1398 - عن عمران بن حصين، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `من انتهبَ نُهْبَة فليس منّا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (2403)، `المشكاة` (2947/ التحقيق الثاني).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি লুটপাট করে (প্রকাশ্যে বলপূর্বক কিছু কেড়ে নেয়), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

1399 - عن سليم بن عامر، قال : كانَ بين معاوية وبين الروم عهد، وكان يسير [نحو بلادهم]، وهو يريد إِذا انقضى العقد أَن يغدرَ بهم؛ فإذا شيخٌ يقول: الله أَكبر، الله أَكبر، لا غَدر، فإذا هو عمرو بن عَبَسَة، فسألته؟ فقال: سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `إِذا كانَ بين قومٍ عَقد؛ فلا تُحلّ عقدةٌ حتى يَمضيَ أَمَدُها، أَو ينبذَ إِليهم على سواء `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2464).

আমর ইবন আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সুলাইম ইবন আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে রোমকদের একটি সন্ধিচুক্তি ছিল। তিনি (মুআবিয়া) রোমকদের ভূখণ্ডের দিকে যাচ্ছিলেন, এই উদ্দেশ্যে যে যখন চুক্তিটি শেষ হয়ে যাবে, তখন তিনি তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন।

এমন সময় এক বৃদ্ধকে বলতে শোনা গেল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, বিশ্বাসঘাতকতা নয়! তিনি ছিলেন আমর ইবন আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি (সুলাইম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যখন কোনো জাতির সাথে চুক্তি হয়, তখন চুক্তির সময়কাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত, অথবা তাদের কাছে প্রকাশ্যে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে চুক্তি বাতিলের ঘোষণা না দেওয়া পর্যন্ত, সেই চুক্তি ভঙ্গ করা উচিত নয়।"

1400 - عن عمرو بن الحَمِق، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `أَيما رجل أَمَّنَ رجلًا على دمه، ثمَّ قَتَله؛ فأنا من القاتلِ بَرِيءٌ، وإِن كانَ المقتول كافرًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - - `الصحيحة` (440) . * * *

আমর ইবনুল হামিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"যে কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার প্রাণের নিরাপত্তা দেয় (অর্থাৎ আমান দান করে), অতঃপর তাকে হত্যা করে, তবে আমি সেই হত্যাকারী থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত (দায়মুক্ত), যদিও নিহত ব্যক্তি কাফের হয়।"

1401 - عن طارق بن عبد الله المحاربي، قال : رأيتُ رسولَ الله في سوق (ذي المجاز) وعليه حلّة حمراء، وهو يقول: `يا أَيّها النّاس! قولوا: (لا إِله إلّا اللهُ)؛ تُفلحوا`. ورجل يتبعه يرميه بالحجارة، وقد أَدمى عُرْقُوبيه وكعبيه، وهو يقول: يا أَيّها النّاس! لا تطيعوه فإنّه كذاب، فقلت: من هذا؟ فقيل: هذا غلام من بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا الذي يتبعُه يرميه بالحجارة؟ قيل: هذا [عمّه] عبد العُزَّى أَبو لهب. فلمّا أَظهر اللهُ الإسلامَ؛ خرجنا في ذلك حتّى نزلنا قريبًا من المدينة ومعنا ظَعِينة لنا، فبينما نحن قعود؛ إِذ أَتانا رجل عليه ثوبان أَبيضان فسلّم، فقال: `من أَين أقبل القوم؟ `. قلنا: من (الرَّبَذَة)، قال: ومعنا جل، قال: `أَتبيعون هذا الجمل؟ `. قلنا: نعم، قال: `بكم؟ `، قلنا: بكذا وكذا صاعًا من تمر، قال: فأَخذه ولم يستنقصنا، قال: `قد أَخذته`. ثمَّ توارى بحيطان المدينة، فتلاومنا فيما بيننا فقلنا: أَعطيتم جملكم رجلًا لا تعرفونه! قال: فقالت الظعينة: لا تَلاوموا؛ فإِنّي رأيتُ وجهَ رجل لم يكن ليُخفِركم ، ما رأيت شيئًا أَشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه. قال: فلمّا كانَ من العشي؛ أَتانا رجل فسلّم علينا فقال: أَنا رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إِليكم؛ يقول: إنَّ لكم أَن تأكلوا حتّى تشبعوا، وتكتالوا حتّى تستوفوا، قال: فأكلنا حتّى شبعنا، واكْتلنا. قال: ثمَّ قدمنا المدينة من الغد؛ فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطبُ على المنبر وهو يقول: `يد المعطي [يد] العليا، وابدأ بمن تعول، أُمَّك وأَباك، وأُختَك وأَخاك، ثمَّ أَدناك أَدناك`. فقام رجل فقال: يا رسولَ اللهِ! هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع، قتلوا قتلانا في الجاهليّة، فخذ لنا ثأرنا منه، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه؛ حتّى رأيت بياض إِبطيه، وقال: `أَلا لا تجني أُمّ على ولد، أَلا لا تجنّي أُم على ولد `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (3/ 319 و 7/ 335)، `تخريج مشكلة الفقر` (44).

তারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যুল-মাজায নামক বাজারে দেখেছি। তাঁর পরনে ছিল লাল রঙের পোশাক। তিনি বলছিলেন: "হে লোক সকল! তোমরা বলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), তাহলে তোমরা সফলকাম হবে।"

আর একজন লোক তাঁর পিছু পিছু চলছিল এবং তাঁকে পাথর নিক্ষেপ করছিল। পাথরের আঘাতে তাঁর পায়ের গোছা ও গোড়ালি রক্তাত্ত্ব হয়ে গিয়েছিল। সে বলছিল: হে লোক সকল! তোমরা এর অনুসরণ করো না, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? বলা হলো: ইনি বনু আব্দুল মুত্তালিবের এক যুবক। আমি বললাম: আর এই যে লোকটি তাঁর পিছু পিছু পাথর ছুঁড়ে মারছে, সে কে? বলা হলো: এ হলো [তাঁর চাচা] আব্দুল উযযা অর্থাৎ আবু লাহাব।

এরপর যখন আল্লাহ তাআলা ইসলামের প্রকাশ ঘটালেন, তখন আমরা (ইসলাম গ্রহণ করে) সেই উদ্দেশ্যে বের হলাম, অবশেষে মদীনার কাছাকাছি এসে অবস্থান নিলাম। আমাদের সাথে আমাদের একজন স্ত্রীলোকও ছিল। একদিন আমরা বসে আছি, এমন সময় সাদা দুটি কাপড় পরিহিত এক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে সালাম দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "আপনারা কোথা থেকে এসেছেন?" আমরা বললাম: রাবাযা থেকে। তিনি বললেন, আর আমাদের সাথে একটি উট ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনারা কি এই উটটি বিক্রি করবেন?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কত দামে?" আমরা বললাম: এত এত সা’ (নির্দিষ্ট পরিমাণ) খেজুরের বিনিময়ে। তিনি তা নিয়ে নিলেন এবং দাম কমালেন না। তিনি বললেন: "আমি এটি নিলাম।"

এরপর তিনি মদীনার প্রাচীরের আড়ালে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আমরা তখন নিজেদের মধ্যে দোষারোপ শুরু করলাম, বললাম: তোমরা এমন একজন লোকের কাছে তোমাদের উট দিয়ে দিলে, যাকে চেনোই না! স্ত্রীলোকটি বলল: তোমরা দোষারোপ করো না। কারণ, আমি এমন একজন লোকের চেহারা দেখেছি, যিনি তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেন না। পূর্ণিমার রাতে চাঁদের চেয়ে সুন্দর কিছু আমি তাঁর চেহারার মতো দেখিনি।

বর্ণনাকারী বলেন: যখন সন্ধ্যা হলো, তখন একজন লোক আমাদের কাছে এসে সালাম দিলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে প্রেরিত। তিনি তোমাদেরকে বলছেন যে, তোমরা পেট ভরে খাওয়া এবং মাপার সময় পুরোপুরি মেপে নেওয়া তোমাদের অধিকার। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা পেট ভরে খেলাম এবং মেপে নিলাম।

এরপর আমরা পরদিন মদীনায় আগমন করলাম। দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছেন এবং বলছেন: "দানদাতার হাত হলো উপরের হাত। আর তোমরা ভরণপোষণ শুরু করো যাদের দায়িত্ব তোমার ওপর: তোমার মা, তোমার পিতা, তোমার বোন ও তোমার ভাই থেকে, এরপর যারা তোমার নিকটতম, তাদের থেকে।"

তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ হলো বনু সা’লাবা ইবনে ইয়ারবুর দল, যারা জাহিলিয়াতের যুগে আমাদের লোকজনকে হত্যা করেছিল। তাদের কাছ থেকে আমাদের প্রতিশোধ নিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তাঁর উভয় হাত এত উপরে উঠালেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের কারণে শাস্তি পাবে না। সাবধান! কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের কারণে শাস্তি পাবে না।"

1402 - عن جُبَيْر بن نُفَيْر، قال : جلسنا إِلى المقداد بن الأَسود يومًا، فمرَّ به رجل، فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، لوددنا أنّا رأينا ما رأيتَ، وشهدنا ما شهدت، فاستُغضِبَ، فجعلتُ أَعجبُ! ما قالَ إِلّا خيرًا، ثمَّ أَقبلَ إِليه فقال : ما يحمل الرجلَ على أَن يتمنّى محضرًا غيّبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيفَ كانَ يكون فيه؟! والله لقد حضر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَقوامٌ كبّهم الله على مناخرِهم في جهنّمَ، لم يجيبوه ولم يصدّقوه، أَوَلا تحمدون اللهَ إِذ [قد] أَخرجكم تعرفون ربَّكم، مصدقين لما جاءَ به نبيّكم صلى الله عليه وسلم، [قد] كُفيتم البلاء بغيرِكم؟! والله لقد بُعث النبيّ صلى الله عليه وسلم على أَشدّ حالٍ بُعِثَ عليها نبيّ من الأَنبياء، وفترة وجاهليّة، ما يرون أنَّ دينًا أَفضل من عبادة الأَوثان، فجاء بفرقان فرّقَ به بين الحقِّ والباطل، وفرّق بين الوالد وولده، حتّى إِن كانَ الرَّجل ليرى ولدَه أو والدَه أَو أَخاه كافرًا؛ وقد فتحَ اللهُ قُفل قلبِه للإيمان، يعلمُ أنّه إِن هَلَكَ دخل النّار، فلا تقرّ عينهُ وهو يعلمُ أنَّ حبيبَه في النار ، وأنّها التي قال الله جلَّ وعلا: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ …} الآية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2883).

