801 - عن ابن عمر، قال : جاء رجل من الأَنصارِ إلى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول اللهِ! كلمات أَسألُ عنهنَّ؟ قال: `اجلس`، وجاء رجل من ثقيف، فقال: يا رسول الله! كلمات أَسألُ عنهنَّ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: `سبقك الأنصاري`. فقال الأنصاري: إنّه رجل غريب، وإنَّ للغريبِ حقًّا، فابدأ به، فأقبل على الثقفيّ فقال: `إن شئتَ أجبتك عما كنت تسألني، وإن شئتَ سألتني وأخبرك`. فقال: يا رسول الله! [بل] أجبني عما كنت أَسألك، قال: `جئتَ تسألني عن الرّكوع والسجود والصلاة والصوم`. فقال: لا والذي بعثكَ بالحقِّ؛ ما أَخطأتَ ممّا كانَ في نفسي شيئًا، قال: `فإذا ركعت؛ فضع راحتيك على ركبتيك، ثمَّ فرّج بين أصابعِكَ، ثمَّ امكث حتّى يأخذَ كلُّ عضو مأخذَه، وإذا سجدت؛ فمكّن جبهتَك، ولا تنقر نقرًا، وصلِّ أَوّل النهارِ وآخره`. فقال: يا نبيَّ الله! فإن أَنا صلّيت بينهما؟ قال: `فأنت إِذًا مصلّ، وصم من كلِّ شهر ثلاث عشرة، وأَربع عشرة، وخمسَ عشرة`. فقام الثقفيُّ. ثمَّ أَقبلَ على الأنصاريّ فقال: `إنْ شئتَ أَخبرتك عمّا جئتَ تسأل، وإن شئتَ سألني فأُخبرك`. فقال: لا، يا نبي الله! أخبرني عَما جئت أسأَلُكَ؟ قال: `جئت تسألني عن الحاج؛ ما له حين يخرج من بيته، وما له حين يقوم بعرفات، وما له حين يرمي الجمار، وما له حين يحلق رأسه، وما له حين يقضي آخرَ طواف بالبيت؟ `. فقال: يا نبيَّ الله! والذي بعثك بالحق؛ ما أَخطأتَ ممّا كانَ في نفسي شيئًا، قال: `فإنَّ له حين يخرجُ من بيته: أنَّ راحلته لا تخطو خطوة؛ إلّا كتبَ له بها حسنة، أو حطَّتْ عنه بها خطيئة، فإذا وقفَ بعرفة؛ فإنَّ الله عز وجل ينزلُ إلى السَّماء الدنيا فيقول: انظروا إلى عبادي شعثًا غُبرًا، اشهدوا أنّي قد غفرت لهم ذنوبهم؛ وإن كانت عدد قطر السَّماء، ورمل عالج، وإِذا رمى الجمار؛ لا يدري أحد ماله حتّى يتوفّاه يوم القيامة، [وإِذا حَلَقَ رأسَه؛ فله بكلِّ شعرةٍ سقطت من رأسه نورٌ يومَ القيامةِ] ، وإِذا قضى آخرَ طوافهِ بالبيت؛ خرج من ذنوبِه كيومَ ولدته أُمّه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - لغيره - `التعليق الرَّغيب` (2/ 111 و 130)، `تيسير الانتفاع/ سنان بْن الحارث بْن مصرف`.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক আনসারী সাহাবী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কয়েকটি বিষয়ে আমার জিজ্ঞাসা আছে।" তিনি বললেন, "বসো।" এরপর ছাকীফ গোত্রের এক লোক এসে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! কয়েকটি বিষয়ে আমার জিজ্ঞাসা আছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আনসারী লোকটি তোমার আগে এসেছে।"

