1898 - عن علي رضي الله عنه، قال : كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء عمار يستأذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: `ائذنوا له؛ مرحبًا بالطيب المطيب! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (6226)، `الصحيحة` (2/ 466)، `الروض` (702).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করার অনুমতি চাইতে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে অনুমতি দাও! পবিত্র, পবিত্রকারীকে স্বাগত জানাই!"

1899 - عن نافع، قال : كانَ ابن عمر يتتبع أَثر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلّ منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزلُ فيه، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سَمُرَةٍ، فكان ابن عمر يجيءُ بالماءِ، فيصبّه في أَصل السمرة كي لا تيبس].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (9/ 104).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদচিহ্ন অনুসরণ করতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেখানেই যাত্রা বিরতি করতেন, তিনিও সেখানেই যাত্রা বিরতি করতেন। একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সামুরাহ (কাঁটাযুক্ত বাবলা জাতীয়) গাছের নিচে অবতরণ (বিশ্রাম) করলেন। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পানি নিয়ে এসে সেই সামুরাহ গাছটির গোড়ায় ঢেলে দিতেন, যাতে সেটি শুকিয়ে না যায়।

1900 - عن كعب بن مالك : أنهم واعدوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يلقوه من العام القابل بمكة ، حتّى إِذا كنّا بظاهر البيداء؛ قال البَراء بن معرور بن صخر بن خنساء - وكان كبيرَنا وسيدَنا -: قد رأيتُ رأيًا، والله ما أَدري أَتوافقوني عليه أَم لا؟ إِنّي قَد رأيتُ أن لا أجعلَ هذه البُنْيَة مني بظهر - يريد: الكعبة -، وإِنّي [لمصلٍّ] إِليها! فقلنا: لا تفعل، وما بلغنا أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم يصلي إِلّا إِلى الشام، وما كُنّا نصلي إِلى غيرِ قبلتِه، فأَبينا عليه ذلك، وأَبى علينا، وخرجنا في وجهنا ذلك، فإذا حانت الصلاةُ صلّى إِلى الكعبة، وصلينا إِلى الشام، حتّى قدمنا مكّة، قال كعب بن مالك: قال لي البَراءُ بن معرور: والله يا ابنَ أَخي! قَدْ وَقعَ في نفسي ما صنعتُ في سفري هذا! قال: وكنّا لا نعرفُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وكنّا نعرفُ العباسَ بن عبد المطلب؛ كانَ يختلفُ إِلينا بالتجارة ونراه، فخرجنا نسألُ [عن] رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، [وكنّا لا نعرفه، لم نره من قبل ذلك] ؛ حتّى إِذا كنّا بالبطحاء لَقِيَنا رجل، فسألناه عنهُ؟ فقال: هل تعرفانه؟ قلنا: لا والله، قال: فإذا دخلتُم؛ فانظروا الرَّجلَ الذي مَعَ العباسِ جالسًا؛ فهوَ هُوَ، تركته معه الآنَ جالسًا. قال: فخرجنا حتّى جئناه صلى الله عليه وسلم؛ فإذا هو مع العباسِ، فسلمنا عليهما، وجلسنا إِليهما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `هل تعرف هذين الرجلين يا عباس؟! `. قال: نعم، هذان الرَّجلان مِنَ الخَزرج - وكانت الأَنصارُ إِنّما تُدعى في ذلك الزمان أَوْسَهَا وخَزْرَجها -؛ هذا البَراءُ بن معرور؛ وهو رجل من رجالِ قومِه، وهذا كعبُ بن مالكٍ، فوالله ما أَنسى قولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: `الشاعرُ؟ `، قالَ: نعمْ. قال البراء بن معرور: يا رسولَ الله! إِنّي قَدْ صنعتُ في سفري هذا شيئًا أَحببتُ أن تخبرني عنهُ؛ فإنّه قَد وَقعَ في نفسي منه شيءٌ؛ إِنّي قد رأيتُ أنْ لا أَجعلَ هذه البنية مني بظهر، وصليتُ إليها، فعنّفني أَصحابي وخالفوني؛ حتّى وقعَ في نفسي من ذلكَ ما وقعَ؟! فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `أَما إِنّك قد كنتَ على قبلةٍ؛ لو صبرتَ عليها! `، ولم يَزده على ذلك. قال: ثمَّ خرجنا إِلى منى، فقضينا الحجّ، حتى إذا كنّا وسطَ أَيّامِ التشريق؛ اتَّعدنا نحنُ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العقبة، فخرجنا مِنْ جوفِ الليلِ نتسللُ مِنْ رحالنا، ونخفي ذلك ممن معنا من مشركي قومنا، حتّى إذا اجتمعنا عندَ العقبة؛ أَتى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعه [عَمُّهُ] العباسُ بن عبد المطلبِ، فتلا علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآن، فأَجبناه، وصدقناه، وآمنّا به، ورضينا بما قال، ثمَّ إنَّ العباسَ بن عبد المطلبِ تكلّمَ فقالَ: يا معشرَ الخزرج! إنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم منّا حيثُ قَدْ عَلمتُم، وإِنّا قد منعناهُ ممنْ هُوَ على مثلِ ما نحنُ عليه، وهو في عشيرتِه وقومِه ممنوعٌ، فتكلّمَ البراءُ بن معرورٍ - وأَخذ بيدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: بايعنا، قال: `أُبايعكُم على أَن تمنعوني ممّا تمنعون منهُ أنفسكُمْ ونساءكم وأبناءكم`. قال: نعم، والذي بعثَكَ بالحقّ، فنحنُ - واللهِ - أَهلُ الحربِ؛ ورثناها كابرًا عَنْ كابر].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `تخريج فقه السيرة` (ص 15).

