621 - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ما من مسلم يموت، فيشهد له أَربعة أَهل أَبيات من جيرانِه الأَدنَيْنَ أنّهم لا يعلمون إلّا خيرًا؛ إلّا قال الله جلَّ وعلا: قد قبلت عِلْمَكم فيه، وغفرت له ما لا تعلمون`. (قلت): لأَنس حديث في `الصحيح` غير هذا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `أَحكام الجنائز` (62)، `الصحيحة` (1694).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“এমন কোনো মুসলিম নেই যে মৃত্যুবরণ করে, আর তার নিকটতম প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে চারটি (৪) পরিবার তার সম্পর্কে এই সাক্ষ্য দেয় যে, তারা তার মধ্যে ভালো (কল্যাণ) ছাড়া আর কিছু দেখেনি; তবে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: ‘আমি তার সম্পর্কে তোমাদের জ্ঞান (সাক্ষ্য) গ্রহণ করলাম এবং তোমরা যা জানো না, আমি তার জন্য তা ক্ষমা করে দিলাম’।”

622 - عن أَبي قتادة : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي إِلى جنازة سأَل عنها؟ فإن أُثني عليها خيرًا؛ قامَ فصلّى عليها، وإنْ أُثني عليها شرًّا؛ قال لأهلها: `شأنَكم بها`، ولم يصلِّ عليها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أَحكام الجنائز` (109).

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন কোনো জানাযার জন্য ডাকা হতো, তখন তিনি সেটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যদি তার উত্তম প্রশংসা করা হতো (মানুষ তার ভালো বলতো), তবে তিনি দাঁড়িয়ে তার উপর সালাত (জানাযার নামায) আদায় করতেন। আর যদি তার মন্দ প্রশংসা করা হতো (মানুষ তার খারাপ বলতো), তবে তিনি তার পরিবারের লোকেদের বলতেন: ’তোমরা এর ব্যবস্থা নাও’—এবং তিনি তার উপর সালাত আদায় করতেন না।

623 - عن أَبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: `مَن غسّل ميتًا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (71).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি মৃতকে গোসল করাবে, সে যেন (নিজে) গোসল করে নেয়, আর যে ব্যক্তি তাকে বহন করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।’

624 - عن جابر، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إِذا أَجْمَرْتم الميت؛ فأوتروا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أَحكام الجنائز` (84).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা মৃত ব্যক্তিকে সুগন্ধি ধূপ দেবে, তখন তা বেজোড় সংখ্যায় করবে।

625 - عن أَبي سعيد الخدري، قال: `كنّا - مَقْدَمَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا حُضِر الميتُ آذنّاه، فَحَضَره واستغفر له حتّى يُقبض، فإِذا قُبِضَ انصرفَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ومن معه، فربما طالَ ذلك من حَبْس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خشينا مشقة ذلك؛ قال بعض القوم لبعض: والله لو كنّا لا نؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد حتّى يُقْبَضَ، فإذا قبض آذناه؛ فلم يكن في ذلك مشقة عليه ولا حبس، قال: ففعلنا، فكنّا لا نؤذنه إلّا بعد أَن يموت، فنأتيه، فيصلي عليه ويستغفر له، فربّما انصرفَ عند ذلك، وربّما مكثَ حتّى يُدْفَنَ الميت، قال: وكنّا على ذلك حينًا، ثمَّ قُلْنا: والله لو أنّا لا نُحْضِرُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، وحملنا إِليه جنائز موتانا حتّى يصلي عليها عند بيته؛ لكان ذلك أَرفقَ برسول الله صلى الله عليه وسلم وأَيسرَ عليه، ففعلنا ذلك، فكان الأَمر إلى اليوم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `أحكام الجنائز` (87).

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আগমনের সময় – যখন কারো মৃত্যু আসন্ন হতো, তখন তাঁকে জানাতাম। তিনি সেখানে উপস্থিত হতেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করতেন, যতক্ষণ না সে মারা যেত। যখন সে ইন্তেকাল করত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সঙ্গীরা ফিরে যেতেন। আর কখনো কখনো এর ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অপেক্ষমাণ থাকার কারণে অনেক দীর্ঘ সময় কেটে যেত।

যখন আমরা তাতে তাঁর কষ্টের আশঙ্কা করলাম, তখন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের বলল: ‘আল্লাহর কসম, যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কারো সম্পর্কে তার মৃত্যুর আগে না জানাই এবং সে মারা যাওয়ার পরই তাঁকে জানাই, তাহলে তাঁর জন্য কোনো কষ্ট বা দীর্ঘ অপেক্ষার প্রয়োজন হবে না।’

