؛ فإنّكم إِنّما تُرزقونَ وتنصرونَ بضعفائكم` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (779): خ - سعد مختصرًا.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমরা আমার জন্য তোমাদের দুর্বলদের খোঁজ করো (বা তাদের প্রতি মনোযোগ দাও); কারণ, তোমরা কেবল তোমাদের দুর্বলদের (উপস্থিতি ও দোয়ার) মাধ্যমেই রিযিকপ্রাপ্ত হও এবং সাহায্যপ্রাপ্ত হও।’

1344 - عن عائشة : أنَّ رجلًا من المشركين لحقَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم يقاتلَ معه، فقال صلى الله عليه وسلم: `ارجع؛ فإنّا لا نستعين بمشرك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1101): م - قلت: فليس على شرط الكتاب.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মুশরিক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যোগ দিল তাঁর পক্ষে যুদ্ধ করার জন্য। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ফিরে যাও; কারণ আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না।"

1345 - عن عبد الله بن عمرو، قال : جاء رجل [وقد أَسلم/ 424]، فقال: يا رسولَ الله! إِنّي أُريدُ أَن أُبايعَك على الهجرة، وتركت أَبويَّ يبكيان، فقال: `ارجع إِليهما، وأَضحكهما كلما أَبكيتهما`. [وأَبى أَن يخرج معه/ 424]].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (5/

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক (যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল) এসে বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট হিজরতের উপর বাই’আত করতে চাই, অথচ আমি আমার পিতা-মাতাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে এসেছি।”
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি তাদের কাছে ফিরে যাও এবং যেভাবে তাদের কাঁদিয়ে এসেছো, সেভাবে তাদের হাসাও।” (এবং তিনি তাকে হিজরতের জন্য তাঁর সঙ্গে যেতে দেননি।)

1346 - ومن طريق أُخرى عنه : أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله! ائذن لي في الجهاد، قال: `أَلك والدان؟ `. قال: نعم: قال: `اذهب فبرّهما`. فذهب وهو يتخلل الركاب] .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الإرواء` (1199).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে জিহাদে যাওয়ার অনুমতি দিন।"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি পিতা-মাতা আছেন?"

সে বললো: "হ্যাঁ।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাও, তাদের সেবা করো (তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো)।"

অতঃপর সে মুজাহিদদের উট-ঘোড়ার সারির মধ্য দিয়ে হেঁটে (জিহাদে না গিয়ে) চলে গেল।

1347 - عن أَنس ، قال : لمّا رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ودنا من المدينة؛ قال: `إنَّ بالمدينةِ لأَقوامًا، ما سرتم من مسير، ولا قطعتم من واد؛ إِلّا كانوا معكم فيه`. قالوا: يا رسولَ اللهِ! وهم بالمدينة؟! قال: `نعم، حبسهم العذر`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2265): خ، فليس هو على شرط `الزوائد`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন এবং মদীনার নিকটবর্তী হলেন, তখন তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই মদীনার মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা যে পথই অতিক্রম করেছ, আর যে উপত্যকাই পার হয়েছ, তারা তোমাদের সঙ্গে তাতে ছিল।’ সাহাবীরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! অথচ তারা মদীনাতেই অবস্থান করছে?! তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, ওজর (বৈধ অপারগতা) তাদেরকে (যাত্রা থেকে) বিরত রেখেছে।’

1348 - عن فَضَالة بن عبيد يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: `كل ميت يختم على عمله؛ إلا الذي مات مرابطًا في سبيل الله؛ فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن فتنة القبر`. وسمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `المجاهد من جاهد نفسه لله عز وجل`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيح` أيضًا (2258).

