1818 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `رأيت كأنّي أُعطيتُ عُسًّا مملوءًا لَبنًا، فشربت منه حتّى مُلِئتُ، فرأيتها تجري في عروقي بين الجلد واللحم، ففضلت منها فضلة فأَعطيتُها أَبا بكر`. قالوا: يا رسولَ الله! هذا العلم أَعطاكه الله حتّى إِذا تملأت منه فضلت فضلة؛ فأعطيتها أَبا بكر، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `قد أَصبتم`. صحيح بذكر: (عمر) مكان: (أَبي بكر)، والعكس شاذ - `التعليقات الحسان` (6815) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন আমাকে দুধ ভর্তি একটি বড় পানপাত্র দেওয়া হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, যতক্ষণ না আমি তৃপ্ত হলাম। এরপর আমি দেখলাম যে তা আমার চামড়া ও মাংসের মধ্যস্থিত শিরা-উপশিরায় প্রবাহিত হচ্ছে। এরপরও কিছু অবশিষ্ট রইল, আমি সেই অবশিষ্ট অংশটি আবু বকরকে দিলাম।"

সাহাবীগণ বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি সেই জ্ঞান যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন। আপনি তা দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়ার পরেও যা অবশিষ্ট ছিল, আপনি তা আবু বকরকে দিয়েছেন।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা সঠিক বলেছ।"

1819 - عن عمر بن الخطاب، قال : كانَ أَبو بكر رضي الله عنه أَحبَّنا إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان خيرنا وسيدنا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `المشكاة` (608/ التحقيق الثاني)، `ظلال الجنة` (1166): خ - فليس هو على شرط `الزوائد`.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সর্বাধিক প্রিয়, আর তিনি ছিলেন আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং আমাদের নেতা।

1820 - عن عائشة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمر بسدِّ الأَبوابِ الشوارع في المسجد؛ إِلّا باب أَبي بكر رضي الله عنه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (6818).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের দিকে উন্মুক্ত বাইরের রাস্তাগুলোর দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়ার নির্দেশ দেন, কিন্তু আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজাটি ছাড়া।

1821 - عن عبد الله بن الزبير، قال : كانَ اسمُ أَبي بكر عبدَ اللهِ بنَ عثمان، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `أَنت عتيق الله من النار`؛ فسمي عتيقًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6022/ التحقيق الثاني).

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রকৃত নাম ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান। অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আপনি আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত (আত্বীক)!" ফলে তাঁকে আত্বীক (মুক্ত) নামে ডাকা হতো।

1822 - عن عبد الله بن عمر، قال : لمّا اشتدَّ برسول الله صلى الله عليه وسلم[وجعه] ؛ قال: `مروا أَبا بكر فليصلِّ بالناس`. فقالت له عائشة: يا رسولَ اللهِ! إنَّ أَبا بكر رجل رقيق، إِذا قامَ مقامَك؛ لم يُسمِع الناسَ من البكاء، فقال: `مروا أَبا بكر فليصل بالناس`. فعاودَتْه مثل مقالتها، فقال: `إِنّكن صواحبات يوسف ! مروا أَبا بكر فليصلِّ بالناسِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `فقه السيرة` (467)، `الإرواء` (148)، `ظلال الجنة` (2/ 557/ 1167): ق - فليس على شرط `الزوائد`.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা তীব্র আকার ধারণ করল, তখন তিনি বললেন, "আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।"

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু বকর হলেন একজন নরম হৃদয়ের লোক। যখন তিনি আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদের (তাঁর কিরাত) শোনাতে পারবেন না।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।"

তিনি (আয়েশা) তাঁর কথাটি পুনরায় বললেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা ইউসুফ (আঃ)-এর সঙ্গিনীদের মতো (খুব যুক্তিবাদী)! তোমরা আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।"

