141 - عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `سددوا وقاربوا، واعلموا أنَّ خيَر أعمالِكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الرّوض النضير` (177)، `الصحيحة` (115).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা (আমলের ক্ষেত্রে) সঠিক পথে অবিচল থাকো এবং (তা সম্ভব না হলে) তার নিকটবর্তী থাকার চেষ্টা করো। আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত (নামাজ)। আর মুমিন (ঈমানদার) ব্যতীত অন্য কেউ অজুর (পবিত্রতার) হেফাযত করে না।

142 - عن عائشة، قالت : ما رأيت النبيَّ صائماً العشر قط، ولا خرج من الخلاء إلّا مسّ ماءً.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (3481)، `صحيح أبي داود` (2108)، `التعليقات الحسان` (2/ 353): م الشطر الأول.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (যিলহাজ্জের প্রথম) দশ দিন কখনো রোজা রাখতে দেখিনি, আর তিনি শৌচাগার থেকে বের হওয়ার সময় অবশ্যই পানি স্পর্শ করতেন (অর্থাৎ পবিত্রতা অর্জন করতেন)।

143 - عن بريدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ما دخلتُ الجنّة إلّا سمحتُ خَشخشة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: بلال، ثم مررت بقصر مَشِيدٍ مربع، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لرجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. فقلت: أنا محمد! لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من العرب. فقلت: أنا عربي! لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب رضي الله عنه`، فقال لبلال: `بما سبقتني إلى الجنّة؟ `، قال: ما أحدثت إلّا توضأتُ، وما توضأتُ إلّا صليت (وفي رواية: إلّا رأيت أن للهِ عليَّ ركعتين أُصليهما، قال صلى الله عليه وسلم: `بها`).
وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: `لولا غيرتك لدخلت القصر`. فقال: يا رسول الله! لم أكن لأغار عليك].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2/ 221)، `التعليق الرغيب` (1/ 99)، `المشكاة` (1326).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘আমি যখনই জান্নাতে প্রবেশ করেছি, তখনই খস্খস্ শব্দ শুনেছি। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এ কে? তারা বললো: বেলাল। এরপর আমি একটি সুউচ্চ, চতুষ্কোণ প্রাসাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কার? তারা বললো: এটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের একজন লোকের। তখন আমি বললাম: আমি তো মুহাম্মাদ! এই প্রাসাদটি কার? তারা বললো: আরবের একজন লোকের। আমি বললাম: আমি তো আরবের! এই প্রাসাদটি কার? তারা বললো: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর।’

অতঃপর তিনি বেলালকে বললেন: ‘কীসের কারণে তুমি আমার আগে জান্নাতে পৌঁছে গেলে?’ তিনি (বিলাল) বললেন: ‘যখনই আমার অযু নষ্ট হয়েছে, তখনই আমি অযু করেছি, আর যখনই অযু করেছি, তখনই সালাত আদায় করেছি।’ (অন্য বর্ণনায় এসেছে: ‘অযু করার পর আমি মনে করেছি যে, আল্লাহর জন্য আমার ওপর দু’রাকআত সালাত ওয়াজিব হয়েছে, তাই তা আদায় করেছি।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এ কারণেই’)।

তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ‘তোমার আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাত) না থাকলে আমি প্রাসাদের ভেতরে প্রবেশ করতাম।’ তখন তিনি (উমর) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ব্যাপারে আমি কখনও আত্মমর্যাদাবোধ দেখাবো না।’

144 - عن عاصم بن سفيان الثقفي : أنّهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم العدو، ورابطوا ، ثمَّ رجعوا إلى معاوية؛ وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر، فقال عاصم: يا أبا أيوب! فاتنا العدو العام، وقد أُخبرنا أنّه من صلّى في المساجد الأربعة غفر له ذنبه، قال: يا ابن أخي! أدلُّكَ على ما هو أيسر من ذلك؟! إنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من توضأ كما أُمر، وصلى كما أمر؛ غفر له ما تقدَّم من ذنبِه`. أكذلكَ يا عقبة؟ قال: نعم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرّغيب` (1/ 98 و 99).