তখন আনসারী সাহাবী বললেন, "তিনি একজন অপরিচিত মুসাফির, আর মুসাফিরের হক্ব রয়েছে। সুতরাং আপনি তাকে দিয়েই শুরু করুন।" এরপর তিনি ছাকীফ গোত্রের লোকটির দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, "তুমি যদি চাও, তাহলে আমি তোমাকে সেই বিষয়ে উত্তর দেব যা তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করতে এসেছো; অথবা তুমি আমাকে প্রশ্ন করো, আর আমি উত্তর দেব।" লোকটি বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনিই বলুন, আমি কী বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে এসেছিলাম।" তিনি বললেন, "তুমি এসেছো রুকু, সিজদা, সালাত (নামাজ) ও সিয়াম (রোজা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে।" লোকটি বললো, "না, (কসম) সেই সত্তার, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমার অন্তরে যা ছিল, তার কিছুই আপনি ভুল বলেননি।"

তিনি বললেন, "যখন তুমি রুকু করবে, তখন তোমার হাতের তালুদ্বয় তোমার উভয় হাঁটুর ওপর রাখবে, এরপর তোমার আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে দেবে। তারপর স্থিরভাবে থাকবে, যতক্ষণ না তোমার প্রতিটি অঙ্গ নিজ নিজ স্থানে স্থির হয়। আর যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার কপাল মজবুতভাবে রাখবে এবং মুরগির মতো ঠোকর মারবে না। দিনের প্রথম ভাগে এবং শেষ ভাগে সালাত আদায় করো।" লোকটি বললো, "হে আল্লাহর নবী! যদি আমি এ দু’য়ের মাঝেও সালাত আদায় করি?" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি একজন পূর্ণ সালাত আদায়কারী।" আর (তিনি বললেন,) "প্রত্যেক মাস থেকে তের, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখে রোজা রাখো।" অতঃপর ছাকীফ গোত্রের লোকটি চলে গেল।

এরপর তিনি আনসারী সাহাবীর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, "তুমি যদি চাও, তাহলে আমি তোমাকে সেই বিষয়ে উত্তর দেব যা তুমি জিজ্ঞেস করতে এসেছো; অথবা তুমি আমাকে প্রশ্ন করো, আর আমি উত্তর দেব।" তিনি বললেন, "না, হে আল্লাহর নবী! আমি কী জিজ্ঞেস করতে এসেছি, আপনিই আমাকে তা বলে দিন।" তিনি বললেন, "তুমি এসেছো হজ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে: যখন সে তার ঘর থেকে বের হয়, তখন তার জন্য কী আছে? যখন সে আরাফাতের ময়দানে দাঁড়ায়, তখন তার জন্য কী আছে? যখন সে জামারায় (পাথর) নিক্ষেপ করে, তখন তার জন্য কী আছে? যখন সে মাথা মুণ্ডন করে, তখন তার জন্য কী আছে? এবং যখন সে বাইতুল্লাহর শেষ তাওয়াফ সম্পন্ন করে, তখন তার জন্য কী আছে?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! কসম সেই সত্তার, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আমার অন্তরে যা ছিল, তার কিছুই আপনি ভুল বলেননি।"

তিনি বললেন, "যখন সে তার ঘর থেকে বের হয়, তখন তার বাহন যতবারই কদম ফেলে, প্রতি কদমে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয় অথবা তার একটি গুনাহ ক্ষমা করা হয়। আর যখন সে আরাফাতে দাঁড়ায়, তখন মহান আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন, ’তোমরা আমার এই বান্দাদের দিকে তাকাও, যারা ধুলায় ধূসরিত ও আলুথালু অবস্থায় রয়েছে। তোমরা সাক্ষী থাকো, আমি তাদের গুনাহগুলো ক্ষমা করে দিলাম—তা যদি আকাশের ফোঁটার সংখ্যা কিংবা ’আলিজ’ (মরুভূমির) বালু কণার সমপরিমাণও হয়।’ আর যখন সে জামারায় পাথর নিক্ষেপ করে, তখন কিয়ামত দিবসে তার মৃত্যু হওয়ার আগ পর্যন্ত তার কী প্রাপ্তি আছে, তা কেউই জানে না। আর যখন সে মাথা মুণ্ডন করে, তখন তার মাথার ঝরে পড়া প্রতিটি চুলের বিনিময়ে কিয়ামত দিবসে তার জন্য একটি করে নূর (আলো) থাকে। আর যখন সে বাইতুল্লাহর শেষ তাওয়াফ সম্পন্ন করে, তখন সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যায়, যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।"

