1478 - عن أَبي الدرداء، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم : في قولِه: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}؛ قال: `من شأنِه أَن يغفرَ ذنبًا، ويفرّجَ كربًا، ويرفعَ قومًا، ويضعَ آخرين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنة` (301).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: *"{কُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}* (অর্থাৎ, তিনি প্রতিদিন কোনো না কোনো কাজে নিযুক্ত আছেন)"-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, "তাঁর (আল্লাহর) কাজের মধ্যে রয়েছে— তিনি গুনাহ মাফ করেন, দুশ্চিন্তা দূর করেন, এক সম্প্রদায়কে উন্নত করেন এবং অন্যদের অবনমিত করেন।"

1479 - عن أَبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `سورة في القرآن ثلاثون آية، تستغفرُ لصاحبها حتّى يُغْفَرَ له: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `صحيح أَبي داود` (1265).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কুরআনের মধ্যে এমন একটি সূরা আছে, যাতে ত্রিশটি আয়াত রয়েছে। তা তার পাঠকের জন্য সুপারিশ করতে থাকবে বা ক্ষমা চাইতে থাকবে, যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। সেটি হলো: {তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক} (সূরা আল-মুলক)।

1480 - عن ابن مسعود، قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم[يقول]: `بِتُّ الليلة أَقرأُ على الجنِّ رفقاءَ بـ (الحَجون) `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (3209).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘গত রাতে আমি আল-হাজুন নামক স্থানে অবস্থানরত জিনদের একদল সঙ্গীর সামনে [ক্বুরআন] তিলাওয়াত করতে করতে রাত্রি যাপন করেছি।’

1481 - عن عائشة، قالت : [أُ] نزلت {عَبَسَ وَتَوَلَّى} في ابن أُمّ مكتوم الأَعمى، قالت: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا نبيَّ اللهِ! أَرشدني؟ قالت: وعندَ النبيّ صلى الله عليه وسلم رجل من عظماءِ المشركين، فجعل النبيّ صلى الله عليه وسلم يعرض عنه، ويقبل على الآخر، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `يا فلان! أَترى بما أَقولُ بأسًا؟ `. فيقول: لا، فنزلت: {عَبَسَ وَتَوَلَّى}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإحسان` (1/ 374/ 536).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (সূরা) ’আবাসা ওয়া তাওয়াল্লা’ অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।

তিনি (আয়িশা) বলেন: তিনি (ইবনু উম্মে মাকতূম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলেন এবং বলতে শুরু করলেন: হে আল্লাহর নবী! আমাকে সঠিক পথের নির্দেশ দিন (বা আমাকে শিক্ষা দিন)।

তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তখন মুশরিকদের একজন গণ্যমান্য ব্যক্তি উপস্থিত ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (ইবনু উম্মে মাকতূমের) দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে ওই অন্য লোকটির দিকে মনোনিবেশ করলেন।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে অমুক! আমি যা বলছি তাতে কি তুমি কোনো অসুবিধা দেখছো?’ তখন সে বলল: না। এরপরই (সূরা) ’আবাসা ওয়া তাওয়াল্লা’ নাযিল হলো।

1482 - عن ابن عباس، قال : لمّا قدمَ النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة؛ كانوا من أَخبث الناس كَيْلاً، فأَنزل الله عز وجل: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}، فأَحسنوا الكيل بعد ذلك. صحيح لغيره - `أَحاديث البيوع` .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন তারা (মদিনার লোকেরা) পরিমাপে সবচেয়ে খারাপ ছিল (অর্থাৎ মাপে কম দিত)। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: "ওয়াইলুল লিল মুতাফফিফীন" (যারা মাপে কম দেয় তাদের জন্য দুর্ভোগ)। এরপর তারা পরিমাপ ভালো করে দিল।

