601 - عن عمرو بن العاص : أنَّ الطاعون وقع بالشام، فقال: إنّه رِجْز، فتفرَّقوا عنه، فقال شرحبيل ابن حسنة: إنّي صحبت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وعمرٌو أضلّ من حمار [أو جمل] أَهله -، وقال: `إنَّها رحمة ربِّكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، فاجتمعوا له، ولا تفرقوا عنه`. فسمع بذلك عمرو بن العاص؛ فقال: صدق.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (2940).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার সিরিয়া (শাম)-এ মহামারি (তাউন) দেখা দিয়েছিল। তখন তিনি (আমর) বললেন, "নিশ্চয় এটি এক প্রকার শাস্তি (রিজয)। সুতরাং তোমরা এর থেকে দূরে সরে যাও।"

তখন শুরাহবীল ইবনু হাসানা বললেন, "নিশ্চয় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ করেছি – আর আমর তার পরিবারের গাধা [অথবা উট]-এর চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট (অর্থাৎ, সে ভুল বলেছে)।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে রহমত, তোমাদের নবীর দু’আ এবং তোমাদের পূর্ববর্তী সৎকর্মশীলদের মৃত্যু। অতএব, তোমরা এর জন্য একত্রিত হও (একসাথে থাকো) এবং এর থেকে দূরে সরে যেও না।"

এরপর আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে জানতে পেরে বললেন, "সে সত্য বলেছে।"

602 - عن سليمان بن صُرَدٍ، وخالد بن عُرْفُطَة، أنَّهما بلغهما : أنَّ رجلًا ماتَ ببطن، فقال أحدهما: أَلم يبلغك أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `من قتله بطنه لم يعذّب في قبرِه`؟! قال الآخر: صدقت (وفي رواية: بلى).


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - أحكام الجنائز (53/ 2).

সুলাইমান ইবনু সুরাদ ও খালিদ ইবনু উরফুতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের কাছে খবর পৌঁছাল যে, এক ব্যক্তি পেটের পীড়ায় (পেটের রোগে) মারা গেছেন। তখন তাদের একজন বললেন: আপনার কাছে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী পৌঁছায়নি যে, ‘যাকে তার পেটের রোগ হত্যা করেছে, তাকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হবে না’? অন্যজন উত্তরে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। (অন্য এক বর্ণনায়: হ্যাঁ, অবশ্যই।)

603 - عن عبد الله بن عمرو، قال : توفي رجل بالمدينة، فصلّى عليه النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: `يا ليته مات في غيرِ مولده! `. فقال رجل من الناس: لِمَ يا رسول اللهِ؟! قال: `إنَّ الرَّجلَ إِذا ماتَ في غيرِ مولدِه؛ قيسَ له من مولدِه إِلما منقطع أَثره في الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `المشكاة` (1293).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনায় এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন, "হায়! যদি সে তার জন্মস্থান ছাড়া অন্য কোথাও মারা যেত!" উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন আরজ করলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন তার জন্মস্থান ছাড়া অন্য কোথাও ইন্তেকাল করে, তখন তার জন্মস্থান থেকে জান্নাতে তার পদচিহ্নের শেষ স্থান পর্যন্ত (ফজিলত হিসেবে) তার জন্য পরিমাপ করা হয়।"

604 - عن بريدة بن الحُصَيب : أنَّه دخل، فرأى ابنًا له يرشح جبينه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `يموت المؤمن بعَرَق الجبين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (49/ الثانية).

বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) প্রবেশ করে তাঁর এক ছেলেকে দেখলেন যার কপাল ঘামছিল। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, ‘মুমিন বান্দা কপালে ঘামের সাথে মৃত্যুবরণ করে।’

605 - عن أَبي هريرة، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ المؤمن إذا حضره الموت؛ حضرته ملائكة الرَّحمة، فإذا قُبضت نفسُه جُعلت في حريرة بيضاء، فَيُنطلق بها إِلى باب السماء، فيقولون: ما وجدنا ريحًا أَطيب من هذه، فيقال: دعوه يستريح؛ فإنّه كانَ في غمٍّ ، فيُسأل: ما فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة؟ وأمّا الكافر؛ فإذا قبضت نفسه، وذُهب بها إِلى باب الأرضِ؛ يقول خزنة الأرض: ما وجدنا ريحًا أَنتن من هذه، فيذهب بها إِلى الأَرض السفلى`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (4/ 187).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই যখন মুমিনের মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তার কাছে রহমতের ফেরেশতারা উপস্থিত হন। যখন তার রূহ (জান) কবজ করা হয়, তখন তা একটি সাদা রেশমের কাপড়ের মধ্যে রাখা হয়। অতঃপর সেটি নিয়ে আসমানের দরজায় যাওয়া হয়।