1823 - 2175 و

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী একজন গোলাম ছিলেন, তার নাম ছিল মুগীস। (ইবনে আব্বাস বলেন) আমি যেন এখনো তাকে দেখতে পাচ্ছি, তিনি বারীরার জন্য ক্রন্দনরত অবস্থায় মদীনার পথে-ঘাটে ঘুরছেন।

1824 - عن عائشة، قالت : كنتُ عند أَبي بكر حين حضرته الوفاة، فتمثلت بهذا البيت : من لا يزال دمعه مُقَنَّعًا … يوشك أن يكون مدفوقًا فقال: يا بنية! لا تقولي هكذا، ولكن قولي: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ}. ثمَّ قال: في كم كفن النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: في ثلاثة أَثواب، فقال : كفنوني في ثوبيِّ هاذين، واشتروا إِليهما ثوبًا جديدًا؛ فإن الحيَّ أَحوجُ إلى الجديدِ من الميت، وإنّما هي للمهنة [أَو للمهلة] .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (5/ 16): خ - بقصة الكفن نحوه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন আমি তাঁর কাছে ছিলাম। তখন আমি এই কবিতাংশটি আবৃত্তি করলাম:

"যার অশ্রু দীর্ঘকাল ধরে সংবৃত থাকে...
শীঘ্রই তা প্রবলভাবে উপচে পড়তে পারে।"

তিনি (আবূ বকর) বললেন: "হে আমার কন্যা! এমন বলো না। বরং তুমি বলো: ’আর সত্যের সাথে মৃত্যুর যন্ত্রণা (মত্ততা) এসে গেছে; এই তো তা, যা থেকে তুমি পলায়ন করতে চেয়েছিলে।’ (সূরা ক্বাফ, ৫০:১৯)"

এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কতগুলো কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল?" আমি বললাম: "তিনটি কাপড়ে।"

তিনি বললেন: "আমার এই দুটি কাপড়ে আমাকে কাফন দাও এবং এর সাথে একটি নতুন কাপড় কিনে নাও। কেননা, জীবিত ব্যক্তি মৃতের চেয়ে নতুন কাপড়ের বেশি প্রয়োজন রাখে। আর কাফনের কাপড় তো শীঘ্রই পুরাতন হয়ে যাবে (বা ক্ষয়ে যাবে)।"

1825 - عن عائشة، قالت : قال لي أَبو بكر: أَيَّ يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: يوم الاثنين، قال: إنّي لأَرجو أَن أَموت فيه، فمات يوم الاثنين عشيةً، ودفن ليلًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `مختصر الشمائل` (197/ 330): خ - فليس على شرط `الزوائد`.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন দিন ইন্তিকাল করেছেন? আমি বললাম, সোমবার। তিনি (আবূ বকর) বললেন, আমি আশা করি যে আমিও যেন সেদিনই মৃত্যুবরণ করি। অতঃপর তিনি সোমবার সন্ধ্যার দিকে ইন্তিকাল করেন এবং রাতে তাঁকে দাফন করা হয়।

1826 - عن أَنس، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أَحبّ الناسِ إليك؟ قال: `عائشة`، قيل له: ليس عن أَهلِك نسألك؟ قال: `فأَبوها`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليقات الحسان` (9/ 119/ 7063).
‌-

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার নিকট সর্বাধিক প্রিয় ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: “আয়িশা।” তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনার পরিবারবর্গের (স্ত্রীগণের) ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করিনি? তিনি বললেন: “তাহলে তার (আয়িশার) পিতা।”

1827 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `اللهمَّ! أَعزّ الدين بأَحبِّ هذين الرَّجلين إِليك: أَبي جهل بن هشام، أَو عمرَ بنِ الخطابِ`. فكانَ أَحبّهما إِليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `المشكاة` (6036/ التحقيق الثاني)، `الصحيحة` (3225).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ! এই দুই ব্যক্তির মধ্যে আপনার কাছে যিনি অধিক প্রিয়, তার দ্বারা দ্বীনকে শক্তিশালী করুন: আবূ জাহল ইবনু হিশাম অথবা উমার ইবনুল খাত্তাব। অতঃপর তাদের দুজনের মধ্যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয় ছিলেন।

