1378 - عن ابن عمر : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فـ[ـأنكر ذلك، و] نهى عن قتل النساء والصبيان.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1210)، `صحيح أبي داود` (2394): ق - فهو ليس من شرط `الزوائد`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো যুদ্ধাভিযানে একজন নিহত মহিলাকে দেখতে পেলেন। তখন তিনি বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং মহিলা ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

1379 - عن الأَسود بن سريع - وكانَ شاعرًا، وكانَ أوّل من قصَّ في هذا المسجد -، قال : أَفضى بهم القتل إِلى أَن قتلوا الذريّة، فبلغَ النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: `أَو ليس خيارَكم أَولادُ المشركين، ما من مولود يولد إلّا على فطرة الإسلام، حتّى يُعرِب؛ فأَبواه يهودانه، وينصرانه، ويمجّسانه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (402).

আসওয়াদ ইবনে সারী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—যিনি একজন কবি ছিলেন এবং এই মসজিদে প্রথম উপদেশ পেশ করেছিলেন—তিনি বলেন: যুদ্ধক্ষেত্রের হত্যাকাণ্ড তাদের এমন পর্যায়ে নিয়ে গেলো যে তারা শিশুদের পর্যন্ত হত্যা করে ফেলল। যখন এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছল, তখন তিনি বললেন:

‘মুশরিকদের সন্তানরাও কি তোমাদের উত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নয়? প্রত্যেক শিশুই তো ইসলামের ফিতরাত (স্বাভাবিক প্রকৃতি) নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, যতক্ষণ না সে (নিজের ধর্ম স্পষ্টভাবে) প্রকাশ করে। এরপর তার পিতামাতাই তাকে ইহুদি বানায়, খ্রিস্টান বানায় অথবা মাজুসি (অগ্নিপূজক) বানায়।’

1380 - عن الصَّعْب بن جَثَّامة، قال: سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `لا حمّى إلّا للهِ ولرسولِه`. وسألته عن أَولاد المشركين: أَنقتلهم معهم؟ قال: `نعم؛ فإنّهم منهم`. ثمَّ نهى عن قتلهم يوم حنين. (قلت): هو في `الصحيح`؛ غير النهي عن قتل الذرية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `صحيح أَبي داود` (2397): ق - دون النهي.

সা’ব ইবনু জাস্সামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত অন্য কারো জন্য সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) নেই।" আমি তাঁকে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: আমরা কি তাদের (মুশরিকদের) সাথে তাদের সন্তানদেরও হত্যা করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কারণ তারাও তাদের (মুশরিকদের) অন্তর্ভুক্ত।" এরপর তিনি হুনায়নের যুদ্ধের দিন তাদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

1381 - عن أَنس، قال : كانَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا غزا قال: `اللهم! أَنت عضدي، و [أنت] نصيري، وبك أُقاتل`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الكلم الطيب` (126 و 127)، `صحيح أَبي داود` (2366).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো যুদ্ধে যেতেন, তখন বলতেন: ‘হে আল্লাহ! আপনিই আমার শক্তি এবং আপনিই আমার সাহায্যকারী, আর আপনার সাহায্যেই আমি যুদ্ধ করি।’

1382 - عن أُم سليم، قالت : كانَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يغزو بنا [معه]: نسوةٍ من الأَنصار؛ نسقي الماء، ونداوي الجرحى.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2284): م - فهو ليس على شرط `الزوائد`.
‌؟

উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সঙ্গে আনসারী মহিলাদেরকে নিয়ে যুদ্ধে যেতেন। আমরা (যোদ্ধাদের) পানি পান করাতাম এবং আহতদের চিকিৎসা করতাম।

1383 - عن أَبي ثعلبة الخُشَني، قال : كانَ الناسُ إِذا نزلوا منزلًا؛ تفرقوا في الشِّعابِ والأَودية، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إنَّ تفرقكم في هذه الشعابِ والأَودية، إِنّما ذلكم من الشيطان`. قال: فلم ينزلوا بعد منزلًا؛ إِلّا انضمَّ بعضُهم إِلى بعض، حتّى لو بُسطَ عليهم ثوب لعمّهم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الجلباب` (ص 209)، `صحيح أَبي داود` (2363).