তিনি বলেন: ‘তখন আমরা তাই করলাম। ফলে আমরা কারও মৃত্যু হওয়ার আগে তাঁকে জানাতাম না। আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত হতাম, অতঃপর তিনি তার (জানাযার) সালাত আদায় করতেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। কখনো কখনো তিনি তখনই ফিরে যেতেন, আবার কখনো কখনো মৃতকে দাফন করা পর্যন্ত অবস্থান করতেন।’

তিনি বলেন: ‘আমরা কিছুদিন এভাবে চললাম। অতঃপর আমরা বললাম: ‘আল্লাহর কসম, যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে (জানাযার স্থানে) না আনি এবং আমাদের মৃতদের জানাযা বহন করে তাঁর কাছে নিয়ে যাই, যাতে তিনি তাঁর ঘরের কাছেই এর উপর সালাত আদায় করেন, তাহলে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য অধিক সহজ ও আরামদায়ক হবে।’ অতঃপর আমরা তা-ই করলাম, আর সেই নিয়ম আজ পর্যন্ত চলে আসছে।

626 - عن أَبي هريرة، قال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إذا صليتم على الجنائز؛ فأَخلصوا لها الدعاء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `أحكام الجنائز` (156)، `المشكاة` (1674).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন তোমরা জানাযার সালাত আদায় করবে, তখন ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে সেই (মৃত) ব্যক্তির জন্য দু’আ করবে।”

627 - وفي لفظ: `إذا صليتم على الميت؛ فأخلصوا له الدعاء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - انظر ما قبله.

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, যখন তোমরা মৃত ব্যক্তির উপর সালাত আদায় করবে, তখন তার জন্য একনিষ্ঠভাবে দু‘আ করবে।

628 - عن أَبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه : كان إذا صلّى على جنازة يقول: `اللهمَّ! عبدُك وابنُ عبدك، كان يشهد أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمدًا عبدُك ورسولك، وأَنت أَعلم به مني، إنْ كانَ محسنًا فزد في إحسانِه، وإن كانَ مسيئًا فأغفر له، ولا تحرمنا أَجره، ولا تَفتنَّا بعدَه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (159).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো জানাজার সালাত আদায় করতেন, তখন বলতেন:

"হে আল্লাহ! ইনি আপনার বান্দা এবং আপনার এক বান্দার পুত্র। তিনি সাক্ষ্য দিতেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আপনার বান্দা ও রাসূল। আর আপনি আমার চেয়ে তাকে ভালো জানেন। যদি সে সৎকর্মপরায়ণ হয়, তাহলে তার সৎকর্মকে আরও বাড়িয়ে দিন। আর যদি সে পাপী হয়, তবে তাকে ক্ষমা করে দিন। আর আপনি আমাদেরকে তার (জানাজার সালাতের) প্রতিদান থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদেরকে পরীক্ষায় ফেলবেন না।"

629 - عن أَبي هريرة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقول في الصلاة على الجنائزِ: `اللهمَّ! اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأُنثانا، اللهم! من أَحييته منا فأحيه على الإيمان، ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام`. صحح - `أحكام الجنائز` (

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযার সালাতে এই দু’আটি পড়তেন:

"হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃতদের ক্ষমা করুন, আমাদের উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের ক্ষমা করুন, আমাদের ছোট ও বড়দের ক্ষমা করুন, এবং আমাদের পুরুষ ও মহিলাদের ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমাদের মধ্যে আপনি যাকে জীবিত রাখবেন, তাকে ঈমানের উপর জীবিত রাখুন, আর আমাদের মধ্যে যাকে মৃত্যু দেবেন, তাকে ইসলামের উপর মৃত্যু দিন।"

630 - عن واثلة بن الأسقع، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم : أنَّه صلّى على رجل فقال: `اللهمَّ! إنَّ فلانَ بن فلان في ذمتك، وحبل جوارِك، فأعذه من فتنة القبر، وعذاب النار، أنت أهل الوفاء والحمد، اللهم! اغفر له وارحمه، إِنّك أنت الغفور الرَّحيم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (158)، `المشكاة` (1677).