1483 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: `إنَّ العبد إِذا أخطأَ خطيئةً؛ نُكتت في قلبه نكتة، فإِن هو نَزَعَ واستغفر وتاب صُقِلت، فإن عادَ زِيدَ فيها، [فإن عادَ زيد فيها] ، حتّى تعلوَ قلبه، فهو (الران) الذي ذكر الله: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرَّغيب` (2/ 268).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় যখন কোনো বান্দা একটি পাপ করে, তখন তার অন্তরে একটি কালো চিহ্ন পড়ে যায়। অতঃপর যদি সে তা থেকে বিরত থাকে, ক্ষমা প্রার্থনা করে (ইস্তিগফার করে) এবং তাওবা করে, তবে তার অন্তরটি পরিষ্কার ও মসৃণ হয়ে যায়। আর যদি সে পুনরায় পাপ করে, তবে সেই চিহ্ন বৃদ্ধি পেতে থাকে—যতক্ষণ না তা তার সম্পূর্ণ অন্তরকে ঢেকে ফেলে। আর এটাই হলো সেই ’রান’ (আস্তরণ/মরিচা), যার কথা আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন:

﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
অর্থাৎ: ‘কক্ষনো নয়, বরং তাদের কৃতকর্মই তাদের অন্তরসমূহের ওপর মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে।’ (সূরা মুতাফফিফীন: ৮৩/১৪)"

1484 - عن جابر بن عبد الله : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ}.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليقات الحسان` (8/ 81/ 6298).

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেছেন: "يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ" (সে মনে করে যে তার ধন-সম্পদ তাকে অমরত্ব দেবে)।

1485 - عن ثابت، قال : قرأَ أَنسُ بنُ مالك {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}؛ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `الكوثر نهر في الجنّة يجري على وجه الأَرض، حافَتاه قِباب الدُّرِّ`، قال صلى الله عليه وسلم: `فضربت بيدي؛ فإذا طينه مِسْكٌ أَذْفَر ، وإِذا حصباؤه اللؤلؤ`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح -`المشكاة` (5641)، `الصحيحة` (2513).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

’কাওসার’ হলো জান্নাতের একটি নদী যা মাটির উপর দিয়ে প্রবাহিত। এর দুই পাড়ে মুক্তার তৈরি গম্বুজসমূহ রয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: আমি (নদীর পাড়ে) হাত মারলাম, তখন দেখা গেল তার কাদা হলো তীব্র সুঘ্রাণের কস্তুরী (মিসক আযফার), আর তার নুড়ি পাথর হলো মুক্তা।

1486 - عن أَنس : أنَّ رجلًا كانَ يلزم قراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في الصلاة مع كلِّ سورة؛ وهو يؤمُّ بِأَصحابه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه؟! فقال: إِنّي أُحبّها، فقال: `حُبُّها أَدخلك الجنّة` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 226).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: জনৈক ব্যক্তি ছিলেন যিনি তাঁর সাথীদের নিয়ে জামাআতে ইমামতি করতেন। তিনি তাঁর সালাতে (নামাজে) প্রতি (অন্যান্য) সূরার সাথে {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} (সূরা ইখলাস) তিলাওয়াত করা আবশ্যক করে নিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই এটাকে (এই সূরাকে) ভালোবাসি।" তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "এর প্রতি তোমার এই ভালোবাসাই তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছে।"

1487 - عن عقبة بن عامر، قال : تَبِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب، فجعلت يدي على ظهر قدمه، فقلت: يا رسول الله! أَقرئني إِمَّا من سورة (هود) وإمّا من سورة (يوسف)، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `يا عقبةَ بن عامر! إِنّك لن تقرأَ سورةً أَحبّ إِلي اللهِ، ولا أَبلغَ عنده من أَنْ تقرأَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، فإن استطعت أَن لا تفوتَك في صلاةٍ فافعل`. وفي رواية: `إِنّك لن تقرأ شيئًا أَبلغَ عندَ الله من {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 226).

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ করছিলাম যখন তিনি সওয়ার অবস্থায় ছিলেন। আমি আমার হাত তাঁর (বাহনের) পায়ের উপর রাখলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে হয় সূরা হুদ, না হয় সূরা ইউসুফ থেকে কিছু তিলাওয়াত করে শুনান।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে উকবা ইবনে আমের! তুমি এমন কোনো সূরা তিলাওয়াত করো না যা আল্লাহর নিকট {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (সূরা ফালাক) তিলাওয়াত করার চেয়ে অধিক প্রিয় এবং অধিক প্রভাবপূর্ণ। যদি তোমার পক্ষে সম্ভব হয় যে তুমি কোনো নামাযে এই সূরাটি পড়া বাদ না দাও, তবে তাই করো।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: তুমি আল্লাহর নিকট {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} পড়ার চেয়ে অধিক প্রভাবপূর্ণ আর কিছুই পড়তে পারবে না।

1488 - عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `اقرأ يا جابر! `. قال: فقلتُ: ما أَقرأُ بأَبي وأُمي؟! قال: `اقرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}. فقرأتُهما، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `اقرأ بهما؛ فلن تقرأ بمثلهما`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 226).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে জাবির! তুমি পড়ো।”

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, আমি কী পড়ব?