802 - عن ابن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `الغازي في سبيل الله، والحاج إلى بيت الله، والمعتمر: وَفدُ اللهِ، دعاهم فأجابوه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `التعليق الرَّغيب` (2/ 165)، `الصحيحة` (1820).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আল্লাহর পথে জিহাদকারী (গাজী), আল্লাহর ঘরের (বায়তুল্লাহর) উদ্দেশ্যে আগমনকারী হাজ্জযাত্রী (হাজী) এবং উমরাহকারী (মু’তামির)—এরা হলো আল্লাহর প্রতিনিধিদল (বা মেহমান)। তিনি তাঁদেরকে আহ্বান করেছেন আর তাঁরা সেই আহ্বানে সাড়া দিয়েছেন।”

803 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر، والغازي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق` أيضًا، `المشكاة` (2537).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর মেহমান (বা প্রতিনিধিদল) হলেন তিন প্রকার: হজ্জ সম্পাদনকারী, উমরাহ সম্পাদনকারী এবং আল্লাহর পথের মুজাহিদ (যোদ্ধা)।"

804 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `استمتعوا من هذا البيت؛ فإنَّه [قد] هُدم مرَّتين، ويرفع في الثّالثة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1451).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা এই ঘরের (কা’বার) দ্বারা সুযোগ গ্রহণ করো (বা ফায়দা নাও); কারণ এটি দুইবার ধ্বংস করা হয়েছে, আর তৃতীয়বারে এটিকে (পৃথিবী থেকে) তুলে নেওয়া হবে।”

805 - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود -، قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم `تابعوا بين الحجِّ والعمرة؛ فإنّهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خَبَثَ الحديد والذهب والفضة، وليس للحجّة المبرورة ثواب دون الجنَّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1200)، `المشكاة` (2524)، `التعليق الرَّغيب` (2/

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"তোমরা হজ ও উমরাহর মধ্যে ধারাবাহিকতা বজায় রাখো; কারণ এই দুটি দারিদ্র্য ও গুনাহকে দূর করে দেয়, যেমন কামারের হাঁপর লোহা, সোনা ও রুপার ময়লা দূর করে দেয়। আর হজ্জে মাবরূর (কবুল হওয়া হজের) প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।"

806 - عن أَبي هريرة، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا خرج إِلى مكّة؛ خرج من طريق الشجرة، وإِذا رجع؛ رجع من طريق المُعَرَّس.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره، والمحفوظُ من حديث ابن عمر - `صحيح أَبي داود` (1631): ق - ابن عمر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন তিনি ‘শাজারাহ’ নামক পথ দিয়ে যেতেন, আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন তিনি ‘মু‘আররাস’ নামক পথ দিয়ে ফিরে আসতেন।

807 - عن ابن عبّاس، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أَرادَ أَن يخرج في سفر ، قال: `اللهمَّ! أنتَ الصاحبُ في السَّفر، والخليفة في الأَهل، اللهمَّ! إنِّي أَعوذ بك من الضِّبنة في السَّفر، والكآبة في المنقلب، اللَّهُمَّ! اقبض لنا الأرض، وهوّن علينا السَّفر`. فإذا أرادَ الرُّجوع؛ قال: `آيبون، تائبون، عابدون، لربّنا ساجدون`. فإذا دخل بيته؛ قال: `توبًا توبًا، لربّنا أوبًا، لا يغادرُ علينا حوبًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `صحيح أَبي داود` (2339): م - ابن عمر أتم منه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনিই সফরের সঙ্গী, আর পরিবারের তত্ত্বাবধায়ক। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট ও ক্লেশ থেকে এবং প্রত্যাবর্তনের বিষণ্ণতা থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য যমীনকে সংকুচিত করে দিন এবং আমাদের জন্য সফরকে সহজ করে দিন।"