সেখানে ফেরেশতারা বলেন: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো সুগন্ধি পাইনি। তখন বলা হয়: একে বিশ্রাম নিতে দাও, কেননা সে ছিল পেরেশানির মধ্যে। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়: অমুক কী করেছে? অমুক কী করেছে? অমুক নারী কী করেছে?

আর কাফিরের ক্ষেত্রে যখন তার রূহ কবজ করা হয় এবং সেটি নিয়ে পৃথিবীর দরজায় যাওয়া হয়, তখন পৃথিবীর পাহারাদার (ফেরেশতারা) বলেন: আমরা এর চেয়ে দুর্গন্ধযুক্ত কোনো গন্ধ পাইনি। অতঃপর সেটি নিয়ে সর্বনিম্ন ভূমিতে (আস-সাফলা) যাওয়া হয়।

606 - عن أَبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ المؤمنَ إِذا قُبِضَ؛ أَتته ملائكة الرَّحمة بحريرة بيضاء، فتقول: اخرجي إِلى رَوْح الله، فتخرج كأَطيبِ ريح مسك، حتّى إِنّهم ليناوله بعضهم بعضًا فيشَمونه، حتّى يأتون به بابَ السماء، فيقولونَ: ما هذه الريح الطيبة الّتي جاءت من الأَرض؟ ولا يأتونَ سماءً إلّا قالوا مثل ذلك، حتّى يأتوا به أَرواح المؤمنين، فلهم أشدُّ فرحًا به من أَهلِ الغائبِ بغائبهم، فيقولونَ: ما فعل فلان؟ [فيقولون: دعوه حتّى يستريح؛ فإنّه كانَ في غمّ الدنيا، فيقول: قد مات، أَما أتاكم؟] فيقولون: ذُهبَ به إلى أُمِّهِ الهاوية. وأَمّا الكافر؛ فتأتيه ملائكة العذابِ بِمِسح فيقولون: اخرجي إِلى غضب الله، فتخرج كأنتنِ ريح جيفة، فَيُذهب به إلى باب الأرضِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1309)، `التعليق الرغيب` (4/ 187) أيضًا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে যখন কবজ করা হয়, তখন তার কাছে সাদা রেশমের কাপড় নিয়ে রহমতের ফেরেশতারা আসেন। তারা বলেন: আল্লাহর আরাম ও আনন্দের দিকে বেরিয়ে এসো, তখন তার রূহ বের হয়ে আসে উত্তম মিসকের সুবাসের মতো। এমনকি তারা (ফেরেশতারা) একে অপরের হাতে তা দিতে থাকে এবং শুঁকতে থাকে, যতক্ষণ না তারা তাকে নিয়ে আসমানের দরজায় পৌঁছান।

তখন (আসমানের ফেরেশতারা) বলেন: এই পবিত্র সুগন্ধি কেমন, যা জমিন থেকে এসেছে? তারা এমন কোনো আসমানেই যান না যেখানে অনুরূপ কথা বলা না হয়। এভাবে তারা তাকে নিয়ে মুমিনদের রূহের কাছে আসেন। তখন মুমিনদের রূহসমূহ তাকে পেয়ে এমন খুশি হয়, যেমন কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির পরিবার তার ফিরে আসায় খুশি হয়।

তারা (অন্য রূহেরা) জিজ্ঞাসা করে: অমুক কী করেছে? (নতুন আগত রূহের জন্য) তারা বলে: তাকে বিশ্রাম নিতে দাও; কারণ সে দুনিয়ার কষ্টে ছিল। তারা (অন্য রূহেরা) জিজ্ঞাসা করে: অমুক ব্যক্তি কি মারা গেছে? সে কি তোমাদের কাছে আসেনি? তারা (নতুন আগত রূহেরা বা ফেরেশতারা) বলেন: তাকে তার ঠিকানা ‘হাভিয়া’ (জাহান্নাম)-এর দিকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।

আর কাফিরের কথা, তার কাছে আযাবের ফেরেশতারা লোমের তৈরি মোটা কাপড় (বা চট) নিয়ে আসে এবং বলে: আল্লাহর ক্রোধের দিকে বেরিয়ে এসো, তখন তার রূহ মৃত লাশের দুর্গন্ধের মতো বের হয়। এরপর তাকে নিয়ে জমিনের দরজার দিকে যাওয়া হয়।”

607 - عن كعب بن مالك، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `نسمة المؤمن طائر تَعلُق في شجر الجنّة، حتّى يردّها الله إِلى جسدِه يوم القيامة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (995).