জুবাইর ইবনে নুফায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা একদিন মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তাঁর পাশ দিয়ে এক লোক অতিক্রম করল। লোকটি বলল: ধন্য সেই চোখ দুটি, যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছে! আমরাও আকাঙ্ক্ষা করি, আপনি যা দেখেছেন, আমরাও যেন তা দেখতে পেতাম এবং আপনি যা কিছুর সাক্ষী ছিলেন, আমরাও যেন তার সাক্ষী হতে পারতাম।

এতে তিনি (মিকদাদ) রাগান্বিত হলেন। আমি অবাক হতে লাগলাম—এ তো ভালো কথা ছাড়া আর কিছুই বলেনি! এরপর তিনি লোকটির দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: কোন জিনিস মানুষকে এমন একটি উপস্থিতির আকাঙ্ক্ষা করতে উৎসাহিত করে, যা আল্লাহ তার থেকে গোপন করে রেখেছেন? সে তো জানে না, যদি সে সেই সময় উপস্থিত থাকত, তবে তার অবস্থা কেমন হতো?!

আল্লাহর শপথ! বহু লোক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময় উপস্থিত ছিল, যাদেরকে আল্লাহ তাদের মুখের ওপর জাহান্নামে নিক্ষেপ করেছেন, কারণ তারা তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয়নি এবং তাঁকে বিশ্বাস করেনি।

তোমরা কি আল্লাহর প্রশংসা করবে না যে, তিনি তোমাদের এমন অবস্থায় বের করেছেন (বা সৃষ্টি করেছেন) যে তোমরা তোমাদের রবকে চিনতে পারছো এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন, তাতে বিশ্বাসী? অন্যদের দ্বারা (তোমাদের ওপর আসা) বিপদ থেকে কি তোমাদের রক্ষা করা হয়নি?!

আল্লাহর শপথ! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক কঠিন পরিস্থিতিতে পাঠানো হয়েছিল, এমন কোনো নবীকে এর চেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতে পাঠানো হয়নি—তা ছিল জাহিলিয়াত ও নবুওয়তের বিরতির যুগ। তারা মূর্তিপূজা ছাড়া অন্য কোনো ধর্মকে উত্তম মনে করত না।

এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) এমন এক ফুরকান (সত্য-মিথ্যার মানদণ্ড) নিয়ে এলেন, যা দ্বারা তিনি হক ও বাতিলকে পৃথক করলেন। এমনকি তিনি পিতা ও পুত্রের মাঝেও বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। অবস্থা এমন ছিল যে, একজন লোক তার সন্তান, বা পিতা, বা ভাইকে কাফির হিসেবে দেখতো; অথচ আল্লাহ তার নিজের অন্তরের তালা ঈমানের জন্য খুলে দিয়েছেন। সে জানে যে যদি তার সেই প্রিয়জন ধ্বংস হয়ে যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যখন সে জানে যে তার প্রিয়জন জাহান্নামে আছে, তখন তার চক্ষু শীতল হতে পারে না।

আর এটাই সেই অবস্থা, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**"এবং যারা বলে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে এমন কিছু দান করুন, যা আমাদের চক্ষু শীতলকারী হবে..."** (সূরা ফুরকান: ৭৪) আয়াত।

1403 - عن عمرو بن العاص، قال : ما رأيت قريشًا أَرادوا قتلَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ إِلّا يومَ ائتمروا به وهم جلوس في ظلِّ الكعبة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام، فقام إِليه عقبةُ بن أَبي مُعَيط، فجعل رداءَه في عنقه، ثمَّ جذبه حتّى وجبَ لركبتيه صلى الله عليه وسلم، وتصايح الناس، فظنّوا أنّه مقتول، قال: وأَقبلَ أَبو بكر رضي الله عنه يشتدّ حتّى أَخذَ بضبْعَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من ورائه [وهو يقول: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ}؟! ثمَّ انصرفوا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم]، فقامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى صلاته؛ مرَّ بهم وهم جلوس في ظلِّ الكعبة، فقال: `يا معشرَ قريش! أَما والذي نفسي بيده ما أُرسلت إِليكم إِلّا بالذَّبح`، - واَشارَ بيده إِلى حلقه - فقال له أَبو جهل: يا محمد! ما كنتَ جهولًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أنت منهم`. (قلت): ويأتي حديث ابن عباس بنحو هذا في غزوة بدر.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - التعليق على `الإحسان` (6535).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশদেরকে কখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে হত্যা করতে উদ্যত হতে দেখিনি, শুধুমাত্র সেই দিন ব্যতীত, যেদিন তারা কাবার ছায়ায় বসে তাঁর বিরুদ্ধে পরামর্শ করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মাকামে (মাকামে ইবরাহীম) সালাত আদায় করছিলেন।

তখন উকবা ইবনু আবি মু’আইত উঠে তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং তাঁর চাদরটি তাঁর (নবীর) গলায় পেঁচিয়ে দিল। এরপর সে এমন জোরে টান দিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন। লোকেরা চিৎকার করে উঠল এবং তারা মনে করল যে তাঁকে হত্যা করা হচ্ছে।

তিনি (আমর) বলেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত দৌড়ে এলেন এবং পিছন দিক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাঁধ/বাহুতে ধরে ফেললেন। [আর তিনি বলছিলেন: "তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, ’আমার রব আল্লাহ’?!"] অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে সরে গেল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, যখন তারা কাবার ছায়ায় বসে ছিল। তিনি বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! শোনো, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের কাছে কেবল জবাইয়ের (শাস্তির) বার্তা নিয়েই প্রেরিত হয়েছি।"— এই বলে তিনি নিজ হাত দ্বারা তাঁর কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করলেন।

তখন আবূ জাহল তাঁকে বলল: "হে মুহাম্মাদ! আপনি তো মূর্খ ছিলেন না।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাদেরই একজন (যাদেরকে জবাই করা হবে)।"

1404 - عن عروة، عن عبد الله بن عمرو، قال : قلت: ما أَكثرُ ما رأيت قريشًا أَصابت من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيما كانت تُظهرُ من عداوتِه؟ قال : قد حضرتُهُمْ وقدِ اجتمعَ أَشرافُهُم في الحِجْر، فذكروا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه مِن هذا الرّجل قطُّ؛ سَفَّهَ أَحلامنا؛ وشتَمَ آباءنا، وعابَ ديننا، وفرّقَ جماعتنا، وسبَّ آلهتنا، لقد صبرنا منه [على] أَمر عظيم - أَو كما قالوا -، فبينا هُم في ذلك؛ إِذ طلعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَقبلَ يمشي حتّى استلمَ الركنَ، فمرَّ بهم طائفًا بالبيت، فلمّا أن مرَّ بهم [غمزوه ببعض القول، قال: وعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى صلى الله عليه وسلم، فلما مرَّ بهم] الثانية غمزوه بمثلِها، فعرفتُ ذلك في وجهه، ثمَّ مضى [صلى الله عليه وسلم]، فمرَّ بهم الثالثة فغمزوه بمثلها، ثمَّ قال: `أَتسمعون يا معشرَ قريش! أما والذي نفسُ محمد بيدِه؛ لقد جئتكُم بالذبح`. قالَ: فأَخذتِ [القومَ] كلمتهُ، حتّى ما منهم رجل إِلّا لكأنّما على رأسِه طائر واقع، حتّى إنَّ أَشدَّهُم فيه وطأة قبلَ ذلكَ يترفؤهُ بأحسن ما يجيبُ من [القول]؛ حتّى إِنّه ليقول: انصرف يا أَبا القاسم! انصرف راشدًا؛ فواللهِ ما كنتَ جهولًا! فانصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حتّى إِذا كانَ من الغَد، اجتمعوا في الحِجْر؛ وأَنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغَ منكُم، وما بلغَكم عنه، حتّى إِذا بادأكُم بما تكرهونَ تركتموه! وبينا هُم في ذلك؛ إِذ طلعَ عليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فوثبوا إِليه وثبةَ رجلٍ واحد، وأَحاطوا به يقولون لَهُ: أَنتَ الذي تقولُ كذا وكذا؟ لِما كانَ يبلغهم منهُ مِنْ عيب آلهتهم ودينهم، قال: `نعم أَنا الذي أَقولُ ذلك`، قال: فلقد رأيتُ رجلًا منهم أَخذَ بمجمَع ردائه، وقامَ أَبو بكر الصديق رضي الله عنه دونه يقول - وهو يبكي -: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ}، ثمَّ انصرفوا عنه. فإنَّ ذلك لأشدّ ما رأيتُ قريشًا بلغتْ منه قطُّ.].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليقات الحسان` (8/ 186/ 6533).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তাদের প্রকাশ্য শত্রুতার সময়ে কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সবচেয়ে বেশি কী ধরনের আঘাত হেনেছিল, যা আপনি দেখেছেন?