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ওয়াদা করেছিলেন যে, আগামী বছর তারা মক্কায় তাঁর সাথে দেখা করবেন। এরপর যখন আমরা বায়দা নামক স্থানের প্রান্তে পৌঁছলাম, তখন বারাআ ইবনু মা’রূর ইবনু সাখর ইবনু খানসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি আমাদের নেতা ও সরদার ছিলেন—বললেন: "আমি একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি জানি না তোমরা এতে আমার সাথে একমত হবে কিনা। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, আমি এই ইমারতটিকে (অর্থাৎ কা’বাকে) আমার পেছনে রাখব না এবং আমি এর দিকে মুখ করেই সালাত আদায় করব।" আমরা বললাম: "আপনি এমন করবেন না। আমরা তো জানি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিরিয়ার (বাইতুল মুকাদ্দাসের) দিকে ছাড়া অন্য কোনো দিকে সালাত আদায় করেন না এবং আমরাও তাঁর কিবলা ছাড়া অন্য কোনো কিবলার দিকে সালাত আদায় করব না।" আমরা তাকে মানা করলাম, কিন্তু তিনিও আমাদের মানলেন না। এরপর আমরা আমাদের পথে চলতে লাগলাম। যখন সালাতের সময় হতো, তিনি কা’বার দিকে সালাত আদায় করতেন এবং আমরা সিরিয়ার দিকে সালাত আদায় করতাম। এইভাবেই আমরা মক্কায় পৌঁছলাম।

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: বারাআ ইবনু মা’রূর আমাকে বললেন: "আল্লাহর কসম হে ভাতিজা! আমি এই সফরে যা করেছি, তাতে আমার মনে দ্বিধা সৃষ্টি হয়েছে।"

(কা’ব বলেন) আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চিনতাম না, তবে আমরা আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবকে চিনতাম; তিনি ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য আমাদের কাছে আসা-যাওয়া করতেন এবং আমরা তাঁকে দেখতাম। এরপর আমরা মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খোঁজ নিতে বের হলাম। (আমরা তাঁকে চিনতাম না, কারণ এর আগে আমরা তাঁকে দেখিনি)। আমরা বাতহা নামক স্থানে পৌঁছলে এক ব্যক্তির দেখা পেলাম। আমরা তার কাছে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। লোকটি বলল: "তোমরা কি তাঁকে চেন?" আমরা বললাম: "আল্লাহর কসম, না।" লোকটি বলল: "তোমরা যখন প্রবেশ করবে, তখন আব্বাসের সাথে উপবিষ্ট যে ব্যক্তিকে দেখবে, তিনিই হলেন তিনি। আমি এখনই তাঁকে তাঁর সাথে বসে থাকতে দেখে এসেছি।"

