361 - عن سهل بن سعد الساعدي، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: `من انتظر الصلاة (وفي رواية: من كان في المسجد ينتظر الصلاة)؛ فهو في صلاة ما لم يُحدِث`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق` أيضًا (1/ 160).

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের (নামাজের) জন্য অপেক্ষা করে—আর এক বর্ণনায় এসেছে: যে ব্যক্তি মাসজিদে অবস্থান করে সালাতের জন্য অপেক্ষা করে—সে ততক্ষণ সালাতের মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ না সে বে-ওযু (অপবিত্র) হয়।”

362 - عن معدان بن أبي طلحة، قال : سألني أبو الدرداء: أين مسكنُك؟ قلت: في قرية دون حمص، قال: سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `ما من ثلاثة في قرية ولا بدوٍ، لا تقام فيهم الصلاة؛ إلّا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة؛ فإنّما يأكل الذئبُ القاصيةَ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أبي داود` (556).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মা’দান ইবনু আবী তালহা বলেন,) তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার বাসস্থান কোথায়?” আমি বললাম, “হিমসের নিকটবর্তী এক গ্রামে।” তখন তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যখন কোনো গ্রামে বা মরু-জনপদে তিনজন লোক থাকে, আর তাদের মধ্যে (জামা‘আত সহকারে) সালাত কায়েম করা না হয়, তখন শয়তান অবশ্যই তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে ফেলে। অতএব, তুমি জামা‘আতকে আঁকড়ে ধরো। কারণ, নেকড়ে বাঘ দলছুট (একাকী) বকরীকেই ধরে খায়।”

363 - عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من سمع النداء فلم يجب؛ فلا صلاة له؛ إلّا من عذر`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (1077)، `صحيح أبي داود` (560)، `تمام المنّة` (ص 327).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিল না (অর্থাৎ জামা‘আতে উপস্থিত হলো না), তার জন্য কোনো সালাত নেই; তবে যদি তার কোনো গ্রহণযোগ্য ওজর (অসুবিধা) থাকে, তবে ভিন্ন কথা।"

364 - عن ابن عمر، قال : كنا إذا فقدنا الإنسانَ في صلاة الصبح والعشاء، أسأنا به الظنَّ.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَغيب` (1/ 154).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কোনো ব্যক্তিকে ফজরের সালাত এবং ইশার সালাতে (জামাতে) অনুপস্থিত দেখতাম, তখন আমরা তার সম্পর্কে খারাপ ধারণা পোষণ করতাম।

365 - عن جابر بن عبد الله، قال : جاء ابن أم مكتوم إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول اللهِ! إني مكفوفُ البصر، شاسعُ الدار، فكلمه في الصلاة أن يرخصَ له أن يصلي في منزله، قال: `أتسمعُ الأذان؟ `، قال: نعم: قال: `فَأتِها؛ ولو حبوًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون قولِه: `ولو حبوًا` - `الإرواء` (487)، `صحيح أبي داود` (561)، `التعليق الرغيب` (1/ 158)، `الروض النضير` (755).

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আমি দৃষ্টিহীন, আর আমার বাড়িও অনেক দূরে। সুতরাং তিনি সালাতের ব্যাপারে তাঁর (নবীর) সাথে কথা বললেন, যেন তিনি তাকে বাড়িতে সালাত আদায়ের অনুমতি দেন। তিনি (নাবী ﷺ) বললেন: ‘তুমি কি আযান শুনতে পাও?’ তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘তাহলে তুমি তাতে (জামায়াতে) এসো, হামাগুড়ি দিয়ে হলেও।’

366 - عن أُبيّ بن كعب، قال : صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: `أشاهد فلان؟ `. قالوا: لا، قال: `أشاهد فلان؟ ` قالوا: لا، قال: `إنَّ هاتين الصلاتين أثقل الصلاة على المنافقين، ولو يعلمون فضل ما فيهما؛ لأتوهما ولو حبوًا، وإنَّ الصفَّ الأوّلَ لعلى مثل صفّ الملائكة، ولو تعلمونَ فضيلتَه لابتدرتموه. وصلاة الرَّجل مع رجلين أزكى من صلاتِه مع رجل، وكل ما كثر؛ فهو أحب إلى اللهِ تعالى`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `التعليق الرغيب` (1/ 152)، `صحيح أبي داود` (563).