আবু সা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতো, তখন তারা গিরিপথ ও উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে পড়তো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’নিশ্চয়ই এই গিরিপথ ও উপত্যকাগুলোতে তোমাদের এভাবে ছড়িয়ে পড়া শয়তানের পক্ষ থেকে হয়ে থাকে।’

(আবু সা’লাবা) বলেন: এরপর থেকে তারা যখনই কোনো স্থানে অবতরণ করতো, তারা পরস্পর কাছাকাছি হয়ে যেত, এমনকি যদি তাদের উপর একটি কাপড় বিছানো হতো, তবে তা সবাইকে ঢেকে দিত।

1384 - عن عمرو بن العاص : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثه في ذات السلاسل، فسأله أَصحابه أن يوقدوا نارًا؛ فمنعهم، فكلموا أَبا بكر، فكلّمه [في ذلك]؛ فقال: لا يوقد أَحد منهم نارًا إِلَّا قذفته فيها، قال: فلقوا العدو فهزموهم، فأرادوا أَن يتبعوهم فمنعهم، فلما انصرفَ ذلك الجيش؛ ذكروا ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم وشكوه إِليه، فقال: يا رسولَ اللهِ! إِنّي كرهتُ أَن آذنَ لهم أَن يوقدوا نارًا؛ فيرى عدوهم قلّتَهم، وكرهت أَن يتبعوهم؛ فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أَمره. [فقال: يا رسولَ اللهِ! من أَحبّ الناسِ إليك؟ قال: `لم؟ `. قال: لأُحبّ من تحبّ! قال: `عائشة`. قال: من الرجال؟ قال. `أَبو بكر`] .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - التعليق على `الإحسان` (4523).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ‘জাতুস সালাসিল’ অভিযানে প্রেরণ করেন। তখন তাঁর সঙ্গীরা আগুন জ্বালাতে চাইলে তিনি (আমর) তাদের বারণ করেন। এরপর তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন এবং তিনিও (আবু বকর) তাঁর (আমর ইবনুল আস) সাথে এ ব্যাপারে কথা বললেন। জবাবে তিনি (আমর) বললেন: তাদের কেউ আগুন জ্বালাবে না, যদি জ্বালায় তবে আমি তাকে আগুনে নিক্ষেপ করব।

তিনি বলেন: এরপর তারা শত্রুদের সম্মুখীন হন এবং তাদের পরাজিত করেন। তারা শত্রুদের ধাওয়া করতে চাইলে তিনি তাদের বারণ করেন। যখন সেই সেনাবাহিনী ফিরে আসলো, তখন তারা এ বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উত্থাপন করেন এবং তাঁর কাছে অভিযোগ করেন।

তখন (আমর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অপছন্দ করেছি যে, আমি তাদের আগুন জ্বালানোর অনুমতি দেই, যাতে শত্রুরা তাদের (আমাদের) কম সংখ্যক মনে না করে। আর আমি তাদের ধাওয়া করতেও বারণ করেছি, যাতে তাদের (শত্রুদের) কাছে সাহায্য এসে না যায় এবং তারা ঘুরে এসে আমাদের উপর আক্রমণ করে বসে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (অমরের) সিদ্ধান্তের প্রশংসা করলেন।

(তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ কে? তিনি বললেন: "কেন?" সে বলল: যাতে আমি আপনার প্রিয়জনদের ভালোবাসতে পারি! তিনি বললেন: "আয়েশা।" তিনি (আমর) বললেন: আর পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: "আবু বকর।")

1385 - عن جابر بن عَتِيك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: `من الغيرة ما يبغض الله، ومنها ما يحب الله، ومن الخيلاء ما يحبُّ الله، ومنها ما يبغض الله : فالغَيرة التي يحبُّ الله: الغيرة في الدين، والغيرة التي يبغضُ الله: الغيرة في غيرِ دينه. والخيلاء التي يحبُّ الله: اختيالُ الرَّجل بنفسِه عند القتال وعند الصدقة، والاختيال الذي يبغض الله الخيلاء في الباطل`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - وتقدّم (

