401 - عن رفاعة الزُّرَقي - وكانَ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال : جاء رجل ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في المسجد، فصلّى قريبًا منه، ثمَّ انصرفَ فسلّمَ عليه، فقال له رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `أعد صلاتَكَ، فإنّك لم تصلّ`. فقال: يا رسول اللهِ! كيفَ أصنعُ؟ فقال: `إذا استقبلتَ القبلة؛ فكبر، ثمَّ اقرأ بأم القرآن، ثمَّ اقرأ بما شئتَ، فإذا ركعتَ فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرَك، فإذا رفعت رأسَك؛ فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلِها ، فإذا سجدتَ فكبر لسجودِك، فإذا رفعت رأسَك، فاجلس على فخذِك اليسرى، ثمَّ اصنع ذلك في كلِّ رَكعة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `الإرواء` (1/

রিফাআহ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মসজিদে এলো, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে উপস্থিত ছিলেন। লোকটি তাঁর কাছাকাছি স্থানে নামাজ আদায় করল। অতঃপর ফিরে এসে তাঁকে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, ’তুমি তোমার নামাজ পুনরায় আদায় করো, কারণ তুমি (সঠিকভাবে) নামাজ আদায় করোনি।’ লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে (নামাজ) আদায় করব? তিনি বললেন, ’যখন তুমি কেবলামুখী হবে, তখন তাকবীর দাও। অতঃপর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো, এরপর যা তোমার ইচ্ছা হয় তা পাঠ করো। যখন তুমি রুকূ করবে, তখন তোমার উভয় হাত তোমার হাঁটুর উপর রাখবে এবং তোমার পিঠ সোজা রাখবে। যখন তুমি তোমার মাথা উঠাবে, তখন তোমার মেরুদণ্ড সোজা করে দাঁড়াও, যতক্ষণ না সকল হাড় তার নিজ নিজ জোড়ায় ফিরে আসে। আর যখন তুমি সাজদা করবে, তখন সাজদার জন্য তাকবীর দাও। যখন তুমি তোমার মাথা উঠাবে, তখন তোমার বাম উরুর উপর বসো। অতঃপর তুমি প্রত্যেক রাকাআতে এভাবেই করো।’

402 - عن وائل بن حُجْر، [قال] : لأنظرنَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كيفَ يصلي؟ فنظرتُ إليه حين قامَ، فكبر ورفعَ يديه حتّى حاذى أُذنيه، ثمَّ وضعَ يده اليمنى على كفّه اليسرى والرُّسغ والساعد. ثمَّ لمّا أرادَ أن يركعَ؛ رفعَ يديه مثلها، ثمَّ ركع فوضع يديه على ركبتيه. ثمَّ رفع رأسه فرفع يديه مثلها ، ثمَّ سجدَ فجعل كفيه بحذاء أُذنيه. ثمَّ جلسَ فافترشَ فخذَه اليسرى، وجعل يده اليسرى على فخذِه وركبته اليسرى، وجعل حدَّ مرفقِه الأيمن على فخذِه اليمنى، وعقد ثنتين من أصابعِه، وحلّق حلقة، ثَّم رفعَ إصبعه، فرأيته يحركها يدعو بها. ثمَّ جئت بعد ذلك في زمان فيه برد، فرأيت ناسًا عليهم جُلّ الثيابِ، تتحرّك أيديهم من تحت الثياب.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `المشكاة` (911)، `صحيح أبي داود` (714).