তিনি বললেন: “তুমি ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিল ফালাক্ব এবং ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিন নাস (সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস) পাঠ করো।”

অতঃপর আমি সে দুটো সূরা পড়লাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি এই দুটো সূরা দ্বারা (অর্থাৎ এদের মাধ্যমে) পাঠ করো; কারণ তুমি এ দুটোর মতো (ফযীলতপূর্ণ) আর কোনো কিছু কখনোই পাঠ করতে পারবে না।”

1489 - عن أَبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: `أُنزل القرآن على سبعة أَحرف: {حكيمًا عليمًا}، {غفورًا رحيمًا} `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليقات الحسان` (2/ 62/ 740).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কুরআন সাতটি ’আহরুফ’-এর (পদ্ধতির/ধরন) উপর নাযিল হয়েছে। [যেমন:] {হাকীমান আলীমান} এবং {গাফূরান রাহীমান}।

1490 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `أُنزلَ القرآن على سبعة أَحرف، والمِراء في القرآن كفر (ثلاثًا)، ما عرفتم منه فاعْمَلوا به، وما جهِلتم منه فردّوه إِلى عالمِه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1522).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কুরআন সাতটি আহরুফে (পদ্ধতিতে) নাযিল করা হয়েছে। আর কুরআন নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করা কুফরি (তিনি এই কথা তিনবার বললেন)। এর মধ্যে যা তোমরা জানতে পেরেছ, তদনুযায়ী আমল করো, আর যা তোমরা জানো না, তা এর জ্ঞানী ব্যক্তির (আলেমের) কাছে ফিরিয়ে দাও।”

1491 - عن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `كان الكتاب الأَوّل ينزل من باب واحد [و] على حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة أَبواب على سبعة أَحرف … ` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره دون قوله: `زجر .. ` إلخ - `الصحيحة` (587).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রথম কিতাবসমূহ একটি মাত্র দরজা দিয়ে এবং একটি মাত্র ‘হারফ’ (পঠন পদ্ধতি বা ধরন) অনুসারে অবতীর্ণ হতো। আর কুরআন সাতটি দরজা দিয়ে এবং সাতটি ‘আহ্‌রুফ’ (পঠন পদ্ধতি বা ধরন) অনুসারে অবতীর্ণ হয়েছে…”

1492 - عن عبد الله بن مسعود، قال : أَقرأَني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة (الرحمن)، فخرجت إِلى المسجد عشيةً، فجلس إليّ رهط، فقلت لرجل: اقرأ عليَّ؛ فإذا هو يقرأ أحرفًا لا أَقرأها، فقلت: من أَقرأك؟ قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقنا حتّى وقفنا على النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ فقلت: اختلفنا في قراءتنا؛ فإذا وجهُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيه تغيرٌ، ووجدَ في نفسهِ حين ذكرتُ الاختلاف، وقال: `إِنمّا هلَك من قبلكم بالاختلاف`. فأَمر عليًّا فقال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أنَّ يقرأَ كلُّ رجلٍ منكم كما عُلِّمَ؛ فإنما أَهلك من قبلكم الاختلافُ. قال: فانطلقنا وكُلّ رجلٍ منّا يقرأُ حرفًا لا يقرأ صاحبهُ.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (1522).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সূরা আর-রাহমান পাঠ করিয়েছিলেন। অতঃপর আমি একদিন সন্ধ্যায় মসজিদের দিকে বের হলাম। তখন কিছু লোক আমার কাছে এসে বসলো। আমি তাদের একজনকে বললাম: তুমি আমাকে পাঠ করে শোনাও।

সে তখন এমন কিছু অক্ষর বা কিরাত পড়ল যা আমাকে শিক্ষা দেওয়া হয়নি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমাকে কে পাঠ করিয়েছে? সে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠ করিয়েছেন।

অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং দাঁড়ালাম। আমি বললাম: আমরা আমাদের পাঠের (ক্বিরাতের) মধ্যে মতপার্থক্য করেছি।

