1438 - عن ابن عباس، قال : جاءَ عمر رضوان الله عليه إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هلكتُ، فقال: `وما أَهلكك؟! `، قال: حَوَّلتُ رَحلي الليلةَ، قال: فلم يردَّ عليه شيئًا، فأَوحى الله إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، يقول: `أَقْبِلْ وأَدْبِرْ، واتقِ الدُّبُرَ والحيضةَ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `آداب الزفاف` (27 و 28).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি ধ্বংস হয়ে গেছি!" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কী তোমাকে ধ্বংস করেছে?" তিনি (উমর) বললেন, "আজ রাতে আমি আমার অবস্থান (সহবাসের পদ্ধতি) পরিবর্তন করেছিলাম।" (প্রথমত) তিনি (নবী ﷺ) তাঁর কথার কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন: **"তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"** (সূরা বাকারা: ২/২২৩) তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "(যৌন মিলনের সময়) তোমরা সামনে থেকে আসো অথবা পিছন থেকে আসো (যেভাবে ইচ্ছা গমন করো), তবে তোমরা পায়ুপথ (ডুবুর) এবং ঋতুস্রাবকালীন সময়কে পরিহার করো (অর্থাৎ ওই সময় ও স্থানে মিলন করা হতে বিরত থাকো)।"

1439 - عن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب : أنّه كانَ يكتبُ المصاحفَ أَيامَ أَزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: فاستكتبتني حفصةُ مصحفًا، وقالت: إِذا بلغتَ هذه الآية من (سورة البقرة)؛ فلا تكتبها حتّى تأتيني بها، فأُمليها عليك كما حفظتها من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلمّا بلغتُها؛ جئتُها بالورقة الّتي أكَتبها، فقالت: اكتب {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} وصلاة العصر {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `صحيح أبي داود` تحت (438)، `التعليقات الحسان` (6289).

আমর ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের জীবদ্দশায় কুরআন শরীফের কপি (মুসহাফ) লিখতেন।

তিনি বলেন, একদা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাঁর জন্য একটি মুসহাফ লেখার নির্দেশ দিলেন। তিনি আমাকে বললেন, তুমি যখন সূরা বাকারার এই আয়াতটিতে পৌঁছবে, তখন তা লিখবে না, যতক্ষণ না তুমি সেই পাতাটি আমার কাছে নিয়ে আসো। (কারণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে আমি যেভাবে মুখস্থ করেছি, সেই অনুযায়ী আমি তোমাকে তা বলে দেব।

তিনি বলেন, আমি যখন সেই আয়াতটিতে পৌঁছলাম, তখন আমি যে পাতাটিতে লিখছিলাম, সেটি নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি বললেন, তুমি লেখো:

{তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও} **আর আসরের সালাতের প্রতি**, {এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।}

1440 - عن ابن أُبي بن كعب، أنّ أَباه أخبره : أنّه كانَ لهم جَرِينٌ فيه تمر، وكان ممّا يتعاهده، فيجده ينقصُ، فَحَرَسَهُ ذات ليلة؛ فإِذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم، قال: فسلّمتُ، فردَّ السلام، فقلت: ما أَنت، جنّ أَم إِنس؟! قال: جن، فقلتُ: ناولني يدَكَ؛ فإذا يدُ كلبٍ وشعرُ كلبٍ، فقلت: هكذا خلق الجنّ؟ فقال: لقد علمت الجنّ أَنَّهُ ما فيهم من هو أَشدُّ منّي، فقلت: ما يحملُك على ما صنعتَ؟ فقالَ: بلغني أَنّك تحبُّ الصدقة، فأَحببتُ أَن أُصيبَ من طعامِك، قلت: ما الذي يُحْرِزنا منكم؟ فقال: هذه الآيةُ آيةُ الكرسي، قال: فتركته، وغدا أَبي إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأَخبره! فقال [رسول الله صلى الله عليه وسلم]: `صدق الخبيث`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 221)، `الصحيحة` (3245) .