তিনি বললেন: আমি তাদের কাছে উপস্থিত ছিলাম যখন তাদের নেতৃবৃন্দ হাতীমে (কা’বা ঘরের পাশে) একত্রিত হয়েছিল। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে আলোচনা করে বলছিল: এই লোকটির কারণে আমরা এমন কোনো কিছুর সম্মুখীন হইনি, যার ওপর আমাদের এত ধৈর্য ধারণ করতে হয়েছে। সে আমাদের জ্ঞানকে নির্বুদ্ধিতা বলেছে; আমাদের পিতাদের গালাগাল করেছে; আমাদের ধর্মের নিন্দা করেছে; আমাদের ঐক্য ভেঙে দিয়েছে এবং আমাদের উপাস্যদের গালি দিয়েছে। আমরা তার পক্ষ থেকে এক কঠিন বিষয়ের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছি—বা এই ধরনের কথা তারা বলেছিল।

তারা যখন এসব আলোচনায় মগ্ন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে আসলেন। তিনি হেঁটে এসে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন এবং তাওয়াফ করতে করতে তাদের পাশ দিয়ে গেলেন। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তারা তাঁকে লক্ষ্য করে কটূ কথা বলল। (বর্ণনাকারী বলেন:) আমি তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারলাম। এরপর তিনি চলে গেলেন। দ্বিতীয়বার যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখনও তারা অনুরূপ কটূক্তি করল। আমি তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারলাম। এরপর তিনি চলে গেলেন। তৃতীয়বার যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখনও তারা অনুরূপ কটূক্তি করল। তখন তিনি বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা কি শুনছো? যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর শপথ! আমি তোমাদের কাছে জবাই (ধ্বংস) নিয়ে এসেছি।"

তিনি বললেন: তাঁর এই কথায় গোত্রের সবাই এমনভাবে প্রভাবিত হলো যে, তাদের প্রত্যেকের মাথায় যেন পাখি বসে আছে (অর্থাৎ তারা স্থির ও নিশ্চুপ হয়ে গেল)। এমনকি তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইতিপূর্বে তাঁর প্রতি সবচেয়ে বেশি কঠোর ছিল, সেও সুন্দরতম কথা বলে তাঁকে সান্ত্বনা দিতে লাগল। সে বলতে লাগল: হে আবুল কাসিম! আপনি চলে যান! আপনি হেদায়েতপ্রাপ্ত অবস্থায় ফিরে যান! আল্লাহর কসম, আপনি অজ্ঞ নন! অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন।

পরের দিন যখন এলো, তারা হাতীমে একত্রিত হলো, আর আমিও তাদের সঙ্গে ছিলাম। তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল: তোমরা গতদিন তার সম্পর্কে যেসব অভিযোগ করেছ এবং তোমাদের কাছে তার পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছেছে, সবই বলেছ। কিন্তু যখন তিনি তোমাদের অপ্রিয় কথা শোনালেন, তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিলে! তারা এসব আলোচনা করছিল, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে আসলেন। তখন তারা সবাই একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়ে তাঁকে ঘিরে ফেলল এবং তাঁকে বলতে লাগল: তুমিই কি সেই লোক, যে আমাদের উপাস্য ও ধর্মের দোষ বর্ণনা করে এমন এমন কথা বলে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমিই সেই লোক, যে এসব কথা বলি।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমি দেখলাম, তাদের একজন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গলার কাপড় শক্তভাবে ধরল। তখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে দাঁড়িয়ে কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন: "(তোমরা কি এমন একজন লোককে হত্যা করবে,) যে বলে, ’আমার রব আল্লাহ’?" অতঃপর তারা তাঁর কাছ থেকে সরে গেল। আমি কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাঁর ওপর এর চেয়ে বেশি গুরুতর আর কোনো নির্যাতন দেখিনি।

1405 - عن جابر، قال : مكثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع سنين يَتَبَبَّع الناس بمنازلِهم، بِـ (عُكاظ) و (مَجَنّة) والموسم بـ (مِنًى) يقول: `مَن يُؤْويني وينصرني، حتّى أَبلّغَ رسالاتِ ربّي؟! ` . حتّى إنَّ الرجلَ ليخرج من (اليمن) أَو من (مصر)، فيأتيه قومُهُ فيقولون: احْذَرْ غلامَ قريش لا يفتنك! ويمشي بين رحالِهم وهم يشيرون إِليه بالأَصابعِ، حتّى بعثنا الله له من (يَثْرب)، فآويناه وصدقناه، فيخرج الرّجل منّا فيؤمن به، ويقرئه القرآن، وينقلبُ إِلى أَهلِه، فيسلمون بإسلامِه، حتّى لم يبقَ دارٌ من دورِ الأَنصارِ؛ إِلّا وفيها رهط من المسلمين يظهرونَ الإسلام. ثمَ إِنّا اجتمعنا فقلنا: حتّى متى نتركُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُطْرَدُ في جبالِ مكّة ويُخاف؟! فرحل اليه منّا سبعون رجلًا، حتّى قدموا عليه مكة في الموسم، فواعدناه بيعة العقبة، [فقال عمّه العباس: يا ابن أَخي! إِنّي لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤوك؟! إِنّي ذو معرفة بأهل يثرب] ، فاجتمعنا عندها من رجل ورجلين، حتّى توافَيْنا، [فلما نظرَ العباس في وجوهنا؛ قال: هؤلاء قومٌ لا أَعرفهم، أَحداث!] فقلنا: يا رسولَ الله! على ما نبايعُك؟ قال: `تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسلِ، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأَمرِ بالمعروف والنهي عن المنكر، وأَن تقولَها لا تبالي في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني وتمنعوني - إِذا قدمت عليكم - ممّا تمنعون منه أَنفسكم وأَزواجكم وأَبناءكم، ولكم الجنّة`. فقمنا إِليه فبايعناه، وأَخذ بيده أَسعدُ بنُ زُرارة - وهو من أَصغرِهم -، فقال: رويدًا يا أَهلَ يثرب! فإنّا لم نضرب أَكبادَ الإبل إلّا ونحن نعلمُ أنّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وإنَّ إِخراجَه اليوم منازعةُ العرب كافةً، وقتلُ خيارِكم، وأن تعَضَّكُم السيوف، فإِمّا أَن تصبروا على ذلك وأَجرُكُم على الله، وإِمّا أَنّكم تخافون من أَنفسكم جُبْنًا فبيِّنوا ذلك، فهو أَعذَرُ لكم! فقالوا: أَمِط عنّا ، فوالله لا ندع هذه البيعة أَبدًا، فقمنا إِليه فبايعناه، فأَخذ علينا، وَشَرَطَ أَن يعطينا على ذلك الجنّة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `فقه السيرة` (

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় সাত বছর অবস্থান করেন। তিনি উক্বায, মাজান্নাহ এবং মিনার মৌসুমগুলোতে মানুষের বাসস্থানসমূহে তাদের অনুসরণ করে বেড়াতেন এবং বলতেন: ‘কে আমাকে আশ্রয় দেবে এবং সাহায্য করবে, যাতে আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছাতে পারি?’

এমনকি ইয়েমেন বা মিসর থেকে কোনো লোক (হজে) এলে তার গোত্রের লোকেরা তার কাছে এসে বলতো: ‘সাবধান! কুরাইশের এই যুবক যেন তোমাকে ফিতনায় না ফেলে!’ আর তিনি (রাসূল সা.) তাদের তাঁবুগুলোর মাঝখান দিয়ে হেঁটে যেতেন, আর লোকেরা আঙ্গুল দিয়ে তাঁর দিকে ইশারা করতো।

অবশেষে আল্লাহ্ আমাদের—ইয়াসরিবের (মদীনার) লোকেদের—মাঝ থেকে তাঁকে পাঠালেন। আমরা তাঁকে আশ্রয় দিলাম এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করলাম। আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি (মদীনার) বের হয়ে তাঁর প্রতি ঈমান আনতো, তিনি তাকে কুরআন পড়াতেন। এরপর সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেত এবং তার ইসলাম গ্রহণের কারণে তারাও ইসলাম গ্রহণ করতো। এভাবে আনসারদের এমন কোনো ঘর বাকি রইল না, যেখানে ইসলামের প্রকাশকারী কিছু মুসলিম লোক ছিল না।

এরপর আমরা একত্রিত হলাম এবং বললাম: ‘আর কতকাল আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কার পাহাড়গুলোতে বিতাড়িত হতে এবং ভীত-সন্ত্রস্ত থাকতে দেব?’ এরপর আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জন লোক তাঁর উদ্দেশ্যে যাত্রা করলো। তারা মক্কার হজের মৌসুমে তাঁর কাছে উপস্থিত হলো এবং আমরা আকাবার শপথের জন্য তাঁর সাথে ওয়াদা করলাম।

তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে ভাতিজা! আমি জানি না এই লোকগুলো কারা, যারা তোমার কাছে এসেছে? আমি ইয়াসরিববাসীকে চিনি।’ আমরা তখন একজন-দু’জন করে একত্রিত হলাম, যতক্ষণ না আমরা সবাই সেখানে সমবেত হলাম। আব্বাস যখন আমাদের দিকে তাকালেন, তখন বললেন: ‘আমি এই লোকগুলোকে চিনি না, এরা তো যুবক!’

আমরা বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোন শর্তে আপনার হাতে বাইআত করবো?’

তিনি বললেন: ‘তোমরা বাইআত করবে এই মর্মে যে, তোমরা আগ্রহের সাথে ও অলসতার সাথে (উভয় অবস্থায়) শ্রবণ করবে এবং আনুগত্য করবে। তোমরা অভাব ও প্রাচুর্য—উভয় অবস্থাতে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করবে। তোমরা সৎকাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। তোমরা আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না। আর তোমরা যখন তোমাদের কাছে আসব, তখন আমাকে সাহায্য করবে এবং রক্ষা করবে, যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদের, তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের রক্ষা করো। এর বিনিময়ে তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।’

অতঃপর আমরা উঠে তাঁর হাতে বাইআত করলাম। আস’আদ ইবনু যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী ছিলেন—তিনি তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: ‘হে ইয়াসরিববাসীরা! তোমরা একটু থামো! আমরা কেবল এ কারণে উটের পিঠে চড়ে (এ পথ) অতিক্রম করিনি যে, আমরা জানি না তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। নিশ্চয়ই আজ যদি তোমরা তাঁকে (মক্কা থেকে) বের করে নিয়ে যাও, তবে সমস্ত আরবের সাথে শত্রুতা শুরু হবে। এর ফলে তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা নিহত হবে এবং তরবারি তোমাদের উপর আঘাত হানবে। হয় তোমরা এর উপর ধৈর্য ধারণ করবে, আর তোমাদের প্রতিদান আল্লাহর কাছে রয়েছে, অথবা যদি তোমরা নিজেদের মধ্যে দুর্বলতা বা কাপুরুষতা অনুভব করো, তবে তা এখন স্পষ্ট করে বলে দাও। এটি তোমাদের জন্য অধিক গ্রহণযোগ্য হবে (পরে পিছিয়ে যাওয়ার চেয়ে)।’

তারা বললো: ‘আঁসআদ! তুমি আমাদের থেকে সরে যাও (বা থামো)! আল্লাহর কসম, আমরা কখনই এই বাইআত ত্যাগ করবো না।’ অতঃপর আমরা উঠে তাঁর হাতে বাইআত করলাম। তিনি আমাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিলেন এবং বিনিময়ে আমাদেরকে জান্নাত দেওয়ার শর্ত দিলেন।

1406 - عن ابن عباس، قال : لمّا أُخرج النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكّة، قال أَبو بكر: أَخرجوا نبيّهم، إِنّا للهِ وإِنّا إِليه راجعون، لَيَهْلِكُنَّ! {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}. قال: فعرفت أنّها ستكون، [قال ابن عباس: فهي أَوّلُ آية نزلت في القتال].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (4690).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তারা তাদের নবীকে বের করে দিয়েছে! ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। তারা অবশ্যই ধ্বংস হবে!”