জাবির ইবন আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ঈর্ষা (বা আত্মমর্যাদাবোধজনিত ক্রোধ) এর মধ্যে এমন কিছু আছে যা আল্লাহ তাআলা অপছন্দ করেন এবং এমন কিছু আছে যা তিনি ভালোবাসেন। আর অহংকার (বা গর্বিত ভাব) এর মধ্যেও এমন কিছু আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং এমন কিছু আছে যা তিনি অপছন্দ করেন।

যে ঈর্ষা আল্লাহ ভালোবাসেন তা হলো: দ্বীনের ব্যাপারে ঈর্ষা (দ্বীনের সম্মান রক্ষায়)। আর যে ঈর্ষা আল্লাহ অপছন্দ করেন তা হলো: দ্বীন ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা।

আর যে অহংকার আল্লাহ ভালোবাসেন তা হলো: যুদ্ধের সময় এবং সাদাকা (দান) করার সময় কোনো ব্যক্তির গর্বিত ভাব (বা তেজ দেখানো)। আর যে অহংকার আল্লাহ অপছন্দ করেন, তা হলো: বাতিলের (অন্যায় বিষয়ের) ক্ষেত্রে অহংকার বা গর্বিত ভাব।

1386 - عن أَسلمَ أَبي عمران مولى لكندة، قال : كنّا بمدينة الروم، فأَخرجوا إلينا صفًّا عَظيمًا من الرُّومِ، وخرج إِليهم مثله أَو أَكثر - وعلى أَهل مصر عقبة بن عامر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فحمل رجل من المسلمين على صفّ الروم حتّى دخل فيهم، فصاح به الناسُ وقالوا: سبحان الله! تلقي بيدك إِلى التهلكة! فقامَ أَبو أَيوب الأَنصاري فقال : أَيّها النّاس! إنّكم تتأوّلونَ هذه الآية على هذا التأويل، إنّما نزلت هذه الآية فينا معشر الأَنصار، وإنّا لمّا أَعزَّ اللهُ الإسلامَ، وكثّر ناصريه؛ قلنا بعضنا لبعضٍ سرًّا من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أَموالنا قد ضاعت، وإنَّ اللهَ قد أَعزَّ الإسلامَ وكثّر ناصريه، فلو أَقمنا في أَموالِنا؛ فأَصلحنا ما ضاعَ منها! فأنزلَ الله عز وجل [على نبيه صلى الله عليه وسلم] يردّ علينا ما قلنا: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}، فكانت التهلكةُ الإِقامةَ في أَموالنا وإصلاحها وتركَنا الغزوَ ، وما زالَ أَبو أَيوب شاخصًا في سبيل اللهِ؛ حتّى دفنَ بأَرض الروم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (13).

আসলাম আবূ ইমরান, কিনদাহ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রোম শহরে ছিলাম। তখন তারা (রোমানরা) আমাদের দিকে তাদের বাহিনীর এক বিশাল কাতার বের করলো, আর মুসলিম বাহিনীও তাদের সমপরিমাণ বা তারচেয়ে বেশি কাতার নিয়ে বের হলো। মিসরের বাহিনীর নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক রোমান বাহিনীর সারির ওপর এমনভাবে আক্রমণ করলেন যে তিনি তাদের ভেতরে ঢুকে পড়লেন। এতে লোকেরা তাকে ডেকে বলতে লাগলো: সুবহানাল্লাহ! তুমি নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিচ্ছ!

তখন আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আপনারা এই আয়াতটির এমন ব্যাখ্যা করছেন? (অথচ) এই আয়াতটি তো নাযিল হয়েছে আমাদের, অর্থাৎ আনসার সম্প্রদায়ের ব্যাপারে। যখন আল্লাহ তাআলা ইসলামের শক্তি বৃদ্ধি করলেন এবং এর সাহায্যকারীকে বাড়িয়ে দিলেন, তখন আমরা আনসাররা গোপনে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অগোচরে, নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: আমাদের ধন-সম্পদ তো নষ্ট হয়ে গেছে, আর আল্লাহ তো ইসলামের শক্তি বৃদ্ধি করেছেন এবং সাহায্যকারী বাড়িয়েছেন। এখন যদি আমরা আমাদের সম্পদের কাছে থাকি এবং যা নষ্ট হয়েছে, তা মেরামত করি (তাহলে কেমন হয়)?

তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল আমাদের এই কথার প্রত্যুত্তর দিয়ে তাঁর নবীর ওপর এই আয়াত নাযিল করলেন:

**{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}**

অর্থাৎ, "আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো, এবং তোমরা নিজ হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না। আর তোমরা সদাচরণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ সদাচরণকারীদের ভালোবাসেন।" (সূরা বাকারা: ১৯৫)

সুতরাং (আমাদের ক্ষেত্রে) ধ্বংস (আত-তাহলুকাহ) ছিল—আমাদের সম্পদে থেকে সেগুলোর সংস্কার করা এবং জিহাদ (গাযওয়াহ) ত্যাগ করা। আর আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদে) সবসময় প্রস্তুত (নিয়োজিত) ছিলেন, অবশেষে রোমের মাটিতেই তাঁকে দাফন করা হয়।

1387 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `لم تَحِلَّ الغنائم لأَحدٍ من سودِ الرؤوس قبلكم، كانت تنزلُ من السماء نار فتأكلها، فلما كانَ يوم بدر؛ وقعَ الناس في الغنائم، فأنزلَ اللهُ {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2155).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের পূর্বের কোনো কালো মাথার (মানুষের) জন্য গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ) সম্পদ হালাল ছিল না। বরং (তখন) আকাশ থেকে আগুন নেমে আসত এবং তা গ্রাস করে নিত। কিন্তু যখন বদরের দিন আসলো, তখন লোকেরা গনীমতের সম্পদ (সংগ্রহের জন্য) ঝাঁপিয়ে পড়লো। অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

“যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত কোনো আদেশ না থাকত, তাহলে তোমরা যা গ্রহণ করেছিলে তার জন্য তোমাদের উপর এক মহা শাস্তি আসত।” (সূরা আনফাল, আয়াত ৬৮)

1388 - عن عمير مولى آبي اللحم، قال : شهدت خيبر وأَنا عبد مملوك، فقلت: يا رسولَ اللهِ! سهمي، فأَعطاني سيفًا، وقال: `تقلده` . وأَعطاني من خُرْثيِّ المتاع .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (2440).

উমাইর, আবী আল-লাহমের মাওলা (মুক্ত দাস), থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন একজন মালিকানাধীন দাস ছিলাম, তখন খাইবার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার (গনীমতের) অংশ কী?” তখন তিনি আমাকে একটি তলোয়ার দিলেন এবং বললেন, ‘তুমি এটি পরিধান করো।’ আর তিনি আমাকে কিছু সাধারণ ব্যবহার্য সামগ্রীও প্রদান করলেন।

1389 - عن ابن عمر : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجّه جيشًا، فغنموا طعامًا وعسلًا، فلم يخمِّسه النبيُّ صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2420).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সৈন্যদল প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তারা খাদ্যদ্রব্য ও মধু গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে লাভ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে খুমুস (এক পঞ্চমাংশ) গ্রহণ করেননি।

1390 - عن أَنس بن مالك : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: `من قتل كافرًا فله سَلَبُه `. فقتل أَبو طلحة يومئذ عشرين رجلًا، وأَخذَ أَسلابَهم. قال أَبو قتادة: يا رسولَ الله! ضربت رجلًا على حَبل العاتق، وعليه درع، فأُجْهِضَتْ [عنه] ، فقال رجل: أَنا أَخذتها، فأرضِه منها وأَعطنيها، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يسألُ شيئًا إِلّا أَعطاه أو سكت، فسكت صلى الله عليه وسلم، فقال عمر [ابن الخطاب] رضوان الله عليه، والله لا يُفيئها الله على أَسَد من أُسدِه ويعطيكها، فضحكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقال: `صدق عمر `. (قلت): قصة أَبي قتادة في `الصحيح` من حديث أَبي قتادة، وهذا الحديث كلّه من حديث أَنس، وله طرق تأتي في غزوة حنين.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيح` أيضًا (2431).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কাফেরকে হত্যা করবে, তার জন্যই থাকবে তার ’সালাব’ (নিহত শত্রুর পরিত্যক্ত সামগ্রী)।"

তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিন বিশ জন লোককে হত্যা করলেন এবং তাদের ’সালাব’ (যুদ্ধলব্ধ সামগ্রী) গ্রহণ করলেন।

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এক ব্যক্তিকে তার কাঁধের সংযোগস্থলে আঘাত করলাম, আর তার গায়ে ছিল বর্ম। ফলে তা তার শরীর থেকে খসে গেল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি এটি নিয়েছি। সুতরাং আপনি তাকে (আবু কাতাদাকে) এর পরিবর্তে সন্তুষ্ট করুন এবং এটি আমাকে দিন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিয়ম ছিল যে, তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি হয় তা দিয়ে দিতেন, না হয় চুপ থাকতেন। ফলে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ রইলেন।

তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁর সিংহদের মধ্য থেকে এক সিংহের ওপর (অর্থাৎ আবু কাতাদার ওপর) যে সালাব দিয়েছেন, তা তিনি তোমাকে (ঐ দাবিদার ব্যক্তিকে) নিতে দেবেন না।

এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে দিলেন এবং বললেন: "উমার সত্য বলেছে।"

1391 - عن رجاء بن أَبي سلمة، قال : سمعت عمرو بن شعيب وسليمان [بن موسى] يذكران النفَلَ، فقال عمرو: لا نَفَل بعد النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال له سليمان بن موسى: شغلكَ أَكلُ الزبيبِ بالطائف! حدثنا مكحول، عن زياد بن جارية اللخمي ، عن حبيب بن مسلمة الفهري : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ في البَدْأة الربعَ بعد الخمس، وفي الرَّجعة الثلث بعد الخمس .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2455 و 2456).

হাবিব ইবনে মাসলামাহ আল-ফিহরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাজ্জা’ ইবনে আবি সালামাহ (রহ.) বলেন, আমি আমর ইবনে শুআইব এবং সুলাইমান ইবনে মূসা (রহ.)-কে ‘নাফাল’ (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছি। আমর (রহ.) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে আর কোনো ‘নাফাল’ নেই। তখন সুলাইমান ইবনে মূসা (রহ.) তাকে বললেন: তায়েফে কিসমিস খাওয়া তোমাকে ব্যস্ত রেখেছে! (এরপর তারা এই হাদিসটি বর্ণনা করেন):

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধের শুরুতে (অগ্রাভিযানে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমস) বের করার পর অবশিষ্ট গনিমতের মালের এক-চতুর্থাংশ (নাফাল হিসেবে) প্রদান করতেন, আর (যুদ্ধ শেষে) ফিরে আসার সময় এক-পঞ্চমাংশ বের করার পর অবশিষ্ট গনিমতের মালের এক-তৃতীয়াংশ (নাফাল হিসেবে) প্রদান করতেন।

1392 - عن عوف بن مالك، قال : كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا أَتاه الفيءُ؛ قسمه من يومِه، فأعطى الآهل حظين، وأَعطى العَزَبَ حظًّا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2617).

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ’ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) আসত, তখন তিনি তা সেই দিনই বণ্টন করে দিতেন। তিনি বিবাহিত ব্যক্তিকে দুটি অংশ দিতেন এবং অবিবাহিত ব্যক্তিকে একটি অংশ দিতেন।

1393 - عن ابن عمر، قال : ذهبتْ فرس له، فأَخذها العدوُّ، فظهرَ عليه المسلمون، فَرُدّ عليه في زمن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2417): خ معلقًا . قال: وأَبَقَ عبد له فلحقَ بالرّوم، فظهر عليه المسلمون؛ فردّه عليه خالد بن الوليد بعد النبيّ صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيح` (2418): خ معلقًا .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, তাঁর একটি ঘোড়া হারিয়ে গেল এবং শত্রুরা সেটি ধরে নিয়ে গেল। অতঃপর মুসলিমগণ শত্রুদের উপর বিজয়ী হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যামানায় সেটি তাঁকে ফেরত দেওয়া হয়েছিল।