আসিম ইবনে সুফিয়ান আছ-ছাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবাগণ) ‘গাযওয়ায়ে সালাসিল’ (সালাসিল যুদ্ধে) অংশগ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু শত্রুরা তাদের হাত ফসকে পালিয়ে গেল। এরপর তাঁরা কিছুদিন সীমান্ত প্রহরায় (রিবাতে) থাকার পর মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে আসলেন। সেখানে আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উপস্থিত ছিলেন।

তখন আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আবু আইয়ুব! এ বছর শত্রু আমাদের হাত ফসকে গেল। আর আমাদেরকে খবর দেওয়া হয়েছে যে, যে ব্যক্তি চারটি মসজিদে সালাত আদায় করবে, তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: “হে আমার ভাতিজা! আমি কি তোমাকে এর চেয়েও সহজ একটি বিষয়ের সন্ধান দেব না? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি যেভাবে নির্দেশিত হয়েছে সেভাবে ওযু করবে এবং যেভাবে নির্দেশিত হয়েছে সেভাবে সালাত আদায় করবে; তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’ হে উকবা! এটা কি তেমনই (অর্থাৎ সহীহ)? তিনি (উকবা) বললেন: হ্যাঁ।”

145 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `مَن باتَ على طهارةٍ؛ بات في شِعاره مَلَكٌ، فلا يستيقظ إلا قال المَلَكُ: اللهمَّ اغفر لعبدك فلان؛ فإنَّه باتَ طاهرًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `الصحيحة` (2539).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় (ওযু সহকারে) রাত অতিবাহিত করে (ঘুমায়), তার নিকটবর্তী স্থানে একজন ফেরেশতা রাত কাটান। অতঃপর যখন সে জাগ্রত হয়, তখন সেই ফেরেশতা বলেন: ‘হে আল্লাহ! আপনার এই বান্দাকে ক্ষমা করে দিন; কারণ সে পবিত্র অবস্থায় রাত কাটিয়েছে’।"

146 - عن أبي عُشَّانة، أنه سمع عقبة بن عامر يقول : لا أقول اليوم على رسول الله ما لم يقل، سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `من كذبَ عليَّ متعمدًا؛ فليتبوأ بيتًا من جهنَّم`. وسمعت النَبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ` [يقوم] الرّجل من أمتي من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عُقَد، فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا وضَّأ وجهه انحلت عقدة، وإذا مسح رأسه انحلت عقدة، وإذا وضّأ رجليه انحلت عقدة، فيقول الله عز وجل للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه، يسألني! ما سألني عبدي هذا فهو له، [ما سأَلني عبدي هذا فهو له] `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (1/ 220).

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উকবা ইবনু আমির) বলেন: আমি আজ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে এমন কিছু বলব না যা তিনি বলেননি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরও বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি রাতে (ঘুম থেকে) উঠে পবিত্রতা অর্জনের জন্য নিজের সাথে সংগ্রাম করে, আর তার ওপর (শয়তানের পক্ষ থেকে) কিছু বাঁধন থাকে। যখন সে তার দুই হাত ধোয়, তখন একটি বাঁধন খুলে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন একটি বাঁধন খুলে যায়। যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন একটি বাঁধন খুলে যায়। আর যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন একটি বাঁধন খুলে যায়।

এরপর আল্লাহ তা‘আলা পর্দার আড়ালে যারা আছেন (ফেরেশতাগণ), তাদের বলেন: "তোমরা আমার এই বান্দার দিকে দেখো, সে নিজের সাথে সংগ্রাম করে আমার কাছে প্রার্থনা করছে! আমার এই বান্দা যা চেয়েছে, তা তার জন্য (সে তা পাবে)। আমার এই বান্দা যা চেয়েছে, তা তার জন্য।"

147 - عن جابر أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `ما من مسلم ذكر ولا أُنثى ينامُ؛ إلّا وعليه جرير معقود، [فإِن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة]، وإن هو توضأ ثم قامَ إلى الصلاة؛ أصبحَ نشيطًا قد أصابَ خيرًا وقد انحلت عقدُه كلها، وإن أَصبح ولم يذكر الله؛ أَصبحَ وعقده عليه، وأصبحَ ثقيلاً كسلانًا لم يصب خيرًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (1/ 213).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

এমন কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারী নেই যে ঘুমায়, অথচ তার ওপর গিঁটযুক্ত রশি (বা বন্ধন) থাকে না। যখন সে ঘুম থেকে জাগ্রত হয়ে আল্লাহর স্মরণ করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে ওযু করে এবং এরপর নামাযের জন্য দাঁড়ায়, তবে সে উদ্যমী ও সতেজ অবস্থায় সকাল করে, এবং সে কল্যাণ লাভ করে। তখন তার সমস্ত গিঁট খুলে যায়।