1828 - عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `اللهمَّ! أَعزّ الإِسلام بعمر بن الخطاب خاصّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (3225).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! বিশেষভাবে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"

1829 - عن ابن عمر، قال : لمّا أَسلمَ عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ لم تعلم قريش بإسلامِه، فقال: أَيُّ أَهلِ مكّة أَفشى للحديث؟ فقالوا: جميل بن معمر الجمحي ، فخرج إِليه وأَنا [معه] أَتبع أَثره، أَعقِلُ ما أَرى وأَسمع، فأتاه فقال: يا جميل! إِنّي قد أَسلمت، قال: فواللهِ ما ردَّ عليه كلمةً، حتّى قامَ عامدًا إِلى المسجد فنادى أَندية قريش، فقال: يا معشر قريش! إِنَّ ابن الخطاب قد صبأ، فقال عمر: كذب، ولكنّي أَسلمت، وآمنت بالله، وصدَّقْتُ رسولَه، فثاوروه، فقاتلهم حتّى ركدت الشمس على رءوسهم، حتّى فتر عمر وجلس، [فقاموا على رأسه]، فقال [عمر]: افعلوا ما بدا لكم، فوالله لو كنّا ثلاث مئة رجل؛ لقد تركتموها [لنا]، أَو تركناها لكم. فبينا هم كذلك قيام [عليه]؛ إِذ جاء رجل عليه حلّة حرير، وقميص قومَسِيٌّ فقال: ما [با] لكم؟! فقالوا: إِنَّ ابن الخطابِ قد صبأ، فقال: فمه؟ امرؤ اختارَ دينًا لنفسِه، أَفتظنّون أنَّ بني عدي تُسْلِمُ إِليكم صاحبهم؟! قال: فكأنّما كانوا ثوبًا انكشفَ عنه. فقلت له بعدُ بالمدينة: يا أَبةِ! من الرّجل الذي ردّ عنك القوم يومئذ؟ قال: يا بني! ذاك العاص بن وائل .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليقات الحسان` (9/ 16/ 6840).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন কুরাইশরা তাঁর ইসলাম গ্রহণের কথা জানত না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: মক্কার মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি গোপন সংবাদ প্রকাশকারী? তারা বলল: জামীল ইবনে মা’মার আল-জুমাহী।

অতঃপর তিনি তার (জামীলের) কাছে গেলেন, আর আমি তার সাথে তার পিছু পিছু যাচ্ছিলাম, যা দেখছিলাম এবং শুনছিলাম তা ভালোভাবে বুঝতে পারছিলাম। তিনি তার কাছে এসে বললেন: হে জামীল! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি।

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, সে (জামীল) একটিও কথা তাকে উত্তর দিলো না, বরং সোজাসুজি মসজিদের দিকে গেল এবং কুরাইশদের মজলিসগুলোতে উচ্চৈঃস্বরে ডাক দিয়ে বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! ইবনুল খাত্তাব পূর্বপুরুষের ধর্ম ত্যাগ করেছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, বরং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর রাসূলকে সত্য বলে মেনে নিয়েছি।

অতঃপর তারা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, এমনকি সূর্য তাদের মাথার উপর খাড়া হয়ে গেল (দুপুরের প্রচণ্ড তাপ না আসা পর্যন্ত)। অবশেষে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্লান্ত হয়ে বসে পড়লেন। তারা তার মাথার ওপর এসে দাঁড়ালো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের যা মন চায় করো! আল্লাহর কসম, যদি আমরা তিনশত লোকও হতাম, তবে তোমরা হয় এই স্থান আমাদের জন্য ছেড়ে দিতে, না হয় আমরা তোমাদের জন্য ছেড়ে দিতাম।

তারা যখন এভাবে তার ওপর দাঁড়িয়েছিল, তখন রেশমের জোব্বা এবং কাওমাসী (মোটা সুতির) শার্ট পরিহিত এক ব্যক্তি এসে বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: ইবনুল খাত্তাব ধর্ম ত্যাগ করেছে। সে বলল: তো কী হয়েছে? একজন মানুষ নিজের জন্য একটি ধর্ম বেছে নিয়েছে। তোমরা কি মনে করো যে, বনু আদি সম্প্রদায় তাদের এই ব্যক্তিকে তোমাদের হাতে সঁপে দেবে?

বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তারা যেন এমন বস্ত্রের মতো হয়ে গেল যা তার (উমরের) ওপর থেকে সরে গেল (অর্থাৎ দ্রুত সরে পড়ল)। পরে আমি মদীনায় তাঁকে (উমরকে) জিজ্ঞেস করলাম: হে আমার আব্বা! সেদিন যে ব্যক্তি আপনার পক্ষ থেকে লোকজনকে হটিয়ে দিয়েছিল, সে কে ছিল? তিনি বললেন: হে বৎস! সে ছিল আল-আস ইবনে ওয়াইল।

1830 - عن ابن عمر، قال : رأى النبيّ صلى الله عليه وسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبًا أَبيض، فقال: `أَجديد قميصك أَم غسيل؟ `. قال: بل جديد، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `البس جديدًا، وعش حميدًا، ومت شهيدًا` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون الزيادة - `الصحيحة` (352).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি সাদা কাপড় দেখতে পেলেন। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার এই জামাটি কি নতুন, নাকি ধোয়া?” তিনি (উমর রাঃ) উত্তর দিলেন, “বরং নতুন।” তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তুমি নতুন পোশাক পরিধান করো, প্রশংসিত জীবন যাপন করো এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করো।”

1831 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إنَّ الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2623).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্যকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জিহ্বা ও হৃদয়ের উপর স্থাপন করেছেন।

1832 - عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `إِنَّ الله جعلَ الحقَّ على لسان عمر وقلبه`. قال ابن عمر: ما نزل بالناسِ أَمر قط، فقالوا فيه، وقال فيه عمر بن الخطاب؛ إِلّا نزل القرآن على نحْوٍ مما قال عمر رضي الله عنه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `المشكاة` (6034/ التحقيق الثاني)، `صحيح أَبي داود` (2623).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তা‘আলা সত্যকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জিহ্বা ও হৃদয়ের উপর স্থাপন করেছেন।”

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখনই কোনো বিষয়ে মানুষের মাঝে কোনো সিদ্ধান্ত আসত এবং তারা (সাহাবীগণ) সে বিষয়ে মত দিতেন, আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে বিষয়ে নিজস্ব মত দিতেন, তখন (দেখা যেত যে) কুরআন তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) বক্তব্যের অনুরূপভাবেই নাযিল হয়েছে।

1833 - عن بريدة بن الحُصَيب، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `إِنّي لأَحسبُ الشيطان يفرُّ منك يا عمر! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1609).

বুরাইদা ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "হে উমর! আমি অবশ্যই মনে করি যে শয়তান তোমার কাছ থেকে পালিয়ে যায়।"

1834 - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `عمر بن الخطاب من أَهل الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (3916).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জান্নাতের অধিবাসী।”

1835 - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `دخلت الجنّة؛ فإِذا أَنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لفتى من قريش، فظننت أنّه لي، فقلت: من هو؟ قالوا: عمر بن الخطاب، يا أَبا حفص! لولا ما أَعلم من غيرتِك لدخلته`. فقال: يا رسولَ اللهِ! من كنت أَغار عليه؛ فإِنّي لم أكن أَغار عليك.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` أيضًا (1423).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম। হঠাৎ দেখি, সেখানে একটি স্বর্ণের প্রাসাদ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এই প্রাসাদটি কার? তারা বলল: কুরাইশের একজন যুবকের জন্য। আমি ভাবলাম, সেটি হয়তো আমারই। তাই আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কে? তারা বলল: তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:) হে আবূ হাফস! তোমার আত্মমর্যাদাবোধ (বা ঈর্ষা) সম্পর্কে আমার ধারণা না থাকলে আমি অবশ্যই এর ভেতরে প্রবেশ করতাম।”