ওয়াসিলা ইবনুল আসক্বা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন:

“হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই অমুকের পুত্র অমুক আপনার যিম্মায় (দায়িত্বে) ও আপনার প্রতিবেশিত্বের বন্ধনে (আশ্রয়ে) রয়েছে। সুতরাং তাকে কবরের ফিতনা (পরীক্ষা) এবং জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। আপনি অঙ্গীকার পূরণের ও প্রশংসার যোগ্য। হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন এবং তার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

631 - عن يزيد بن ثابت - وكان أَكبَر من زيد [وكان قد شهد بدرًا، وزيد لم يشهد بدرًا]-، قال : خرجنا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلما وردنا البقيع؛ إذا هو بقبر، فسأل عنه؟ فقالوا: فلانة، فعرفها، فقال: `أَفلا آذنتموني بها؟! `. قالوا: كنت قائلًا صائمًا! قال: `فلا تفعلوا، لا أَعرفنَّ ما ماتَ منكم ميت - ما كنت بين أَظهرِكم - إلّا آذنتموني به؛ فإنَّ صلاتي عليه رحمة`. قال: ثمَّ أَتى القبر، فصففنا خلفه، وكبّر عليه أَربعًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (114).

ইয়াযিদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি (তাঁর ভাই) যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে বয়সে বড় এবং যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন (আর যায়েদ অংশগ্রহণ করেননি), তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে বের হলাম। যখন আমরা বাক্বী (কবরস্থানে) পৌঁছলাম, তখন তিনি একটি কবরের কাছে এলেন এবং সেটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

লোকেরা বললো: এটা অমুক মহিলার কবর। তখন তিনি তাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন: "তোমরা কি আমাকে তার খবর দিলে না?"

তারা বললো: আপনি তখন বিশ্রাম নিচ্ছিলেন এবং রোযা অবস্থায় ছিলেন!

তিনি বললেন: "তোমরা এমন করো না। যতদিন আমি তোমাদের মাঝে থাকব, তোমাদের মধ্য থেকে কোনো মৃত ব্যক্তির মৃত্যু হলে আমি যেন না জানি এমনটা যেন না হয়—তোমরা অবশ্যই আমাকে তার খবর দেবে। কারণ, আমার সালাত (জানাযা) তার জন্য রহমত (দয়ার কারণ)।"

তিনি (ইয়াযিদ) বলেন: এরপর তিনি কবরের কাছে এলেন, আমরা তাঁর পিছনে কাতার বাঁধলাম এবং তিনি তার (জানাযার) ওপর চার তাকবীর দিলেন।

632 - عن أَبي هريرة : أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على النجاشي، وكبّر عليه أَربعًا .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أَحكام الجنائز` (45،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজ্জাশীর জানাজার সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাঁর (সালাতে) চারটি তাকবীর বলেছিলেন।

633 - عن جابر بن سمرة : أنَّ رجلًا كانت به جراحة، فأَتى قَرَنًا له، فأَخذَ مِشْقَصًا، فذبح به نفسه، فلم يصلّ عليه النبيّ صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `أحكام الجنائز` (109): م - مختصرًا.
يأتي في `البيوع` [

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির শরীরে ক্ষত বা জখম হয়েছিল। এরপর সে তার তূণের (তীর রাখার খাপের) কাছে গেল এবং সেখান থেকে একটি তীরের ফলা নিয়ে নিজেকে হত্যা করল (জবাই করল)। ফলে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জানাযার সালাত আদায় করেননি।

634 - عن أَبي هريرة، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ العبدَ إِذا وضع على سريره يقول: قدموني، قدموني، وإنَّ العبدَ إِذا وضعَ على سريره يقول: يا ويلتي أَين تذهبونَ بي؟! `؛ يريد المسلم والكافر .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (444) `أَحكام الجنائز` (92).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো (নেক) বান্দাকে তার জানাজার খাটের উপর রাখা হয়, তখন সে বলতে থাকে, ‘আমাকে সামনে নিয়ে চলো, আমাকে সামনে নিয়ে চলো।’ আর যখন (অনিষ্টকারী) বান্দাকে তার খাটের উপর রাখা হয়, তখন সে বলে, ‘হায় আমার দুর্ভোগ! তোমরা আমাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছো?’—তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর দ্বারা মুসলিম ও কাফিরকে বুঝিয়েছেন।

635 - عن عبد الرحمن بن جوشَنٍ، قال : شهدتُ جنازة عبد الرحمن بن سمرة، وخرج زياد يمشي بين يدي سريره، ورجال يستقبلون السرير ويداسون على أَعقابهم يقولون: رويدًا رويدًا، بارك الله فيكم، حتى إذا كنا في بعض المربد ؛ لحقنا أَبو بكرة على بغلة، فلما رأى أولئك وما يصنعون؛ حمل عليهم بِبَغلتِهِ، وأَهوى إليهم بسوطه وقال: خلوا، فوالذي نفسي بيده؛ لقد رأيتُنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنّا نكاد أَن نَرْمُلَ بها رملًا؛ قال: فجاءَ القوم وأَسرعوا المشي، وأَسرع زياد المشيَ].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أَحكام الجنائز (ص 94).