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের রূহ (নসমাহ) হলো একটি পাখির মতো, যা জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে বিচরণ করে (আহার করে), যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে তার দেহের দিকে ফিরিয়ে দেন।"

608 - عن أَنس، قال : خطبَ أَبو طلحة أمَّ سُلَيْم، فقالت له: ما مثلك يا أَبا طلحة! يرد، ولكني امرأة مسلمة، وأَنتَ رجل كافر، ولا يحلُّ في أن أتزوجك، فإن تُسلم؛ فذلك مهري، لا أَسألك غيره، فأسلم، فكانت له، فدخل بها فحملت، فولدت غلامًا صبيحًا، وكان أَبو طلحة يحبّه حبًّا شديدًا، فعاشَ حتى تحرَّكَ، فمرضَ، فحزن عليه أَبو طلحة حزنًا شديدًا حتّى تَضَعْضَعَ، قال: وأَبو طلحة يغدو على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ويروح، فراح روحة، ومات الصبيّ، فعمَدت إِليه أُمُّ سُليم، فطيبته ونظفته وجعلته في مخدعنا، فأتى أَبو طلحة فقال: كيفَ أَمسى بُنيَّ؟ فقالت: بخير، ما كان منذ اشتكى أَسكن منه الليلة! قال: فحمد الله، وسرُّ بذلك، فقربّت له عشاءهُ فتعشّى، ثمَّ مسّت شيئًا من طيب، فتعرضت له، حتّى واقعها أو وقع بها، فلما تعشّى وأصابَ من أَهلِه؛ قالت له: يا أَبا طلحة! أرأيتَ لو أنَّ جارًا لك أَعارَكَ عاريَّة فاستمتعت بها، ثمَّ أَرادَ أَخذَها منك؛ أَكنتَ رادَّها عليه؟ فقال: إي والله؛ إنّي كنت لرادُّها عليه، قالت: طيبةً بها نفسك؟ قال: طيبةً بها نفسي، قالت: فإنَّ الله قد أَعارَكَ بُنيَّ ومتعك به ما شاء، ثمَّ قبضه إِليه، فاصبر واحتسب، قال: فاسترجع أَبو طلحة وصبر، ثمَّ أصبحَ غاديًا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحدثه حديث أمِّ سليم كيف صنعت، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `بارك الله لكما في ليلتكما`. قال: وحملت من تلك الوقعة. (قلت): فذكر الحديث، وهو في `الصحيح` باختصار.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উম্মে সুলাইম) তাকে বললেন: হে আবু তালহা! আপনার মতো (যোগ্য) ব্যক্তিকে কেউ প্রত্যাখ্যান করতে পারে না! কিন্তু আমি একজন মুসলিম নারী, আর আপনি একজন কাফির (অবিশ্বাসী) পুরুষ। আপনাকে বিবাহ করা আমার জন্য বৈধ নয়। যদি আপনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে সেটাই হবে আমার মোহর। আমি এর বাইরে আর কিছুই চাই না। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং উম্মে সুলাইম তার স্ত্রী হলেন। এরপর তিনি তার সাথে মিলিত হলেন এবং তিনি গর্ভধারণ করলেন। তিনি একটি সুদর্শন পুত্র সন্তান জন্ম দিলেন।

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ছেলেকে) অত্যন্ত ভালোবাসতেন। সে একটু নড়াচড়া করতে শেখা পর্যন্ত বেঁচে ছিল, এরপর অসুস্থ হয়ে গেল। আবু তালহা তার অসুস্থতায় খুব ব্যথিত হলেন, এমনকি তিনি একেবারে ভেঙে পড়লেন। বর্ণনাকারী বলেন: আবু তালহা (দিনের বেলায়) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যেতেন এবং সন্ধ্যায় ফিরতেন। তিনি (এক সন্ধ্যায়) যখন বেরিয়ে গেলেন, তখন শিশুটি মারা গেল।