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’অমুক কি উপস্থিত আছে?’ তাঁরা বললেন: ’না।’ তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: ’অমুক কি উপস্থিত আছে?’ তাঁরা বললেন: ’না।’

অতঃপর তিনি বললেন: ’নিশ্চয়ই এই দুই ওয়াক্তের সালাত (অর্থাৎ, ফজর ও ইশা) মুনাফিকদের জন্য সবচেয়ে ভারী সালাত। যদি তারা এগুলোর মধ্যে নিহিত ফযীলত সম্পর্কে জানত, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এগুলোতে উপস্থিত হতো। আর নিশ্চয়ই প্রথম কাতার ফিরিশতাদের কাতারের ন্যায়। যদি তোমরা এর মর্যাদা জানতে, তবে তোমরা তা পাওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করতে। আর একজনের সাথে সালাত আদায় করার চেয়ে দুইজন লোকের সাথে কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করা অধিকতর পূণ্যময়, আর জামাআতের সংখ্যা যত বেশি হয়, তা মহান আল্লাহর নিকট ততই প্রিয়।’

367 - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `صلاة الرَّجل في جماعة تزيد على صلاتِه وحده بخمسٍ وعشرين درجة، فإن صلّاها بأرضِ قِيٍّ ، فأتم ركوعها وسجودها؛ تكتب صلاته بخمسين درجة` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (568)، `التعليق الرغيب` (1/

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পুরুষের জামাআতে আদায়কৃত সালাত তার একাকী সালাত অপেক্ষা পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে। অতঃপর যদি সে কোনো জনমানবহীন (বা অনুর্বর) ভূমিতে তা আদায় করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তবে তার সেই সালাত পঞ্চাশ গুণ (মর্যাদার) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।

368 - عن سليمان بن يسار : أنّه رأى ابن عمر جالسًا بالبَلاط والناس يصلونَ، فقلت: ما يجلسك والناس يصلونَ؟! قال: إنّي قد صليت. وإنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن نعيدَ صلاةً في يوم مرتين.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (592).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল-বালাত নামক স্থানে বসে থাকতে দেখলেন, যখন অন্যান্য মানুষ সালাত আদায় করছিল। সুলাইমান (রহ.) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘মানুষ সালাত আদায় করছে, আর আপনি কেন বসে আছেন?’

তিনি (ইবনু উমর) বললেন, ‘আমি ইতোমধ্যেই সালাত আদায় করে ফেলেছি। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই দিনে কোনো সালাত দুইবার পুনরাবৃত্তি করতে নিষেধ করেছেন।’

369 - عن مِحْجَن بن الأدرع : أنّه كانَ في مجلس مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُذِّن بالصلاة، فقامَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم فصلّى، ثمَّ رجع ومحجن في مجلسِه، فقال له رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ما مَنَعَكَ أن تصلي مع النَّاس؟! أَلست برجل مسلم؟! `. قال: بلى يا رسول الله! قد كنتُ صليتُ في أهلي، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إذا جئتَ فصلّ مع الناسِ؛ وإن كنتَ قد صليت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `صحيح أبي داود` (

মিহজান ইবনুল আদরা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক মজলিসে ছিলেন। এরপর নামাজের জন্য আযান দেওয়া হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন, আর মিহজান তখনও তাঁর বসার জায়গায় ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমাকে লোকদের সাথে নামাজ পড়তে কিসে বাধা দিলো? তুমি কি একজন মুসলিম পুরুষ নও?"

তিনি বললেন: "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার পরিবারের সাথে ইতোমধ্যে নামাজ আদায় করে ফেলেছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যখন তুমি আসবে, তখন তুমি লোকদের সাথে নামাজ আদায় করো, যদিও তুমি (এর আগে) নামাজ আদায় করে থাকো।"

370 - عن يزيد [بن] الأسود، قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حَجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخَيْفِ من مِنى، فلما قضى صلاته؛ إذا رجلان في آخر الناسِ لم يصليا، فأتى بهما تُرْعَدُ فرائصهما، فقال: `ما منعكما أن تصليا معنا؟! `. قالا: يا رسول اللهِ! كنّا قد صلينا في رحالنا، قال: `فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما، ثمَّ أتيتما مسجد جماعة؛ فصليا معهم؛ فإنّها لكما نافلة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه.