আব্দুর রহমান ইবনে জাওশান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। (সেখানে শাসক) যিয়াদ তাঁর খাটের আগে আগে হাঁটছিলেন, এবং লোকেরা খাটের সামনে এসে পেছন দিকে (উল্টো হয়ে) হাঁটছিল আর বলছিল: ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন।

অবশেষে যখন আমরা কিছু খোলা জায়গায় পৌঁছলাম, তখন আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খচ্চরের পিঠে চড়ে আমাদের কাছে এলেন। যখন তিনি তাদের (এই কাজ) দেখলেন, তখন তিনি তাঁর খচ্চর নিয়ে তাদের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং চাবুক উঁচিয়ে তাদের বললেন: সরে যাও! সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, আর আমরা জানাজা নিয়ে এমন দ্রুত হাঁটতাম যেন আমরা প্রায় দৌড়াচ্ছি (রমল করছি)।

তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে জাওশান) বলেন: এরপর লোকেরা দ্রুত হাঁটতে শুরু করল এবং যিয়াদও দ্রুত হাঁটতে লাগলেন।

636 - عن سالم بن عبد الله : أنَّ عبد الله بن عمر كانَ يمشي بين يدي الجنازة، قال : وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يمشي بين يديها، وأَبو بكر، وعمر، وعثمان. قال الزهريّ: وكذلك السنّة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (3/ 187)، `المشكاة` (1668).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাজার আগে আগে হাঁটতেন। তিনি আরও বলেন: আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাজার আগে আগে হাঁটতেন, এবং আবু বকর, উমর ও উসমানও (জানাজার আগে আগে) হাঁটতেন।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এটাই হলো সুন্নাহ।

637 - عن ابن عمر : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأَبا بكر، وعمر رضوان الله عليهما كانوا يمشون أَمام الجنازة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (739)، `المشكاة` (1668).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরা জানাজার (খাট বা মিছিলের) সামনে দিয়ে হেঁটে যেতেন।

638 - عن المغيرة بن شعبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `الرَّاكبُ في الجنازة: خلف الجنازة، والماشي: حيث شاء منها، والطفل يُصَلَّى عليه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (

মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জানাযার কাফেলায় আরোহণকারী (বাহনে সওয়ার ব্যক্তি) জানাযার খাটিয়ার পিছনে অবস্থান করবে। আর পদব্রজে গমনকারী (পদচারী) জানাযার খাটিয়ার যে কোনো দিকে ইচ্ছা অবস্থান করতে পারবে। আর (মৃত) শিশুরও জানাযার সালাত আদায় করা হবে।

639 - عن عبد الله بن عمرو، قال : سأَل رجل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول اللهِ! تَمُرُّ بنا جنازة الكافر؛ أَفنقوم لها؟ قال: `نعم فقوموا لها؛ فإنكم لستم تقومون لها؛ إنَّما تقومون إِعظامًا للذي يقبض الأَرواح`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (1386/ التحقيق الثاني).

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল এবং বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের পাশ দিয়ে কোনো কাফিরের জানাযা গেলে, আমরা কি তার জন্য দাঁড়াব?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তোমরা তার জন্য দাঁড়াও। কারণ, তোমরা তার [মৃতদেহের] জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা সেই সত্তার (আল্লাহর) প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে দাঁড়াচ্ছ, যিনি রূহসমূহ কবজ করেন।"

640 - عن أَبي هريرة، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا كانَ مع الجنازة؛ لم يجلس حتّى توضع في اللحد أَو تدفن. شكَّ أَبو معاوية.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح دون قولِه: `في اللحد .. ` - `التعليقات الحسان` (3096).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো জানাজার সাথে থাকতেন, তখন তিনি বসতেন না, যতক্ষণ না লাশ লাহদে রাখা হতো অথবা দাফন করা হতো। (বর্ণনাকারী আবু মুআবিয়াহ এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন।)