1938 - عن عبد الله بن الزبير، قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - وقد كانَ الناسُ انهزموا عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتّى انتهى بعضهم إِلى دون (الأَعراض) إِلى جبل بناحية المدينة، ثمَّ رجعوا إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وقد كانَ حنظلة ابن أَبي عامر التقى هو وأَبو سفيان بن حرب، فلمّا استعلاه حنظلة؛ رآه شداد بن الأَسود، فعلاه شداد بالسيف حتّى قتله، وقد كاد يقتل أَبا سفيان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إِنَّ صاحبَكم تغسله الملائكة، فسلوا صاحبتَه`. فقالت: خرجَ وهو جنب لمّا سمعَ الهائعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `فذاك قد غسلته الملائكة`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `أَحكام الجنائز` (

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—

(এক যুদ্ধে) যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিচ্ছিন্ন (পিছু হটে) হয়ে মদীনার কাছাকাছি একটি পাহাড় (আ’রাদ বা তার নিকটবর্তী স্থানে) পর্যন্ত চলে গিয়েছিল, এরপর তারা আবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে এসেছিল। (এই ঘটনার পূর্বে) হানযালা ইবনে আবি আমির এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের মধ্যে লড়াই হয়েছিল। যখন হানযালা তার ওপর জয়ী হওয়ার উপক্রম হলেন, তখন শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ তাকে দেখতে পেলেন। শাদ্দাদ তলোয়ারের আঘাতে তাকে আঘাত করে হত্যা করলেন, অথচ হানযালা আবু সুফিয়ানকে প্রায় হত্যা করেই ফেলেছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয়ই তোমাদের সাথীকে ফেরেশতারা গোসল দিয়েছেন। তোমরা তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করো।’

তখন তাঁর স্ত্রী বললেন: যখন তিনি যুদ্ধের হাঁক শুনলেন, তখন তিনি অপবিত্র (জানাবাত অবস্থায়) ছিলেন, সেই অবস্থাতেই তিনি বেরিয়ে গেলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এ কারণেই তাঁকে ফেরেশতারা গোসল দিয়েছেন।’

1939 - عن عائشة، قالت : عثر أُسامة بن زيد بعتبة الباب، فشجّ وجهه، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم لعائشة: `أَميطي عنه الأَذى`. فقذرته! قالت: فجعل رسول الله يمجّها؛ ويقول: `لو كان أُسامة جارية؛ لحليته وكسوته حتّى أنَفِّقَه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1019).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দরজার চৌকাঠে হোঁচট খেয়ে পড়ে গেলেন, ফলে তাঁর মুখমণ্ডল আঘাতপ্রাপ্ত হলো (কেটে গেল)। তখন নবি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তার থেকে এই কষ্টদায়ক ময়লা/রক্ত দূর করে দাও।" তিনি (আয়িশা) তা অপছন্দ করলেন (বা ঘৃণার চোখে দেখলেন)! আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেই তা (আঘাতের স্থান) চুষে পরিষ্কার করতে লাগলেন এবং বললেন: "উসামা যদি মেয়ে হতো, তবে আমি তাকে অলংকার ও পোশাক পরিয়ে দিতাম, যতক্ষণ না আমি তাকে বিবাহ দিতে পারতাম।"

1940 - عن عائشة، قالت : أَراد رسول الله أَن يمسح مخاط أُسامة بن زيد، فقالت عائشة: دعني حتى أَكون أنا الذي أَفعله، قال: `يا عائشة! أَحبيه؛ فإِنّي أُحبّه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `المشكاة` (6167).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাকের শ্লেষ্মা (সর্দি) মুছে দিতে চাইলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমাকে ছেড়ে দিন, যেন আমিই কাজটি করি।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "হে আয়িশা! তাকে ভালোবাসো; কারণ আমি তাকে ভালোবাসি।"

1941 - عن أَبي هريرة : أنَّ ثمامة الحنفي أُسِرَ، فكانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يعودُ إِليه فيقول: `ما عندك يا ثُمامة؟! `. فيقول: إِن تَقْتُل تَقْتُل ذا دم، وإِن تَمُنَّ تَمُنَّ على شاكر، وإِن تُرِد المالَ تُعطَ ما شئتَ. قال: فكانَ أَصحابُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يحبّونَ الفِداء، ويقولون: ما نصنعُ بقتل هذا؟! فمرّ به النبيّ صلى الله عليه وسلم يومًا فأسلم، فبعثَ به إِلى حائط أَبي طلحة، فأمره أَن يغتسلَ، فاغتسلَ، وصلّى ركعتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لقد حسن إِسلامُ صاحبِكم`. (قلت): بعضه في `الصحيح`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1/ 164).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সুমামা আল-হানাফিকে বন্দী করা হয়েছিল। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসতেন এবং জিজ্ঞাসা করতেন: "হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা (বা কী চাও)?"