(তখন এই আয়াত নাযিল হলো): “যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত হয়েছে। আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদেরকে সাহায্য করতে সম্পূর্ণরূপে সক্ষম।” (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৩৯)

(ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন): আমি বুঝতে পারলাম যে, (যুদ্ধ) অবশ্যই সংঘটিত হবে। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটিই হলো যুদ্ধ (কিতাল) সম্পর্কে নাযিল হওয়া প্রথম আয়াত।

1407 - عن عبد الله [هو ابن مسعود] : أنّهم كانوا يوم بدر بين كلِّ ثلاثة بعير، وكانَ زميلَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عليٌّ وأَبو لُبابة، فإِذا حانتْ عُقبةُ النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قالا: اركب ونحن نمشي، فيقول [النبي]صلى الله عليه وسلم: `ما أَنتما بأَقوى منّي، وما أَنا بأَغنى عن الأَجر منكما`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (2257)، تخريج `فقه السيرة` (219)، `المشكاة` (3915/ التحقيق الثاني).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বদরের যুদ্ধের দিন (সাহাবীগণ) প্রতি তিনজনের জন্য একটি করে উট ব্যবহার করতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই সহযাত্রী (পালাক্রমে আরোহী) ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহণের পালা আসতো, তাঁরা দু’জন বলতেন: "আপনি আরোহণ করুন, আমরা হেঁটে যাবো।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "তোমরা আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী নও, আর আমিও তোমাদের চেয়ে সওয়াব থেকে বেশি মুখাপেক্ষীহীন নই।"

1408 - عن علي - رضوان الله عليه -، قال: `ما كانَ فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتُنا وما فينا قائم؛ إِلّا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة؛ يصلي ويبكي حتّى أَصبح`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة/ السترة`، التعليق على `الإحسان` (4/ 11).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদরের দিনে আমাদের মাঝে মিকদাদ ব্যতীত অন্য কোনো অশ্বারোহী ছিল না। আর আমি দেখলাম যে আমরা এমন অবস্থায় ছিলাম যে আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত আর কেউ দাঁড়িয়ে ছিল না। তিনি একটি গাছের নিচে দাঁড়িয়ে ভোর হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করছিলেন এবং কাঁদছিলেন।

1409 - عن ابن عباس : أنَّ الملأَ من قريش اجتمعوا في الحجر، فتعاقدوا - باللات والعزّى ومناة الثالثة الأُخرى ونائلة وأساف -: لو قد رأينا محمدًا؛ لقمنا إِليه قيامَ رجلٍ واحد، فلم نفارقه حتّى نقتله. فأَقبلت ابنتهُ فاطمةُ تبكي، حتّى دخلت على النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالت: هؤلاء الملأ من قومِك قد تعاقدوا عليك: لو قد رأوك قاموا إِليك فقتلوك، فليس منهم رجل إِلّا عرف نصيبه من دمك! قال: `يا بنيّة! ائتيني بوَضوء`. فتوضأ، ثمَّ دخلَ المسجد، فلمّا رأوه قالوا : ها هو ذا؛ [ها هو ذا]، فخفضوا أَبصارهم، وسقطت أذقانهم في صدورِهم، فلم يرفعوا إِليه بصرًا، ولم يقم إِليه منهم رجل، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حتّى قامَ على رءوسهم، فأخذ قبضة من تراب، وقال: `شاهت الوجوه` . ثمَّ حصبهم، فما أَصاب رجلًا منهم من ذلك الحصا حصاةٌ؛ إِلّا قُتل يوم بدر.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2824)، `فقه السيرة` (228).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা (মালা) একবার হাতীমে (কাবা শরীফের পাশে) একত্রিত হলো। তারা লাত, উযযা, মানাত (তৃতীয় অন্য দেবী), নাইলা এবং আসাফের কসম খেয়ে অঙ্গীকার করল যে, যদি তারা মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখে, তবে তারা একজন মানুষ যেভাবে উঠে দাঁড়ায়, ঠিক সেভাবে একসাথে উঠে গিয়ে তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত ছাড়বে না।

এরপর তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশ করে বললেন: আপনার গোত্রের ঐসব নেতারা আপনার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে। তারা শপথ করেছে যে, যদি তারা আপনাকে দেখে, তবে তারা একসাথে উঠে আপনাকে হত্যা করবে। তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আপনার রক্তে তার ভাগ সম্পর্কে অবগত নয় (অর্থাৎ প্রত্যেকেই হত্যায় অংশ নেবে)!

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা! আমার জন্য অজুর পানি নিয়ে আসো।"

অতঃপর তিনি অজু করলেন, তারপর মসজিদে প্রবেশ করলেন। যখন তারা তাঁকে দেখল, তখন তারা বলল: ঐ যে তিনি! ঐ যে তিনি! কিন্তু (তাঁকে দেখে) তারা নিজেদের দৃষ্টি অবনত করল এবং তাদের থুতনিগুলো বুকের ওপর ঝুলে গেল (অর্থাৎ ভয়ে মাথা নিচু হয়ে গেল)। তাদের কেউই তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকাতে পারল না, আর তাদের মধ্যে থেকে একজন মানুষও তাঁর দিকে উঠে যেতে পারল না।

এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এগিয়ে গেলেন এবং তাদের মাথার কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। তিনি একমুঠো মাটি নিলেন এবং বললেন: "মুখগুলো মলিন হোক!" (শাহাতিল উজূহ)। অতঃপর তিনি সেই মাটি তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন।

ঐ মাটির কণা তাদের মধ্যে যার যার গায়ে লেগেছিল, তাদের প্রত্যেকেই বদরের দিন নিহত হয়েছিল।

1410 - عن عبادة بن الصامت، قال : خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إِلى بدر؛ فلقي العدوَّ، فلمّا هزمهم اللهُ اتبعَتْهُم طائفةٌ من المسلمين يقتلونهم، وأَحدقت طائفة برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واستولت طائفة على العسكر والنُّهبة، فلما كفى اللهُ العدوَّ، ورجعَ الذين طلبوهم؛ قالوا: لنا النفل، نحن طلبنا العدو، وبنا نفاهم الله وهزمهم! وقال الذين أَحدقوا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم: والله ما أَنتم أَحقَّ به منّا، هو لنا، ونحن أَحدقنا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم لئلّا ينال العدو منه غِرَّة! قال الذين استولوا على العسكر والنَّهْب: والله ما أَنتم بأَحق به منّا؛ هو لنا! فأَنزل الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ …} الآية، فقسمه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينهم، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُنَفِّلُهُمْ إِذا خرجوا بادئين: الربعَ، وينفلهم إِذا قَفَلُوا: الثلث. وقال: أَخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وَبْرة من جنب بعير، ثمّ قال: `يا أَيّها الناسُ! إنّه لا يحلُّ لي ممّا أَفاء الله عليكم [قدر هذه] إلّا الخمس، والخمسُ مردودٌ عليكم، فأدّوا الخَيْطَ والمِخْيَطَ، وإِيّاكم والغُلُول؛ فإنّه عار على أَهلِه يوم القيامة، وعليكم بالجهادِ في سبيل الله؛ فإنّه باب من أَبواب الجنّة، يُذهبُ الله به الهمَّ والغمَّ`. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الأَنفال ويقول: `ليردَّ قويُّ المؤمنين على ضعيفهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `تخريج فقه السيرة` (234).

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিকে বের হলেন এবং শত্রুদের মোকাবিলা করলেন। যখন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পরাজিত করলেন, তখন মুসলমানদের একটি দল তাদের হত্যা করার জন্য তাদের পিছু ধাওয়া করল, আরেকটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে রাখল, আর তৃতীয় আরেকটি দল সেনাবাহিনী এবং লুণ্ঠিত সামগ্রীর উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করল।

যখন আল্লাহ তাআলা শত্রুদের দমন করলেন এবং যারা পিছু ধাওয়া করেছিল তারা ফিরে এল, তখন তারা বলল: গনিমত (আনফাল) আমাদের প্রাপ্য। আমরাই শত্রুদের পিছু ধাওয়া করেছিলাম এবং আমাদের মাধ্যমেই আল্লাহ তাদেরকে বিতাড়িত ও পরাজিত করেছেন!

আর যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে রেখেছিল, তারা বলল: আল্লাহর কসম! তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও। এটা আমাদের প্রাপ্য। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে রেখেছিলাম যেন শত্রু তাঁর কোনো দুর্বলতার সুযোগ নিতে না পারে!

যারা সেনাবাহিনী এবং লুণ্ঠিত সামগ্রীর উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিল, তারা বলল: আল্লাহর কসম! তোমরা কেউই আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও; এটা আমাদেরই প্রাপ্য!