তিনি (কা’ব) বলেন: এরপর আমরা বেরিয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কাছে এলাম। আমরা দেখলাম যে, তিনি আব্বাসের সাথে আছেন। আমরা তাঁদের দু’জনকে সালাম দিলাম এবং তাঁদের কাছে বসলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আব্বাস! তুমি কি এই দু’জনকে চেন?" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, এ দু’জন খাযরাজ গোত্রের লোক।"—সেই যুগে আনসারদের শুধু আওস ও খাযরাজ নামেই ডাকা হতো—"ইনি হলেন বারাআ ইবনু মা’রূর, তিনি তাঁর কওমের নেতৃস্থানীয় লোক। আর ইনি হলেন কা’ব ইবনে মালিক।" আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথাটি ভুলতে পারি না, যখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কবি?" (কা’বকে উদ্দেশ্য করে)। আব্বাস বললেন: "হ্যাঁ।"

বারাআ ইবনু মা’রূর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এই সফরে এমন একটি কাজ করেছি যার সম্পর্কে আপনি আমাকে কিছু জানালে আমি খুশি হব, কেননা সে বিষয়ে আমার মনে কিছু দ্বিধা সৃষ্টি হয়েছে। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে, এই ইমারতটিকে (কা’বাকে) আমি আমার পেছনে রাখব না এবং আমি এর দিকে মুখ করেই সালাত আদায় করেছি। এতে আমার সাথীরা আমাকে তিরস্কার করেছে এবং আমার বিরোধিতা করেছে, ফলে আমার মনে সেই দ্বিধা সৃষ্টি হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "শোনো! তুমি যদি ধৈর্য ধারণ করতে, তবে তুমি যে কিবলায় ছিলে, তাতেই থাকতে পারতে।" তিনি এর বেশি কিছু বললেন না।

তিনি (কা’ব) বলেন: এরপর আমরা মিনার দিকে রওনা হলাম এবং হজ সম্পন্ন করলাম। আইয়ামে তাশরীকের মধ্যবর্তী সময়ে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আকাবাতে মিলিত হওয়ার ওয়াদা করলাম। আমরা রাতের মাঝামাঝি সময়ে আমাদের সাথীদের থেকে গোপনে সরে পড়লাম এবং আমাদের সাথে থাকা আমাদের কওমের মুশরিকদের কাছ থেকে বিষয়টি লুকিয়ে রাখলাম। যখন আমরা আকাবার নিকট একত্রিত হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচা আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবকে সাথে নিয়ে এলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। আমরা তাঁর আহ্বানে সাড়া দিলাম, তাঁকে সত্যায়ন করলাম, তাঁর উপর ঈমান আনলাম এবং তাঁর কথায় সন্তুষ্ট হলাম। এরপর আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব কথা বললেন এবং বললেন: "হে খাযরাজ সম্প্রদায়! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরই লোক, যা তোমরা জানো। আমরা তাকে আমাদের মতো যারা আছে (কুরাইশ মুশরিক), তাদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করে আসছি। তিনি এখন তাঁর গোত্র ও কওমের মধ্যে সুরক্ষিত।"

তখন বারাআ ইবনু মা’রূর কথা বললেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরলেন এবং বললেন: "আমরা আপনার হাতে বাইয়াত করছি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাদের কাছে এই শর্তে বাইয়াত নিচ্ছি যে, তোমরা আমাকে রক্ষা করবে সেভাবে, যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদের, তোমাদের নারী ও সন্তানদের রক্ষা করে থাকো।" বারাআ বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আল্লাহর কসম, আমরা যুদ্ধবাজ জাতি; আমরা বংশ পরম্পরায় এটি উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছি।"

1901 - عن عبد الله بن مسعود، قال : لقد رأيتني سادس ستة؛ ما على الأَرض مسلم غيرنا].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (9/ 100/ 7022).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নিজেকে ছয়জনের মধ্যে ষষ্ঠ হিসেবে দেখেছি। সে সময় আমরা ছাড়া পৃথিবীতে আর কোনো মুসলিম ছিল না।

1902 - عن عبد الرحمن بن يزيد، قال : قلنا لحذيفة بن اليمان: أَنبئنا برجل قريب الهدي والسمت من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ نأخذُ عنه؟ فقال : ما أَعرف [أقرَبَ] سمتًا وهديًا ودَلّاً برسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ من ابن أُمِّ عبد، حتّى يواريه جدار بيته، ولقد علم المحفوظون من أَصحابِ محمد صلى الله عليه وسلم أنَّ ابنَ أُمِّ عبدٍ من أَقربهم إِلى الله وسيلةً].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (9/ 101/ 7023): خ - مختصرًا دون قولِه: حتّى يواريه … إِلخ.