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কীভাবে সালাত আদায় করেন তা দেখব। অতঃপর আমি যখন তিনি দাঁড়ালেন তখন তাঁকে দেখলাম। তিনি তাকবীর দিলেন এবং কান বরাবর হাত তুললেন, এরপর তিনি ডান হাত বাম হাতের তালু, কবজি এবং বাহুর উপর রাখলেন। অতঃপর যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন অনুরূপভাবে আবার হাত তুললেন, এরপর তিনি রুকু করলেন এবং দু’হাঁটুর উপর হাত রাখলেন। অতঃপর তিনি যখন মাথা তুললেন (রুকু থেকে দাঁড়ালেন), তখন অনুরূপভাবে আবার হাত তুললেন, এরপর যখন সিজদা করলেন, তখন তাঁর দু’হাতের তালু কান বরাবর রাখলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং বাম ঊরুর উপর বসলেন (বাম পা বিছিয়ে দিয়ে), আর বাম হাত বাম ঊরু ও হাঁটুর উপর রাখলেন, এবং ডান কনুইয়ের শেষ প্রান্ত ডান ঊরুর উপর রাখলেন, আর তিনি তাঁর দু’টি আঙুল গুটিয়ে নিলেন এবং একটি বৃত্ত তৈরি করলেন, এরপর তিনি তাঁর (শাহাদাত) আঙুলটি তুললেন। আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি এর মাধ্যমে দু’আ করতে করতে তা নাড়াচ্ছেন। এরপর আমি পরবর্তীকালে এমন এক সময়ে এলাম যখন ঠাণ্ডা ছিল। তখন আমি দেখলাম যে লোকেরা (ঠাণ্ডার কারণে) মোটা কাপড় পরেছে এবং কাপড়ের নিচ দিয়ে তাদের হাত নড়ছে।

403 - وفي رواية أُخرى : ووضعَ مرفقه الأيمن على فخذِه اليمنى، وقبضَ خنصرَه والتي تليها، وجمع بين إبهامِه والوسطى، ورفعَ التي بينهما يدعو بها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে): আর তিনি তাঁর ডান কনুই ডান উরুর উপর রাখলেন। তিনি তাঁর কনিষ্ঠা আঙুল এবং তার সংলগ্ন আঙুলটি মুষ্টিবদ্ধ করলেন। তিনি তাঁর বৃদ্ধা আঙুল ও মধ্যমা আঙুলকে একত্র (গোল) করে ধরলেন এবং তাদের মধ্যবর্তী (শাহাদাত) আঙুলটি উত্তোলন করলেন, যার দ্বারা তিনি দু’আ করতেন।

404 - عن وائل : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا ركع فرَّج أصابعَه، وإذا سَجَدَ ضمَّ أصابعَه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `صحيح أبي داود` (809).

ওয়ায়েল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন, তখন তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে দিতেন। আর যখন সিজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো মিলিয়ে রাখতেন।

405 - عن محمد بن جُحادة: حدثنا عبد الجبار بن وائل بن حجر، قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي، فحدثني وائل بن علقمة (كذا! والصواب: علقمة بن وائل، كما قال ابن حبان)، عن وائل بن حجر، قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فكانَ إذا دخل [في] الصلاة رفع يديه وكبر، ثمَّ التحفَ، فأدخل يده في ثوبه، فأخذَ شماله بيمينِه، وإذا أَرادَ أن يركعَ أخرجَ يديه ورفعهما وكبر ثمَّ ركع، فإذا رفعَ رأسه من الرُّكوعِ؛ رفعَ يديه ثمَّ كبّر فسجدَ، ثمَّ وضع وجهه بين كفيه . قال ابن جُحَادة: فذكرت ذلك للحسن بن أبي الحسن، فقال : هي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعله من فعله، وتركه من تركه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `صحيح أبي داود` (714).

ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে নামায আদায় করলাম। যখন তিনি নামাযে প্রবেশ করতেন, তখন তাকবীর বলে উভয় হাত তুলতেন। অতঃপর তিনি (কাপড় দ্বারা) আবৃত হতেন এবং তাঁর হাত কাপড়ের ভেতরে প্রবেশ করাতেন, আর তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরতেন।

যখন তিনি রুকু করতে চাইতেন, তখন তাঁর উভয় হাত বের করতেন, সে দুটোকে তুলতেন, তাকবীর বলতেন এবং এরপর রুকু করতেন। যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন (পুনরায়) হাত তুলতেন, এরপর তাকবীর বলে সিজদা করতেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল দু’হাতের মাঝখানে রাখতেন।