তিনি (সুমামা) বলতেন: "আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি একজন রক্তাধিকারীকে হত্যা করবেন। আর যদি আপনি দয়া করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি দয়া করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে আপনার ইচ্ছামতো আপনাকে তা দেওয়া হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ মুক্তিপণ পছন্দ করতেন এবং বলতেন: "একে হত্যা করে আমরা কী করব?"

একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে গেলেন এবং তিনি (সুমামা) ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাগানে পাঠালেন এবং তাঁকে গোসল করার নির্দেশ দিলেন। তিনি গোসল করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সাথীর ইসলাম কতই না উত্তম হয়েছে!"

1942 - عن جابر بن سمرة، قال : خطبنا عمرُ بن الخطاب بـ (الجابية)، فقال: إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قامَ في مثلِ مقامي هذا، فقال: `أَحسنوا إِلى أَصحابي، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ يفشو الكذب، حتّى يَحلفَ الرَّجلُ على اليمين قبل أن يُستحلفَ عليها، ويشهد على الشهادة قبل أَن يُستشهدَ عليها، فمن أَحبّ منكم أَن ينالَ بَحبوحَةَ الجنّة؛ فليلزم الجماعةَ؛ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ، وهو من الاثنين أَبعد. أَلا لا يخلونّ رجل بامرأة؛ فإِنَّ ثالثَهما الشيطان. أَلا ومن كان منكم تسوؤه سيِّئتُه، وتسرّه حسنتُه؛ فهو مؤمن`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (430 و 1116)، `المشكاة` (6003).

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-জাবিয়াহ নামক স্থানে আমাদেরকে উদ্দেশ্য করে ভাষণ দেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার এই অবস্থানের মতোই একটি স্থানে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন:

‘তোমরা আমার সাহাবিদের সাথে সদ্ব্যবহার করো। অতঃপর তাদের সাথে, যারা তাদের পরে আসবে। এরপর মিথ্যা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়বে, এমনকি অবস্থা এমন হবে যে, কোনো লোক কসম করতে বলার আগেই নিজে কসম করে বসবে এবং সাক্ষ্য দিতে বলার আগেই সাক্ষ্য দেবে।

সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ জান্নাতের সর্বোত্তম অংশ (বাহবুহা) লাভ করতে পছন্দ করে, সে যেন জামা‘আতকে (ঐক্যবদ্ধ সমাজ/দল) আঁকড়ে ধরে। কারণ, শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর সে (শয়তান) দু’জন থেকে দূরে থাকে।

সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান না করে; কারণ শয়তানই তখন তাদের তৃতীয় জন হয়।

আর শোনো! তোমাদের মধ্যে যার মন্দ কাজ তাকে দুঃখিত করে এবং ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই হলো মুমিন।’

1943 - عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `خيرُ الناسِ قَرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم [ثم الذين يلونهم] ` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (699)، `المشكاة` (6003).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের মানুষ, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী, [অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী]।"

1944 - عن النعمان بن بشير، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `خيرُ الناسِ قرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم ، ثمَّ يأتي قومٌ يسبقُ أَيمانُهم شهادتَهم، وشهادتُهم أَيمانَهم`. (قلت): ويأتي أَحاديث في قولِه: `طوبى لمن رآني وآمن بي` في باب بعد هذا بقليل.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (700): ق - ابن مسعود.

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার যুগের লোকেরা, এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। এরপর এমন কিছু লোক আসবে, যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যের অগ্রবর্তী হবে এবং তাদের সাক্ষ্য তাদের কসমের অগ্রবর্তী হবে।

1945 - عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `المهاجرون والأَنصارُ؛ بعضهم أَولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاءُ من قريش والعتقاء من ثقيف؛ بعضهم أولياءُ بعض في الدنيا والآخرة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - صحيح - `الصحيحة` (1036).

