1858 - عن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `اللهمَّ! استجب له إِذا دعاك` - يعني: سعدًا -.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6116).
‌-

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সা’দকে উদ্দেশ্য করে) বলেছেন: "হে আল্লাহ! সে (সা’দ) যখনই আপনাকে ডাকে, তখনই আপনি তার দু’আ কবুল করুন।"

1859 - عن عائشة : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يقول: `إِن أَمركنَّ لَمِمَّا يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن بعدي إِلّا [الصابر] `. قال: ثمَّ تقول: فسقى الله أَباك من سلسبيل الجنة - تريد: عبد الرحمن بن عوف -؛ وقد كان وصل أُمّهات المؤمنين أَزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم بمال؛ بيع بأَربعين أَلفًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `المشكاة` (6121 و 6122)، `الصحيحة` (1594).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের (আমার স্ত্রীগণের) বিষয়টি আমার পরে আমাকে চিন্তিত করবে। আমার পরে কেবল ধৈর্যশীল ব্যক্তিই তোমাদের প্রতি যত্নশীল হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আয়েশা) বলতেন, "আল্লাহ তোমার পিতাকে জান্নাতের সালসাবীল হতে পান করান।" - তিনি এর দ্বারা উদ্দেশ্য নিতেন আব্দুর রহমান ইবনে আওফকে। কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ তথা উম্মাহাতুল মু’মিনীনকে এমন সম্পদ দ্বারা সাহায্য করেছিলেন যা চল্লিশ হাজার (মুদ্রা বা দিরহাম/দীনার) মূল্যে বিক্রি হয়েছিল।

1860 - عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `عشرة في الجنّة: أَبو بكر في الجنّة، وعمر في الجنّة، وعثمان في الجنّة، وعليّ في الجنّة، والزبير في الجنّة، وطلحة في الجنّة، وابن عوف في الجنّة، وسعد في الجنّة، وسعيد بن زيد في الجنّة، وأَبو عبيدة بن الجرّاح في الجنّة`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6110 و 6111)، `تخريج الطحاوية` (487/ 727 و 728).

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দশ জন জান্নাতে যাবে: আবু বকর জান্নাতে, উমর জান্নাতে, উসমান জান্নাতে, আলী জান্নাতে, যুবাইর জান্নাতে, তালহা জান্নাতে, ইবনে আওফ জান্নাতে, সা’দ জান্নাতে, সাঈদ ইবনে যায়িদ জান্নাতে এবং আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ জান্নাতে।"

1861 - عن سعد بن أَبي وقاص، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهزُ بعثًا - في موضع سوق النخاسين اليوم -؛ إِذ طلعَ العباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `العباس عمُّ نبيّكم؛ أَجود قريش كفًّا وأَوصلها`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليقات الحسان` (7012).
‌-

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আজকের ’সুকুন নাখখাসীন’-এর স্থানে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সামরিক দল প্রস্তুত করছিলেন, তখন আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব সেখানে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "আব্বাস হলেন তোমাদের নবীর চাচা। তিনি কুরাইশদের মধ্যে হাতের দিক থেকে (দানশীলতায়) সবচেয়ে বেশি উদার এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় সবচেয়ে বেশি মজবুত।"

1862 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `نِعْمَ الرَّجل أَبو بكر، نعم الرَّجل عمر، نعم الرَّجل أَبو عبيدة ابن الجراح، نعم الرَّجل أُسَيْد بن حضير، نعم الرَّجل ثابت بن قيس بن شَمَّاس، نعم الرَّجل معاذ بن عمرو بن الجَموح، بئس الرَّجل فلان وفلان`. سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسمهم لنا سهيل .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (875)، `المشكاة` (6224).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আবু বকর কতই না উত্তম ব্যক্তি! উমার কতই না উত্তম ব্যক্তি! আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ কতই না উত্তম ব্যক্তি! উসাইদ ইবনু হুদ্বাইর কতই না উত্তম ব্যক্তি! ছাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস কতই না উত্তম ব্যক্তি! মু’আয ইবনু আমর ইবনুল জামূহ কতই না উত্তম ব্যক্তি! আর অমুক অমুক ব্যক্তি কতই না নিকৃষ্ট!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (নিকৃষ্ট লোকদের) নাম উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু (উপ-বর্ণনাকারী) সুহাইল আমাদের কাছে তাদের নাম উল্লেখ করেননি।