অতঃপর যখন তিনি ফিরে আসার ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন:

"আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের জন্য সিজদাবনত।"

আর যখন তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন:

"তওবা, তওবা! আমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন হোক! তিনি যেন আমাদের ওপর কোনো গুনাহ বাকি না রাখেন।"

808 - 970 و

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
৮০৮ - ৯৭০ এবং।

809 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إذا سافرتم في الخصب؛ فأعطوا الإبل حقّها، وإذا سافرتم في السَّنة ؛ فأسرعوا السير عليها، وإذا عرَّستم فاجتنبوا الطريق؛ فإنّها مأوى الهوام`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1357): م - فليس على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমরা সবুজ-শ্যামল (প্রাচুর্যময়) সময়ে সফর করবে, তখন উটকে তার প্রাপ্য অধিকার দাও (যেন সে পর্যাপ্ত চরে খেতে পারে)। আর যখন তোমরা দুর্ভিক্ষের (খাদ্যহীনতার) বছরে সফর করবে, তখন দ্রুত পথ অতিক্রম করো। আর যখন তোমরা রাতে বিশ্রাম নেবে, তখন রাস্তা এড়িয়ে চলো; কারণ রাস্তা হলো ক্ষতিকারক পোকামাকড় ও বিষাক্ত প্রাণীর আশ্রয়স্থল।"

810 - عن عائشة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخل على ضُباعة بنت الزُّبير بْن عبد المطلب وهي شاكية؛ فقال لها: `حجّي واشترطي: أنّ مَحِلّي حيث حبستني`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (1009): ق أَتم منه - فليس على شرط `الزوائد`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুবা’আহ বিনত আয-যুবাইর ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের নিকট গেলেন যখন তিনি পীড়িত ছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি হজ করো এবং শর্তারোপ করো যে: ’যে স্থানে (অসুস্থতা বা অন্য কারণে) আপনি (আল্লাহ) আমাকে আটকে দেবেন, সেই স্থানই হবে আমার (ইহরাম থেকে) হালাল হওয়ার স্থান’।"

811 - عن زيد بْن خالد الجهنيّ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `أَتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمّد! مُر أَصحابك فليرفعوا أَصواتهم بالتلبية؛ فإنّه من شعار الحجِّ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - عن خلّاد، عن أَبيه - `صحيح أَبي داود` (1592)، `التعليق الرَّغيب` (2/ 119)، `المشكاة` (2549).

যায়িদ ইব্‌ন খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: আমার কাছে জিবরীল আলাইহিস সালাম এসে বললেন, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি আপনার সাহাবিদের নির্দেশ দিন যেন তারা উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করে। কারণ এটি হজের অন্যতম প্রতীক (বা বৈশিষ্ট্য)।’

812 - عن أَبي هريرة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته: `لَبَّيْكَ إلهَ الحقِّ! لَبَّيْكَ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2146)، `حجة النّبيّ صلى الله عليه وسلم` (ص 55).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর তালবিয়ার মধ্যে বলতেন: "লাব্বাইকা ইলাহাল হাক্ক! লাব্বাইক।"

813 - عن ناجية الخزاعي - وكان صاحب بُدْنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : قلت: يا رسول الله! كيفَ أَصنعُ بما عَطِبَ من البُدن؟ قال: `انحرها، ثمَّ أَلقِ نعلها في دمها، ثمَّ خلّ بينها وبين الناسِ؛ فليأكلوها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1546).