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুহাজিরগণ ও আনসারগণ, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে একে অপরের বন্ধু ও অভিভাবক। আর কুরাইশ গোত্রের তোলাকা (বিজয় দিবসে মুক্তিপ্রাপ্ত) এবং সাকিফ গোত্রের উতাকা (মুক্ত দাসগণ), তারাও দুনিয়া ও আখিরাতে একে অপরের বন্ধু ও অভিভাবক।

1946 - عن عبد الرحمن بن أَزهر : أنَّ خالدَ بن الوليد خرجَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، [يوم حنين] فكانَ على خيل رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن الأَزهر: فلقد رأيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يقول: `من يدلُّ على رحل خالد بن الوليد؟ `. قال ابن الأَزهر: فمشيتُ - أو قال: سعيتُ - بين يديه وأنا محتلم، أَقولُ: من يدلُّ على رحل خالد بن الوليد؟ حتّى دُلِلنا علَى رحلِه؛ فإِذا هو قاعد مستند إِلى مُؤَخَّر رحلِه، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إِلى جُرْحه. قال الزهري: وحسبتُ أنّه قال: ونفثَ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليقات الحسان` (7048).

আবদুর রহমান ইবনু আযহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুনায়নের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন। ইবনু আযহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি বলছিলেন: ‘খালিদ ইবনু ওয়ালীদ কোথায় আছেন, কে আমাকে তার কাছে পথ দেখাবে?’

ইবনু আযহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তখন সাবালক ছিলাম। আমি তাঁর সামনে সামনে হেঁটে— অথবা তিনি বলেছেন: দ্রুত চলে— যাচ্ছিলাম এবং বলছিলাম: খালিদ ইবনু ওয়ালীদ কোথায় আছেন, কে আমাকে তার কাছে পথ দেখাবে? অবশেষে আমরা তাঁর হাওদার কাছে পৌঁছালাম (বা তাঁর কাছে পথ দেখানো হলো)। দেখা গেল, তিনি তাঁর হাওদার পেছনের অংশে হেলান দিয়ে বসে আছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকট এলেন এবং তাঁর আঘাত (জখম) দেখলেন। যুহরী (রহ.) বলেন, আমার মনে হয় তিনি (অন্য রাবী) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মধ্যে ফুঁক দিয়েছিলেন।

1947 - عن عمرو بن عثمان، قال : قال لي أَبي عثمانُ بن عفّان: أَي بُنيَّ! إِنْ وَليتَ من أَمرِ المُسلمين شيئًا؛ فأَكرم قريشًا؛ فإِنّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `من أَهانَ قريشًا أَهانَه اللهُ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1178).

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র আমর ইবনে উসমানকে বলেন: "হে বৎস! যদি তুমি মুসলিমদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত হও, তবে কুরাইশদের সম্মান করবে। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি কুরাইশদের অপমান করবে, আল্লাহ তাকে অপমান করবেন’।"

1948 - عن جبير بن مطعم، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `للقرشيّ قوة الرَّجلين من غير قريش`. فسأل سائل ابن شهاب: ما يعني بذلك؟ قال: نبل الرأي.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1697).

জুবাইর ইবনে মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কুরাইশ বংশীয় ব্যক্তির মাঝে এমন শক্তি (বা সক্ষমতা) থাকে যা অন্য গোত্রের দু’জন মানুষের সম্মিলিত শক্তির সমান। (বর্ণনাকারী) ইবনে শিহাবকে এক প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করল: এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: (এর দ্বারা বোঝানো হয়েছে) মতামতের শ্রেষ্ঠত্ব (অর্থাৎ বুদ্ধিমত্তা ও দূরদর্শিতা)।

1949 - عن أَبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: `الأَنصارُ أَعِفّة صُبُرٌ، و [إنَّ] الناسَ تبعٌ لقريش في هذا الأَمر؛ مؤمنهم تبعُ مؤمنِهم، وفاجرهم تبعُ فاجرهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1006).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আনসারগণ হলেন পূতপবিত্র (আত্মসংযমী) এবং ধৈর্যশীল। আর এই বিষয়ে (নেতৃত্ব ও শাসনের ক্ষেত্রে) সকল মানুষ কুরাইশদের অনুগামী। মানুষের মধ্যেকার মুমিনগণ তাদের (কুরাইশের) মুমিনদের অনুসরণ করবে এবং মানুষের মধ্যেকার পাপাচারীরা তাদের (কুরাইশের) পাপাচারীদের অনুসরণ করবে।"

1950 - عن الحارث بن زياد صاحبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من أَحبّ الأَنصار؛ أَحبّه الله يومَ يلقاه، ومن أَبغضَ الأَنصار؛ أَبغضه الله يومَ يلقاه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (991).