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি যার ওপরই আত্মমর্যাদাবোধ দেখাই না কেন, আপনার ওপর আমি কখনও আত্মমর্যাদাবোধ দেখাবো না।”

1836 - عن أَبي رافع، قال : كانَ أَبو لؤلؤة عبدًا للمغيرة بن شعبة، وكان يصنع الأَرْحاء ، وكانَ المغيرة يستغله كلَّ يوم [بِـ] أَربعة دراهم، فلقي أَبو لؤلؤة عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه فقال: يا أَميَر المؤمنين! إِنَّ المغيرة قد أثقلَ عليّ غَلَّتي، فكلِّمه يخفف عنّي، فقال له عمر: اتقِ اللهَ وأَحسن إِلى مولاك -[ومن نية عمر أَن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف]- ، فغضب العبد وقال: وسع الناسَ كلَّهم عدلُك غيري! فأضمرَ على قتلِه، فاصطنعَ خِنجرًا له رأسان، وسَمَّه، ثمَّ أَتى به الهرمزان؛ فقال: كيف ترى هذا؟ فقال: أَرى أنّك لا تضرب بهذا أَحدًا إِلّا قتلته. قال: وتحين أَبو لؤلؤة عمر، فجاءه في صلاة الغداة، حتّى قامَ وراء عمر، وكانَ عمر إِذا أُقيمت الصلاة يقول: أَقيموا صفوفكم، فقال كما كانَ يقول؛ فلمّا كبَّر عمر؛ وَجَأَه أَبو لؤلؤة في كتفه، وَوَجَأه في خاصرته، وسقط عمر، وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلاً، فهلك منهم سبعة، وحُمل عمر، فَذُهب به إِلى منزلِه، وصاح الناس؛ حتّى كادت تطلع الشمس، فنادى الناسَ عبدُ الرحمن بن عوف: يا أَيّها النّاس! الصلاةَ الصلاةَ. قال: ففزعوا إلى الصلاة، فتقدّم عبد الرحمن بن عوف؛ فصلّى بهم بأَقصر سورتين في القرآن، فلمّا قضى صلاتَه؛ توجهوا إِلى عمر، فدعا عمر بشراب لينظرَ ما قَدْرُ جُرحِه، فأُتى بنبيذ فشربه، فخرجَ من جُرْحِه، فلم يدرِ أَنبيذ هو أم دم؟ فدعا بلبن فشربه؛ فخرج من جرحه، فقالوا: لا بأس عليك يا أَمير المؤمنين! فقال: إن يكن القتل بأسًا فقد قتلت، فجعل الناس يثنون عليه، يقولون: جزاك الله خيرًا يا أَمير المؤمنين! كنتَ وكنتَ، ثمَّ ينصرفون، ويجيءُ قومٌ آخرون يثنون عليه، فقال عمر: أَمّا والله على ما تقولون؛ ودِدْتُ أَنّي خرجت منها كفافًا لا عليَّ ولا لي، وأنَّ صحبةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَلِمَت لي. فتكلّم ابنْ عباس وكان عند رأسه، وكان خَليطَه؛ كأَنّه من أَهلِه، وكانَ ابن عباس يُقرئه القرآن، فتكلّم ابن عباس فقال: لا والله لا تخرج منها كفافًا، لقد صحبتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فصحبته وهو عنك راضٍ بخير ما صحبه صاحب، كنتَ له، وكنت له، وكنت له، حتّى قُبضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضٍ، ثمَّ صحبتَ خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فكنت تنفذ أَمره، وكنت له، وكنت له، ثمَّ وُلِّيتَها يا أَمير المؤمنين! أَنتَ، فَوَليتها بخير ما وليها [والٍ] ؛ وإنك كنتَ تفعل، وكنتَ تفعل، فكانَ عمر يستريح إِلى حديث ابن عباس، فقال له عمر: كرّر [عليَّ] حديثَك، فكرر عليه. فقال عمر: أَما والله على ما تقول؛ لو أنَّ لي طِلاع الأَرض ذهبًا لافتديت به اليوم من هول المُطَّلَع ! قد جعلتها شورى في ستة: عثمانَ، وعليِّ بن أَبي طالب، وطلحةَ بن عبيد الله، والزبيرِ بن العوام، وعبدِ الرحمن ابن عوف، وسعدٍ بن أَبي وقّاص، رضوان الله عليهم أَجمعين . وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرًا، وليس منهم، وأجَّلهم ثلاثًا، وأَمر صهيبًا أَن يصليَ بالناسِ، رحمة الله عليهم ورضوانه .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (9/