ইয়াযিদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তাঁর (বিদায়) হজ্জে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর আমি মিনার মসজিদে খায়েফে তাঁর সাথে ফজরের সালাত আদায় করি। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দেখলেন যে, পিছনের দিকে দু’জন লোক সালাত আদায় করেনি। তখন কাঁপতে থাকা অবস্থায় তাদের দু’জনকে তাঁর কাছে আনা হলো।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদেরকে আমাদের সাথে সালাত আদায় করা থেকে কিসে বিরত রাখল?”

তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের নিজ নিজ আস্তানায় (তাঁবুতে) সালাত আদায় করে নিয়েছি।

তিনি বললেন: “তোমরা এমন করো না। যদি তোমরা নিজ আস্তানায় সালাত আদায় করে থাকো, এরপর কোনো জামা‘আতের মসজিদে আসো, তবে তাদের সাথে সালাত আদায় করো; কারণ এটি তোমাদের জন্য নফল (অতিরিক্ত ইবাদত) হবে।”

371 - عن أبي سعيد الخدري، قال : دخل رجل المسجدَ ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلّى، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ألا من يتصدق على هذا فيصلي معه؟ `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (1146)، `الإرواء` (535) `صحيح أَبي داود` (589).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাঁর সালাত) সমাপ্ত করে ফেলেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’কে আছে যে এর প্রতি অনুগ্রহ (সদকা) করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে?’

372 - عن أسامة والد أبي المليح، قال : كنّا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، فأصابتنا سماء لم تَبُلَّ أَسافل نعالنا، فأمر رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم مناديه أن: `صلّوا في رحالكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2/

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুদাইবিয়ার সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। অতঃপর আমরা এমন হালকা বৃষ্টির সম্মুখীন হলাম যা আমাদের জুতার নিচের অংশও ভেজাতে পারেনি। (তা সত্ত্বেও) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘোষককে নির্দেশ দিলেন যে, তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলেই (তাঁবুতে/ডেরায়) সালাত আদায় করো।

373 - عن ابن عباس، قال : أُقيمت صلاة الصبح، فقمت لِأصلي الركعتين، فأخذ بيدِي النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وقال: `أتصلي الصبح أَربعًا؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (2588): م - ابن بُحينة.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফজরের সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তখন আমি (সুন্নাতের) দুই রাকাত সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালাম। অতঃপর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: ’তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত পড়বে?!’

374 - عن أَبي حميد الساعدي، قال : كانَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصلاة؛ استقبل القبلة، ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثمَّ قال: `الله أكبر`. (قلت): فذكر الحديث. [يأتي تمامه برقم 407/ 491].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (801)، `الإرواء` (305)، `صحيح أبي داود` (720).

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন কিবলামুখী হতেন এবং তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, এরপর ‘আল্লাহু আকবার’ বলতেন।

375 - عن جبير بن مطعم، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة، قال: `الله أكبر كبيرًا [ثلاثًا]، والحمد لله كثيرًا (ثلاثًا)، وسبحان الله بكرة وأصيلًا (ثلاثًا)، أعوذُ باللهِ من الشيطان الرجيم، من نفخه وهمزِه ونفثهِ`. قال عمرو: نفخه: الكبر، وهمزه: المُوتة، ونفثه: الشعر.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيرِه دون لفظ: `ثلاثًا` في الموضعين الأخيرين - `صفة الصلاة`، `المشكاة` (816)، `الإرواء` (342).