ইবনে জুহাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই বিষয়টি হাসান ইবনে আবিল হাসানের (আল-বাসরী) কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামায। যে এটি করে, সে তা করল; আর যে তা বর্জন করে, সে তা বর্জন করল।

406 - سمعت البراء بن عازب يقول : كانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يسجد على أليتي الكف.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2966).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাতের তালুর গোড়ার অংশের উপর সিজদা করতেন।

407 - عن محمد بن عمرو بن عطاء قال : سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة [من] أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: لم؟ فوالله ما كنتَ أكثرَنا له تَبْعَةً، ولا أقدَمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا: فأعرِضْ، قال : كانَ إذا قامَ إلى الصلاةِ كبّر، ثمَّ رفعَ يديه حتّى يحاذي بهما منكبيه. ثمَّ يركعُ ويضعُ راحتيه على ركبتيه معتدلًا، لا يصوب رأسه ولا يقنع به [ثم رفع رأسه] . ثمَّ يقول: `سمع الله لمن حمده`، ويرفع يديه حتّى يحاذي بهما منكبيه، حتى يقر كلّ عظم إلى موضعه. ثمَّ يهوي إلى الأَرض ، ويجافي يديه عن جنبيه. ثمَّ يرفع رأسه ويثني رجليه ويقعد عليهما. ويفتخ أصابع رجليه إذا سجد. ثمَّ يسجد، ثمَّ يكبر ويجلس على رجله اليسرى، حتى يرجع كلُّ عظم إلى موضعِه. ثمَّ يقوم فيصنع في الأُخرى مثل ذلك. ثمَّ إذا قامَ من الركعتين؛ رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما يصنع عند افتتاح الصلاة ، ثمَّ يصلي بقية صلاتِه هكذا، حتّى إذا كانَ في السجدة التي فيها التسليم؛ أخرجَ رجليه، وجلس على شقه الأيسر متوركًا. قالوا: صدقت، هكذا كان يصلي النبيُّ صلى الله عليه وسلم. (قلت): عند البخاري بعضه عن أبي حميد وحده ونفر غير مسمَّين.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (801)، `الإرواء` (2/ 13/ 305)، `صحيح أبي داود` (720).

আবু হুমাইদ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবীর মাঝে ছিলেন—যাদের মধ্যে আবু কাতাদাহও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তখন আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত (নামাজ) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত।" তাঁরা বললেন: "কেন? আল্লাহর কসম! আপনি তো আমাদের মধ্যে তাঁকে বেশি অনুসরণকারী বা তাঁর পুরোনো সাহচর্যপ্রাপ্ত ছিলেন না!" তিনি বললেন: "অবশ্যই ছিলাম।" তাঁরা বললেন: "তাহলে পেশ করুন।"

তিনি বললেন: "তিনি (নবী ﷺ) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর দিতেন, অতঃপর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। এরপর তিনি রুকূ করতেন এবং তাঁর দু’হাতের তালু হাঁটুতে রাখতেন, (শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) সমান্তরাল রাখতেন—মাথা নিচেও ঝুকাতেন না আবার উপরেও উঠাতেন না।

এরপর তিনি (রুকূ থেকে) মাথা উঠিয়ে বলতেন: ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন, যে তার প্রশংসা করে), এবং উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, যতক্ষণ না প্রতিটি অঙ্গ নিজ নিজ স্থানে স্থির হতো।

অতঃপর তিনি জমিনের দিকে অবনত হতেন (সিজদা করতেন) এবং তাঁর দু’হাত পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখতেন। সিজদার সময় তিনি পায়ের আঙ্গুলগুলো (কিবলামুখী করে) ছড়িয়ে রাখতেন।