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর পিতা তাঁকে জানিয়েছেন যে, তাঁদের খেজুর রাখার একটি গোলা (শস্যের স্তূপ) ছিল, যেখানে খেজুর রাখা হতো। তিনি সেটির দেখাশোনা করতেন এবং দেখতেন যে খেজুর কমে যাচ্ছে। তাই তিনি একদিন রাতে পাহারা দিলেন। হঠাৎ তিনি পূর্ণবয়স্ক যুবকের মতো আকৃতির একটি প্রাণী দেখতে পেলেন। তিনি বলেন: আমি সালাম দিলাম, সে সালামের জবাব দিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কে? জিন না মানুষ? সে বলল: জিন। আমি বললাম: তোমার হাতটা আমাকে দাও। যখন সে হাত বাড়াল, দেখলাম সেটা কুকুরের থাবা এবং তাতে কুকুরের লোম। আমি বললাম: জিন কি এভাবেই সৃষ্টি হয়েছে? সে বলল: জিনেরা জানে যে, তাদের মধ্যে আমার চেয়ে শক্তিশালী কেউ নেই।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কেন এমন কাজ করছো? সে বলল: আমি জানতে পেরেছি যে আপনি সাদাকা (দান) করতে পছন্দ করেন, তাই আমি আপনার খাবার থেকে কিছু অংশ নিতে চেয়েছি। আমি বললাম: কোন্ বস্তুটি তোমাদের থেকে আমাদের রক্ষা করবে? সে বলল: এই আয়াতটি— আয়াতুল কুরসী।

তিনি (উবাই) বলেন: এরপর আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। সকালে আমার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালেন। [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন: “খবিসটি সত্য বলেছে।”

1441 - عن ابن عباس : في قولِه: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} قال: كانت المرأة من الأَنصار لا يكادُ يعيشُ لها ولد، فتحلِفُ: لئن عاشَ لها ولد لتهوَّدَنّه، فلمّا أُجليت بنو النضير؛ إِذا فيهم ناس من أَبناءِ الأَنصارِ، فقالت الأَنصار: يا رسولَ اللهِ! أَبناؤنا؟ فأَنزل الله هذه الآية: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}؛ قال سعيد بن جبير: فمن شاءَ لحقَ بهم، ومن شاءَ دخلَ في الإسلام.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2404).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: {দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই} প্রসঙ্গে বলেন: আনসারদের মধ্যে এমন মহিলা ছিল যার সন্তান সাধারণত জীবিত থাকতো না (মারা যেতো)। তখন সে কসম করতো যে, যদি তার কোনো সন্তান জীবিত থাকে, তবে সে তাকে ইয়াহুদী বানিয়ে দেবে। যখন বানূ নাদীরকে (মদীনা থেকে) বহিষ্কার করা হলো, তখন তাদের মধ্যে আনসারদের কিছু সন্তানও ছিল। তখন আনসাররা বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এরা আমাদের সন্তান!’ তখন আল্লাহ্ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করেন: {দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই}। সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর যারা চাইলো, তারা (ইয়াহুদী হিসেবে) তাদের সাথে চলে গেল, আর যারা চাইলো, তারা ইসলামে প্রবেশ করলো।

1442 - عن النعمان بن بشير، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `الآيتان خُتِم بهما سورة البقرة، لا تُقرآنِ في دار ثلاثَ ليالٍ فيقربَها شيطان`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (2/ 219).

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সূরা আল-বাকারার শেষাংশে যে দুটি আয়াত দ্বারা সূরাটি সমাপ্ত করা হয়েছে, তা যদি কোনো ঘরে তিন রাত তিলাওয়াত করা হয়, তবে শয়তান তার নিকটবর্তী হতে পারে না।”

1443 - عن سهل بن سعد، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `إنَّ لكلِّ شيءٍ سَنامًا، وإِنَّ سَنامَ القرآن سورةُ البقرة، من قرأها في بيته ليلاً؛ لم يدخل الشيطانُ بيته [ثلاث ليال، ومن قرأها نهارًا؛ لم يدخل الشيطان بيته] ثلاثة أَيّام`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون: `ثلاث ليالِ`، و`ثلاثة أيام` - `الصحيحة` (588)، `الضعيفة` (1349).

সহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের একটি চূড়া (সনাম) আছে। আর নিশ্চয়ই কুরআনের চূড়া হলো সূরা আল-বাকারা। যে ব্যক্তি রাতে তার ঘরে এটি পাঠ করবে, শয়তান তিন রাত পর্যন্ত তার ঘরে প্রবেশ করবে না। আর যে ব্যক্তি দিনে তা পাঠ করবে, শয়তান তিন দিন পর্যন্ত তার ঘরে প্রবেশ করবে না।"

1444 - عن أبي ذر، قال : قلت: يا رسول الله! فأيُّما أُنزل عليك أعظم؟ قال: `آيةُ الكرسي`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - م (2/ 199): أبي بن كعب.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আরয করলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মহৎ বা শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: ‘আয়াতুল কুরসি’।

1445 - عن ابن عباس، قال : كانَ رجل من الأَنصار أَسلم ثمَّ ارتدَّ، فلحقَ بالشرك، ثمَّ ندمَ، فأرسل إلى قومه أن سلوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: هل لي من توبة؟ قال: فنزلت: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} إِلى قولِه: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}؛ قال: فأَرسل إليه قومه، فأَسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3066).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনসারদের (মদীনার সাহাবী) মধ্যে এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করার পর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল এবং শিরকের সাথে যুক্ত হলো। এরপর সে অনুতপ্ত হলো এবং তার গোত্রের লোকদের কাছে এই বার্তা পাঠালো যে, তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করো, আমার জন্য কি তাওবা করার কোনো সুযোগ আছে?

তিনি বলেন, তখন এই আয়াতগুলো নাযিল হলো: **"যারা ঈমান আনার পর কুফরি করে, যখন তারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, রাসূল (মুহাম্মাদ) সত্য এবং তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি এসেছে, আল্লাহ্ কীভাবে তাদের পথ দেখাবেন?..."** (সূরা আলে ইমরান ৩:৮৬) এরপর এই কথা পর্যন্ত নাযিল হলো: **"...তবে যারা এরপর তাওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (সূরা আলে ইমরান ৩:৮৯)

তিনি বলেন, অতঃপর তার গোত্রের লোকেরা তার কাছে খবর পাঠালো, ফলে সে (পুনরায়) ইসলাম গ্রহণ করলো।

1446 - عن أَبي هريرة، قال : جاءَ رجل إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أَرأيت جنةً عرضها السماوات والأَرض، فأين النار؟ فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: `أَرأيت هذا الليل [الذي] قد كان أَلْبَسَ عليك كلّ شيء، أَين جُعل؟ `؛ قال: الله أَعلم، قال: `فإنَّ اللهَ يفعلُ ما يشاء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2892).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: "হে মুহাম্মাদ! আপনি যে জান্নাতের কথা বলেন, যার প্রস্থ আসমানসমূহ ও যমীনের সমান, তাহলে জাহান্নাম কোথায়?"

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি এই রাতের কথা বিবেচনা করেছ, যা তোমার উপর সবকিছু ঢেকে রেখেছিল? সেটিকে কোথায় রাখা হয়েছিল?"

সে বলল: "আল্লাহই ভালো জানেন।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যা ইচ্ছা, তাই করেন।"

1447 - عن عائشة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم : في قولِه: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قال: `أَلّا تجوروا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3222).

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলার বাণী: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} (এটি অধিকতর নিকটবর্তী যে তোমরা অবিচার করবে না) প্রসঙ্গে বলেছেন, এর অর্থ হলো, ’তোমরা যেন যুলম বা অবিচার না করো।’

1448 - عن ابن عباس، قال : لما قدمَ كعب بن الأَشرف مكّة؛ أَتوه فقالوا: نحن أَهل السقاية والسدانة، وأنت سيد أَهل يثرب، فنحن خير أَم هذا الصُّنَيْبِيرُ المنْبَتِر من قومه يزعم أنّه خير منّا؟ فقال: أَنتم خير منه، فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}، وأُنزلت عليه: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الخيار على كشف الأستار` (3/ 83/ 2293).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কা’ব ইবনুল আশরাফ মক্কায় আগমন করল, তখন (কুরাইশরা) তার কাছে এসে বলল: আমরা কি (উত্তম)?—যারা সিকাআ (হাজ্জাজদের পানি পান করানোর দায়িত্ব) এবং সিদানা (কা’বা ঘরের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব)-এর অধিকারী—আর আপনি ইয়াসরিবের (মদীনার) নেতা। আমরা কি উত্তম, নাকি এ সেই ‘সুনায়েবির’ (হীন বা তুচ্ছ ব্যক্তি), যে তার সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, আর সে দাবি করে যে সে আমাদের চেয়ে উত্তম?