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুর রাহমান ইবনে ইয়াযীদ বলেন, আমরা হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "আপনি আমাদেরকে এমন একজন ব্যক্তির কথা বলুন, যিনি হিদায়াতের (পন্থা) ও বেশভূষার দিক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটতম, যেন আমরা তাঁর কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করতে পারি।"

তিনি (হুযাইফা) বললেন, "ইবনু উম্মি আবদ (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ)-এর চেয়ে চালচলন, বেশভূষা এবং আচার-আচরণের দিক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটতম আর কাউকে আমি চিনি না, যতক্ষণ না সে তার ঘরের দেয়ালের আড়ালে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে সকল সম্মানিত সাহাবী (দীনের জ্ঞান) সংরক্ষণ করেছেন, তাঁরা অবশ্যই জানেন যে, আল্লাহর নৈকট্য লাভে ইবনু উম্মি আবদ তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে অগ্রগণ্য।"

1903 - عن عبد الله بن مسعود، قال : قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة؛ وإِنَّ زيدًا له ذؤابتان يلعبُ مع الصبيان].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (3027).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সত্তর-এর কিছু বেশি সূরা তেলাওয়াত করেছিলাম। আর নিশ্চয়ই যায়েদ (ইবনে সাবেত)-এর তখন দুটি ঝুটি ছিল এবং সে শিশুদের সাথে খেলা করত।

1904 - عن يزيد بن عَمِيرةَ : أنَّ معاذَ بن جبل لمّا حضرته الوفاة قالوا: يا أَبا عبد الرحمن! أَوصنا؟ قال: أَجلسوني، ثمَّ قال : إنَّ العلمَ والإيمانَ مظانَّهما؛ من التمسهما وجدهما، والعلم والإيمان مكانَهما، من التمسهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أَربعة: عند عويمر أَبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كانَ يهوديًّا فَأَسلمَ؛ فإِنّي سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: `إِنّه عاشرُ عَشرةٍ في الجنّةِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6231).

ইয়াযীদ ইবনু ’আমীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন লোকেরা বললো: হে আবূ ’আবদুর রহমান! আমাদেরকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জ্ঞান (ইলম) ও ঈমান (যথার্থ) স্থানে থাকে। যে ব্যক্তি এ দু’টিকে তালাশ করবে, সে তা খুঁজে পাবে। জ্ঞান ও ঈমানের স্থান রয়েছে; যে ব্যক্তি এ দু’টিকে তালাশ করবে, সে তা খুঁজে পাবে।

সুতরাং তোমরা চার ব্যক্তির কাছে জ্ঞান অন্বেষণ করো: ’উওয়াইমির আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, ’আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, এবং ’আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট— যিনি ইয়াহুদী ছিলেন, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম) জান্নাতে দশ জনের মধ্যে দশম হবেন।"

1905 - عن هانئ بن هانئ، قال : استأذنَ عمّار على علي رضوان الله عليه، فقال: مرحبًا بالطيّب المطيّبِ! سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `عمّار ملىَء إِيمانًا إِلى مشاشه` - أَي: مثانته -.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (807)، `تخريج الإيمان` (31/

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হানীর পুত্র হানী থেকে বর্ণিত যে, আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি (আলী) বললেন: "স্বাগতম সেই উত্তম ও পূত-পবিত্র ব্যক্তিকে! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অস্থিসন্ধি/অস্থিমজ্জা পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ হয়ে আছেন।’ (অর্থাৎ, তাঁর সর্বাঙ্গে)।"