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন:

> اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (তিনবার), وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا (তিনবার), وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (তিনবার), أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ نَفْخِهِ، وَهَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ।

অর্থাৎ: “আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, অতি মহান (তিনবার); আর আল্লাহর জন্যই প্রচুর প্রশংসা (তিনবার); আর আমি সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি (তিনবার); আমি বিতাড়িত শয়তানের অহংকার, প্ররোচনা এবং মন্ত্র থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।”

আমর (ইবনে মুররাহ্, একজন বর্ণনাকারী) বলেছেন: ‘নাফখ’ হলো: অহংকার বা গর্ব; ‘হাময’ হলো: উন্মাদনা বা আকস্মিক ঝাঁকুনি; আর ‘নাফছ’ হলো: (মন্দ) কবিতা বা যাদু।

376 - عن [علي بن] أبي طالبٍ رضي الله عنه، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتحَ الصلاةَ؛ كبّر ثمَّ يقول: `وجهت وجهي للذي فطرَ السماوات والأرضَ حنيفًا مسلمًا، وما أنا من المشركين، إنَّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي للهِ ربِّ العالمين، لا شَريكَ له، وبذلك أُمرت وأَنا أوّل المسلمين`. (قلت): هذا الحديث كما في `صحيح مسلم`، وإنّما ذكرتُ هذا لقولِه: كبر ثمَّ يقول … وقد قال لي بعض المالكية بأنهم يقولون هذا قبل التكبير للصلاة، وهو في `السنن` لأَبي داود وغيره كما ها هنا، والله أَعلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `صحيح أبي داود` (738): م، فليس على شرط `الزوائد`.

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাকবীর দিতেন, অতঃপর বলতেন:

"আমি আমার মুখমণ্ডল একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে ফিরালাম, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয় আমার সালাত (নামায), আমার কুরবানী (ইবাদত), আমার জীবন ও আমার মরণ— সবই সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি এই কাজের জন্যই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।"

377 - عن أبي هريرة : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ينشر أَصابعَه في الصلاة نشرًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيرِه - `صفة الصلاة`، `صحيح أبي داود` (735).
ويأتي نحوه أَتم منه بعد حديث. [برقم: (379/ 449)].

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে তাঁর আঙ্গুলগুলো উত্তমরূপে ছড়িয়ে (বিস্তৃত করে) রাখতেন।

378 - عن وائل بن حُجْر : أنَّه صلّى مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: فوضع اليدَ اليمنى على اليد اليسرى، فلما قال: ` {وَلَا الضَّالِّينَ} `؛ قال: `آمين`، وسلّم عن يمينه وعن يسارِه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (845)، `الصحيحة` (464)، `صحيح أبي داود` (

ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি বলেন, (সালাতের সময়) তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখলেন। অতঃপর যখন তিনি `{ওয়ালাদ-দ্বোয়াল্লীন}` (যারা পথভ্রষ্ট) পাঠ করলেন, তখন তিনি ’আমীন’ বললেন। এবং (সালাত শেষে) তিনি তাঁর ডান দিকে ও বাম দিকে সালাম ফেরালেন।

379 - عن سعيد بن سمعان مولى الزُّرَقيين، قال : دخل علينا أَبو هريرة المسجد، فقال : ثلاث كانَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يعمل بهن؛ تركهنَّ النَّاس : كانَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَمَّ قامَ إِلى الصَّلاة؛ رفع يديه مدًّا، وكانَ يقف قبل القراءة هنيهة يسأَل اللهَ من فضلِه، وكان يكبر في الصَّلاة كلما ركع وسجد.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - وهو تمام الحديث الذي قبله بحديث.

সাঈদ ইবনে সাম’আন (যিনি যুরাক্বী গোত্রের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করে আমাদের বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনটি কাজ করতেন, যা মানুষ এখন ছেড়ে দিয়েছে। তা হলো:

১. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইমামতি করতেন এবং সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দু’টি পুরোপুরি প্রসারিত করে (কাঁধ বা কান বরাবর) উঠাতেন।
২. তিনি কিরাআত শুরু করার পূর্বে সামান্য সময় নীরব থাকতেন এবং আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করতেন।
৩. আর তিনি সালাতের মধ্যে যখনই রুকূ’ করতেন এবং যখনই সিজদা করতেন, তখনই তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন।

380 - عن أبي ذر، قال : قلت: يا رسول الله! فأي الصلاة أفضل؟ قال: `طول القنوت` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (2/ 210/ 458)، `الصحيحة` (551): م - جابر.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন সালাত (নামায) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "দীর্ঘ ’কুনূত’ (দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা)।"