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ অতিরিক্ত ধন-সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে..." (সূরা আনফালের প্রথম) আয়াত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সম্পদ তাদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন) আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (অভিযানে) প্রথমে বের হতেন, তখন তাদেরকে (অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে) এক-চতুর্থাংশ দিতেন এবং যখন তারা ফিরে আসতেন, তখন তাদের এক-তৃতীয়াংশ দিতেন।

বর্ণনাকারী আরো বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন একটি উটের পার্শ্বদেশ থেকে একটি চুল (বা পশম) হাতে নিলেন, অতঃপর বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহ তোমাদেরকে যা কিছু দিয়েছেন (ফাই), তা থেকে আমার জন্য এই পরিমাণ (তুচ্ছ বস্তুও) হালাল নয়, শুধুমাত্র খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) ব্যতীত। আর এই খুমুসও তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

"সুতরাং তোমরা সুতা ও সুঁচ পর্যন্ত (সবকিছু) জমা দাও। তোমরা গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ (গূলূল) করা থেকে দূরে থাকো। কারণ, এটা কিয়ামতের দিন তার অধিকারীর জন্য লজ্জার কারণ হবে। আর তোমরা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করাকে আবশ্যক করে নাও। কেননা এটা জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্যে একটি দরজা, যার মাধ্যমে আল্লাহ দুঃখ ও দুশ্চিন্তা দূর করে দেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার/বখশিশ) দিতে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: "শক্তিশালী মুমিনরা যেন তাদের দুর্বলদের প্রতি তা ফিরিয়ে দেয় (অর্থাৎ দুর্বলদের প্রাপ্য নিশ্চিত করে)।"

1411 - عن علي بن أَبي طالب رضي الله عنه : أنَّ جبريل عليه السلام هبطَ على النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال له: خَيِّرهم - يعني: أصحابه - في الأَسارى: إن شاءوا القتل، وإِن شاءوا الفداء، على أَن يقتل العام المقبل منهم عدتهم، قالوا: الفداء، ويقتل منّا عدتهم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (5/

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই জিবরীল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অবতরণ করলেন এবং তাঁকে বললেন: বন্দীদের ব্যাপারে আপনি তাদেরকে—অর্থাৎ আপনার সাহাবীগণকে—পছন্দ (ইখতিয়ার) দিন: তারা চাইলে তাদেরকে হত্যা করতে পারে, অথবা চাইলে মুক্তিপণ গ্রহণ করতে পারে। তবে শর্ত হলো, আগামী বছর তাদের (বন্দীদের) সংখ্যার সমপরিমাণ লোক আপনাদের (মুসলিমদের) মধ্য থেকে নিহত হবে।

সাহাবীগণ বললেন: আমরা মুক্তিপণ গ্রহণ করব, আর আমাদের মধ্য থেকে তাদের সংখ্যার সমপরিমাণ লোক নিহত হবে।

1412 - عن أُبيّ بن كعب، قال : لمّا كانَ يوم أُحد أُصيب من الأَنصارِ أَربعة وسبعون، ومنهم ستة فيهم حمزة، فَمَثَّلوا بهم، فقالت الأَنصار: لئن أَصبنا منهم يومًا لَنُرْبِيَنَّ عليهم، فلمّا كانَ يوم فتح مكة؛ أَنزل الله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}، فقال رجل: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كفّوا عن القوم غير أَربعة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الضعيفة` تحت الحديث (550).

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিন এলো, তখন আনসারদের মধ্য থেকে চুয়াত্তর জন শহীদ হলেন। তাদের মধ্যে ছয়জন ছিলেন, যাদের মধ্যে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। (শত্রুরা) তাদের (শহীদদের) অঙ্গহানি করেছিল।

তখন আনসারগণ বললেন, যদি আমরা তাদের উপর কোনো দিন ক্ষমতা পাই, তবে আমরা অবশ্যই তাদের উপর এর চেয়ে বেশি (অঙ্গহানি করে) প্রতিশোধ গ্রহণ করব।

অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:
**"আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততটুকু করবে যতটুকু তোমাদের উপর করা হয়েছে। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, তবে তা ধৈর্যশীলদের জন্য উত্তম হবে।"** (সূরা নাহল, ১৬:১২৬)

তখন একজন লোক বলল: আজকের দিনের পর কুরাইশদের আর কোনো অস্তিত্ব থাকবে না (অর্থাৎ আমরা তাদের চরমভাবে শাস্তি দেব)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চারজন ব্যতীত (অন্য) লোকদের থেকে বিরত থাকো।"

1413 - عن عائشة، قالت : خرجت يومَ الخندق أَقفو أَثر الناس، فسمعت وئيد الأرض من ورائي، فالتفتُّ؛ فإذا أَنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أَخيه الحارث بن أَوس يحمل مجنّةً ، فجلستُ إِلى الأَرض، فمرّ سعد وعليه درع قَد خرجت منها أَطرافه، [فأَنا] أَتخوّف على أَطراف سعد، وكان من أَعظمِ الناس وأَطولهم، قالت: فمرَّ وهو يرتجزُ، ويقول : لَبِّثْ قليلًا يُدركِ الهَيْجَا حَمَلْ … ما أَحْسَنَ الموتَ إِذا حانَ الأَجلْ قالت: فقمتُ فاقتحمتُ حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر: ويحكِ ما جاءَ بك؟! لعَمْري والله إِنّك لجريئة، ما يؤمنك أَن يكونَ تحوُّز أَو بلاء؟! قالت: فما زالَ يلومني حتّى تمنيتُ أنَّ الأَرضَ قد انشقت فدخلتُ فيها، وفيهم رجل عليه تَسْبِغَةٌ له، فرفع الرجلُ النصيف عن وجهه؛ فإذا طلحة بن عبيد الله، فقال: ويحك يا عمر إِنّك قد أَكثرت منذ اليوم، وأَين [التحوُّز أو] الفرارُ إِلّا إِلى الله؟! قالت: ورمى سعدًا رجلٌ من المشركين - يقال له ابن العَرِفة - بسهمٍ، قال: خُذها وأنا ابن العَرِفَة فأَصابَ أكحله، فقطعها، فقال: اللهمَّ! لا تمتني حتّى تُقرَّ عيني من قريظة، وكانوا حلفاءه ومواليَه في الجاهليّة، فبرأ كَلْمُهُ. وبعثَ الله الريحَ على المشركين؛ فـ {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا}، فلحقَ أَبو سفيان بتهامة، ولحق عُيَيْنه [بن بدر بن حِصن] ومَن معه بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا بصياصيهم . فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى المدينة، وأَمر بقبّة من أَدم؛ فضربت على سعد في المسجد، ووضعَ السلاحَ، قالت: فأَتاه جبريل فقال: أَوقد وضعتَ السلاحَ؟! فوالله ما وضعتِ الملائكةُ السلاحَ، اخرج إِلى بني قريظة فقاتلهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل، ولبس لَأْمَته، فخرج فمرَّ على بني غَنْمٍ - وكانوا جيران المسجد -، فقال: `من مرّ بكم؟ `، قالوا: مرَّ بنا دحيةُ الكلبي [وكان دحيةُ تشبه لحيته وسنه ووجهه بجبريل]، فأَتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسًا وعشرين يومًا، فلمّا اشتدَّ حصرهم، واشتدَّ البلاء عليهم، قيلَ لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فاستشاروا أَبا لبابة، فأشارَ [بيده] إِليهم أنّه الذبحُ، فقالوا: ننزلُ على حكم سعد بن معاذ، فنزلوا على حكم سعد، وبعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى سعد، فحُملَ على حمارٍ وعليه إِكاف من ليف، وحَفَّ به قومه، فجعلوا يقولون: يا أَبا عمرو! حلفاؤك ومواليك وأَهل النكاية ومَنْ قد علمتَ، فلا يرجع إليهم قولًا؛ حتّى إذا دنا من دارهم التفتَ إِلى قومِه، فقال: قد آنَ لسعد أَن لا يبالي في الله لومة لائم، فلمّا طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `قوموا إِلى سيدكم فأنزلوه` قال عمر: سيدنا الله، قال: `أنزلوه`، فأنزلوه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: `احكم فيهم`، قال: فإنّي أَحكم فيهم أَن تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم، وتُقْسم أَموالهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لقد حكمتَ فيهم بحكم الله ورسولِه`. ثمَّ دعا اللهَ سعدٌ، فقال: اللهمَّ! إِن كنت أَبقيتَ على نبيّك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئًا فأبقني لها، وإِن كنتَ قطعتَ بينه وبينهم، فاقبضني إِليك، فانفجر كَلْمُه، وكانَ قد برأَ منه؛ حتّى ما بقيَ منه إِلا مثل الخُرْص ، قالت : فرجعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ورجعَ سعدٌ إِلى قُبَّتِهِ الذي ضربَ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قالت: فحضره رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر وعمر؛ قالت: فوالذي نفسي بيده إِنّي لأَعرفُ بكاءَ أَبي بكر من بكاءِ عمرَ، وأَنّا في حجرتي، وكانوا كما قال الله: {رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}. قال علقمةُ: فقلتُ: أَي أُمَّهْ! فكيفَ كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت : كانَ عيناهُ لا تدمعُ على أحدٍ، ولكنّه إِذا وجد، فإِنّما هو آخذ بلحيته].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (67).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খন্দকের (খন্দকের যুদ্ধ) দিন আমি লোকজনের পিছু পিছু যাচ্ছিলাম। তখন আমি আমার পেছন থেকে মাটির উপর পদশব্দ শুনতে পেলাম। আমি ঘুরে তাকালাম এবং দেখতে পেলাম সাদ ইবনে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ভাতিজা হারিস ইবনে আওসের সাথে ঢাল বহন করে আসছেন। আমি মাটির উপর বসে পড়লাম। সাদ পাশ দিয়ে গেলেন। তার গায়ে এমন একটি বর্ম ছিল যার ভেতর থেকে তাঁর হাত-পা (দেহাবয়ব) বেরিয়ে আসছিল। আমি সাদে’র দেহের অংশগুলি নিয়ে শঙ্কিত হয়ে উঠলাম। তিনি ছিলেন মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ও বিশাল দেহের অধিকারী।

তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি আবৃত্তি করতে করতে যাচ্ছিলেন:
“সামান্য অপেক্ষা করো, হামলাকারী (বা ভারী) যুদ্ধের নাগাল পাবে…
সময় ঘনিয়ে এলে মৃত্যু কতই না উত্তম!”