1906 - عن عبد الله [بن مسعود] : أنَّ أَبا بكر وعمر رضوان الله عليهما بشراه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `من سَرّه أَن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنزلَ؛ فليقرأهُ على قراءة ابن أُمّ عبد`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2301).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে এই মর্মে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনুল কারীমকে সেইরূপে সতেজ ও তাজা পড়তে ভালোবাসে, যেরূপ তা অবতীর্ণ হয়েছে; সে যেন ইবনে উম্মে আব্দের (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদের) কিরাআত অনুসারে তা পড়ে।"

1907 - عن زر بن حبيش : أنَّ عبد الله بن مسعود كان يجتني لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم سواكًا من أَراك، وكانَ في ساقيه دقة، فضحكَ القومُ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `ما يضحككم من [دقة] ساقيه؟! والذي نفسي بيده إِنّها أَثقلُ في الميزان من أُحُد! `].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3192).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য আরাক গাছ থেকে একটি মিসওয়াক সংগ্রহ করছিলেন। আর তাঁর দুই পায়ে কৃশতা (বা সূক্ষ্মতা) ছিল। ফলে উপস্থিত লোকেরা হেসে উঠলো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা তার দুই পায়ের কৃশতা নিয়ে কেন হাসছ?! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই এই পা দু’টি (কিয়ামতের দিন) মিযানের (দাঁড়িপাল্লায়) উহুদ পর্বতের চেয়েও অধিক ভারী হবে!’

1908 - عن أَنس : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قدمَ المدينةَ؛ وعبد الله بن سلام في نخل له، فأَتى عبدُ الله بنُ سلام رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إِنّي سائلُك عن أَشياءَ لا يَعلمها [إِلّا نبيّ]؛ فإن أنتَ أَخبرتني بها آمنت بك، فسأله عن الشَّبَهِ، وعن أول شيء يَحشُرُ الناسَ، وعن أَوّل شيءٍ يأكلُه أَهلُ الجنّة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أخبرني بهنَّ جبريل آنفًا`. قال: ذلك عَدُوُّ اليهود! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَما الشبهُ؛ إِذا سبقَ ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأة؛ ذهب بالشبه، وإِذا سبقَ ماء المرأة ماءَ الرَّجلِ؛ ذهبَتْ بالشبه. وأوّل شيء يحشرُ الناسَ؛ نارٌ تجيء من قبل المشرق، فتحشر الناس إِلى المغرب. وأوّل شيء يأكله أَهل الجنّة؛ رأس ثور وكَبِدُ حوت`. [فآمن، وقال: أَشهد أنّك رسول الله] . ثمَّ قال: يا رسولَ الله! إِنَّ اليهود قومٌ بُهُتٌ، وإِنّهم إِن سمعوا بإيماني بك؛ بَهَتُوني ووقعوا فيَّ، فاخْبَأني، وابعثْ إِليهم [وسلهم عنّي] ، فجاءوا، فقال: `ما عبد الله بن سلام؟ `. قالوا: سيّدنا وابنُ سيّدنا، وعالمُنا وابنُ عالمِنا، وخيرُنا وابنُ خيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَرأيتم إِن أَسلم، أَتسلمون؟! `. فقالوا: أَعاذه الله أَن يفعلَ ذلك! ما كانَ ليفعلَ! فقال: `اخرج يا ابن سلام! `، [فخرج] [إِليهم] فقال: أَشهد أن لا إِله إِلّا الله، وأَشهدُ أنَّ محمدًا رسول الله، فقالوا: [بل هو] شرُّنا وابنُ شرّنا، وجاهلُنا وابن جاهلِنا، فقال: أَلم أُخبرك يا رسول الله! أنّهم قوم بُهُت؟!