তখন উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে গেলেন, তাকে সুগন্ধি মাখালেন, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করলেন এবং আমাদের শোবার ঘরে রাখলেন। যখন আবু তালহা (সন্ধ্যায়) ফিরে এলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আমার ছেলে কেমন আছে? উম্মে সুলাইম বললেন: ভালো আছে। অসুস্থ হওয়ার পর থেকে আজ রাতের মতো শান্ত আর কখনও ছিল না! বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং এতে খুশি হলেন।

এরপর উম্মে সুলাইম তার রাতের খাবার পরিবেশন করলেন এবং তিনি আহার করলেন। অতঃপর উম্মে সুলাইম কিছু সুগন্ধি মাখলেন এবং তার কাছে নিজেকে সমর্পণ করলেন, ফলশ্রুতিতে আবু তালহা তার সাথে মিলিত হলেন। যখন তিনি রাতের খাবার খেলেন এবং তার স্ত্রীর সাথে সংগত হলেন, তখন উম্মে সুলাইম তাকে বললেন: হে আবু তালহা! আপনার কী মনে হয়, যদি আপনার কোনো প্রতিবেশী আপনাকে কোনো জিনিস ধার দেয় এবং আপনি সেটা ব্যবহার করে উপভোগ করেন, এরপর সে যদি তা আপনার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিতে চায়, তবে কি আপনি তাকে তা ফিরিয়ে দেবেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাকে তা ফিরিয়ে দিতাম। উম্মে সুলাইম জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি সানন্দ চিত্তে তা ফিরিয়ে দিতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সানন্দ চিত্তেই ফিরিয়ে দিতাম। উম্মে সুলাইম বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ আপনার এই পুত্রকে ধার হিসেবে দিয়েছিলেন এবং যতক্ষণ তিনি চেয়েছেন, ততক্ষণ আপনাকে তার মাধ্যমে উপকৃত করেছেন। এরপর তিনি তাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা করুন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পাঠ করলেন এবং ধৈর্য ধারণ করলেন। এরপর সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং উম্মে সুলাইম কীভাবে সবকিছু করেছেন, তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহ তোমাদের এই রাতের মধ্যে বরকত দান করুন।” বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি (উম্মে সুলাইম) সেই সংগমেই গর্ভধারণ করেছিলেন।

609 - عن عُتَيٍّ، قال : رأيتُ أُبيًّا وتعزّى رجُلٌ بعزاء الجاهليّة، فأعضّه ولم يَكْنِ، ثمَّ قال: قد أَرى الذي في أَنفسِكم - أو في نفسِك -؛ إنّي لم أَستطع إذ سمعتُها أنْ لا أَقولَها، سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `مَنْ تعزَّى بعزاء الجاهليّة؛ فأعِضُّوه ولا تَكْنُوا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (269).

উতাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তখন এক ব্যক্তি জাহিলিয়্যাতের অহংকারসূচক স্লোগান দিচ্ছিল। উবাই তাকে কঠোর ভাষায় তিরস্কার করলেন এবং কোনো রাখঢাক বা উপমা ব্যবহার করলেন না।

অতঃপর তিনি (উবাই) বললেন: আমি তোমাদের অন্তরের বিষয়টি—অথবা তোমার অন্তরের বিষয়টি—দেখতে পাচ্ছি (অর্থাৎ তোমরা কেন অবাক হচ্ছ)। আমি যখন (এই নির্দেশ) শুনেছি, তখন তা না বলে থাকতে পারিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি জাহিলিয়্যাতের স্লোগান বা অহংকার প্রকাশ করে; তোমরা তাকে কঠোর ভাষায় তিরস্কার করো এবং কোনো ধরনের রাখঢাক রেখো না (স্পষ্ট ভাষায় তিরস্কার করো)।"

610 - عن أَبي أمامة : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها، والشاقّة جيبها، والداعية بالويل.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2147).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অভিসম্পাত করেছেন সেই মহিলাকে, যে (বিপদ বা শোকে) তার মুখমণ্ডল আঁচড়ে ফেলে, তার জামার কলার ফেড়ে ফেলে এবং ধ্বংস বা দুর্ভোগ ডেকে চিৎকার করে।