যখন আমি মতপার্থক্যের কথা বললাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তিনি মনে কষ্ট অনুভব করলেন। তিনি বললেন: ‘তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণ কেবল মতপার্থক্যের কারণেই ধ্বংস হয়েছে।’

এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমাদের প্রত্যেকে যেন সেভাবেই পাঠ করে যেভাবে তাকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে এই মতপার্থক্যই ধ্বংস করেছে।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমরা ফিরে গেলাম এবং আমাদের প্রত্যেকে এমনভাবে পাঠ করছিলাম যা তার সঙ্গী পাঠ করত না (অর্থাৎ, যার যার শেখা কিরাত অনুযায়ী পাঠ করছিলাম)।

1493 - عن عبد الله [هو ابن مسعود]، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `استذكروا القرآن؛ فلهو أَشدّ تفصِّيًا من صدور الرجال من النَّعم من عقلها`. (قلت): فذكر الحديث، وقد رواه مسلم موقوفًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق - `التعليق الرغيب` (2/ 214)، وقوله: ` .. مسلم موقوفًا`؛ قلّد فيه المنذري، فقد رواه مرفوعًا أَيضا كالبخاري؛ فليس هو على شرط `الزوائد`.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তোমরা কুরআনকে নিয়মিত স্মরণ রাখো (বা তা বারবার পুনরাবৃত্তি করো); কারণ এটি মানুষের বক্ষ থেকে রশি বা বন্ধন থেকে পালানো উট বা পশুর চেয়েও দ্রুত পালিয়ে যায় (অর্থাৎ ভুলে যাওয়া সহজ)।”

1494 - 1786 و

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ লোকদের (ইমাম হিসেবে) নিয়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তা সংক্ষিপ্ত করে (বা হালকা করে)। কারণ তাদের মধ্যে রয়েছে দুর্বল, অসুস্থ এবং বয়স্ক ব্যক্তি। আর যখন সে একাকী সালাত আদায় করে, তখন সে যত ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে।”

1495 - عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `تعلموا القرآن واقتنوه؛ فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيًا من المخاض من العُقل`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (2/ 214).

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা আঁকড়ে ধরো (অর্থাৎ, আয়ত্তে রাখো)। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই কুরআন (স্মৃতি থেকে) সরে যাওয়ার ক্ষেত্রে বাঁধনযুক্ত উট রশি থেকে দ্রুত পালিয়ে যাওয়ার চেয়েও অধিক দ্রুত পলায়নকারী।

1496 - عن أَبي سعيد الخدري، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: `يكون خَلْفٌ بعد ستين سنة؛ أَضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات، فسوفَ يَلْقَون غَيًّا، ثمَّ يكونُ خَلْفٌ يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيَهم. ويقرأُ القرآنَ ثلاثة: مؤمن، ومنافق، وفاجر`. قال بشير: فقلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة؟ قال : المنافق: كافر به، والفاجر: يَتَأَكَّلُ به، والمؤمن: يؤمن به].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3034).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"ষাট বছর পর এমন উত্তরসূরি (বা প্রজন্ম) আসবে, যারা সালাত নষ্ট করবে এবং (নাজায়েয) প্রবৃত্তির অনুসরণ করবে। সুতরাং তারা শীঘ্রই ’গাই’ (ধ্বংস বা গুরুতর শাস্তি) লাভ করবে। এরপর এমন প্রজন্ম আসবে যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না (অর্থাৎ অন্তরে প্রবেশ করবে না)। আর কুরআন তিলাওয়াত করবে তিন প্রকার লোক: মুমিন, মুনাফিক এবং ফাজির (পাপী)।"

বাশির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ওয়ালীদকে জিজ্ঞেস করলাম, এই তিন প্রকার লোক কারা? তিনি বললেন: মুনাফিক হলো— যে তা (কুরআন) অস্বীকার করে। ফাজির হলো— যে এর মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করে (বা দুনিয়াবি স্বার্থ হাসিল করে)। আর মুমিন হলো— যে এর ওপর ঈমান রাখে।

1497 - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا يَفْقَهُ مَنْ قرأَ القرآن في أَقلَّ من ثلاث`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1257).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে (সম্পূর্ণ) কুরআন তিলাওয়াত শেষ করে, সে এর অর্থ ও মর্ম অনুধাবন করতে পারে না।”