তিনি বলেন: আমি উঠে একটি বাগানে প্রবেশ করলাম। সেখানে মুসলিমদের একটি দল ছিল, তাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ধিক তোমাকে! তুমি এখানে কী করছো? আল্লাহর কসম! আমার জীবনের শপথ, তুমি নিশ্চয়ই খুবই দুঃসাহসী। (যদি) পিছু হটা বা কোনো বিপদ আসে, তখন কে তোমাকে রক্ষা করবে?’ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত তিরস্কার করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, মাটি দ্বিধা বিভক্ত হয়ে যাক আর আমি তার ভেতরে ঢুকে যাই। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তির গায়ে যুদ্ধের শিরস্ত্রাণ ছিল। লোকটি তার চেহারার উপর থেকে ওড়না (বা মুখঢাকা অংশ) সরালেন; তিনি ছিলেন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন, ‘ধিক তোমাকে, হে উমর! তুমি আজ অনেক বেশি কথা বলেছ! আর আল্লাহ ব্যতীত আর কার কাছেই বা পশ্চাদপসরণ (বা পলায়ন) করা যায়?’

তিনি বলেন: মুশরিকদের মধ্যে ইবনুল আরিফাহ নামক এক ব্যক্তি সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তীর নিক্ষেপ করে বলল, ‘এটা নাও, আমি ইবনুল আরিফাহ!’ তীরটি তাঁর বাহুর প্রধান শিরায় আঘাত করে এবং তা কেটে দেয়। সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন দু’আ করলেন, ‘হে আল্লাহ! আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না আমার চোখ কুরাইযাদের ব্যাপারে শীতল হয় (বা আমি তাদের পরিণতি দেখে শান্তি পাই)।’ জাহেলিয়াতের যুগে বনু কুরাইযাহ ছিল তাঁর মিত্র ও বন্ধু। এরপর তার ক্ষত ভালো হয়ে গেল।

আল্লাহ মুশরিকদের উপর বাতাস (ঝড়) প্রেরণ করলেন এবং "আর আল্লাহ মুমিনদের জন্য যুদ্ধের মোকাবিলা যথেষ্ট করে দিলেন, এবং আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।" (সূরা আহযাব ৩৩:২৫)। এরপর আবু সুফিয়ান তিহামার দিকে পালিয়ে গেল, আর উয়াইনা (ইবনে বদর ইবনে হিস্ন) ও তার সঙ্গীরা নজদের দিকে পালিয়ে গেল। আর বনু কুরাইযাহ ফিরে এসে তাদের দুর্গে আশ্রয় নিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় ফিরে এলেন এবং চামড়ার একটি তাঁবু তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। সেটি মসজিদের মধ্যে সাদে’র জন্য স্থাপন করা হলো, এবং তিনি অস্ত্র রেখে দিলেন।

তিনি (আয়েশা) বলেন: অতঃপর তাঁর কাছে জিবরাঈল (আঃ) এলেন এবং বললেন, ‘আপনি কি অস্ত্র রেখে দিয়েছেন? আল্লাহর কসম! ফেরেশতারা এখনও অস্ত্র নামিয়ে রাখেনি। আপনি বনু কুরাইযাহ-এর দিকে বের হোন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরের নির্দেশ দিলেন এবং যুদ্ধের পোশাক পরিধান করলেন। তিনি বের হলেন এবং বনু গানাম-এর পাশ দিয়ে গেলেন, যারা ছিল মসজিদের প্রতিবেশী। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমাদের পাশ দিয়ে কে গেল?’ তারা বলল, ‘আমাদের পাশ দিয়ে দিহিয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন।’ এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে (বনু কুরাইযাহ-এর কাছে) গেলেন এবং পঁচিশ দিন পর্যন্ত তাদের অবরোধ করে রাখলেন।

যখন অবরোধ কঠিন হলো এবং তাদের উপর বিপদ গুরুতর হলো, তখন তাদের বলা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালার অধীনে নিচে নেমে আসো। তারা আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করল। তিনি হাত দিয়ে ইঙ্গিত করলেন যে, এটি (ফয়সালা) হবে জবাই। তখন তারা বলল: আমরা সাদ ইবনে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার উপর অবতরণ করব।

এরপর তারা সাদের ফয়সালার উপর নেমে এল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তাঁকে একটি গাধার উপর তুলে আনা হলো, যার উপর খেজুর পাতার আঁশের পালান পাতা ছিল। তাঁর গোত্রের লোকেরা তাঁকে ঘিরে রইল এবং বলতে থাকল, ‘হে আবূ আমর! এরা আপনার মিত্র ও বন্ধু, যারা আপনাকে সহযোগিতা করেছে এবং যাদের ব্যাপারে আপনি জানেন।’ তারা বারবার বলতে থাকল, কিন্তু তিনি তাদের কোনো কথার জবাব দিলেন না। অবশেষে যখন তিনি তাদের বাড়ির কাছাকাছি হলেন, তখন তিনি তাঁর গোত্রের লোকদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন, ‘সাদের জন্য এই সময় এসে গেছে যে, আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে সে ভয় করবে না।’

এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তোমাদের নেতার দিকে ওঠো এবং তাঁকে নামাও।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমাদের নেতা তো আল্লাহ।’ তিনি বললেন, ‘তাঁকে নামাও।’ তখন তারা তাঁকে নামালো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, ‘তুমি এদের ব্যাপারে ফয়সালা দাও।’ সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করার উপযুক্ত, তাদের হত্যা করা হবে, তাদের সন্তানদেরকে বন্দী করা হবে এবং তাদের সম্পদ ভাগ করে দেওয়া হবে।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তুমি তো তাদের ব্যাপারে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা দিয়েছ।’

এরপর সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কাছে দু’আ করলেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহ! যদি কুরাইশদের বিরুদ্ধে আপনার নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য কিছু যুদ্ধ অবশিষ্ট থেকে থাকে, তবে আমাকে তার জন্য বাঁচিয়ে রাখুন। আর যদি আপনি তাঁর ও তাদের মাঝের সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকেন (অর্থাৎ যুদ্ধ শেষ করে থাকেন), তবে আমাকে আপনার দিকে উঠিয়ে নিন।’ তখন তার ক্ষতস্থান ফেটে গেল। অথচ তা এমনভাবে ভালো হয়ে গিয়েছিল যে, কেবল একটি কানের দুল বা রিং-এর মতো সামান্য অংশ অবশিষ্ট ছিল।

তিনি (আয়েশা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন এবং সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সেই তাঁবুতে ফিরে গেলেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য স্থাপন করেছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি আমার ঘরের ভেতরে থাকা সত্ত্বেও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কান্নার শব্দ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কান্নার শব্দ থেকে চিনতে পারছিলাম। আর তারা তেমনই ছিলেন যেমন আল্লাহ বলেছেন: "তারা পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল।" (সূরা ফাতহ ৪৮:২৯)।

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে আম্মাজান! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেমন করতেন?’ তিনি বললেন, ‘তাঁর চোখ কারো জন্য অশ্রুসিক্ত হতো না, তবে যখন তিনি দুঃখ অনুভব করতেন, তখন তিনি কেবল নিজের দাড়ি ধরতেন (বা স্পর্শ করতেন)।’

1414 - عن المغيرة بن شعبة : أنَّه كانَ قائمًا على رأس رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالسيف وهو مُلَثَّم، وعنده عروة ؛ فجعل عروة يتناولُ لحيةَ النبيّ صلى الله عليه وسلم ويجذبه، فقال المغيرة لعروة: لتكفّن يدك عن لحيته أو لا ترجع إِليك! قال: فقال عروة: من هذا؟ قال : هذا ابن أَخيك المغيرة بن شعبة، فقال عروة: يا غُدَر ! ما غسلتَ رأسَك من غدرتِك بعدُ .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2470)، وهو طرف من حدث المِسْور بن مخرمة في قصة الحديبية عند البخاري نحوه.

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে, তিনি (মুগীরা) মুখ ঢেকে (বা মুখ বাঁধা) অবস্থায় তরবারি হাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তাঁর (রাসূলের) কাছে উরওয়া উপস্থিত ছিল। উরওয়া তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাঁড়ি ধরে টানতে ও নাড়াচাড়া করতে শুরু করলে মুগীরা উরওয়াকে বললেন: আপনি তাঁর দাঁড়ি থেকে আপনার হাত অবশ্যই সরিয়ে নিন, অন্যথায় (এই হাত) আপনার কাছে আর ফেরত যাবে না! উরওয়া বলল: এ কে? মুগীরা বললেন: ইনি আপনার ভাতিজা মুগীরা ইবনে শু’বা। তখন উরওয়া বললেন: ওরে বিশ্বাসঘাতক! তুই তো তোর বিশ্বাসঘাতকতার পর এখনো তোর মাথা (কলঙ্ক) পরিষ্কার করিসনি।

