461 - عن ابن عمر، وابن عباس، أنّهما شهدا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر: `لينتهينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجمُعاتِ، أو ليختمنَّ اللهُ على قلوبهم، وليكونُنَّ من الغافلين`. (قلت): حديث ابن عمر في `الصحيح` ، ويأتي حديث سمرة في [باب فيمن فاتته] الجمعة: `وليتصدّق بدينار أو نصف دينار` [`ضعيف الموارد`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2967).
تقدم في أول الجمعة من حديث أوس بن أوس [458/ 550].

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সাক্ষী দেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলেছেন:

"কিছু লোক যেন জুমা ত্যাগ করা থেকে অবশ্যই বিরত থাকে। অন্যথায় আল্লাহ তাআলা তাদের হৃদয়ে মোহর মেরে দেবেন, ফলে তারা উদাসীনদের (গাফলতির শিকারদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।"

462 - عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: `حق على كلِّ مسلم أن يغتسلَ كلَّ سبعة أيام، وأن يمسَّ طيبًا إنْ وجده`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - التعليق على `ابن خزيمة` (1761).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক মুসলমানের উপর এটি একটি প্রাপ্য কর্তব্য যে, সে যেন প্রতি সাত দিনে একবার গোসল করে এবং যদি সে সুগন্ধি পায়, তবে যেন তা ব্যবহার করে।”

463 - عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ للهِ حقًّا على كلِّ مسلمٍ أَنْ يغتسلَ كلَّ سبعة أيامٍ يومًا، فإن كانَ له طيبٌ مسّه`. (قلت): له حديث في `الصحيح` غير هذا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - التعليق على `الإحسان` (1229).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক মুসলিমের উপর আল্লাহর একটি হক বা অধিকার রয়েছে যে, সে যেন প্রতি সাত দিনের মধ্যে একদিন গোসল করে। আর যদি তার কাছে সুগন্ধি থাকে, তবে তা ব্যবহার করবে।”

464 - عن جابر، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `علّى كلِّ مسلم في سبعة أيام غسل، وهو يوم الجمعة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (1/ 173).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক মুসলমানের জন্য সাত দিনের মধ্যে (অন্তত একবার) গোসল করা আবশ্যক, আর তা হলো জুমু’আর দিন।”

465 - عن أَوس بن أوس، قال: سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `من غسّل يوم الجمعة واغتسل، وبكّر وابتكر، ومشى، فدنا واستمع، وأنصت ولم يَلغُ؛ كتب الله له بكلِّ خطوة يخطوها عمل سنةٍ؛ صيامَها وقيامَها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (373).

আওস ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমার দিন (প্রথমে) গোসল করল এবং নিজেও (ভালোভাবে) গোসল করল, আর দ্রুত (মসজিদের উদ্দেশ্যে) গেল এবং (সবার আগে যাওয়ার) প্রস্তুতি নিল, হেঁটে হেঁটে গেল, অতঃপর (খুতবার জন্য ইমামের) নিকটবর্তী হলো এবং মনোযোগ দিয়ে শুনল, আর নীরব থাকল এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না; আল্লাহ তাআলা তার প্রতি কদমে এক বছরের আমল লিখে দেন – (অর্থাৎ) তার রোজা ও রাতের ইবাদতের (নেকী) লিখে দেন।"

466 - عن أبي هريرة، أنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ` [إنَّ] مِن فطرة الإسلامِ الغسل يوم الجمعة، والاستنان، وأخذ الشارب، وإعفاء اللحى، فإِنَّ المجوسَ تُعفي شواربها، وتُحفي لحاها، فخالفوهم، فحفّوا شواربَكم ، وأعفوا لِحاكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (3123).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় ইসলামের ফিতরাতের (স্বভাবজাত বিষয়ের) অন্তর্ভুক্ত হলো জুমার দিনে গোসল করা, মেসওয়াক করা, গোঁফ ছাঁটা এবং দাড়ি লম্বা করা (বৃদ্ধির জন্য ছেড়ে দেওয়া)। কেননা অগ্নি উপাসকরা (মাজুসীরা) তাদের গোঁফ লম্বা করে রাখে এবং দাড়ি কামিয়ে ফেলে (বা কেটে ফেলে)। সুতরাং তোমরা তাদের বিরোধিতা করো; তোমাদের গোঁফ ছেঁটে দাও এবং দাড়ি লম্বা করো (বা বাড়তে দাও)।"

467 - عن عبد الله بن أبي قتادة، قال : دخل عليَّ أبو قتادة وأنا أغتسلُ يوم الجمعة، فقال : أغُسلك هذا من جنابة؟ قلت: نعم، قال: أعِدْ غُسلًا آخر؛ فإني سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `من اغتسل يوم الجمعة؛ لم يزل طاهرًا إلى الجمعة الأُخرى`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (2321)، التعليق على `صحيح ابن خزيمة` (1760).

আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন জুমার দিন গোসল করছিলাম, তখন আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার এই গোসল কি জানাবাতের (নাপাকিজনিত) কারণে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (জুমার জন্য) অন্য আরেকটি গোসল করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

‘যে ব্যক্তি জুমার দিন (জুমার উদ্দেশ্যে) গোসল করবে, সে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত পবিত্র থাকবে।’

468 - عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: سمعنا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `من اغتسل يوم الجمعة، واستنَّ، ومسَّ من طيب إن كانَ عنده، ولبس من أَحسنِ ثيابِه، ثمَّ جاء إلى المسجدِ، ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ، ثمَّ ركعَ ما شاء الله أَنْ يركعَ، ثمَّ أَنصتَ إِذا خرجَ إِمامُه حتّى يصلي؛ كانت كفارةً لما بينها وبين الجمعة التي قبلها`، [يقول أبو هريرة: `وثلاثة أيام زيادة، إن الله جعل الحسنة بعَشر أمثالها] . (قلت): حديث أَبِي سعيد وحده في `الصحيح` باختصار. وفي رواية: `وزيادة ثلاثة أَيام`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أَبي داود` (371).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি জুম্মার দিন গোসল করে, উত্তমরূপে পরিচ্ছন্নতা (মিসওয়াক) করে, তার কাছে যদি সুগন্ধি থাকে তবে তা ব্যবহার করে, এবং তার সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করে, অতঃপর মসজিদে আসে এবং মানুষের ঘাড় ডিঙ্গিয়ে সামনে যায় না, এরপর আল্লাহ তাআ’লা তার জন্য যতটা সালাত (নফল নামাজ) পড়ার ইচ্ছা করেন, ততটা পড়ে, আর যখন তার ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন ইমামের সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত চুপ করে মনোযোগ দিয়ে শুনে (আনসাত করে); তবে এই আমলগুলো তার জন্য পূর্ববর্তী জুমা এবং এই জুমার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়।"

[আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের (গুনাহের কাফ্ফারা হয়), কারণ আল্লাহ তাআ’লা প্রতিটি নেক আমলকে দশগুণ করে দেন।"]

469 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من اغتسلَ يوم الجمعة فأحسنَ غُسله، ولبسَ من صالحِ ثيابِه، ومسَّ من طيب بيتِه أو دهنه؛ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأُخرى، وزيادة ثلاثة أَيّام من التي بعدها`. (قلت): في `الصحيح` منه الغسل فقط.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبِي داود` (371).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু’আর দিন গোসল করল এবং উত্তমরূপে গোসল সম্পাদন করল, আর তার উত্তম (বা পরিচ্ছন্ন) পোশাক পরিধান করল, এবং তার ঘরের সুগন্ধি বা আতর/তেল ব্যবহার করল, তাহলে তার এই জুমু’আ এবং পরবর্তী জুমু’আর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়, এবং এর পরের অতিরিক্ত তিন দিনের (গুনাহও মাফ করে দেওয়া হয়)।"

470 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من توضّأ فأحسنَ الوضوء، ثمَّ أتى الجمعة فاستمع وأنصتَ؛ غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيّامٍ، ومن مسَّ الحصا فقد لغا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (964): م - فليس على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ওযু করল এবং উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করল, অতঃপর জুমু’আর (সালাতের জন্য) আসলো এবং মনোযোগ সহকারে (খুতবা) শুনলো ও চুপ থাকলো— তার সেই জুমু’আ এবং পরবর্তী জুমু’আর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, এবং অতিরিক্ত আরো তিন দিনের (গুনাহ) ক্ষমা করা হবে। আর যে ব্যক্তি কাঁকর স্পর্শ করলো (বা নাড়াচাড়া করলো), সে অনর্থক কাজ করলো।”