611 - عن أَنس، قال : أخذ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على النساء حيث بايعهنَّ أن لا يَنُحن، فقلن: يا رسول اللهِ! إنَّ نساءً أَسعدننا في الجاهليّة، أَفنسعدهنَّ في الإسلام؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `لا إسعاد في الإسلامِ، ولا شغارَ في الإسلام، ولا عقر في الإسلامِ، ولا جَلَبَ ولا جَنَب، ومن انتهبَ نهبة فليس منّا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (2947).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মহিলাদের কাছ থেকে বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাদের ওপর এই শর্তারোপ করেন যে, তারা যেন (কারও মৃত্যুতে) উচ্চস্বরে বিলাপ (নুহাহ) না করে।

তখন তারা বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! জাহিলিয়াতের যুগে কিছু মহিলা আমাদের (বিলাপের মাধ্যমে) সাহায্য করেছিল। এখন কি আমরা ইসলামেও তাদের সাহায্য করব?"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ইসলামে (বিলাপে অংশ নিয়ে) সাহায্য (ইস’আদ) করা নেই, ইসলামে ‘শিগার’ (বিনিময় বিবাহ) নেই, ইসলামে ‘আকর’ (শোকের বাড়িতে পশু জবাই করার প্রথা) নেই, ইসলামে ’জালাব’ বা ’জানাব’ (নিষেধাজ্ঞাপ্রাপ্ত প্রথা) নেই। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু লুট করে নেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

612 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `ثلاثٌ من عمل الجاهليّة لا يتركُهنَّ أَهلُ الإسلامِ: النياحةُ، والاستسقاءُ بالأَنواء، والتعايرُ`. (قلت): يعني: بالأَنسابِ.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1801).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

‘তিনটি কাজ জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) অন্তর্ভুক্ত যা ইসলামের অনুসারীগণ পরিত্যাগ করবে না:

১. উচ্চস্বরে বিলাপ করা (মৃতের জন্য ‘নিয়াশাহ’);
২. নক্ষত্রপুঞ্জের (উদয়-অস্তের মাধ্যমে) বৃষ্টি কামনা করা (বৃষ্টির জন্য নক্ষত্রকে কারণ মনে করা); এবং
৩. বংশ বা গোত্রের নামে তিরস্কার করা (বংশ নিয়ে গর্ব করা বা খোঁটা দেওয়া)।’

613 - ومن طريق أُخرى عنه نحوه؛ وذكر فيه (العَدْوَى) وجعلها رابعة. قلت: ولفظه `أَربعة من الجاهليّة .. `، وقال: `والعدوى: جَرِب بعير في مائة بعير! فمن أَعدى الأَول؟ `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (735)، `التعليقات الحسان` (3132).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। এতে (জাহিলিয়াতের প্রথাগুলোর মধ্যে) ‘আদওয়া’ (সংক্রামণ বা ছোঁয়াচে রোগ হওয়ার ধারণা) প্রথাটিকে চতুর্থ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য হলো: "জাহিলিয়াতের চারটি বিষয়..." তিনি আরও বলেন: "আর ’আদওয়া’ (সংক্রামণ) হলো: (যখন) একশ উটের মাঝে একটি উট পশুরোগে (খোসপাচড়া বা ম্যাঞ্জ) আক্রান্ত হয়! তাহলে প্রথম (অসুস্থ) উটটিকে কে সংক্রামিত করলো?"

614 - عن أَنس بن مالك : أنَّ عمر رضي الله عنه لمّا طُعِنَ؛ أعْوَلَت عليه حفصة، فقال لها عمر: يا حفصة! أَما سمعتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `إِنَّ المُعَوَّلَ عليه يعذّب`؟! قالت: بلى.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (4/ 178): م - دون قولها: بلى.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছুরিকাঘাত করা হলো, তখন তাঁর জন্য হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে বিলাপ করতে শুরু করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, ‘হে হাফসা! তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শোনোনি যে, "নিশ্চয় যার জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা হয়, তাকে আযাব দেওয়া হয়"?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই (শুনেছি)।’

615 - عن محمد بن سيرين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الميت يعذّب ببكاء الحيِّ`. فقيل لمحمد بن سيرين: من قاله؟ قال: عمران بن حصين، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `أَحكام الجنائز` (40).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মৃত ব্যক্তিকে জীবিতদের কান্নার কারণে আযাব দেওয়া হয়।”