এরপর তিনি মাথা উঠাতেন এবং দুই পা ভাঁজ করে তার (বাম পায়ের) ওপর বসতেন। তারপর তিনি (দ্বিতীয়) সিজদা করতেন। অতঃপর তিনি তাকবীর দিয়ে বাম পায়ের ওপর স্থিরভাবে বসতেন, যতক্ষণ না প্রতিটি অঙ্গ নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসত। এরপর তিনি দাঁড়াতেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করতেন।

অতঃপর যখন তিনি দুই রাকাআত শেষে দাঁড়াতেন, তখন উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, যেমনটি সালাত শুরু করার সময় করতেন। এরপর তিনি তার অবশিষ্ট সালাতও এইভাবেই আদায় করতেন। অবশেষে, যে সিজদার পর সালাম ফিরানোর সময় হতো, তখন তিনি উভয় পা বের করে দিয়ে বাম নিতম্বের উপর ভর করে ’তাওয়াররুক’-এর ভঙ্গিতে বসতেন।"

তাঁরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই সালাত আদায় করতেন।"

408 - عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، قال : اجتمعَ أبو حميد الساعدي، وأبو أسيد الساعدي، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة … فذكر نحوه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيرِه - `صحيح أبي داود` (723).

আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উসাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রিত হলেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের) বর্ণনাটি উল্লেখ করলেন।

409 - عن ابن عمر، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا تبسط ذراعيك إذا صليت كبسط السَّبُع، وادَّعِم على راحتيك، وجافِ عن ضَبْعَيك ؛ فإنَّكَ إذا فعلتَ ذلك سجدَ كلُّ عضو منك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `صفة الصلاة`، التعليق على `ابن خزيمة` (645).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যখন তোমরা সালাত আদায় করো, তখন হিংস্র জন্তুর মতো করে তোমাদের বাহুদ্বয়কে (মাটিতে) প্রসারিত করো না। বরং তোমাদের হাতের তালুর উপর ভর দাও এবং তোমাদের বগলদ্বয়কে পাঁজর থেকে পৃথক রাখো। কারণ, যখন তুমি এমন করবে, তখন তোমার প্রতিটি অঙ্গই সিজদা করবে।"

410 - عن عبد الله بن الزبير : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تشهد؛ وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه السَّبّابة، لا يجاوز بصرُهُ إشارتَه].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - صحيح أبي داود (910).

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন তিনি তাঁর বাম হাত বাম উরুর উপর রাখতেন এবং ডান হাত ডান উরুর উপর রাখতেন। আর তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। তাঁর দৃষ্টি তাঁর ইশারার দিকেই নিবদ্ধ থাকত, তা অতিক্রম করত না।

411 - عن علي بن شيبان - وكان أحد الوفد الستة -، قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا معه، فلمح بمؤخر عينه رجلًا لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، فقال: `إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `الصحيحة` (2536).

আলী ইবনে শায়বান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি (বর্ণনাকারী) ছয় সদস্যের প্রতিনিধি দলের একজন ছিলেন— তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে উপস্থিত হলাম এবং তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চোখের কোণ দিয়ে এমন একজন ব্যক্তিকে লক্ষ্য করলেন, যে রুকূ ও সিজদাতে তার পিঠ সোজা করে না। অতঃপর তিনি বললেন, ‘যে ব্যক্তি তার পিঠ সোজা করে না, তার সালাত হয় না।’

412 - عن أبي مسعود، قالَ: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا تجزئ صلاة أحدٍ لا يقيم صلبه في الرُّكوع والسجودِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `صلاة التراويح` (119)، `صحيح أبي داود` (801)، `الصحيحة` (2536).