471 - عن عائشة، و [عن] يحيى بن سعيد عن رجل منهم : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبَ يومَ الجمعة، فرأى عليهم ثياب النمار، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ما على أَحدِكم - إِن وجدَ سَعة - أَن يتخذَ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (1389)، التعليق على `ابن خزيمة` (1765)، `غاية المرام` (64/ 76)، `صحيح أبي داود` (989).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমু‘আর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি দেখলেন যে সাহাবীগণ নিমারের (ডোরাকাটা বা সাধারণ মোটা কাপড়ের) পোশাক পরিধান করে আছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের কারো কি এমন সামর্থ্য নেই—যদি সে সচ্ছলতা লাভ করে—যে সে তার কাজের পোশাক (বা দৈনন্দিন পরিহিত পোশাক) ছাড়াও জুমু‘আর জন্য আলাদা দুটি পোশাক গ্রহণ করবে?!"

472 - عن أَبِي هريرة، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: `على كلِّ باب من أَبوابِ المسجدِ ملَكان يكتبان الأولَ الأوّل، فَكَرَجُلٍ قدّمَ بدنة، وكرجل قدّم بقرة، وكرجل قدَّمَ شاةً، وكرجل قدّم طيرًا، وَكرجل قدَّمَ بيضة، فإذا قعدَ الإمامُ طويت الصحف]


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (1/ 253).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মসজিদের প্রতিটি দরজায় দুজন করে ফেরেশতা থাকেন। তাঁরা আগমনকারীদের প্রথমজনকে প্রথম, তারপরের প্রথমজনকে (ক্রমানুসারে) লিপিবদ্ধ করতে থাকেন। (এই সওয়াব হলো এমন) যেন একজন লোক একটি উট কোরবানি/দান করলো; আরেকজন লোক একটি গরু কোরবানি/দান করলো; আরেকজন লোক একটি ছাগল কোরবানি/দান করলো; আরেকজন লোক একটি পাখি দান করলো; এবং আরেকজন লোক একটি ডিম দান করলো। অতঃপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বসে যান, তখন (আমল লিপিবদ্ধ করার) সহীফাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়।"

473 - عن جابر بن عبد الله، قال : دخل سُليك الغطفاني المسجدَ يوم الجمعة - ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ -، فقال له رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `اركع ركعتين، ولا تعودَنَّ لمثل هذا`. فركعهما ثمَّ جلسَ. (قلت): هو في `الصحيح` باختصار. وقال ابن حبان: أَرادَ به الإبطاء.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (466، 2893).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু‘আর দিনে সুলাইক আল-গাতাফানী মসজিদে প্রবেশ করলেন—তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তুমি দুই রাকাত সালাত আদায় করো এবং এমন কাজ আর কখনো করবে না।” এরপর তিনি (সুলাইক) দুই রাকাত সালাত আদায় করে বসে পড়লেন।

474 - عن نافع ، قال : كانَ ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة، ويصلي بعدها ركعتين في بيته، ويُحدّث أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يفعل ذلك. (قلت): الصلاة بعد الجمعة في البيت في `الصحيح`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبِي داود` (1033).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমুআর সালাতের পূর্বে দীর্ঘ সময় ধরে সালাত আদায় করতেন। আর জুমুআর পর তিনি তাঁর বাড়িতে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এরূপ করতেন।

475 - عن ابن عمر، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إذا نَعَسَ أحدُكم [في مجلسه] يوم الجمعة؛ فليتحوّل منه إِلى غيرِه`. صحيح لغيره - `المشكاة` (1394)، `الصحيحة` (468).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ জুমার দিন (জুমার বৈঠকে) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, তখন সে যেন সেই স্থান থেকে অন্য স্থানে সরে যায়।

476 - عن عبد الله بن بُسر، قال : كنت جالسًا إلى جنبِ المنبر يوم الجمعة، فجاء رجل يتخطّى رقابَ الناسِ، ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ، فقال له رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `اجلس؛ فقد آذيتَ وآنيت `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (1/ 256)، `صحيح أبي داود` (1024).