আবু রাফে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আবূ লু’লু’আহ ছিল মুগীরা ইবনু শু’বার দাস। সে যাঁতা তৈরি করত। মুগীরা প্রতিদিন তার কাছ থেকে চার দিরহাম করে (খাজনা) আদায় করত। আবূ লু’লু’আহ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন! মুগীরা আমার ওপর আমার আয়ের বোঝা খুব ভারী করে দিয়েছে। আপনি তাকে বলুন যেন সে আমার থেকে কিছু কমিয়ে নেয়।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমার মালিকের সাথে সদ্ব্যবহার কর।" (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইচ্ছা ছিল, তিনি মুগীরার সাথে দেখা করে তাকে কমিয়ে দিতে বলবেন)। এতে সেই দাস রাগান্বিত হয়ে বলল: "আপনার ন্যায়বিচার সবার জন্য পৌঁছেছে, শুধু আমাকে ছাড়া!" অতঃপর সে উমারকে হত্যা করার সংকল্প করল।

সে একটি দুই মাথাওয়ালা বিষাক্ত খঞ্জর তৈরি করল। এরপর তা হুরমুযানের কাছে নিয়ে গিয়ে বলল, "এটা কেমন দেখছেন?" হুরমুযান বলল, "আমি দেখছি, তুমি এটা দিয়ে যাকে আঘাত করবে, সে মারা পড়বেই।"

আবূ লু’লু’আহ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সুযোগের সন্ধানে রাখল। ফযরের সালাতের সময় সে এসে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে দাঁড়াল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভ্যাস ছিল, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হতো, তিনি বলতেন, "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো।" তিনি যথারীতি তা বললেন। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন, তখন আবূ লু’লু’আহ তাঁকে কাঁধে ও কোমরের পাশে আঘাত করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পড়ে গেলেন। এরপর সে তার খঞ্জর দিয়ে তের জন ব্যক্তিকে আঘাত করল, যাদের মধ্যে সাতজন মারা গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বহন করে তাঁর বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হলো।

লোকেরা চিৎকার করতে লাগল, এমনকি সূর্য ওঠার উপক্রম হলো। তখন আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের ডেকে বললেন, "হে লোক সকল! সালাত! সালাত!" আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামনে এগিয়ে গেলেন এবং কুরআন মাজীদের সবচেয়ে ছোট সূরা দু’টি দিয়ে তাঁদেরকে সালাত পড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মন দিলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পানীয় চাইলেন, যাতে তাঁর আঘাতের গভীরতা দেখা যায়। তাঁকে নবীয় (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) এনে দেওয়া হলো, তিনি তা পান করলেন। কিন্তু তা তাঁর আঘাতের স্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। বোঝা গেল না যে, এটা নবীয় নাকি রক্ত। এরপর তিনি দুধ চাইলেন, পান করলেন; সেটাও আঘাতের স্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। লোকেরা বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার কোনো ক্ষতি হবে না।" তিনি বললেন, "যদি মৃত্যু কোনো ক্ষতি হয়, তবে আমি তো নিহত হয়েছি।"