আর যদি সে আল্লাহর স্মরণ না করে সকাল করে, তবে সে তার গিঁটগুলো সহই সকাল করে, এবং সে ভারাক্রান্ত, অলস ও অকল্যাণপ্রাপ্ত অবস্থায় সকাল করে।

148 - عن عبد الله بن مُغَفَّل : سمع ابنًا له في دعائه يقول: اللهمَّ! إني اسألُك القصر الأبيض عن يمين الجنّة إذا دخلتُها، قال: أي بني! سل الله الجنّة وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `سيكونُ في هذه الأمة قوم يعتدونَ في الدعاء والطهور`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإِرواء` (1/ 171)، `صحيح أبي داود` (86).

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার এক পুত্রকে দু’আতে বলতে শুনলেন, ‘হে আল্লাহ! আমি যখন জান্নাতে প্রবেশ করব, তখন এর ডান দিকের সাদা প্রাসাদটি আপনার কাছে চাই।’

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল) বললেন, ‘হে আমার প্রিয় পুত্র! তুমি আল্লাহর কাছে জান্নাত চাও এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:
‘শীঘ্রই এই উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা দু’আ (প্রার্থনা) এবং ত্বাহূর (পবিত্রতা অর্জন)-এর ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘন করবে।’

149 - عن أبي هريرة : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل فقيل: يا رسول الله! أرأيت الرجلَ يُحْدِثُ، فيتوضأ ويمسح على خفيه، أيصلي؟ قال: `لا بأسَ بذلك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2940).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো এবং বলা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি (ওযু ভঙ্গের কারণে) অপবিত্র হয়, অতঃপর সে ওযু করে এবং তার মোজার (খুফ্ফাইন/চামড়ার মোজা) উপর মাসাহ করে, তবে কি সে সালাত আদায় করতে পারবে?"
তিনি বললেন: "এতে কোনো আপত্তি নেই।"

150 - عن أبي يعفور، قال : سألتُ أنسَ بن مالك عن المسح على الخفين؟ فقال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (1315).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু ইয়া’ফুর বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (আনাস) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর (মোজার) উপর মাসাহ করতেন।

151 - عن أسامة بن زيد، قال : دخل بلال ورسول الله صلى الله عليه وسلم الأسواف ، فذهب لحاجته، ثمَّ خرجَ، قال أسامة: فسألت بلالًا: ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلال: ذهب لحاجتِه، ثمَّ توضأ، فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثمَّ صلّى.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليقات الحسان` (2/ 309).

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাজারগুলোতে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে গেলেন, তারপর বেরিয়ে এলেন।

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী করলেন?

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তাঁর প্রয়োজন সারলেন, অতঃপর ওযু করলেন। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধুলেন, এবং মাথা মাসেহ করলেন, আর মোজার (খুফফাইন) উপর মাসেহ করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন।

152 - عن المغيرة بن شعبة : أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (101).

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু করলেন এবং মোজা ও জুতার উপর মাসাহ করলেন।

153 - عن أبي مسلم مولى زيد بن صُوحان ، قال : كنتُ مع سلمان الفارسي؛ فرأى رجلًا قد أحدثَ، وهو يريد أن ينزع خفيه للوضوء، فقال له سلمان : امسح عليهما وعلى عِمامتِكَ؛ فإني رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسحَ على خِمارِه وعلى خفيه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - صحيح أبي داود (137 و 138).

আবু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি (সালমান) দেখলেন, এক ব্যক্তি হদস (ওযু ভঙ্গের কারণ) হওয়ার পর ওযুর জন্য মোজা (খুফ্ফাইন) খুলতে চাচ্ছেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, তুমি মোজা দুটির উপর এবং তোমার পাগড়ির উপর মাসাহ করো। কারণ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর মাথা-ঢাকা কাপড় (খিমার) এবং তাঁর মোজা দুটির উপর মাসাহ করতে দেখেছি।