ফাদালা ইবনে উবায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমলের (কাজ) উপর মোহর মেরে দেওয়া হয়। তবে যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত প্রহরায় (রিবাতরত অবস্থায়) মৃত্যুবরণ করে, তার আমল কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বাড়তে থাকে। আর সে কবরের ফেতনা (পরীক্ষা) থেকে নিরাপদ থাকে।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরও বলতে শুনেছি: "প্রকৃত মুজাহিদ সেই ব্যক্তি, যে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের নফসের (প্রবৃত্তির) বিরুদ্ধে জিহাদ করে।"

1349 - عن أَنس : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إِلى بكر بن وائل: ` [من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل] ؛ أن أَسلموا تسلموا`. قال: فما قرأه الّا رجل منهم من بني ضُبيعة، فهم يسمون بني الكاتب.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الروض النضير` (رقم 22).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাকর ইবনে ওয়ায়েল-এর নিকট লিখেছিলেন: ‘আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে বাকর ইবনে ওয়ায়েলের প্রতি— তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।’
তিনি (আনাস) বলেন: কিন্তু বনু দুবাই’আহ গোত্রের একজন লোক ব্যতীত তাদের কেউই সেই চিঠি পড়েনি। এই কারণে তারা ‘বনু আল-কাতিব’ (লেখকের বংশধর) নামে পরিচিত।

1350 - عن [أبي موسى] الأَشعري، قال : لمّا نزلت على النبيّ صلى الله عليه وسلم {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}؛ وضعَ إصبعيه في أُذنيه ورفع صوته، وقال: `يا بني عبد مناف! `. وقال … ثمَّ ساقَ الحديث .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - التعليق على `الإحسان` (8/ 174).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর এই আয়াতটি নাযিল হলো— {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করুন} (সূরা শুআরা ২৬:২১৪); তখন তিনি তাঁর উভয় আঙ্গুল কানের মধ্যে রাখলেন, তাঁর আওয়াজ উঁচু করলেন এবং বললেন: "হে আবদে মানাফের বংশধরেরা!" (এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ বর্ণনা করেন।)

1351 - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من ينطلقُ بصحيفتي هذه إِلى قيصرَ؛ وله الجنّة؟ `. فقال رجل من القوم: وإِن لم يقتل ؟ قال: `وإن لم يقتل` . فانطلقَ الرَّجلُ به، فوافقَ قيصرَ وهو يأتي بيتَ المقدس، قد جُعلَ له بساط، لا يمشي عليه غيره، فرمى بالكتابِ على البساط، وتنحّى، فلما انتهى قيصرُ إِلى الكتابِ أَخذه، ثمَّ دعا رأس الجاثَليق وأَقرأه، فقال: ما علمي في هذا الكتابِ إِلّا كعلمِك، فنادى قيصرُ: من صاحب الكتاب؟ فهو آمن فجاء الرجل، فقال: إذا [أنا] قدمتُ فأْتني، فلما قدم أتاه، فأمر قيصرُ بأَبواب قصرِه فغلقت، ثمَّ أَمر مناديًا فنادى: أَلا إنَّ قيصرَ تبعَ محمّدًا وتركَ النصرانيّة! فأَقبل جندُه وقد تسلحوا، حتّى أَطافوا بقصرِه، فقال لرسولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قد ترى أنّي خائفٌ على مملكتي! ثم أَمر مناديًا فنادى: أَلا إنَّ قيصرَ قد رضي عنكم، وإِنّما اختبركم لينظرَ كيفَ صبركم على دينِكم؟ فارجعوا، فانصرفوا. وكتبَ قيصرُ إِلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنّي مسلم! وبعثَ إِليه بدنانير، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ قرأَ الكتابَ: `كذبَ عدوُّ اللهِ، ليسَ بمسلمٍ، وهو على النصرانيّةِ`، وقَسَمَ الدنانيرَ. (قلت): ويأتي حديث في `دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم إِلى الإِسلام` في (كتاب المغازي والسير).
[27/ 1].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - التعليق على `الإحسان` (7/ 17).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "কে আমার এই পত্র কাইসারের (রোম সম্রাটের) কাছে নিয়ে যাবে? তার জন্য জান্নাত রয়েছে।" তখন কওমের (উপস্থিত লোকদের) মধ্য থেকে একজন লোক বলল: "যদি সে শহীদ না হয় (তবুও কি জান্নাত)?" তিনি বললেন: "যদি সে শহীদ নাও হয় (তবুও জান্নাত)।" অতঃপর লোকটি সেই পত্র নিয়ে রওনা হলো এবং কাইসারের সঙ্গে এমন অবস্থায় দেখা করল যখন সে বায়তুল মুকাদ্দাস যাচ্ছিল। তার জন্য একটি কার্পেট বিছানো হয়েছিল, যার উপর সে ছাড়া আর কেউ হাঁটত না। লোকটি তখন পত্রটি সেই কার্পেটের উপর ছুঁড়ে মারল এবং সরে দাঁড়াল। কাইসার যখন পত্রটির কাছে পৌঁছাল, তখন সেটি হাতে নিল। এরপর সে প্রধান যাজককে (আল-জাথালিক) ডেকে এনে তাকে পত্রটি পড়তে বলল। সে (যাজক) বলল: "এই পত্রের বিষয়ে আমার জ্ঞান আপনার জ্ঞানের মতোই (অর্থাৎ যা আমার অজানা, তা আপনারও অজানা)।" তখন কাইসার ঘোষণা করল: "কে এই পত্রের বাহক? সে নিরাপদ।" লোকটি তখন সামনে এলো। কাইসার তাকে বলল: "যখন আমি (আমার রাজধানীতে) পৌঁছাব, তখন তুমি আমার কাছে এসো।" কাইসার যখন (তার রাজধানীতে) পৌঁছাল, লোকটি তার কাছে এলো। কাইসার তার রাজপ্রাসাদের ফটকগুলো বন্ধ করার নির্দেশ দিল। এরপর একজন ঘোষককে নির্দেশ দিল যেন সে ঘোষণা করে: "সাবধান! কাইসার মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসারী হয়েছে এবং খ্রিস্ট ধর্ম ত্যাগ করেছে!" তখন তার সৈন্যরা অস্ত্র সজ্জিত অবস্থায় এলো এবং তার প্রাসাদ ঘিরে ফেলল। কাইসার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূতকে বলল: "আপনি তো দেখছেন, আমি আমার রাজত্বের জন্য ভীত!" এরপর সে একজন ঘোষককে পুনরায় ঘোষণা করার নির্দেশ দিল: "সাবধান! কাইসার তোমাদের উপর সন্তুষ্ট। সে শুধু তোমাদের পরীক্ষা করছিল—তোমরা তোমাদের দ্বীনের উপর কতটুকু ধৈর্যশীল, তা দেখার জন্য। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও।" তখন তারা ফিরে গেল। কাইসার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে লিখল: "আমি মুসলিম!" এবং তার কাছে কিছু স্বর্ণমুদ্রা পাঠাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পত্রটি পড়লেন, তখন বললেন: "আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে। সে মুসলিম নয়, সে খ্রিস্ট ধর্মের উপরেই আছে।" আর তিনি দীনারগুলো (স্বর্ণমুদ্রাগুলো) বণ্টন করে দিলেন।