616 - عن أَبي هريرة، قال : لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ صاحَ أُسامة بن زيد، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ليس هذا منّا، ليس للصارخ حظٌّ، القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول ما يُغضِب الرَّب`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - - `أحكام الجنائز` (ص 39).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পুত্রের ইন্তেকাল হলো, তখন উসামা ইবনু যায়দ চিৎকার করে উঠলেন (উচ্চস্বরে ক্রন্দন করলেন)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এই আচরণ আমাদের নয়। উচ্চস্বরে বিলাপকারীর কোনো অংশ নেই। অন্তর দুঃখিত হয়, আর চোখ অশ্রু ঝরায়, কিন্তু আমরা এমন কোনো কথা বলি না যা রবকে ক্রোধান্বিত করে।"

617 - عن أَنس : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بامرأة عند قبر تبكي، فقال: `يا هذه! اصبري`. فقالت: إنَّكَ لا تدري ما مصابي؟! فقيل لها بعد [ذلك] : إنَّ هذا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَتته فقالت: لم أَعرفك .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أَحكام الجنائز` (33 و 234): ق - أتم منه، فليس هو على شرط `الزوائد`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেখানে এক মহিলা কাঁদছিল। তিনি তাকে বললেন: "হে মহিলা! তুমি ধৈর্য ধারণ করো।"

সে বলল: "আপনি তো জানেন না আমার কী বিপদ হয়েছে?!"

এরপর তাকে বলা হলো যে, ইনি তো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

তখন সে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) কাছে এসে বলল: "আমি আপনাকে চিনতে পারিনি।"

618 - عن أَسماء بنت عميس، أنّها قالت : لما أُصيبَ جعفر بن أَبي طالب؛ أَمرني رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: `تَسَلَّبي ثلاثًا، ثمّ اصنعي [بَعْدُ] ما شئت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3226).

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জাফর ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ দিলেন এবং বললেন: “তুমি তিন দিন শোক পালন করো (অর্থাৎ, অলঙ্কারাদি ও সুগন্ধি বর্জন করো), এরপর তুমি যা ইচ্ছা তা করতে পারো।”

619 - عن عكرمة، قال: كان ابن عباس يكثر أن يحدث بهذا الحديث : أنَّ ابنة لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم حضرتها الوفاة، فأَخذها فجعلها بين يديه، ثمَّ احتضنها وهي تَنْزع، حتّى خرج نَفَسُها، وهو يبكي، فوضعها، فصاحت أمّ أَيمن، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا تبكين`، فقالت: ألا أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إنْ أَبكي فإنَّما هي رحمة، المؤمن بكلِّ خير؛ نَفْسُهُ تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1632).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক কন্যার যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাকে কোলে তুলে নিলেন এবং নিজের সামনে রাখলেন। এরপর তিনি তাকে আলিঙ্গন করলেন, এমতাবস্থায় যে তার রূহ (জান) বের হয়ে যাচ্ছিল। অবশেষে যখন তার আত্মা দেহ ত্যাগ করলো, তখনও তিনি কাঁদছিলেন। এরপর তিনি তাকে শুইয়ে দিলেন। তখন উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিৎকার করে উঠলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কেঁদো না।" তিনি বললেন, আমি কি দেখছি না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদছেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি আমি কাঁদি, তবে তা কেবলই (আমার পক্ষ থেকে) করুণা (ও মমত্ববোধ)। মুমিন ব্যক্তি সর্বদা কল্যাণের মাঝে থাকে; যখন তার আত্মা তার দুই পাঁজরের মাঝখান দিয়ে বের হয়ে যায়, তখন সে আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা করতে থাকে।"

620 - عن أَبي هريرة، قال : مُرَّ على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بجنازة؛ فَأُثني عليها خيرًا من مناقب الخير، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `وجبت`. ثمَّ مرَّ عليه بأُخرى، فَأُثني عليه، شرًّا من مناقب الشرِّ، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `وجبت، أَنتم شهود اللهِ في الأَرض`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `أحكام الجنائز` (60)، `الصحيحة` (2600).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল; তখন উপস্থিত লোকজন সেই মৃত ব্যক্তির ভালো গুণাবলি ও মঙ্গলের প্রশংসা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ওয়াজিব (অবধারিত) হয়ে গেল।"

এরপর তাঁর পাশ দিয়ে আরেকটি জানাযা অতিক্রম করল; তখন উপস্থিত লোকজন তার মন্দ গুণাবলি ও অকল্যাণের নিন্দা করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ওয়াজিব (অবধারিত) হয়ে গেল। তোমরা হলে পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"