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (7380): خ - باختصار قليل.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেজুর বাগানে ছিলেন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে এমন কিছু জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না। যদি আপনি আমাকে সেগুলোর খবর দেন, তবে আমি আপনার প্রতি ঈমান আনব।

এরপর তিনি তাঁকে সাদৃশ্য (সন্তানের মাতা-পিতার চেহারার মিল) সম্পর্কে, কোন জিনিস সর্বপ্রথম মানুষকে (হাশরের ময়দানে) একত্রিত করবে সে সম্পর্কে এবং জান্নাতবাসী সর্বপ্রথম কী খাবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এইমাত্র জিবরীল (আঃ) আমাকে এগুলোর খবর দিয়েছেন। (আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম) বললেন: ইনি তো ইয়াহূদীদের শত্রু!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সাদৃশ্যের ব্যাপার হলো— যখন পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যকে অতিক্রম করে (প্রবল হয়), তখন শিশু পিতার সদৃশ হয়। আর যখন নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যকে অতিক্রম করে (প্রবল হয়), তখন শিশু মাতার সদৃশ হয়। আর সর্বপ্রথম যে জিনিস মানুষকে একত্রিত করবে, তা হলো— একটি আগুন, যা পূর্ব দিক থেকে এসে মানুষকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে নিয়ে একত্রিত করবে। আর জান্নাতবাসী সর্বপ্রথম যা খাবে, তা হলো— ষাঁড়ের মাথা এবং মাছের কলিজা।

তখন তিনি ঈমান আনলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।

এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইয়াহূদীরা খুবই অপবাদ রটনাকারী জাতি। তারা যদি আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানতে পারে, তবে তারা আমাকে অপবাদ দেবে এবং আমার বিরুদ্ধে দোষারোপ করবে। সুতরাং আপনি আমাকে লুকিয়ে রাখুন এবং তাদের কাছে লোক পাঠান।

এরপর ইয়াহূদীরা এলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম কেমন লোক? তারা বলল: তিনি আমাদের সরদার ও সরদারের পুত্র, আমাদের আলেম ও আলেমের পুত্র, এবং আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠজনের পুত্র।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তোমরা কি ইসলাম গ্রহণ করবে? তারা বলল: আল্লাহ তাকে এমন কাজ করা থেকে রক্ষা করুন! সে কখনো এমন করবে না!

তখন তিনি (রাসূল) বললেন: হে ইবনু সালাম! বেরিয়ে এসো। তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।

তখন তারা বলল: (না, সে নয়,) বরং সে আমাদের মধ্যে নিকৃষ্ট এবং নিকৃষ্টজনের পুত্র, আমাদের মধ্যে মূর্খ এবং মূর্খজনের পুত্র। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে বলিনি যে, তারা অপবাদ রটনাকারী জাতি?

1909 - عن سعد بن أبي وقاص : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بقصعة، فأَصبْنَا منها، فَفَضَلَتْ فَضلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `يطلعُ رجل من هذا الفج - يأكل هذه القصعة - من أَهل الجنّة`. فقال سعد: وكنت تركت أَخي عُميرًا يتطهر، فقلت: هو أَخي، فجاء عبد الله بن سلام، فأَكلها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليقات الحسان` (7120)، `الصحيحة` (3317).

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি বড় থালা আনা হলো। আমরা তা থেকে খেলাম, এরপর কিছু খাবার অবশিষ্ট রইল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই সংকীর্ণ পথ দিয়ে এমন একজন ব্যক্তি প্রবেশ করবেন— যিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত এবং যিনি এই থালার অবশিষ্ট খাবারটুকু খাবেন।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার ভাই উমায়েরকে পবিত্রতা অর্জন (ওযু/গোসল) করার জন্য রেখে এসেছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: তিনি (আগন্তুক) যেন আমার ভাই হন! কিন্তু (কিছুক্ষণ পর) আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তিনি সেই অবশিষ্ট খাবার খেলেন।

1910 - عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال : [دخلتُ على أَنسِ بن مالك، فقالَ لي: مَن أَنتَ؟ قلتُ: أَنا واقدُ بن عَمرو بن سعد بن معاذ، فقال:] إِنَّكَ بسعدٍ لشبيه، ثمَّ بكى فأَكثرَ البكاءَ، قالَ: رحمةُ اللهِ على سعدٍ، كانَ من أَعظم الناس وأَطولِهم، ثم قال : بعث رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم جيشًا إِلى (أُكَيْدِرِ دَومَةَ)، فأَرسل إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم[بجبةِ] ديباجٍ منسوجٍ فيها الذهب، فلبسها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقام على المنبر أَو جلس، فلم يتكلم، ثم نزل، فجعل الناس يلمسون الجبة، وينظرون إليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَتعجبونَ منها؟! `. قالوا: ما رأينا ثوبًا قط أَحسن منه! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أَحسن مما ترون`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (3346).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সা’দ ইবনে মু’আয (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সা’দ ইবনে মু’আয। তিনি বললেন: তুমি সা’দ-এর সাথে খুবই সাদৃশ্যপূর্ণ। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন এবং অনেক কাঁদলেন। তিনি বললেন: সা’দ-এর উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক! তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অন্যতম মহান ও দীর্ঘদেহী।]