1352 - عن حارثة بن مُضَرِّب : أنّه أَتى عبد الله - يعني: ابن مسعود -، فقال: ما بيني وبين أحد من العربِ إحنة ، وإِنّي مررت بمسجدٍ لبني حنيفة؛ فإذا هم يؤمنون بمسيلمة، فأرسل إليهم عيد الله، فجيء بهم فاستتابهم؛ غير ابن النواحة قال له: سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `لولا أنّكَ رسول لضربت عنقَك`. وأنتَ اليوم لست برسول، فأمر قرظة بن كعب، فضرب عنقَه في السوق، ثمَّ قال: من أَرادَ أن ينظرَ إِلى ابن النواحة؛ فلينظر إِليه قتيلًا في السوق.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2467).

হারেসাহ ইবনে মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমার ও আরবের কোনো ব্যক্তির মধ্যে শত্রুতা নেই। আমি বনু হানীফার একটি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম যে তারা মুসায়লামা কাযযাবকে বিশ্বাস করে (তার নবুওয়াতে ঈমান রাখে)।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে লোক পাঠালেন। এরপর তাদের ধরে আনা হলো এবং তিনি তাদের তওবা করার সুযোগ দিলেন; তবে ইবনুন নাওয়াহা ব্যতীত (অন্য সকলের তওবা কবুল করা হলো)। ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ইবনুন নাওয়াহাকে) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, ’যদি তুমি দূত (বার্তা বাহক) না হতে, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।’ আর আজ তুমি দূত নও।"

অতঃপর তিনি কুরজাহ ইবনে কা’বকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি বাজারে তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ইবনুন নাওয়াহাকে দেখতে চায়, সে যেন তাকে বাজারে নিহত অবস্থায় দেখে নেয়।"