তখন কা’ব বলল: তোমরা তার (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) চেয়ে উত্তম।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর এই আয়াতটি নাযিল হলো:

**"নিশ্চয়ই যে আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, সে-ই হলো নির্বংশ (আবতার)।"** (সূরা আল-কাওসার ১০৮:৩)

এবং তাঁর ওপর (আরও) নাযিল হলো:

**"আপনি কি তাদের প্রতি লক্ষ্য করেননি, যাদেরকে কিতাবের (কিছু) অংশ দেওয়া হয়েছিল? তারা জিবত (জাদু/অন্ধকার শক্তি) ও তাগুতের (মিথ্যা উপাস্য) প্রতি বিশ্বাস করে এবং কাফিরদের (কুরাইশদের) সম্পর্কে বলে যে, এরা মু’মিনদের চেয়ে অধিকতর সরল ও সঠিক পথে রয়েছে।"** (সূরা নিসা ৪:৫১)

1449 - عن أَبي هريرة : أنّه قال في هذه الآية {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} إِلى قولِه: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضعُ إِبهامَه على أُذنِه، والتي تليها على عينه [ويقول: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها، ويضع إصبعيه] .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` تحت الحديث (3081).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত সম্পর্কে বলেন— "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও" থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত "নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা": আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি তাঁর কানের ওপর রাখতেন এবং তার পাশের (শাহাদাত) আঙুলটি তাঁর চোখের ওপর রাখতেন। [এবং বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনেছি, আর তিনি (বর্ণনার সময়) তাঁর দুটি আঙুল রাখতেন।]

1450 - عن الفَلَتان بن عاصم، قال : كنّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَنزلَ [الله] عليه، وكانَ إِذا أُنزلَ عليه دامَ بصره، مفتوحة عيناه، وفرغَ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله، فكنّا نعرفُ ذلك [منه]، فقال للكاتبِ: `اكتب {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} `. قال: فقام الأَعمى فقال: يا رسولَ اللهِ! ما ذنبنا؟! فأَنزلَ الله عليه، فقلنا للأَعمى: إِنّه يُنزلُ على النبيّ صلى الله عليه وسلم، [فخاف أن ينزل عليه شيءٌ من أمره] ، فبقي قائمًا، ويقول: أَعوذ بالله من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم للكاتب: `اكتب {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} `. قلت: في الأصح: `أَعوذ بغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (7/ 106).

ফালাতান ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর উপর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, চোখ দুটি খোলা থাকত, এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আসত, তার প্রতি তাঁর শ্রবণশক্তি ও অন্তর নিবিষ্ট থাকত। আমরা তাঁর মধ্যে এই অবস্থা দেখে তা বুঝতে পারতাম।

অতঃপর তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: {মুমিনদের মধ্যে যারা অক্ষম নয় অথচ ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়}।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন অন্ধ ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী দোষ?"

তখন আল্লাহ তাঁর উপর ওহী নাযিল করলেন। আমরা সেই অন্ধ ব্যক্তিকে বললাম: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর ওহী নাযিল হচ্ছে।" (সে ব্যক্তি ভয় পেল যে তার ব্যাপারে কিছু নাযিল হয়) তাই সে দাঁড়িয়ে রইল এবং বলতে লাগল: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্রোধ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লেখককে বললেন: "লেখো: {যারা অক্ষম নয়}— এই অংশটুকু।"

1451 - عن أَبي بكر الصديق رضوان الله عليه : أنّه قال: يا رسولَ الله! كيف الصلاح بعد هذه الآية: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ …} الآية، وكلُّ شيءٍ عملنا جُزينا به؟! فقال: `غفر الله لكَ يا أَبا بكر! أَلستَ تمرضُ، [ألست تحزن،] أَلستَ تصيبك اللأَواء؟! `، قال: قلت: بلى. قال: `هو ما تجزون به`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليق الرغيب` (4/ 152)، `الروض النضير` (819).