154 - عن زِرِّ بن حُبيش، قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي فقلت له: حَكَّ في نفسي المسح على الخفين؛ فهل سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يذكر شيئًا؟ قال : نعم، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنّا سَفْرًا - أو مسافرين - أن لا ننزعَ أَو نخلعَ خفافنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنّ: من غائط ولا بول [ونوم] ؛ إلّا من جنابَةٍ.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الإرواء` (رقم 104).
وهو طرف من الحديث الآتي (

যির ইবনে হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম এবং তাঁকে বললাম: মোজার ওপর মাসেহ করার বিষয়টি আমার মনে খটকা সৃষ্টি করেছে; আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে কিছু বলতে শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন যে, যখন আমরা সফরে থাকব— অথবা (তিনি বললেন) মুসাফির থাকব— তখন আমরা যেন তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত আমাদের মোজা না খুলি। (এই সুবিধা) পায়খানা, পেশাব ও ঘুম (থেকে ওযু করার ক্ষেত্রে) প্রযোজ্য; তবে শুধু জানাবাত (বড় নাপাকি বা ফরয গোসল ওয়াজিব হলে) ছাড়া।

155 - عن خزيمة بن ثابت، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم : أنه سئل [وفي رواية (182) أنَّ أعرابيًا سأل] عن المسح على الخفين؟ فقال: `للمسافر ثلاثًا، وللمقيم يومًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (145).

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মোজার উপর মাসেহ করার (সময়কাল সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) জন্য তিন দিন ও তিন রাত, আর মুকিমের (আবাসস্থলের অধিবাসীর) জন্য এক দিন ও এক রাত।"

156 - وفي رواية أخرى عنه، قال : رخّصَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمسحَ ثلاثًا، ولو استزدناه لزادنا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر السابق.

সাফওয়ান ইবনে আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (মুসাফির অবস্থায় মোজার উপর) তিন দিন পর্যন্ত মাসাহ করার অনুমতি দিয়েছিলেন। আমরা যদি তার কাছে আরও বেশি (সময়কাল) চাইতাম, তবে তিনি অবশ্যই আমাদেরকে আরও বেশি অনুমতি দিতেন।

157 - عن أبي بكرة : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وقت في المسح على الخفين: ثلاثة أيامٍ ولياليهنَّ للمسافرِ، وللمقيم يومًا وليلة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `تخريج المشكاة` (519)، `الصحيحة` (3455).

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজার ওপর মাসাহ (মাসেহ) করার জন্য সময়সীমা নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন: মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত, আর মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) জন্য একদিন ও এক রাত।

158 - 186).

অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল আরবি পাঠ (Matan) এবং বর্ণনাকারীর নাম প্রদান করুন। প্রদত্ত ইনপুটটি (158 - 186) একটি হাদিস নম্বর বা রেফারেন্স, যা অনুবাদযোগ্য নয়।

**নিয়ম ৪ (শুধুমাত্র বাংলা অনুবাদ ফিরিয়ে দিন) অনুসারে, আমি এই ইনপুটটির জন্য কোনো অনুবাদ তৈরি করতে পারছি না, কারণ হাদিসের মূল বক্তব্য অনুপস্থিত।**

159 - عن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان : أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، فسلّم عليه، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توضأ، ثمَّ اعتذر إليه فقال: `إني كرهتُ أن أذكرَ الله إلّا على طهارة` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (834)، `صحيح أبي داود` (13).

মুহা‌জির ইবনু কুনফুয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি ওযু করছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু শেষ না করা পর্যন্ত তাঁর সালামের উত্তর দেননি। এরপর তিনি তাঁর নিকট ওজর পেশ করলেন এবং বললেন: "পবিত্রতা ছাড়া আমি আল্লাহর নাম উচ্চারণ করাকে অপছন্দ করেছি।"

160 - عن ابن عمر : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من الغائطِ، فلقيه رجل عند (بئر جمل)، فسلَّمَ عليه، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل على الجدارِ، فوضعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَه على الحائطِ، ثمَّ مسحَ وجهه ويديه، ثمَّ ردَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم على الرَّجلِ السلام.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (357).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শৌচকার্য (গায়েত) সেরে আসছিলেন। তখন (বি’র জামাল) নামক স্থানে এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাঁকে সালাম দিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সালামের জবাব দিলেন না। তিনি দেয়ালের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দেয়ালের ওপর তাঁর হাত রাখলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাত মাসেহ করলেন (অর্থাৎ তায়াম্মুম করলেন)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই লোকটির সালামের জবাব দিলেন।