1863 - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَرحم أُمتي بأُمتي أَبو بكر، وأَشدّهم في أَمر الله عمر، وأَصدقهم حياءً عثمان، وأَقضاهم عليّ ، وأَقرؤُهم لكتابِ الله أُبَيّ بن كعب، وأفرضُهم زيد بن ثابت، وأَعلمهم بالحلالِ والحرام معاذ بن جَبَل ، أَلا وأن لكلِّ أُمّةٍ أَمينًا؛ وأَمينُ هذه الأُمّةِ أَبو عبيدة بن الجرّاح`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6111)، `الصحيحة` (1224).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আমার উম্মতের মধ্যে আমার উম্মতের প্রতি সবচেয়ে দয়ালু হলেন আবূ বকর। আর আল্লাহ্‌র বিধান পালনের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হলেন উমর। আর তাদের মধ্যে লজ্জায় সবচেয়ে বেশি সত্যবাদী হলেন উসমান। আর তাদের মধ্যে বিচারকার্যে সবচেয়ে দক্ষ হলেন আলী। আর তাদের মধ্যে আল্লাহ্‌র কিতাবের শ্রেষ্ঠ ক্বারী (পাঠক) হলেন উবাই ইবনে কা’ব। আর তাদের মধ্যে ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হলেন যায়দ ইবনে ছাবিত। আর তাদের মধ্যে হালাল ও হারাম সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত হলেন মু’আয ইবনে জাবাল।

শুনে রাখো! প্রত্যেক উম্মতেরই একজন আমানতদার (বিশ্বস্ত) থাকেন; আর এই উম্মতের আমানতদার হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।

1864 - عن عبد الله بن ظالم المازنيّ، قال : [قام] خطباء يتناولون عليًّا رضي الله عنه، وفي الدار سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل؛ فأَخذ بيدي وقال: أَلا ترى هذا الرَّجل الذي أَرى يلعن رجلاً من أَهل الجنّة، وأَشهدُ على التسعة أَنّهم في الجنّة، ولو شهدت على العاشر لم آثم؟! فقلت: من التسعة فقال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فقال: `أَثبت حراء! فإِنَّ عليك نبيًّا وصديقًا وشهيدًا`. قلت: من هم؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأَبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف. قلت: من العاشر؟ فتفكر ساعة؛ ثم قال: أَنا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (875).

আব্দুল্লাহ ইবনে যালিম আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু বক্তা (মিম্বারে) দাঁড়িয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করছিলেন। সেই গৃহে সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন।

তিনি আমার হাত ধরে বললেন: তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না, আমি যে লোকটিকে দেখছি সে এমন একজনকে গালমন্দ করছে, যিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত?

আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নয়জন (সাহাবী) জান্নাতি। আর যদি আমি দশম জনের পক্ষে সাক্ষ্য দিই, তবে আমি গুনাহগার হবো না?

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: সেই নয়জন কারা?

তিনি বললেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেরা পর্বতের উপর ছিলেন। তিনি বললেন: ‘স্থির হও, হেরা! কেননা তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী) এবং একজন শহীদ রয়েছেন।’

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তারা কারা?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর, উমার, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সা’দ এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: দশম ব্যক্তি কে?

তিনি কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন, তারপর বললেন: আমি (সাঈদ ইবনে যায়দ)।

1865 - عن عبد الله، قال : كانَ أَوْل من أَظهر إِسلامَه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأَبو بكر، وعمار، وأُمّه سميّة، وصهيب، وبلال، والمقداد. فأَمّا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فمنعه الله بعمّه أَبي طالب، وأَمّا أَبو بكر؛ فمنعه الله بقومِه، وأمّا سائرهم؛ فأَخذهم المشركون وأَلبسوهم أَدراعَ الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم أَحد إِلّا وأَتاهم على ما أَرادوا؛ إِلّا بلالًا؛ فإِنّه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه؛ فأَخذوه فأَعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكّة، وهو يقول: أَحد، أَحد].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح السيرة النبويّة`.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম যারা প্রকাশ্যে তাঁদের ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন, তাঁরা ছিলেন সাতজন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর, আম্মার, তাঁর মা সুমাইয়া, সুহাইব, বিলাল এবং মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ তাঁর চাচা আবূ তালিবের মাধ্যমে রক্ষা করেছিলেন। আর আবূ বকরকে আল্লাহ রক্ষা করেছিলেন তাঁর গোত্রের মাধ্যমে। কিন্তু বাকিদেরকে মুশরিকরা ধরে নিত এবং তাঁদেরকে লোহার বর্ম পরিয়ে দিত, আর প্রখর রৌদ্রে তাঁদের ঝলসে দিত (বা উত্তপ্ত করত)।

তাঁদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না, যিনি তাঁদের (মুশরিকদের) চাওয়া অনুযায়ী সাড়া দেননি, তবে শুধু বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। কারণ তিনি আল্লাহর জন্য তাঁর জীবনকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছিলেন এবং তাঁর গোত্রের কাছেও তিনি তুচ্ছ হয়ে গিয়েছিলেন। অতঃপর তারা তাঁকে ধরে ছোট ছোট ছেলেদের হাতে তুলে দিত। এরপর তারা মক্কার গিরিপথ ও অলিগলিতে তাঁকে নিয়ে ঘুরতে থাকত, আর তিনি বলতেন: "আহাদ (এক), আহাদ (এক)!"

1866 - عن أَبي هريرة : أنَّ رجلًا من الأَنصار عَمِيَ، فبعثَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أَن تعال فاخطط في داري مسجدًا أَتخذه مصلّى، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، واجتمع إِليه قومه، وبقي رجل منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [أَين فلان؟ `. فغمزه بعض القوم؛ فقال: إِنّه، وإِنّه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:] `أَليسَ قد شهد بدرًا؟! `. قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ! ولكنّه كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لعلَّ الله اطّلعَ على أَهلِ بدرٍ فقال: اعملوا ما شئتم؛ فقد غفرتُ لكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - لكن الراجح أَن آخرَ الحديث إنما هو في حاطب، كما في الحديث بعده - `الصحيحة` (2732).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জনৈক আনসারী ব্যক্তি অন্ধ হয়ে গেলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বার্তা পাঠালেন: আপনি আসুন এবং আমার বাড়িতে একটি মসজিদের স্থান চিহ্নিত করে দিন, যাতে আমি সেটিকে আমার সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে ব্যবহার করতে পারি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে আগমন করলেন। তাঁর কাছে ওই গোত্রের লোকজন সমবেত হলো। তাদের মধ্যে একজন লোক সেখানে অনুপস্থিত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “অমুক কোথায়?” তখন উপস্থিত লোকজনের মধ্যে কেউ কেউ চোখ টিপে ইশারা করল (বা ফিসফিস করে কিছু বলল), এবং বলল: সে এমন, সে এমন (অর্থাৎ তার দোষের কথা বলল)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সে কি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল না?” তারা বলল: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিন্তু সে এই রকম, আর ওই রকম (অর্থাৎ তার আচরণ ভালো নয়)।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হয়তো আল্লাহ তাআলা বদরযুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের প্রতি (বিশেষভাবে) দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা খুশি আমল করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।”

1867 - عن جابر : أنَّ [حاطبَ] بنَ أَبي بلتعة كتبَ إِلى أَهل مكّة؛ يذكر أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرادَ غزوَهم، فدلّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المرأة الَّتي معها الكتاب، فأَرسل إِليها، فأَخذ كتابَها من رأسها، فقال: `يا حاطب! أَفعلت؟ `. قال: نعم، أَما إِنّي لم أَفعله غِشًّا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفاقًا، ولقد علمتُ أنَّ الله سيظهرُ رسولَه ويتمُّ أَمرَه، غير أَنّي كنتُ غريبًا بين ظهرانيهم، وكانت أَهلي معهم، فأردت أَن اتخذها عندهم يدًا! فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أَلا أَضربُ رأسَ هذا؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَتقتل رجلًا من أَهل بدر؟! ما يدريك؛ لعلَّ الله اطلعَ على أَهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (4777).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হাতেব ইবনে আবী বালতা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কাবাসীর নিকট চিঠি লিখেছিলেন। তাতে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে আক্রমণের ইচ্ছা করেছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই মহিলাটির ব্যাপারে জানানো হলো যার সাথে চিঠিটি ছিল। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। তারা মহিলার মাথার কাছ থেকে চিঠিটি নিয়ে নিলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "হে হাতেব! তুমি কি এমন কাজ করেছো?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ। তবে আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে প্রতারণা করার উদ্দেশ্যে বা মুনাফেকি করার উদ্দেশ্যে এটি করিনি। আমি অবশ্যই জানি যে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে বিজয়ী করবেন এবং তাঁর কাজ পূর্ণ করবেন। কিন্তু আমি তাদের মাঝে একজন প্রবাসী ছিলাম, আর আমার পরিবার তাদের কাছে ছিল। তাই আমি চেয়েছিলাম যে এর মাধ্যমে তাদের উপর আমার একটি অনুগ্রহের হাত থাকুক (যাতে তারা আমার পরিবারের প্রতি সদয় হয়)।"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি কি তার গর্দান উড়িয়ে দেব না?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি এমন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে? তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ বদরের যোদ্ধাদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা খুশি আমল করো (তোমাদের ক্ষমা করা হয়েছে)!"