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর মুক্তি বা পরিত্রাণ কিভাবে সম্ভব: ’তা তোমাদের আকাঙ্ক্ষার উপরও নির্ভর করে না এবং আহলে কিতাবদের আকাঙ্ক্ষার উপরও নির্ভর করে না, যে মন্দ কাজ করবে, সে তার প্রতিদান পাবে...’ এই আয়াত (শুরু) হওয়ার পর? কারণ আমরা যা কিছুই মন্দ কাজ করি, তারই তো প্রতিদান দেওয়া হবে!"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন, হে আবু বকর! তুমি কি অসুস্থ হও না? [তুমি কি দুঃখ পাও না?] তোমার কি কষ্ট বা বিপদ হয় না?"

তিনি বললেন, আমি বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এগুলোই হলো যার মাধ্যমে তোমাদের (মন্দ কাজের) প্রতিদান দেওয়া হয় (অর্থাৎ গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়)।"

1452 - عن عائشة : أنَّ رجلاً تلا هذه الآية: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}، فقال: إِنّا لنُجزى بكلِّ ما عملنا؟ هلكنا إذًا؟! فبلغَ ذلك رسولَ اللهِ فقال: `نعم؛ يجزى به في الدنيا من مصيبة في جسدِه ممّا يوذيه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` أَيضًا و`الروض النضير`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, একজন লোক এই আয়াতটি পাঠ করলেন: “{যে মন্দ কাজ করবে, সে তার প্রতিদান পাবে}।”

তখন সে বলল: “আমরা কি আমাদের কৃতকর্মের সবকিছুরই প্রতিদান পাব? তাহলে তো আমরা ধ্বংস হয়ে যাব!”

বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: “হ্যাঁ, দুনিয়াতেই তাকে তার প্রতিদান দেওয়া হয়— তার শরীরে এমন কোনো মুসিবত (বিপদ) আসার মাধ্যমে, যা তাকে কষ্ট দেয়।”

1453 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لو أنَّ الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا؛ لعذبنا ولا يظلمنا شيئًا`؛ وأَشارَ بالسبابة والتي تليها .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3200).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহ তাআলা আমাকে এবং ঈসা (আঃ)-কে আমাদের (ধারণাগত) পাপের জন্য হিসাব নেন, তবে তিনি অবশ্যই আমাদেরকে শাস্তি দেবেন, আর এতে তিনি আমাদের প্রতি বিন্দুমাত্রও অবিচার করবেন না।"

আর তিনি (বর্ণনাকারী) শাহাদাত অঙ্গুলি এবং তার পাশের অঙ্গুলি দ্বারা ইশারা করলেন।

1454 - عن ابن عباس، قال : كانت قريظة والنضير، وكانت النضير أَشرفَ من قريظة، قال: وكانَ إِذا قَتَلَ رجلٌ من قريظة رجلاً من النضير قُتل به، وإذا قَتَلَ [رجلٌ من] النضير رجلًا من قريظة؛ وُدي بمئة وسق من تمر، فلمّا بُعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ رجلٌ من النضير رجلًا من قريظة، فقالوا: ادفعوه إلينا لنقتله، فقالوا: بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتوه، فنزلت {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} - و (القسط): النفس بالنفس -، ثمَّ نزلت: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره -`التعليقات الحسان` (7/ 258)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইযা এবং নাযীর গোত্র ছিল। নাযীর গোত্র কুরাইযা গোত্রের চেয়ে অধিক সম্মানিত ছিল। তিনি বলেন: যখন কুরাইযা গোত্রের কোনো লোক নাযীর গোত্রের কোনো লোককে হত্যা করত, তখন (হত্যার বদলে) তাকে হত্যা করা হতো। কিন্তু যখন নাযীর গোত্রের কোনো লোক কুরাইযা গোত্রের কোনো লোককে হত্যা করত, তখন তার বদলে একশো ওয়াসাক (খেজুরের মাপ) খেজুরের মাধ্যমে রক্তমূল্য (দিয়ত) নেওয়া হতো।

অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন নাযীর গোত্রের একজন লোক কুরাইযা গোত্রের একজন লোককে হত্যা করলো। কুরাইযা গোত্রের লোকেরা বললো: তাকে আমাদের কাছে সোপর্দ করো, যাতে আমরা তাকে হত্যা করতে পারি। নাযীর গোত্রের লোকেরা বললো: আমাদের এবং তোমাদের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মীমাংসাকারী। এরপর তারা তাঁর কাছে আসলো।

তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} (অর্থাৎ: ‘যদি তুমি বিচার করো, তবে তাদের মাঝে ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করো।’ [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪২])। আর ’আল-কিসত’ (ন্যায়পরায়ণতা) হলো: প্রাণের বদলে প্রাণ (কিসাস)।

অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো: {أَفَحُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} (অর্থাৎ: ‘তারা কি তবে জাহেলী যুগের বিধান চায়?’ [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫০])।

1455 - عن أَبي هريرة، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا نزلَ منزلًا؛ نظروا أَعظمَ شجرة يرونها، فجعلوها للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فينزلُ تحتها، وينزلُ أَصحابُه بعد ذلك في ظلِّ الشجر، فبينما هو نازلٌ تحت شجرة - وقد علّقَ السيفَ عليها -؛ إِذ جاءَ أَعرابيّ، فأَخذَ السيفَ من الشجرة، ثمَّ دنا من النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فأَيقظه، فقال: يا محمد! من يمنعك منّي الليلة؟ فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `الله`، فأَنزلَ الله {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ …} الآية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2489).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো স্থানে অবস্থান (অবতরণ) করতেন, তখন সাহাবীগণ তাদের দৃষ্টিতে দেখা সবচেয়ে বড় গাছটির দিকে তাকাতেন এবং সেটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য নির্দিষ্ট করতেন। অতঃপর তিনি এর নিচে অবস্থান করতেন। এরপর তাঁর সাহাবীগণ অন্যান্য গাছের ছায়ায় অবস্থান গ্রহণ করতেন।

একদা তিনি একটি গাছের নিচে অবস্থান করছিলেন এবং এর ওপর তাঁর তরবারি ঝুলানো ছিল। এমন সময় একজন বেদুঈন এসে গাছটি থেকে তরবারিটি নিয়ে নিল। তারপর সে ঘুমন্ত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে জাগিয়ে তুলল। অতঃপর সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আজ রাতে কে তোমাকে আমার হাত থেকে রক্ষা করবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহ।”

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার কাছে যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন। যদি আপনি না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাতের বার্তা পৌঁছালেন না। আর আল্লাহ আপনাকে মানুষ থেকে রক্ষা করবেন...} এই আয়াত।

1456 - عن البَراء، قال : ماتَ ناسٌ من أَصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهم يشربونَ الخمر، فلمّا نزلَ تحريمُها؛ قال ناسٌ من أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: [فـ] كيفَ [بِـ]ـأَصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها؟! فنزلت: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره، وقد مضى (1147/ 1373).

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক মারা গেলেন যখন তারা মদ পান করতেন। এরপর যখন তা হারাম হওয়ার নির্দেশ নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিছু সাহাবী বললেন: আমাদের ঐ বন্ধুদের কী হবে যারা তা পান করা অবস্থায় মারা গেছেন?

তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা ভক্ষণ করেছে, সে বিষয়ে তাদের কোনো পাপ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে।" (সূরা মায়েদা: ৯৩)

1457 - عن ابن مسعود، قال : خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطًّا؛ فقال: `هذا سبيل الله`. ثمَّ خطَّ خطوطًا عن يمينه وعن شمالِه، ثمَّ قال: `وهذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ منها شيطان يدعو إِليه`، ثمَّ تلا {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ …} إِلى آخر الآية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `ظلال الجنة` (16 و 17).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং বললেন: ’এটি আল্লাহর পথ।’ অতঃপর তিনি এর ডান দিকে ও বাম দিকে কয়েকটি রেখা টানলেন এবং বললেন: ’আর এগুলো হলো (অন্যান্য) পথ। এই প্রতিটি পথের ওপর একটি করে শয়তান রয়েছে, যা সেদিকে আহ্বান করে।’ এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর নিশ্চয় এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো..." — আয়াতের শেষ পর্যন্ত।