এরপর তিনি (আনাস) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুমাতুল জান্দালের উকাইদিরের নিকট একটি সৈন্যদল প্রেরণ করেন। অতঃপর সে (উকাইদির) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট স্বর্ণখচিত রেশমের একটি জুব্বা পাঠাল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি পরিধান করলেন এবং মিম্বরে দাঁড়ালেন অথবা বসলেন। তিনি কোনো কথা বললেন না, তারপর (মিম্বর থেকে) নেমে আসলেন। লোকেরা তখন জুব্বাটি স্পর্শ করতে লাগল এবং দেখতে লাগল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা কি এটা দেখে আশ্চর্য হচ্ছো?

তারা বলল: আমরা এর চেয়ে সুন্দর পোশাক আর কখনও দেখিনি!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা যা দেখছো, জান্নাতে সা’দ ইবনে মু’আযের রুমালগুলো তার চেয়েও বেশি সুন্দর।

1911 - عن جابر بن عبد الله، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد: `هذا الرجلُ الصالح الذي فتحت له أَبواب السماء، شدد عليه ثم فرج عنه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (3348).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "ইনি সেই নেককার ব্যক্তি, যার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছে। তার উপর কঠোরতা আরোপ করা হয়েছিল, অতঃপর তা দূর করে দেওয়া হয়েছে।"

1912 - عن أنس : أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال - وجنازة سعد موضوعة -: `اهتزَّ لها عرش الرحمن`. فطفقَ المنافقون في جنازتِه، وقالوا: ما أَخفّها! فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: `إِنّما كانت تحمله الملائكةُ معهم`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (6228)، `الصحيحة` (3347).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—যখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযা প্রস্তুত ছিল—তখন বললেন: "তাঁর (মৃত্যুর) জন্য দয়াময় আল্লাহর আরশ কেঁপে উঠেছিল।" এরপর মুনাফিকরা তাঁর জানাযার ব্যাপারে (নিন্দা করে) বলতে লাগল, "এটা কত হালকা!" এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আসলে ফিরিশতাগণ তাঁদের সঙ্গে নিয়ে এটি বহন করছিলেন।"

1913 - عن مضارب بن حزن، قال : بينا أَنا أَسيرُ من الليل؛ إِذا رجل يكبّر، فأَلحقته بعيري، فقلت: من هذا المكبّر؟! قال: أَبو هريرة، قلت: ما هذا التكبير؟! قال: شكرًا، قلت: على مه؟! قال: على أنّي كنتُ أَجيرًا لِبُسْرةَ بنت غزوان؛ بعُقبة رِجلي ، وطعام بطني، فكان القومُ إِذا ركبوا سقت لهم، وإِذا نزلوا خدمتهم، فزوَّجنيها الله، فهي امرأتي اليوم، فإِذا ركبَ القوم ركبتُ، وإِذا نزلوا خُدِمتُ.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليقات الحسان` (9/ 141)، `تيسير الانتفاع/ مضارب`.

মুদারিব ইবনু হিযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি পথ চলছিলাম। হঠাৎ আমি একজনকে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতে শুনলাম। আমি আমার উটকে দ্রুত চালিয়ে তার কাছে পৌঁছালাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, "এই তাকবীর পাঠকারী ব্যক্তি কে?"

তিনি বললেন, "আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" আমি বললাম, "এই তাকবীর কিসের জন্য?" তিনি বললেন, "(আল্লাহর) শুকরিয়া স্বরূপ।" আমি বললাম, "কিসের উপর (শুকরিয়া)?"