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকূ ও সিজদায় তার মেরুদণ্ড স্থির রাখে না (বা সোজা করে দাঁড়ায় না), তার সালাত যথেষ্ট হবে না।

413 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرقُ صلاتَه`. قال: وكيف يسرقُ صلاتَه؟! قال: `لا يتمُّ ركوعها ولا سجودها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صفة الصلاة`، `صلاة التراويح` (119)، `التعليق الرغيب` (1/ 183).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট চোর হলো সে, যে তার সালাত চুরি করে।"

প্রশ্ন করা হলো: সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তার রুকূ এবং সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করে না।"

414 - عن عائشة، قالت : فقدتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وكان معي على فراشي، فوجدته ساجدًا راصًّا عقبيه، مستقبلًا بأطراف أصابعه لِلْقبلة، فسمعته يقول: `اللهم! إني أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك؛ لا أبلغ كل ما فيك`. فلما انصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `يا عائشة! أحْرَبَكِ شيطانك؟ `. فقلت: أَوَ معي شيطان؟ فقال: `ما من آدمي إلا له شيطان`. فقلت: وأنت يا رسول الله؟! قال: `وأنا، ولكن دعوتُ الله عليه فأسلم`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (823)، `الروض النضير` (758): م ببعض اختصار.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজে পাচ্ছিলাম না, অথচ তিনি আমার বিছানাতেই ছিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে সিজদারত অবস্থায় পেলাম। তিনি তাঁর উভয় গোড়ালিকে একত্রিত করে রেখেছিলেন এবং তাঁর পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগ কিবলার দিকে মুখ করে ছিল। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার ক্রোধ থেকে আশ্রয় চাই, আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই এবং আপনার মাধ্যমে আপনার (ক্রোধ বা শাস্তি) থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা করি; আপনার যথাযথ প্রশংসা করা আমার সাধ্যে কুলোবে না।’ যখন তিনি ফিরে এলেন (সিজদা থেকে), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হে আয়িশা! তোমার শয়তান কি তোমাকে অস্থির করে তুলেছে?’ আমি বললাম: আমারও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: ‘প্রত্যেক বনী আদমের সাথেই শয়তান আছে।’ আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনারও? তিনি বললেন: ‘আমারও। তবে আমি তার বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দু’আ করেছিলাম, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (বা অনুগত হয়ে গেছে)।’

415 - عن أَنس، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إذا قالَ الإمامُ: سمع الله لمن حمدَه؛ فقولوا: ربّنا! ولكَ الحمد`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (794).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ইমাম ‘সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (যিনি তাঁর প্রশংসা করেন আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন) বলবেন, তখন তোমরা বলবে: ‘রাব্বানা! ওয়া লাকাল হামদ’ (হে আমাদের প্রতিপালক! সমস্ত প্রশংসা আপনারই জন্য)।

416 - عن سهل بن سعد، قال : كنّ النساءُ يؤمرن في عهدِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في الصلاة أن لا يرفعن رءوسهنَّ؛ حتّى يأخذَ الرَّجال مقاعدهم من الأرض؛ من ضيق الثياب.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (641).
ق نحوه. قلت: فليس على شرطِ `الزوائد`.

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সালাতের মধ্যে মহিলাদেরকে এই নির্দেশ দেওয়া হতো যে তারা যেন নিজেদের মাথা (সিজদা থেকে) না তোলে, যতক্ষণ না পুরুষেরা মাটিতে তাদের আসন বা অবস্থান (ঠিকমতো) গ্রহণ করে নেয়। (এই নির্দেশের কারণ ছিল) কাপড়ের স্বল্পতা (বা ছোট হওয়ার)।

417 - عن عطاء بن السائبِ، عن أبيه قال : كنّا جلوسًا في المسجدِ، فدخلَ عمار بن ياسر فصلّى صلاة خففها، فمرَّ بنا، فقيل له: يا أبا اليقظانِ! خَففتَ الصلاة؟! قال: أفخفيفة رأيتموها؟ قلنا: نعم، قال: أما إنّي قد دعوت فيها بدعاء سمعته من رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثمَّ مضى، فاتبعه رجل من القومِ (قال عطاء: اتبعه - يعني: أبي - ولكنّه كره أن يقولَ: اتبعته)، فسأله عن الدعاء؟ ثمَّ رجع فأخبرهم بالدعاء: `اللهمَّ! بعلمِك الغيب وقدرتك على الخلق؛ أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي، اللهمَّ! إنّي أسألُكَ خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ، وكلمةَ العدل والحقِّ في الغضبِ والرضا، وأسألك القصدَ في الفقر والغنى، وأسلك نعيمًا لا يبيد، وقرّةَ عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برْدَ العيشِ بعد الموتِ، وأسألك لذة النظرِ إلى وجهِكَ، وأسألك الشوق إلى لقائك، في غيرِ ضرّاء مضرّة، ولا فتنة مضلّة، اللهمَّ! زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `الكلم الطيب`، `ظلال الجنة` (129).