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জুমার দিন মিম্বরের পাশে বসেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে (সামনের দিকে) আসছিলেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘বসো; তুমি কষ্ট দিয়েছ এবং বিলম্বও করেছ।’

477 - عن جابر، قال : بينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، قدمت عِير إلى المدينة، فابتدرها أصحابُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، حتّى لم يَبقَ مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلّا اثنا عشر رجلًا، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ` [والذي نفسي بيده] لو تتابعتم حتّى لا يبقى منكم أَحدٌ؛ لسالَ لكم الوادي نارًا`؛ فنزلت هذه الآية {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}. وقال : في الاثني عشر رجلًا الذين ثبتوا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما. (قلت): هكذا هو في الأصل، وهو في `الصحيح` باختصار.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (3147).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক জুমুআর দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন মদীনায় একটি বাণিজ্যিক কাফেলা এসে পৌঁছাল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ সেটির দিকে দ্রুত ছুটে গেলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মাত্র বারো জন লোক ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তোমরা সকলেই ছুটে যেতে এবং তোমাদের মধ্যে একজনও অবশিষ্ট না থাকত, তবে এই উপত্যকা তোমাদের জন্য আগুন দ্বারা প্লাবিত হতো।”

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর যখন তারা কোনো বাণিজ্য অথবা খেল-তামাশা দেখে, তখন তারা সেদিকে ছুটে যায় এবং আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে যায়।}

(জাবির রাঃ) আরও বলেন: যে বারো জন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে স্থির ছিলেন, তাঁদের মধ্যে আবু বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন।

478 - عن الحسن، عن أَنس بن مالك، قال : كانَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجمعة إلى جنبِ خشبةٍ، يسند ظهره إليها، فلما كثر الناس قال: `ابنوا لي منبرًا`. فبنوا له منبرًا له عتبتان، فلما قامَ على المنبر ليخطب؛ حنَّت الخشبة [إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في المسجد، فسمعت الخشبة حنَّت] حنين الواله، فما زالت تحن، حتّى نزلَ إليها رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاحتضنها، فسكنت. قال: فكانَ الحسن إذا حدّث بهذا الحديث؛ بكى ثمَّ قال: يا عباد اللهِ! الخشبة تحنُّ إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم شوقًا إليه لمكانِه [من الله] ، ثمَّ قال: يا عباد اللهِ! فأنتم أحقّ أن تشتاقوا إِلى لقائه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2174).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন একটি কাঠের খুঁটির পাশে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তিনি সেটির সাথে তাঁর পিঠ ঠেকিয়ে রাখতেন। যখন মানুষ বেশি হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন, ‘আমার জন্য একটি মিম্বার তৈরি করো।’ তখন তারা তাঁর জন্য দুটি সিঁড়ি (ধাপ) বিশিষ্ট একটি মিম্বার তৈরি করল। যখন তিনি খুতবা দেওয়ার জন্য মিম্বারের উপর দাঁড়ালেন, তখন সেই খুঁটিটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ব্যাকুল প্রেমিকের কান্নার মতো কেঁদে উঠল। (আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি মসজিদে ছিলাম এবং সেই খুঁটির কান্না শুনতে পেলাম।) সেটি অনবরত কাঁদতে থাকল, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচে নেমে এসে সেটিকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো।

বর্ণনাকারী (আল-হাসান আল-বাসরী) বলেন, যখনই হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখনই তিনি কাঁদতেন। অতঃপর বলতেন, হে আল্লাহর বান্দাগণ! কাঠের এই খুঁটিটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর অবস্থানের কারণে আকাঙ্ক্ষায় কেঁদে উঠেছিল। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর বান্দাগণ! সুতরাং তাঁর (রাসূলের) সাক্ষাৎ লাভের জন্য তোমাদের আরও বেশি আকাঙ্ক্ষা থাকা উচিত।

479 - عن أَبِي سعيد الخدري : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبَ يومَ العيدِ على رجليه .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2968).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন তাঁর দুই পায়ের উপর দাঁড়িয়ে (অর্থাৎ, দাঁড়ানো অবস্থায়) খুতবা প্রদান করতেন।

480 - عن أبي كاهل، قال : رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ يومَ عيد على ناقة له خَرماء ، وحبشي ممسك بخطامِها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق على ابن ماجه` (1/ 388).

আবু কাহিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি ঈদের দিন তাঁর কানে কাটা একটি উষ্ট্রীর পিঠে আরোহণ করে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, আর একজন হাবশী (আবিসিনীয়) তার লাগাম ধরেছিল।