1868 - عن ابن عباس، قال : خطَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأَرض خطوطًا أَربعة قال: `أَتدرون ما هذا؟ `؛ قالوا: الله ورسوله أَعلم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَفضل نساء أَهل الجنّة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1508).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাটিতে চারটি রেখা (লাইন) টানলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’তোমরা কি জানো, এগুলো কী?’ তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ’জান্নাতবাসী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন: খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ, ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ, মারইয়াম বিনতে ইমরান এবং ফিরআউনের স্ত্রী আছিয়া বিনতে মুযাহিম।’

1869 - عن عائشة، قالت : قلت لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيتكِ أكببتِ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم في مرضه فبكيت، ثمَّ أَكببتِ عليه الثانية فضحكتِ؟! قالت : أَكببت عليه، فأَخبرني أنّه ميت؛ فبكيت، ثمَّ أَكببتُ عليه الثانية، فأَخبرني أَنّي أَوّل أَهلِه لحوقًا به، وأَنّي سيدة نساء أَهل الجنّة؛ إِلّا مريم بنت عمران؛ فضحكت].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (2948).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমি আপনাকে দেখলাম যে, আপনি তাঁর (নবীজীর) অসুস্থতার সময় তাঁর উপর ঝুঁকে পড়ে কাঁদলেন। এরপর দ্বিতীয়বার তাঁর উপর ঝুঁকে পড়ে হাসলেন?!

তিনি (ফাতিমা) বললেন: আমি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লাম, তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, তিনি ইন্তিকাল করবেন (মৃত্যুবরণ করবেন)। তাই আমি কাঁদলাম। এরপর আমি দ্বিতীয়বার তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লাম, তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, আমিই হবো তাঁর পরিবারের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যে তাঁর সাথে মিলিত হবে। আর আমি মরিয়ম বিনতে ইমরান ব্যতীত জান্নাতবাসীদের সকল মহিলাদের সর্দার (নেত্রী)। তাই আমি হাসলাম।

1870 - عن أَنس بن مالك، [قال]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `خير نساء العالمين: مريمُ بنتُ عمران، وخديجةُ بنت خويلد، وفاطمة بنتُ محمد صلى الله عليه وسلم، وآسيةُ امرأةُ فرعون`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1508).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বিশ্বজগতের সর্বোত্তম নারী হলেন: মারইয়াম বিনতে ইমরান, খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ, ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এবং ফির‘আউনের স্ত্রী আসিয়া।

1871 - عن أُمِّ المؤمنين عائشة، أنّها قالت : ما رأيتُ أَحدًا كانَ أَشْبَهَ كلامًا وحديثًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة، وكانت إِذا دخلت عليه؛ قامَ إِليها فقبَّلها ورحّبَ بها، وأَخذَ بيدها، وأجلسها في مجلسه، وكانت هي إِذا دخل عليها؛ قامت إِليه؛ فقبلته وأَخذت بيده. (قلت): فذكر الحديث .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `تخريج المشكاة` (4689)، و`نقد نصوص حديثية` (

উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া এমন আর কাউকে দেখিনি যার কথা ও আলোচনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা ও আলোচনার সাথে এতটা সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। ফাতিমা যখন তাঁর (নবীজীর) কাছে আসতেন, তখন তিনি তাঁর জন্য উঠে দাঁড়াতেন, তাঁকে চুমু দিতেন এবং তাঁকে স্বাগত জানাতেন। তিনি তাঁর হাত ধরতেন এবং তাঁকে তাঁর নিজস্ব বসার স্থানে বসাতেন। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফাতিমার কাছে যেতেন, তখন ফাতিমাও তাঁর জন্য উঠে দাঁড়াতেন, তাঁকে চুমু দিতেন এবং তাঁর হাত ধরতেন। (বর্ণনাকারী বলেন): এরপর তিনি পুরো হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