1353 - عن أَبي رافع : أنّه جاء بكتاب من قريش إِلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: فلمّا رأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ أُلقي في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسولَ اللهِ! والله لا أَرجعُ إِليهم أَبدًا، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إِنّي لا أخيسُ بالعهد، ولا أحبس البُرْد ، ولكن ارجع إِليهم فإن كانَ في قلبِك الذي في قلبِك الآن؛ فارجع`. قال: فرجعت إليهم، ثمّ إنّي أَقبلت إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت. قال بكير: وأخبرني أنَّ أَبا رافع كانَ قبطيًّا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيح` أَيضًا (2463).

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি কুরাইশদের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট একটি পত্র নিয়ে এসেছিলেন। তিনি বলেন, যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি হলো। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি কক্ষনো তাদের কাছে ফিরে যাব না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না এবং আমি দূতকে আটক করি না। বরং তুমি তাদের কাছে ফিরে যাও। এরপরও যদি তোমার অন্তরে সেই জিনিসটি থাকে যা এখন আছে, তবে (তখন) তুমি ফিরে এসো।"

তিনি বলেন, অতঃপর আমি তাদের কাছে ফিরে গেলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আগমন করলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম।

বুকাইর বলেন, তিনি আমাকে আরও জানান যে আবু রাফি’ ছিলেন কিবতী (কপ্ট)।

1354 - عن المقداد بن الأَسودِ، قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: `لا يبقى على ظهرِ الأَرضِ بيت مَدَر ولا وَبَر؛ إِلّا أَدخل الله عليهم كلمةَ الإسلامِ؛ بعزِّ عزيز، أو بذلِّ ذليل`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `تحذير الساجد` (173)، `الصحيحة` (رقم 3).

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: পৃথিবীর উপরিভাগে এমন কোনো পাকা ঘর বা পশমের তাঁবু (কাঁচা ঘর) অবশিষ্ট থাকবে না; কিন্তু আল্লাহ তাদের মাঝে ইসলামের বাণী প্রবেশ করিয়ে দেবেন—তা সম্মানিত ব্যক্তির সম্মানের মাধ্যমেই হোক অথবা লাঞ্ছিত ব্যক্তির লাঞ্ছনার মাধ্যমেই হোক।

1355 - عن أَبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: `من سَمِعَ [بي من أُمتي] يهوديًّا أَو نصرانيًّا، [ثم لم يؤمن بي] ؛ دخل النار`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (157 و 3093) م - أبي هريرة.

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘আমার উম্মতের মধ্য থেকে যে কেউ—সে ইহুদি হোক বা খ্রিস্টান হোক—আমার (আগমন বা দাওয়াত) সম্পর্কে শুনেছে, কিন্তু এরপরও আমার প্রতি ঈমান আনয়ন করেনি, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।’

1356 - عن عقبة بن عامر - أو أبي قتادة -، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `خير الخيل: الأَدهمُ ، الأَقرحُ، الأَرثم، المُحَجّل ثلاثًا، طَلْقُ اليد اليمنى`. قال يزيد : فإن لم [يكن] أَدهم؛ فكُمَيْتٌ على هذه الشِية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (3877)، `التعليق الرغيب` (2/ 162)

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“সর্বশ্রেষ্ঠ ঘোড়া হলো: কুচকুচে কালো (আদহাম), যার কপালে সাদা ফোঁটা আছে (আকরাহ), যার ঠোঁটের উপরের অংশে সাদা দাগ আছে (আরসাম), যার তিনটি পায়ে সাদা শোভা আছে (মুহাজ্জাল সালাসান), এবং যার ডান হাত (ডান সামনের পা) সাদা দাগমুক্ত।”

ইয়াযীদ (বর্ণনাকারী) বলেন, যদি কুচকুচে কালো (আদহাম) না হয়, তবে এই ধরনের চিহ্নযুক্ত লালচে ঘোড়া (কুমাইত) উত্তম।

1357 - عن أَبي هريرة : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سمّى الأُنثى من الخيل الفرس.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2294).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়ার স্ত্রীলিঙ্গকে (মাদী ঘোড়াকে) ‘আল-ফারাস’ (ঘোড়া) নামে অভিহিত করেছেন।