(ইবনু উমর) আরো বলেন, তাঁর এক ক্রীতদাস পালিয়ে গিয়ে রোমকদের সাথে যোগ দিয়েছিল। অতঃপর মুসলিমগণ তাদের উপর বিজয়ী হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর (ওফাতের) পর খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

1394 - عن رويفع بن ثابت الأَنصاري : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال عامَ خيبر: ` [من كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فلا يُسْقِيَنّ ماءه ولدَ غيره، و] من كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر؛ فلا يأخذن دابة من المَغانم فيركبها، حتّى إذا أَعجفها ردّها في المغانم، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فلا يلبسنَّ ثوبًا من المَغانمِ، حتّى إذا أَخَلَقَه ردّه في المغانم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2426).

রুওয়াইফা ইবনে সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের বছর বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন নিজের পানি দ্বারা অন্যের সন্তানকে (ক্রীতদাসী বা বন্দিনীর গর্ভে ইস্তিברার আগে) সিঞ্চন না করে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন গণীমতের মাল থেকে কোনো পশু গ্রহণ করে তার উপর আরোহণ না করে, আর যখন সে সেটিকে দুর্বল ও রুগ্ন করে ফেলবে, তখন যেন সে সেটিকে আবার গণীমতের মালের মধ্যে ফিরিয়ে না দেয়।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন গণীমতের মাল থেকে কোনো পোশাক পরিধান না করে, আর যখন সে সেটিকে জীর্ণ-পুরাতন করে ফেলবে, তখন যেন সে সেটিকে আবার গণীমতের মালের মধ্যে ফিরিয়ে না দেয়।”

1395 - عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `من جاء يوم القيامة بَريئًا من ثلاث؛ دخل الجنّة: الكبر، والغلول، والدَّين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2785).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তিনটি জিনিস থেকে মুক্ত হয়ে আসবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: অহংকার, গনীমতের মালে খেয়ানত এবং ঋণ।”

1396 - عن عبد الله بن عمرو، قال : كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَصابَ مَغنمًا؛ أَمرَ بلالًا فنادى في النّاسِ، فيجيءُ الناس بغنائمهم، فيخمسه ويقسمة، فأَتاه رجل بعد ذلك بزمام من شعر، فقال: [يا رسول الله! هذا فيما كنا أصبنا في الغنيمة، قال:] `أَما سمعت بلالًا ينادي ثلاثًا؟! `. قال: نعم، قال: `فما منعك أَن تجيءَ به؟! `؛ فاعتذر إِليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كن أَنتَ الذي تجيءُ [به] يوم القيامة، فلن أَقبله منك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أَبي داود` (2429).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) লাভ করতেন, তখন তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিতেন, আর তিনি লোকজনের মধ্যে ঘোষণা দিতেন। তখন লোকেরা তাদের গনিমতের মাল নিয়ে আসত। তিনি (নবী ﷺ) তা থেকে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করতেন এবং অবশিষ্ট ভাগ করে দিতেন।

একবার এরপরে একজন লোক পশমের তৈরি একটি লাগাম নিয়ে তাঁর কাছে এলো এবং বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! এটা আমাদের প্রাপ্ত গনিমতের মালের অন্তর্ভুক্ত ছিল।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তুমি কি বিলালকে তিনবার ঘোষণা দিতে শোনোনি?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ (শুনেছি)।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি কেন এটি নিয়ে আসোনি?" লোকটি তখন ওযর পেশ করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কিয়ামতের দিন তুমি নিজেই এটা নিয়ে আসবে। (এখন আর সময় নেই,) আমি তা তোমার কাছ থেকে গ্রহণ করব না।"

1397 - عن ثعلبة بن الحكم - وكان شهد حنينًا -، قال : سمعتُ منادي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يومَ حنين ينهى عن النهبة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3673).

ছা’লাবা ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন— তিনি বলেন, আমি হুনাইনের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ঘোষককে (মুনাদি) লুন্ঠন বা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিতে (নেহবা) নিষেধ করতে শুনেছি।