নাজিয়া আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুরবানির পশুগুলোর (উট বা গরুর) দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন— তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরবানির পশুগুলোর মধ্যে যা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে (বা অসুস্থ হয়ে) অচল হয়ে যায়, সেগুলোর ব্যাপারে আমি কী করবো?" তিনি বললেন, "তুমি সেটিকে নহর করো (বক্ষদেশে ছুরি প্রবেশ করিয়ে জবেহ করো), এরপর তার জুতো (বা জুতা) সেটির রক্তের উপর নিক্ষেপ করো এবং তারপর সেটিকে সাধারণ মানুষের জন্য ছেড়ে দাও; তারা যেন তা ভক্ষণ করে।"

814 - عن أَبي هريرة، قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে একটি গাভী (গরু) যবেহ (কুরবানি) করলেন।

815 - عن جابر، قال : نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة، البدنة عن سبعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ليشترك النفرْ في الهدي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1061): م - نحوه، فليس هو على شرط `الزوائد`.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার দিন সত্তরটি বদনা (কুরবানির উট) নহর (যবেহ) করেছিলাম। একটি বদনা ছিল সাতজনের পক্ষ থেকে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একটি দল যেন এই হাদীর (কুরবানি) মধ্যে অংশীদার হয়।"

816 - عن جابر بْن عبد الله، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضُّبُعِ؟ فقال: `هي صيد، وفيها كبش`. (قلت): وله طريق أُخرى تأتي إن شاءَ الله. [

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে হায়েনা (ضبُع) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "এটি শিকারযোগ্য প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ হালাল), এবং এর (নিরাপত্তা বিধানের ক্ষেত্রে কাফফারা স্বরূপ) একটি মেষ (কবশ) রয়েছে।"

817 - عن ابن عبّاس، قال : قلت لزيد بْن أَرقم: أَما علمت أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أُهديَ له عضو صيد وهو محرم، فردّه؟ قال: نعم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1652): م - بلفظ أتم، فليس هو على شرط `الزوائد`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যায়িদ ইবনু আরকামকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখন তাঁকে শিকার করা পশুর গোশতের একটি অংশ উপহার দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ (জানি)।

818 - عن عمير بْن سلَمة الضَّمْري، قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أُثاية (الروحاء) وهم حرم؛ إذا حمارٌ معقور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `دعوه؛ فيوشك صاحبه أَن يأتيه`. فجاء رجل من بَهْزٍ - هو الّذي عقر الحمار - فقال: يا رسول اللهِ! شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبا بكر، فقسمه بين النَّاس.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (7/ 284/ 5089).

উমাইর ইবনু সালামা আদ্‌-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে ‘উসায়াহ’ নামক স্থানে (যা রুওহা নামেও পরিচিত) সফর করছিলাম, আর আমরা তখন ছিলাম ইহরাম অবস্থায়। হঠাৎ একটি আহত/শিকার করা বন্য গাধা (হিমার) দেখতে পেলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা এটিকে ছেড়ে দাও। খুব শীঘ্রই এর মালিক এসে পড়বে।"

এরপর বাহ্‌য গোত্রের এক ব্যক্তি আসলেন – যিনি গাধাটিকে আঘাত করে হত্যা করেছিলেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এই গাধাটির ব্যাপারে আপনার যা করণীয় মনে হয়, তা করুন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, আর তিনি সেটিকে উপস্থিত লোকদের মাঝে ভাগ করে দিলেন।

819 - عن عمير بْن سلمة الضمري أنّه أخبره عن البهزي : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكّة، حتّى إذا كانَ بـ (الروحاء)؛ إذا حمار وحشي عقير، فذُكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: `دعوه؛ فإنّه يوشك - أو فيوشك - أَن يأتي صاحبه`. فجاء البهزي - وهو صاحبه - إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! شأنكم بهذا الحمار، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبا بكر فقسمه بين الرفاق؛ ثمَّ مضى حتّى إِذا كانَ بـ (الأُثاية) بين (الرويثة) و (العرج)؛ إذا ظبي واقف في ظلٍّ وفيه سهم، فزعم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَمر رجلًا يقف عنده؛ لا يرميه أَحد من الناسِ حتّى يجاوزه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` أيضًا (5090).

আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার উদ্দেশে বের হলেন। অবশেষে যখন তিনি আর-রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি একটি আহত বন্য গাধা দেখতে পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা এটাকে ছেড়ে দাও, কারণ শীঘ্রই এর মালিক এসে যাবে।"

অতঃপর আল-বাহযী – যিনি ছিলেন সেটির মালিক – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই গাধাটির ব্যাপারে আপনি ব্যবস্থা গ্রহণ করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি সেটিকে সহযাত্রীদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে অগ্রসর হলেন। অবশেষে যখন তিনি আর-রুওয়াইসাহ ও আল-আরজ-এর মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত আল-উসাইয়া নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি একটি হরিণ দেখতে পেলেন, যা একটি ছায়ায় দাঁড়িয়ে ছিল এবং সেটির শরীরে একটি তীর বিদ্ধ ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন সেটির পাশে দাঁড়িয়ে থাকে, যাতে তিনি স্থানটি অতিক্রম না করা পর্যন্ত মানুষের মধ্য থেকে কেউ সেটিকে তীর নিক্ষেপ না করে।

820 - عن أَبي سعيد الخدري، قال : بعثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبا قتادة الأنصاري على الصَّدقة، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَصحابه محرمين، حتّى نزلوا بـ (عُسفان) ثنيّة (الغزال)؛ فإذا هم بحمار وحشيٍّ، فجاء أَبو قتادة وهو حِلّ، فنكسوا رءوسهم كراهية أنّ يحدّوا أبصارهم فيفطن، فرآه، فركب فرسه؛ وأخذ الرمح، فسقط منه السوط، فقال: ناولنيه، فقلنا: لا نعينك عليه [بشيء]، حمل عليه فعقره، فقال: ثمَّ جعلوا يشوون منه، ثمَّ قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أَظهرنا - وكان تقدمهم -! فلحقوه فسألوه؟ فلم ير به بأسًا، وأظنّه قال: `هل معكم منه شيء؟ `؛ شكَّ عبيد الله.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1623).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদাহ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাদাকাহ (সংগ্রহের) কাজে পাঠালেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ ইহরামের অবস্থায় বের হলেন, অবশেষে তাঁরা ‘উসফান’-এর ‘ছানিয়্যাতুল গাযাল’ নামক স্থানে অবতরণ করলেন। হঠাৎ তাঁরা একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন।

তখন আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আসলেন, আর তিনি ইহরাম মুক্ত (حِلّ) অবস্থায় ছিলেন। (ইহরামকারীরা) নিজেদের মাথা নিচু করে নিলেন, এই অপছন্দ মনে করে যে, যদি তাঁরা তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে সেটির দিকে তাকিয়ে সেটির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করেন, তবে সে সতর্ক হয়ে যাবে।

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি দেখে ফেললেন। তিনি তাঁর ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করলেন এবং বর্শা নিলেন। তাঁর হাত থেকে চাবুকটি পড়ে গেল। তিনি (ইহরাম অবস্থায় থাকা সাহাবীদেরকে) বললেন: "চাবুকটি আমাকে দাও।" আমরা বললাম: "আমরা এ বিষয়ে তোমাকে কোনোভাবেই সাহায্য করব না।"

অতঃপর তিনি সেটির উপর আক্রমণ করলেন এবং সেটিকে শিকার করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তাঁরা সেটির মাংস ঝলসে খেতে শুরু করলেন।

অতঃপর তাঁরা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো আমাদের কাছাকাছিই রয়েছেন—অথচ তিনি তাঁদের চেয়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন—কাজেই তাঁরা তাঁর সাথে মিলিত হলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি এতে কোনো দোষ দেখলেন না। আর আমি মনে করি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করেছিলেন: "তোমাদের সাথে কি এর কিছু আছে?" (এ কথাটি বলার ব্যাপারে উবাইদুল্লাহ নামক বর্ণনাকারীর সন্দেহ রয়েছে)।