তখন লোকেরা তাঁর প্রশংসা করতে শুরু করল। তারা বলছিল, "আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি এমন ছিলেন, আপনি তেমন ছিলেন।" এরপর তারা চলে যেত এবং অন্য লোকেরা এসে তাঁর প্রশংসা করত। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! তোমরা যা বলছো, তা সত্ত্বেও আমি চাইতাম যে আমি যেন এই দুনিয়া থেকে এমনভাবে বিদায় নিই যে আমার কোনো দায়ও না থাকুক আর আমার কোনো প্রাপ্যও না থাকুক। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য যেন আমার জন্য অক্ষত থাকে।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর শিয়রে ছিলেন। তিনি ছিলেন তাঁর অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ, যেন তাঁর পরিবারের লোক। ইবনু আব্বাস তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন: "আল্লাহর কসম! আপনি ক্বাফা-কাফ অবস্থায় বিদায় নেবেন না। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন। আপনি এমন সর্বোত্তম সাহচর্য তাঁকে দিয়েছেন যে, অন্য কোনো সঙ্গী তা দিতে পারেনি। তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তিকাল করলেন, তখনও তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। এরপর আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খলীফার (অর্থাৎ আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাহচর্য লাভ করেছেন। আপনি তাঁর আদেশসমূহ কার্যকর করতেন, এবং আপনি তাঁর জন্য অমুক অমুক কাজ করেছেন। অতঃপর হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি নিজে এই দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, এবং সর্বশ্রেষ্ঠ শাসকের মতো আপনি তা পরিচালনা করেছেন। আপনি অমুক অমুক কাজ করেছেন।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাসের কথায় সান্ত্বনা পাচ্ছিলেন। তিনি ইবনু আব্বাসকে বললেন, "তোমার কথাগুলো আবার বলো।" তিনি আবার বললেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! তুমি যা বলছো, তা সত্ত্বেও, যদি আমার কাছে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ থাকত, তবে আজকের এই ভয়াবহ পরিণতির ভয় থেকে মুক্তি পেতে তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতাম। আমি ছয়জনের মধ্যে খিলাফতের বিষয়টি পরামর্শের জন্য রেখে গেলাম: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তাদের সবার ওপর আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক। আর তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পরামর্শদাতা হিসেবে রাখলেন, কিন্তু তিনি তাদের (পরামর্শদাতাদের) অন্তর্ভুক্ত নন। তিনি তাদের জন্য তিন দিনের সময় দিলেন এবং সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করান। তাদের সবার ওপর আল্লাহ্‌র রহমত ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক।

1837 - عن ابن عباس : أنّه دخل على عمر حين طعن، فقال: أَبشر يا أَميرَ المؤمنين! أَسلمتَ مع رسول الله حين كفرَ الناسُ، وقاتلتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خَذَلَه الناسُ، وتوفي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضٍ، ولم يَختلف في خلافتِك رَجلان، وقُتِلْتَ شهيدًا. فقال: أَعد، فأَعادَ، فقال : المغرور من غررتموه، لو أنَّ لي ما على الأَرض من بيضاء وصفراء؛ لافتديتُ به من هول المُطَّلعِ!


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون قوله: المغرور من غررتموه - `التعليقات الحسان` (6852).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল, তখন তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন, "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যখন লোকেরা কুফরি করেছিল। আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, যখন লোকেরা তাঁকে ছেড়ে গিয়েছিল। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন। আপনার খিলাফতকালে দুইজন লোকও আপনার ব্যাপারে মতবিরোধ করেনি, এবং আপনি শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছেন।"

তিনি (উমর) বললেন, "পুনরায় বলো।" তখন তিনি পুনরায় বললেন।

অতঃপর তিনি (উমর) বললেন, "যার বিষয়ে তোমরা ভালো ধারণা দিয়েছো, সেই ব্যক্তিই ধোঁকাগ্রস্ত। যদি আমার কাছে পৃথিবীর সমস্ত সোনা-রূপা (সাদা ও হলুদ বস্তু) থাকত, তবে আমি তা দিয়েও আসন্ন ভয়াবহতা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য মুক্তিপণ দিতাম।"