হারিস ইবনে যিয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসবে, আল্লাহ তাআলা তার সাথে সাক্ষাতের দিন তাকে ভালোবাসবেন। আর যে ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করবে, আল্লাহ তাআলা তার সাথে সাক্ষাতের দিন তাকে ঘৃণা করবেন।”

1951 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لولا الهجرةُ لكنتُ امرءًا من الأَنصار، ولو يندفعُ [الناس] شِعبًا، والأَنصار في شِعبهم؛ لاندفعت مع الأنصار في شِعبهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1768).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যদি হিজরত (মক্কা ত্যাগ) না থাকতো, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের অন্তর্ভুক্ত একজন মানুষ হতাম। আর যদি মানুষ বিভিন্ন উপত্যকায় (বা পথে) চলে যায়, এবং আনসারগণ তাদের (নির্দিষ্ট) উপত্যকায় থাকে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের সাথে তাদের উপত্যকাতেই যেতাম।

1952 - عن أَنس بن مالك : أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم خرجَ يومًا عاصبًا رأسه، فتلقاه ذراري الأَنصار وخدمُهم ما هم بوجوه الأَنصار يومئذٍ، فقال: `والذي نفسي بيده؛ إِنّي لأُحبّكم` (مرتين أو ثلاثًا)، ثمَّ قال: `إنَّ الأَنصار قد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي عليكم، فأَحسنوا إِلى محسنِهم، وتجاوزوا عن مسيئهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (916)، وهو في `البخاري` نحوه من طريق آخر دون جملة الحب.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথায় পট্টি বাঁধা অবস্থায় বের হলেন। তখন আনসারদের ছোট ছেলেমেয়েরা ও তাদের সেবকেরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। সে সময় তারা আনসারদের (প্রধান) ব্যক্তি ছিলেন না। তখন তিনি বললেন: ‘যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাদের ভালোবাসি।’ (এ কথাটি তিনি দুইবার কিংবা তিনবার বললেন)। এরপর তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আনসাররা তাদের করণীয় শেষ করেছে, আর তোমাদের জন্য যা করণীয় তা বাকি রয়েছে। অতএব, তাদের নেককারদের সাথে তোমরা ভালো ব্যবহার করবে এবং তাদের মন্দ কাজকারীকে ক্ষমা করে দেবে (বা তাদের ত্রুটি উপেক্ষা করবে)।’

1953 - عن قدامة بن إبراهيم، قال : رأيتُ الحجاج يضرب عباس بن سهل في إمرةِ ابن الزبير، فأتاه سهل ابن سعد - وهو شيخ كبير له ضفيرتان، وعليه ثوبان إِزار ورداء -، فوقفَ بين السِّماطين فقال: يا حجاج! أَلا تحفظُ فينا وصية رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال: وما أَوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم؟ قال : أوصى أن يُحسَنَ إِلى محسنِ الأَنصار، ويُعفى عن مسيئهم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليقات الحسان` (7243).

কুদামা ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবায়েরের শাসনকালে হাজ্জাজকে আব্বাস ইবনে সাহলকে প্রহার করতে দেখেছিলাম। তখন তাঁর (হাজ্জাজের) কাছে সাহল ইবনে সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন—তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ, তাঁর দুটি বেণী ছিল, আর তাঁর পরিধানে ছিল দুটি কাপড়: একটি ইযার (তহবন্দ) ও একটি রিদা (চাদর)। তিনি (সাহল) দুই সারির মাঝখানে দাঁড়িয়ে বললেন: হে হাজ্জাজ! আপনি কি আমাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসিয়ত (উপদেশ) রক্ষা করবেন না? হাজ্জাজ বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের ব্যাপারে কী উপদেশ দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি উপদেশ দিয়েছিলেন যেন আনসারদের মধ্যে যারা ভালো কাজ করে, তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করা হয় এবং তাদের মধ্যে যারা ভুল করে বা খারাপ কাজ করে, তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

1954 - عن رِفاعة الزرقي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `اللهمَّ! اغفر للأَنصارِ، ولذراري الأَنصار، ولذراري ذراريهم، ولمواليهم، ولجيرانهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون: `وجيرانهم` - `الضعيفة` (6399).