তিনি বললেন, "এই জন্য যে, আমি একসময় বুসরা বিনত গাযওয়ানের বেতনভুক্ত কর্মচারী ছিলাম। আমার মজুরি ছিল আমার পায়ের জুতো ও পেটের খাবার। যখন কাফেলার লোকেরা আরোহন করত, আমি তাদের জন্য (পশু) হাঁকাতাম এবং যখন তারা অবতরণ করত, আমি তাদের সেবা করতাম। এরপর আল্লাহ্ আমাকে তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিলেন। আজ সে আমার স্ত্রী। এখন যখন কাফেলার লোকেরা আরোহন করে, আমিও আরোহন করি। আর যখন তারা অবতরণ করে, তখন আমার খেদমত করা হয়।"

1914 - عن أَبي ذَر، قال : كنت رُبُعَ الإسلام، أَسلم قبلي ثلاثة وأَنا الرّابع ، أَتيتُ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: السلام عليك يا رسولَ الله! أَشهد أن لا إِله إِلّا الله، وأَشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله، فرأيتُ الاستبشارَ في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: `من أَنتَ؟ `. فقلت: إِنّي جندب؛ رجل من بني غفار].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `التعليقات الحسان` (9/ 135/ 7090).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ছিলাম ইসলাম গ্রহণকারী চতুর্থ ব্যক্তি। আমার আগে তিনজন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আমি ছিলাম চতুর্থ। আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বললাম, "আস্সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।"

এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারায় আনন্দের ছাপ দেখতে পেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কে?" আমি উত্তর দিলাম, "আমি জুনদুব; বানু গিফার গোত্রের একজন লোক।"

1915 - عن أَبي ذر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ما تُقِلُّ الغبراء، ولا تُظِلُّ الخضراء على ذي لهجة أَصدق وأوفى من أَبي ذر، شبيه عيسى بن مريم` - على نبيّنا وعليه السلام -؛ قال: فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا نبيّ الله! أَفنعرفُ ذلك له؟ قال: `نعم، فاعرفوا له`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون قال: فقام عمر … إلخ فإنّه منكر - `المشكاة` (6229 و 6111)، `الصحيحة` (1224 و 2343).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: ’ধূমল পৃথিবী আবু যরের চেয়ে অধিক সত্যবাদী ও অধিক ওয়াদা পালনকারী কোনো ব্যক্তিকে বহন করে না এবং সবুজ আকাশও তার ওপর ছায়া ফেলে না। সে (আবু যর) ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আলাইহিস সালাম) অনুরূপ।’ তিনি (আবু যর) বলেন, এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন, ‘হে আল্লাহর নবী! আমরা কি তাঁর এই মর্যাদা সম্পর্কে অবহিত হবো?’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: ‘হ্যাঁ, তোমরা তাঁর এই মর্যাদা সম্পর্কে অবহিত হও।’

1916 - عن أَبي موسى، قال : خرجنا إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في البحر، حتّى إِذا جئنا مكةَ وإِخْوتي [أَبو عامر بن قيس، وأَبو رهم بن قيس، ومحمد بن قيس] معي في خَمسين من الأَشعريين، وستة من (عَكٍّ)؛ قال أَبو موسى: فكانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `إنَّ للنّاسِ هجرةً واحدةً، ولكم هجرتان` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليقات الحسان` (7150).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সমুদ্রপথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে (মদীনার উদ্দেশে) বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমার ভাইয়েরা—[আবু ‘আমের ইবনে ক্বায়স, আবু রুহম ইবনে ক্বায়স এবং মুহাম্মাদ ইবনে ক্বায়স]—আমার সাথে ছিলেন। আমাদের সাথে আশ’আরী গোত্রের পঞ্চাশ জন লোক এবং (আক্ক) গোত্রের ছয় জন লোক ছিল। আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয়ই অন্যান্য লোকদের জন্য রয়েছে একটি মাত্র হিজরত (দেশত্যাগ), কিন্তু তোমাদের জন্য রয়েছে দুটি হিজরত।"

1917 - عن عائشة : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سمعَ قراءةَ أبي موسى الأَشعريّ، [فَـ] قال: `لقد أُوتي هذا من مزامير [آل] داود`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (7151).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুরআন তিলাওয়াত শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাকে দাউদ (আঃ)-এর বংশের সুমধুর সুরের অংশ প্রদান করা হয়েছে।"