1415 - عن ابن عمر : أنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قاتلَ أَهل خيبر حتّى أَلجأهم إِلى قصرِهم، فغلب على الأَرض والنخل والزرع، فصالحوه على أَن يُجْلُوا منها؛ ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء، ويخرجون منها، فاشترط عليهم أَن لا يكتموا شيئًا، ولا يغيّبوا شيئًا، فإنْ فعلوا ذلك فلا ذمّة لهم ولا عصمة، فغيبوا مَسكًا فيه مال وحليّ لِحُيَيِّ بن أَخطب، كانَ احتمله معه إِلى خيبر حين أُجْليت النضير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمّ حيي: `ما فعلَ مَسك حُيَي الذي جاء به من النضير؟ `. فقال: أَذهبته النفقات والحروب! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `العهد قريب، والمال أَكثر من ذلك`. فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى الزبير [بن العوام]؛ فمسّه بعذاب، و [قد] كان حُيَي قبل ذلك قد دخل خَرِبَةً، فقال: قد رأيتُ حُييًّا يطوف في خربة ها هنا، فذهبوا فطافوا؛ فوجدوا المَسك في الخَرِبة، فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني [أبي] حُقَيق - وأَحدهما زوج صفية بنت حيي بن أَخطب -، وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم، وقسم أَموالهم؛ للنكث الذي نكثوا، وأَراد أن يجليهم منها، فقالوا: يا محمد! دعنا نكون في هذه الأَرض نصلحها ونقوم عليها، [ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لأَصحابه غلمان يقومون عليها، وكانوا لا يتفرغون أن يقوموا عليها، فأَعطاهم (خيبر)؛ على أنَّ لهم الشطر من كلِّ نخل وزرع وشجر ، وما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانَ عبد الله بن رواحة يأتيهم كلَّ عام يَخْرُصُها عليهم، [ثمَّ] يُضَمِّنُهم الشطر، قال: فَشَكَوْا إِلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم شدّة خَرصه، وأَرادوا أن يَرشوه فقال : يا أَعداء الله! أَتطعموني السُّحت؟! والله لقد جئتكم من عند أَحبِّ الناسِ إِليّ، ولأَنتم أَبغض إِلي من عدَّتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إِيّاكم، وحبي إِيّاه على أَن لا أَعدل عليكم! فقالوا: بهذا قامت السماوات والأَرض. قال: ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيني صفية بنت حُيَي خُضرة، فقال: `يا صفيّة! ما هذه الخضرة؟ `. فقالت: كانَ رأسي في حِجْرِ [ابن] أَبي حُقَيق وأَنا نائمة، فرأيت كأنَّ قمرًا وقع في حجري، فأَخبرته بذلك، فلطمني وقال: تَمَنيَّن مَلِكَ يَثرب؟! قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أَبغض الناس إِلي، قتلَ زوجي وأَبي وأَخي، فما زالَ يعتذرُ إِليّ، ويقول: `إنَّ أَباكِ ألَّبّ عليَّ العرب وفعل وفعل`، حتّى ذهب ذلك من نفسي. وكانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي كلَّ امرأة من نسائه ثمانين وَسقًا من تمر كلَّ عام، وعشرين وسقًا من شعير، فلمّا كانَ زمن عمر بن الخطاب غَشُّوا المسلمين، وأَلقوا ابن عمر من فوق بيت، فقال عمر بن الخطاب: من كانَ له سهم من خيبر؛ فليحضر حتّى نقسمها بينهم، فقسمها عمر بينهم، فقال رئيسهم: لا تخرجنا، دعنا نكون فيها كما أَقرّنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أَتراني سقط عنّي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم[لك]: `كيفَ بك إِذا أَفْضَت بك راحلتك نحو الشام يومًا ثمَّ يومًا`؟! وقسمها عمرُ بين من كانَ شهد خيبر من أَهل الحديبية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2658).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তিনি তাদের দুর্গের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে গেলেন। এরপর তিনি সেখানকার জমি, খেজুর বাগান এবং শস্যের ওপর কর্তৃত্ব লাভ করলেন। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এই শর্তে সন্ধি করলো যে, তারা খায়বার ত্যাগ করে চলে যাবে। তাদের বাহনসমূহ যা বহন করে নিতে পারবে, তা তাদের থাকবে। আর সোনা ও রূপা (বা অন্যান্য ধন-সম্পদ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হবে। তারা খায়বার থেকে বেরিয়ে যাবে।

তিনি তাদের সাথে আরও শর্ত করলেন যে, তারা কোনো কিছু গোপন করবে না এবং কোনো কিছু লুকিয়ে রাখবে না। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জন্য কোনো নিরাপত্তা বা সুরক্ষা থাকবে না।

এরপর তারা হুয়াই ইবনু আখতাবের একটি চামড়ার থলে গোপন করলো, যার মধ্যে ধন-সম্পদ ও অলঙ্কার ছিল। সে (হুয়াই) নাযীর গোত্রকে বিতাড়িত করার সময় সেটি খায়বারে নিয়ে এসেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুয়াই-এর চাচাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘নাযীর থেকে হুয়াই যে থলেটি এনেছিল, তার কী হলো?’ সে বললো: ‘যুদ্ধ ও খরচপাতি তা নিঃশেষ করে দিয়েছে!’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘সন্ধির সময় তো বেশিদিন হয়নি, আর মাল এর চেয়ে অনেক বেশি ছিল।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যুবাইর ইবনু আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে সোপর্দ করলেন, আর তিনি তাকে শাস্তি দিলেন। (অন্য একজন সাহাবী) বললেন: ‘আমি হুজাইকে এর আগে একটি পরিত্যক্ত স্থানে ঘোরাঘুরি করতে দেখেছি।’ তারা সেখানে গিয়ে অনুসন্ধান করলো, অতঃপর সেই পরিত্যক্ত স্থানে থলেটি পেলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুকায়কের দুই ছেলেকে হত্যা করলেন – যাদের একজন ছিলেন সাফিয়াহ বিনতে হুয়াই ইবনে আখতাবের স্বামী।

চুক্তি ভঙ্গের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নারী ও সন্তানদের বন্দী করলেন এবং তাদের ধন-সম্পদ ভাগ করে দিলেন। আর তিনি তাদের খায়বার থেকে বহিষ্কার করতে চাইলেন। তখন তারা বললো: ‘হে মুহাম্মাদ! আমাদেরকে এই জমিতে থাকতে দিন, আমরা এর সংস্কার করবো ও দেখাশোনা করবো।’ (কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের কাছে সেখানে কাজ করার মতো গোলাম ছিল না, আর তারা নিজেরাও দেখাশোনা করার জন্য সময় পাচ্ছিলেন না।)

তাই তিনি তাদের এই শর্তে সেখানে থাকতে দিলেন যে, প্রতিটি খেজুর গাছ, শস্য এবং ফলের অর্ধেক তাদের হবে এবং যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইচ্ছা হবে (সেভাবেই তাদের থাকতে দেওয়া হবে)।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছর তাদের কাছে আসতেন এবং তাদের (ফল ও শস্য) আন্দাজ করতেন, অতঃপর তিনি তাদের উপর অর্ধেক ফল বা শস্যের পরিমাণ ধার্য করতেন। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তাঁর কঠিন আন্দাজ করার ব্যাপারে অভিযোগ করলো এবং তাঁকে ঘুষ দিতে চাইলো। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা) বললেন: ‘হে আল্লাহর শত্রুরা! তোমরা কি আমাকে হারাম সম্পদ খাওয়াতে চাও? আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের কাছে এমন এক ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছি, যিনি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। আর তোমরা আমার কাছে তোমাদের সমসংখ্যক বানর ও শূকরের চেয়েও বেশি ঘৃণিত। তোমাদের প্রতি আমার ঘৃণা এবং তাঁর (রাসূলের) প্রতি আমার ভালোবাসা আমাকে তোমাদের প্রতি অবিচার করতে উদ্বুদ্ধ করবে না।’ তখন তারা বললো: ‘এই ইনসাফের ওপরই আসমান ও যমীন টিকে আছে।’

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়াহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখে সবুজ (নীলচে) চিহ্ন দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে সাফিয়াহ! এই সবুজ চিহ্ন কিসের?’ তিনি বললেন: আমি ঘুমন্ত অবস্থায় আবূ হুকায়কের কোলে মাথা রেখেছিলাম। তখন আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন একটি চাঁদ আমার কোলে এসে পড়েছে। আমি তাকে একথা জানালে সে আমাকে চড় মেরে বলল: ‘তুমি কি ইয়াসরিবের বাদশাহকে (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে) কামনা করছো?’

সাফিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি ছিলেন, কারণ তিনি আমার স্বামী, পিতা ও ভাইকে হত্যা করেছিলেন। এরপর তিনি অবিরাম আমার কাছে ক্ষমা চাইতে লাগলেন এবং বলছিলেন: ‘তোমার পিতা আমার বিরুদ্ধে আরবদেরকে উস্কানি দিয়েছিল এবং এই এই কাজ করেছিল।’ যতক্ষণ না আমার মন থেকে সেই বিদ্বেষ দূর হয়ে গেল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বছর তাঁর প্রত্যেক স্ত্রীকে আশি ওয়াসক খেজুর এবং বিশ ওয়াসক যব দিতেন।

যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কাল আসলো, তখন তারা মুসলিমদের সাথে প্রতারণা করলো এবং ইবনু উমরকে একটি ঘরের উপর থেকে নিচে ফেলে দিল। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘খায়বারে যার যার অংশ (সাহম) আছে, সে যেন উপস্থিত হয়, যাতে আমি তাদের মধ্যে তা ভাগ করে দিতে পারি।’ অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে তা বণ্টন করে দিলেন।

তাদের নেতা বললো: ‘আমাদেরকে বের করে দেবেন না, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেভাবে আমাদের এখানে থাকতে দিয়েছিলেন, সেভাবে আমাদের থাকতে দিন।’

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নেতাকে বললেন: ‘তুমি কি মনে করেছো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার উদ্দেশে যে কথা বলেছিলেন: ‘তোমার কেমন লাগবে যখন তোমার বাহন তোমাকে একদিন কিংবা দু’দিন পর সিরিয়ার দিকে পৌঁছিয়ে দেবে?’— সে কথা আমার স্মৃতি থেকে মুছে গেছে?’ এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুদায়বিয়ার সেই সব লোকের মধ্যে তা ভাগ করে দিলেন, যারা খায়বারের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।