রিফা’আহ আয-যুরকি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আনসারদের ক্ষমা করুন, এবং আনসারদের বংশধরদেরও, আর তাদের বংশধরদের বংশধরদেরও, এবং তাদের মাওলাদের (আশ্রিতদের), আর তাদের প্রতিবেশীদেরও।"

1955 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ما ضرَّ امرأة نزلت بين بيتين من الأَنصارِ، أو نزلت بين أَبويها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (7223)، `الصحيحة` (3434).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী আনসারদের দু’টি ঘরের মাঝখানে অবস্থান করে, অথবা তার পিতা-মাতার মাঝে অবস্থান করে, তার কোনো ক্ষতি হবে না।"

1956 - عن أنس بن مالك، قال : أَتى أُسَيْدُ بنُ حُضَير الأَشهلي النقيبُ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ له أَهلَ بيتٍ من الأَنصارِ فيهم حاجة، قال: وقد كانَ قسمَ طعامًا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `تركتنا حتّى ذهبَ ما في أَيدينا! فإِذا سمعتَ بشيءٍ قد جاءنا؛ فأذكِرني - أو قال فاذكر لي - أَهلَ ذلك البيت`. قال: فجاءه بعد ذلك طعام من خبز شعير وتمر، قال: وجُلُّ أَهل ذلك البيت نسوة. قال: فقسمَ في الناس، وقسمَ في الأَنصار فأجزل، وقسم في أهل ذلك البيت فأجزل، فقال له أسيد بن حضير يشكر له: جزاك الله عنا يا نبي الله أطيب الجزاء - أو قال: خيرًا -، فقال صلى الله عليه وسلم: `وأنتم - معشرَ الأنصار! - فجزاكم الله أَطيبَ الجزاء - أَو قال خيرًا -؛ فإِنكم - ما علمتكم - أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وسترون بعدي أَثَرَةً في الأَمر والعيش، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3096).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশহালী গোত্রের নকীব (নেতা) উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং আনসারদের একটি পরিবারের কথা উল্লেখ করলেন যাদের অভাব ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, (ইতিমধ্যে) তিনি কিছু খাদ্য বন্টন করে ফেলেছিলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি আমাদেরকে ছেড়ে দিলে, এমনকি আমাদের হাতে যা ছিল তা চলে (বন্টন হয়ে) গেল! এরপর যখনই তুমি শুনবে যে আমাদের কাছে কিছু এসেছে, তখন তুমি আমার কাছে সেই পরিবারের কথা স্মরণ করিয়ে দিও—অথবা তিনি বললেন, সেই পরিবারের কথা উল্লেখ করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যবের রুটি ও খেজুর এলো। তিনি বলেন, আর সেই পরিবারের অধিকাংশ সদস্যই ছিল মহিলা।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি জনগণের মধ্যে বন্টন করলেন, এবং আনসারদের মধ্যে বন্টন করলেন এবং প্রচুর পরিমাণে দিলেন। আর সেই পরিবারটিকেও বন্টন করলেন এবং প্রচুর পরিমাণে দিলেন। তখন উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ্‌ আপনাকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন"—অথবা তিনি বললেন, "কল্যাণ দিন।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর তোমরাও—হে আনসার সমাজ!—আল্লাহ্‌ তোমাদেরকেও উত্তম প্রতিদান দিন"—অথবা তিনি বললেন, "কল্যাণ দিন।" "নিশ্চয়ই তোমরা—আমি তোমাদের যতটুকু জানি—তোমরা হলে আত্মমর্যাদাশীল ও ধৈর্যশীল। তোমরা আমার পরে পার্থিব বিষয় ও জীবনযাপনে প্রাধান্য দেখতে পাবে (অর্থাৎ তোমাদের অধিকার বঞ্চিত হতে দেখবে)। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউজের (হাউজে কাউসার) ধারে আমার সাথে মিলিত হও।"

1957 - عن ابن عباس، قال : بينما النبيّ صلى الله عليه وسلم بالمدينة؛ إِذ قال: `الله أَكبر! الله أَكبر! جاءَ نصر الله والفتح، وجاء أَهل اليمن، قومٌ نقيةٌ قلوبهم، لينة طباعهم، الإيمان يمانٍ، والفقه يمانٍ، والحكمة يمانيّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليقات الحسان` (7254)، `الصحيحة` (3369).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় অবস্থান করছিলেন। হঠাৎ তিনি বললেন: ’আল্লাহু আকবার! আল্লাহু আকবার! আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় (ফাতাহ) এসে গেছে। আর ইয়ামানবাসী এসে গেছে, এমন এক কওম যাদের অন্তর পবিত্র, আর স্বভাব নম্র। ঈমান ইয়ামানী, ফিকাহ (দ্বীনের গভীর জ্ঞান) ইয়ামানী এবং হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ইয়ামানী।’