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আতা ইবনে সায়িব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন) আমরা মসজিদে বসে ছিলাম, এমন সময় আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং সংক্ষিপ্ত করে একটি সালাত আদায় করলেন। তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: "হে আবুল ইয়াকযান! আপনি কি সালাত সংক্ষিপ্ত করলেন?"

তিনি বললেন: "তোমরা কি তা সংক্ষিপ্ত দেখেছো?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "কিন্তু (শুনে রাখো), আমি তাতে এমন একটি দোয়া পড়েছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি।" এরপর তিনি চলে গেলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন তাঁর পিছু নিলেন (আতা বলেন: তাঁর পিতা তাঁর পিছু নিলেন, যদিও তিনি (পিতা) বলতে অপছন্দ করলেন যে, ’আমি তাঁর পিছু নিয়েছিলাম’), এরপর তিনি তাঁকে দোয়াটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। অতঃপর ফিরে এসে তিনি (তাঁর সাথীদের) দোয়াটি সম্পর্কে অবহিত করলেন:

"(দোয়াটি হলো): হে আল্লাহ! আপনার অদৃশ্য জ্ঞানের উসিলায় এবং সৃষ্টির উপর আপনার ক্ষমতার উসিলায়, আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, আর আমাকে মৃত্যু দিন যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয় (খাশিয়াহ), আর ক্রোধ ও সন্তুষ্টির অবস্থায় ন্যায় ও সত্যের কথা (বলার তাওফীক)। আর আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় মধ্যপন্থা অবলম্বন (মিতব্যয়িতা)। আর আমি আপনার কাছে চাই এমন নিয়ামত যা কখনো শেষ হবে না, আর এমন নয়ন-প্রশান্তি যা কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না। আর আমি আপনার কাছে চাই ফায়সালা (তকদীর) কার্যকর হওয়ার পর সন্তুষ্টি, আর মৃত্যুর পর স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন। আর আমি আপনার কাছে চাই আপনার চেহারার (দিদার) প্রতি দৃষ্টিপাতের স্বাদ, আর আপনার সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুলতা— কোনো ক্ষতিকর দুঃখকষ্ট এবং বিভ্রান্তিকর ফিতনা ব্যতীত। হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে ঈমানের অলংকার দ্বারা সজ্জিত করুন এবং আমাদেরকে হেদায়াতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক বানান।"

418 - عن فَضَالة بن عبيد، قال : سمع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاتِه؛ لم يحمد الله، ولم يصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: `عجِلَ هذا`، ثمَّ دعاه، فقال له: `إذا صلّى أحدُكم؛ فليبدأ بتحميد اللهِ، والثناء عليه، ثمَّ ليصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثمَّ ليدع بعدُ بما شاء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صفة الصلاة`، `صحيح أبي داود` (1331): `المشكاة` (930).

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে তার নামাযের মধ্যে দুআ করতে শুনলেন; সে আল্লাহর প্রশংসা করেনি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর দরূদও পড়েনি।

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "এ ব্যক্তি তাড়াতাড়ি করে ফেলেছে।" অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ যখন দুআ করে, তখন সে যেন প্রথমে আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি দ্বারা শুরু করে, এরপর যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর দরূদ পাঠ করে, অতঃপর সে যা ইচ্ছা দুআ করে।"

419 - عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه، قال : صليت خلف النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يقنت، وصليت خلف أبي بكر فلم يقنت، وصليت خلف عمر فلم يقنت، وصليت خلف عثمان فلم يقنت، وصليت خلف علي فلم يقنت، ثمَّ قال: يا بني! إنَّها بدعة .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيرِه - `الإرواء`: (435)، `المشكاة` (1292).