1416 - عن أَنس بن مالك، قال : لمّا افْتَتَحَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر؛ قال الحجاج بن عِلاط: يا رسولَ الله! إنَّ لي بمكة مالًا، وإنَّ لي بها أَهلًا، وإِنّي أُريدُ أَن آتيهم، فأَنا في حل إن [أَنا] نِلتُ منك، أو قلتُ شيئًا؟ فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء. [قال:] فأتى امرأته حين قدمَ، فقال: اجمعي لي ما كانَ عندَك؛ فإنّي أريدُ أَن أَشتري من غنائم محمد وأَصحابِه؛ فإنّهم قد استبيحوا وأُصيبت أَموالهم. قال: وفشا ذلك بمكة؛ فأَوجع المسلمين، وأَظهر المشركون فرحًا وسرورًا، وبلغَ العباس بن عبد المطلب، فَعُقِرَ في مجلسه، وجعل لا يستطيع أَن يقوم. قال معمر: فأَخبرني الجزريّ عن مِقْسَم، قال : فأَخذ العباس ابنًا له - يقال له: قُثَم - وكان يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستلقى فوضعه على صدرِه وهو يقول : حِبِّي قُثَم! [حبي قثم] ! … شبيه ذي الأنف الأَشم [نبي ربّ ذي النعم] … برغم [أَنف] من رَغِم قال معمر: قال ثابت: عن أَنس : ثمَّ أَرسل غلامًا له إلى الحجاج بن عِلاط: ويلك ما جئتَ به، وماذا تقول؟! فما وعد الله خيرٌ ممّا جئتَ به، قال الحجاج لغلامِه: أقرِئ أَبا الفضل السلام، وقل له: فلْيُخْلِ لي بعض بيوته لآتيه؛ فإنَّ الخبر على ما يسره، فجاء غلامه، فلمّا بلغ الباب قال: أَبشر يا أَبا الفضل ! فوثبَ العباس فرحًا حتّى قبّل بين عينيه؛ [فأَخبره ما قال الحجاج، فأَعتقه] ، ثمَّ جاء الحجاج، فأَخبره أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر، وغنم أَموالهم، وجرت سهام الله في أَموالِهم، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفيّة بنت حيي، واتخذها لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها فتكون زوجته، أَو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته. ولكنّي جئت لمال [كان] لي ها هنا؛ أَردت أَن أَجمعه وأَذهب [به]، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأَذن لي أن أقول ما شئت، فأخْفِ عني ثلاثًا، ثمَّ اذكر ما بدا لك. قال: فجمعت امرأته ما كانَ عندها من حلي ومتاع جمعته، فدفعته إِليه، ثمَّ استمر [به]. فلمّا كانَ بعد ثلاث؛ أَتى العباس امرأةَ الحجاج، فقال: ما فعل زوجك؟ فأخبرته أنّه قد ذهب، وقالت: لا يُحزِنك الله أَبا الفضل! لقد شقَّ علينا الذي بلغَك، قال: أَجل لا يحزنني الله، ولم يكن بحمد الله إِلّا ما أَحببناهُ، وقد أَخبرني الحجاج أنَّ اللهَ قد فتحَ (خيبر) على رسولِه صلى الله عليه وسلم، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفيّة لنفسِه، فإن كانت لكِ حاجة في زوجك فالحقي به، قالت: أَظنّك - والله - صادقًا، قال: فإِنّي صادق، والأَمر على ما أَخبرتك. قال: ثمَّ ذهبَ حتّى أَتى مجالسَ قريش، وهم يقولون: لا يصيبك إِلّا خير أَبا الفضل! قال: لم يصبني إِلّا خير بحمد الله، قد أَخبرني الحجاج أنَّ (خيبر) فتحها الله على رسولِه [صلى الله عليه وسلم]، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، وقد سألني أَن أُخفي عنه ثلاثًا، وإِنّما جاء ليأخذَ مالًا كانَ له، ثمَّ يذهب. قال: فردَّ الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون من كانَ دخل بيته مكتئبًا؛ حتّى أَتوا العباس فأَخبرهم الخبر، فسُرَّ المسلمون، وردّ الله ما كانَ من كآبة أَو غيظ أَو خزي على المشركين.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` تحت الحديث (545).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার বিজয় করলেন, তখন হাজ্জাজ ইবনে ইলাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মক্কায় আমার সম্পদ রয়েছে এবং সেখানে আমার পরিবারও আছে। আমি তাদের কাছে যেতে চাই। যদি আমি আপনার সম্পর্কে কিছু বলি বা কোনো কথা বলি, তাহলে কি আমি (সেই ক্ষেত্রে) মুক্ত থাকব?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা খুশি বলার অনুমতি দিলেন।

তিনি (হাজ্জাজ) মক্কায় পৌঁছে তার স্ত্রীর কাছে এলেন এবং বললেন, "তোমার কাছে যা কিছু আছে, সব একত্র করো। কারণ আমি মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের (খায়বার থেকে প্রাপ্ত) গনীমতের মাল থেকে কিছু কিনতে চাই। নিশ্চয়ই তারা পরাজিত হয়েছে এবং তাদের সম্পদ লুণ্ঠিত হয়েছে।"

বর্ণনাকারী বলেন: এ খবর মক্কায় ছড়িয়ে পড়ল। এতে মুসলমানরা অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং মুশরিকরা আনন্দ ও উল্লাস প্রকাশ করতে শুরু করল। এ খবর যখন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি এতটাই বিমর্ষ হয়ে গেলেন যে, তিনি তার মজলিসেই স্তব্ধ হয়ে গেলেন এবং উঠে দাঁড়াতে পারছিলেন না।

মা’মার বলেন: আমাকে জাযারী মিকসাম থেকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রকে, যার নাম কুসাম এবং যে দেখতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো ছিল, নিলেন। তিনি শুয়ে পড়লেন এবং কুসামকে বুকের উপর রাখলেন আর বলতে লাগলেন: "আমার প্রিয় কুসাম! (আমার প্রিয় কুসাম!) সে ঐ সমুন্নত নাসিকা বিশিষ্টের (রাসূলের) মতো... অনুগ্রহকারী রবের নবীর মতো... যারা অপছন্দ করে তাদের নাক ধূলিধূসরিত হোক।"

মা’মার বলেন, সাবিত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামকে হাজ্জাজ ইবনে ইলাতের কাছে পাঠালেন। (তাকে বললেন,) "আফসোস! তুমি কী নিয়ে এসেছো, আর কী বলছো? আল্লাহ যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা তোমার আনা খবরের চেয়েও উত্তম।"

হাজ্জাজ তার গোলামকে বললেন, "আবুল ফাদলকে (আব্বাসকে) আমার সালাম বলো এবং তাকে বলো, তিনি যেন তাঁর একটি ঘর আমার জন্য খালি করে দেন, যাতে আমি তাঁর কাছে আসতে পারি। নিশ্চয়ই খবর এমন, যা তাঁকে খুশি করবে।"

তার গোলাম ফিরে এল এবং দরজার কাছে পৌঁছেই বলল: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, হে আবুল ফাদল!" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনন্দের আতিশয্যে লাফিয়ে উঠলেন এবং গোলামের দু’চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন। এরপর গোলাম তাকে হাজ্জাজের কথা জানাল এবং আব্বাস তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দিলেন।

এরপর হাজ্জাজ এলেন এবং আব্বাসকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার বিজয় করেছেন, তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে পেয়েছেন, আর তাদের সম্পদে আল্লাহর অংশ (বন্টন) কার্যকর হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা বিনত হুয়াইকে বিশেষভাবে গ্রহণ করেছেন এবং তাকে নিজের জন্য গ্রহণ করেছেন। তিনি তাকে মুক্তি দিয়ে বিবাহ করার অথবা তার পরিবারের সাথে যোগ দেওয়ার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দিয়েছিলেন। সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে মুক্তি দেওয়া এবং তাঁর স্ত্রী হওয়াকে বেছে নিলেন।

(হাজ্জাজ বললেন,) "কিন্তু আমি এখানে আমার কিছু সম্পদের জন্য এসেছি, যা আমি একত্র করে চলে যেতে চেয়েছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চেয়েছিলাম, আর তিনি আমাকে যা খুশি বলার অনুমতি দিয়েছিলেন। তাই আপনি আমার জন্য এই খবরটি তিন দিনের জন্য গোপন রাখুন, তারপর যা খুশি তা প্রকাশ করবেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর স্ত্রী তার কাছে যা কিছু অলঙ্কার ও জিনিসপত্র ছিল, সব একত্র করে তাকে দিয়ে দিলেন এবং তিনি (হাজ্জাজ) তা নিয়ে চলে গেলেন।

তিন দিন পর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের স্ত্রীর কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার স্বামী কী করেছে?" স্ত্রী তাকে জানালেন যে, তিনি চলে গেছেন। স্ত্রী আরও বললেন, "আল্লাহ যেন আপনাকে দুঃখ না দেন, হে আবুল ফাদল! আপনার কাছে যে খবর পৌঁছেছে, তা আমাদের জন্যেও কষ্টের কারণ হয়েছে।"

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে দুঃখ দেননি। আল্লাহর প্রশংসা যে, যা আমরা পছন্দ করি, তাই হয়েছে। হাজ্জাজ আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে খায়বার বিজয় দান করেছেন, আর সেখানে আল্লাহর অংশ কার্যকর হয়েছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাকে নিজের জন্য গ্রহণ করেছেন। তোমার যদি তোমার স্বামীর কাছে কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে তার সাথে গিয়ে মিলিত হও।"

স্ত্রী বললেন, "আল্লাহর কসম, আমার মনে হয় আপনি সত্য বলছেন।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই সত্য বলছি এবং ঘটনা তেমনই, যেমনটি আমি তোমাকে জানিয়েছি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরাইশদের মজলিসগুলোর দিকে গেলেন। তারা তখন বলছিল: "আপনার উপর যেন শুধু কল্যাণই বর্ষিত হয়, হে আবুল ফাদল!"

তিনি (আব্বাস) বললেন, "আল্লাহর প্রশংসায় আমার উপর কল্যাণ ছাড়া কিছুই আসেনি। হাজ্জাজ আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে খায়বার বিজয় দান করেছেন, আর সেখানে আল্লাহর অংশ কার্যকর হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাকে নিজের জন্য গ্রহণ করেছেন। সে আমাকে এই খবর তিন দিনের জন্য গোপন রাখতে বলেছিল। সে কেবল তার সম্পদ নিতে এসেছিল, তারপর চলে যাবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ মুসলিমদের উপর চেপে বসা বিষণ্ণতা মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন। যে সমস্ত মুসলিম বিষণ্ণ অবস্থায় ঘরে ঢুকে গিয়েছিলেন, তারা বেরিয়ে এলেন এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে পুরো ঘটনা জানতে পারলেন। এতে মুসলিমরা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। আর আল্লাহ মুসলমানদের সেই বিষণ্ণতা, ক্রোধ বা লজ্জা মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন।

1417 - عن أَبي ثعلبة الخُشني : أنَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عام خيبر أَن توطأ الحبالى من السبي حتى يضعن].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الإِرواء` (1/ 200 و 201 و 5/

আবু সা’লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের বছর বন্দিনীদের (দাসীদের) মধ্যে যে সকল নারী গর্ভবতী ছিল, তাদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছিলেন, যতক্ষণ না তারা সন্তান প্রসব করে।