1872 - عن بريدة، قال : خطبَ أَبو بكر وعمر فاطمة رضي الله عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إِنّها صغيرة`. فخطبها عليّ، فزوجها منه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6095).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘সে (এখনও) ছোট।’ অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং তিনি (নবীজী) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন।

1873 - عن علي، قال : جهّزَ رسول الله صلى الله عليه وسلم[فاطمة] في خميلة ووسادة [أَدَم] حشوها ليف.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 119).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (তাঁর বিবাহের সময়) একটি মোটা পশমী চাদর (বা মখমলের কাপড়) এবং খেজুরের আঁশ দ্বারা পূর্ণ একটি চামড়ার বালিশ দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন (বা তাঁর সরঞ্জাম প্রস্তুত করেছিলেন)।

1874 - عن عائشة : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يكثر ذكر خديجة، [فـ]ـقلت: لقد أَخلفَك الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين ! فتمعرَ وجهه صلى الله عليه وسلم تمعرًا ما كنت أَراه منه إِلّا عند نزول الوحي، وإِذا رأى المخيلة ؛ حتّى يعلم أَرحمة أَو عذاب؟!].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` تحت الحديث (216): ق دون قولِه: فتمعر وجهه … إِلخ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা খুব বেশি স্মরণ করতেন। তখন আমি (ঈর্ষান্বিত হয়ে) বললাম: কুরাইশের বৃদ্ধা নারীদের মধ্যে থেকে এমন লাল মাড়ির বৃদ্ধার চেয়ে আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে উত্তম বিকল্প বা প্রতিস্থাপন দিয়েছেন! এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক এমনভাবে বিবর্ণ ও পরিবর্তিত হয়ে গেল, যা আমি এর আগে কখনও দেখিনি—শুধুমাত্র যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো অথবা যখন তিনি কোনো মেঘ দেখতেন, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে তা রহমত না আযাব (নিয়ে আসছে)।

1875 - عن عائشة أنّها، قالت : لمّا رأيت من النبيّ صلى الله عليه وسلم طِيبَ نفسٍ؛ قلت: يا رسول الله! ادع الله لي! فقال: `اللهمَّ! اغفر لعائشة ما تقدّم من ذنبها وما تأخر، وما أَسرت وما أَعلنت`. فضحكت عائشة حتّى سقطَ رأسها في حجرها من الضحك، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَيسركِ دعائي؟ `. فقالت: وما لي لا يسرني دعاؤك؟! فقال صلى الله عليه وسلم: `والله إِنّها لدعائي لأُمتي في كلَّ صلاة`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (2254).
[باب في فضل عائشة رضي الله عنها

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মধ্যে প্রফুল্লতা ও প্রসন্নতা দেখলাম, তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন।

তখন তিনি দু’আ করলেন:
"হে আল্লাহ! আয়িশার আগে-পরের, গোপন ও প্রকাশ্য— সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন।"

এতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এত বেশি হাসলেন যে হাসির কারণে তাঁর মাথা তাঁর কোলের উপর লুটিয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "আমার এই দু’আ কি তোমাকে আনন্দিত করেছে?" তিনি বললেন: আপনার দু’আ আমাকে কেন আনন্দিত করবে না?!

তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম! এই দু’আই তো আমি আমার উম্মতের জন্য প্রতি ওয়াক্ত সালাতে করে থাকি।"

1876 - عن عائشة، أنّها قالت : يا رسولَ الله! من أَزواجُك في الجنّة؟ قال: `أَما إِنّك منهنّ`. قالت: فخيل إِليَّ أنَّ ذلك؛ أنّه لم يتزوج بِكرًا غيري].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3011).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার রাসূলুল্লাহকে সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে আপনার স্ত্রীগণ কারা?” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, “নিশ্চয়ই তুমি তাদের একজন।” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “এরপর আমার ধারণা হলো যে, তিনি আমার ব্যতীত অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি।”

1877 - عن أَبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `الحسن والحسين سيدا شباب أَهل الجنّة؛ إِلّا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريّا صلّى الله عليهما`. صحيح لغيره دون الاستثناء - `الصحيحة` (796)، `المشكاة` (6154).

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন জান্নাতবাসী যুবকদের সরদার, তবে খালাতো ভাই ঈসা ইবনে মারইয়াম ও ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যা (আলাইহিমাস সালাম)-এর কথা ভিন্ন।"