আবু মালিক আল-আশজাঈ-এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু তিনি (সালাতে) কুনূত পড়েননি। আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি, তিনিও কুনূত পড়েননি। আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি, তিনিও কুনূত পড়েননি। আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি, তিনিও কুনূত পড়েননি। আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি, তিনিও কুনূত পড়েননি। অতঃপর তিনি (তাঁর পুত্রকে) বললেন, হে আমার বৎস! নিশ্চয় এটি বিদআত।

420 - عن أبي الحَوْرَاء السعدي، قال : قلت للحسن بن علي: حدثني بشيء حفظته من رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، لم يحدثك به أحد، يعني عنه؟ فقال: سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنَّ الخيرَ طمأنينة، والشرَّ ريبة`. وأُتي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بشيءٍ من تمر الصدقة، فأخذتُ تمرة فألقيتها في فيَّ، فأخذها بلعابها حتّى أعادها في التمر، فقيل له: يا رسول اللهِ! ما كانَ عليك من هذه التمرة من هذا الصبي؟ فقال: `إنّا - آل محمد - لا تحلُّ لنا الصدقة`. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء [وفي رواية: وكان يعلمنا هذا الدعاء]: `اللهمَّ! اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولّني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيت؛ فإنَّكَ تقضي ولا يقضي عليك، إنّه لا يذلُّ من واليت، تباركت وتعاليت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2/ 172/ 429 و 7/ 155/ 2074)، `المشكاة` (2773)، `الروض النضير` (512)، التعليق على `صحيح ابن خزيمة` (2/ 151).

আবু আল-হাওরা আস-সা’দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমাকে এমন কিছু বলুন, যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে মুখস্থ করেছেন এবং (অন্য) কেউ আপনাকে তা তাঁর থেকে বর্ণনা করেনি?

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে দেয়, তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তার দিকে যাও। নিশ্চয়ই কল্যাণ হলো প্রশান্তি, আর মন্দ হলো সন্দেহ।’

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সাদাকার খেজুর আনা হলো। আমি একটি খেজুর নিয়ে আমার মুখে রাখলাম। তখন তিনি লালাসহ তা আমার মুখ থেকে নিলেন, এমনকি খেজুরের স্তূপে তা ফেরত রাখলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এই শিশুটির জন্য এই একটি খেজুরের কারণে আপনার কী হতো? তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমরা—মুহাম্মাদের পরিবার—আমাদের জন্য সাদাকা হালাল নয়।’

আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দু’আ পড়তে শুনেছি [অন্য বর্ণনায়: তিনি আমাদের এই দু’আ শিক্ষা দিতেন]:

‘হে আল্লাহ! যাদেরকে আপনি হেদায়াত করেছেন, আমাকেও তাদের মধ্যে হেদায়াত দিন। আর যাদেরকে আপনি সুস্থতা দান করেছেন, আমাকেও তাদের মধ্যে সুস্থতা দিন। আর যাদেরকে আপনি অভিভাবকত্ব দান করেছেন, আমাকেও তাদের মধ্যে আপনার অভিভাবকত্ব দিন। আর আপনি আমাকে যা দিয়েছেন, তাতে আমার জন্য বরকত দিন। এবং আপনি যে মন্দ ফয়সালা করেছেন, তা থেকে আমাকে রক্ষা করুন। কেননা, আপনিই ফয়সালা করেন, আপনার উপর কেউ ফয়সালা করতে পারে না। নিশ্চয়ই আপনি যার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন, সে কখনো অপমানিত হয় না। আপনি বরকতময় এবং আপনি সুউচ্চ।’