841 - عن جابر بْن عبد الله : أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! ذبحت قبل أَن أَرمي؟ فقال: `ارْمِ ولا حرج`. فقال آخر: يا رسول اللهِ! حلقت قبل أَن أذبح؟ قال: `اذْبَحْ ولا حرج`. فقال آخر: طفتُ قبل أَن أَرمي يا رسول الله؟! فقال: `ارْمِ ولا حرج`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `حجّة النّبيَّ صلى الله عليه وسلم` (86/ 97)، `مختصر البخاريّ` (1/ 406/ 274).

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি (কঙ্কর) নিক্ষেপ করার আগেই কুরবানি করে ফেলেছি? তিনি বললেন, "এখন নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই (বা কোনো দোষ নেই)।"

অতঃপর অন্য আরেকজন বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কুরবানি করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন, "এখন কুরবানি করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

এরপর অন্য আরেকজন জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি (কঙ্কর) নিক্ষেপ করার আগেই তাওয়াফ করে ফেলেছি? তিনি বললেন, "এখন নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

842 - عن عائشة، قالت : أفاضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلّى الظهر، ثمَّ رجع إِلى منى فأقامَ بها أَيام التّشريق الثلاث، يرمي الجمار - حين تزول الشّمس - بسبع حصيات كلَّ جمرة، ويكبر مع كلِّ حصاة تكبيرة، يقف عند الأُولى، وعند الوسطى ببطن الوادي فيطيل المقام، وينصرف إذا رمى الكبرى ولا يقف عندها. وكانت الجمار من آثار إبراهيم صلوات الله عليه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره؛ إِلَّا قوله: حين صلّى الظهر، وقوله: وكانت الجمار … ؛ فإنّه منكر - `الإرواء` (1082)، `صحيح أَبي داود` (1722).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করার পর (তাওয়াফে ইফাদার জন্য মক্কায়) গমন করলেন। অতঃপর তিনি মিনায় ফিরে এলেন এবং সেখানে আইয়ামে তাশরীকের তিন দিন অবস্থান করলেন। তিনি সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যাওয়ার পর (অর্থাৎ যোহরের ওয়াক্ত হলে) প্রতিটি জামরায় সাতটি করে পাথর নিক্ষেপ করতেন এবং প্রতিটি পাথরের সাথে একবার করে ‘আল্লাহু আকবার’ তাকবীর বলতেন। তিনি প্রথম জামরার কাছে এবং মধ্যম জামরার কাছে উপত্যকার মধ্যে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে অবস্থান করতেন। কিন্তু যখন তিনি বড় জামরায় পাথর নিক্ষেপ করতেন, তখন তিনি সেখানে অবস্থান না করে দ্রুত চলে যেতেন। আর এই জামরাসমূহ ছিল ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর স্মৃতিচিহ্ন।

843 - عن ابن عمر : أنَّه كانَ يرمي الجمرة الأُولى بسبع حصيات، يكبر مع كلِّ حصاة، ثمَّ يتقدّم، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، فيدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الوسطى كذلك، ثمَّ يأخذ ذات الشمال، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، ويدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثمَّ ينصرف، ويقول : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2073)، `صحيح أَبي داود` (1722): خ - فليس على شرط `الزوائد`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রথম জামরায় সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। এরপর তিনি সামনে যেতেন এবং কিবলামুখী হয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন। তিনি দু‘আ করতেন এবং দু’হাত উঠাতেন। এরপর তিনি একইভাবে মধ্যবর্তী জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন। অতঃপর বাম দিকে গিয়ে কিবলামুখী হয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন। তিনি দু‘আ করতেন এবং দু’হাত উঠাতেন। এরপর তিনি উপত্যকার অভ্যন্তর হতে জামরাতুল আকাবায় (বড় জামরা) কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, কিন্তু এর কাছে আর দাঁড়াতেন না, বরং ফিরে যেতেন। আর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এভাবেই করতে দেখেছি।

844 - عن عاصم بْن عدي : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخّصَ للرِّعاء أَن يرموا يومًا، ويَدعوا يومًا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1080)، `صحيح أَبي داود` (1724 و 1725)، `المشكاة` (2677/ التحقيق الثّاني).

আসিম ইবনে আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাখালদের জন্য এই মর্মে ছাড় বা অনুমতি প্রদান করেছেন যে, তারা একদিন (জামারায় কঙ্কর) নিক্ষেপ করবে এবং একদিন বিরতি দেবে (অর্থাৎ, একদিনের কঙ্কর নিক্ষেপ স্থগিত রাখবে)।

845 - عن الهِرْماس بْن زياد الباهلي، قال : أَبصرتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبي، وأَنا مُرْدَف وراءه على جمل، وأَنا صبي صغير، فرأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ النَّاس على ناقته العضباء بمنى.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `صحيح أَبي داود` (1707).

হিরমাস ইবনু যিয়াদ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আমার পিতাকে দেখলাম। আমি তখন ছোট বালক ছিলাম এবং (আমার পিতার) পিছনে একটি উটের পিঠে আরোহণ করে ছিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মিনার মধ্যে তাঁর ‘আল-আদ্ববা’ নামক উষ্ট্রীটির উপর বসে লোকদের উদ্দেশ্য করে খুৎবা (ভাষণ) দিতে দেখলাম।

846 - عن أَبي كاهِل، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب النَّاس يوم عيد على ناقة له خَرْماء ؛ وحبشي مُمْسِك بخِطامها].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - التعليق على `ابن ماجة`.

আবু কাহিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি ঈদের দিন তাঁর একটি নাক-কাটা (বা কান-কাটা) উটনীর উপর আরোহণ করে লোকদের উদ্দেশ্যে খুৎবা দিচ্ছিলেন, আর একজন হাবশী (আবিসিনীয়) ব্যক্তি সেই উটনীটির লাগাম ধরে ছিল।

847 - عن ابن عمر، قال : من حجَّ [البيت]؛ فليكن آخر عهده بالبيت؛ إلّا الْحُيَّضَ، رخص لهنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (4/ 289)، ولـ (خ) منه جملة الترخيص.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর হজ সম্পন্ন করে, তার যেন শেষ কাজ বায়তুল্লাহর সাথে হয় (অর্থাৎ বিদায়ী তাওয়াফ করা)। তবে ঋতুবর্তী নারীরা ব্যতিক্রম, কেননা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য (বিদায়ী তাওয়াফ না করার) অব্যাহতি দিয়েছেন।

848 - عن ابن عبّاس، قال : اعتمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَربع عُمَرٍ: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء من قابل، وعمرة الجِعْرانة، وعمرته الّتي مع حجّته.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1739).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি উমরাহ (ওমরা) করেছেন: হুদায়বিয়ার উমরাহ, পরবর্তী বছরের কাযা (প্রতিবিধানমূলক) উমরাহ, জি’ইরানার উমরাহ এবং তাঁর হজ্জের সাথে কৃত উমরাহ।

849 - عن أَبي هريرة: [في قوله: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ …} قال : لمّا قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين؛ اعتمر من (الجعرانة)، ثمَّ أمَّرَ أَبا بكر على تلك الحجّة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (3699).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা—...] এই আয়াত (বা সূরার প্রারম্ভ) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন, তখন তিনি (জি’ররানা) নামক স্থান থেকে উমরাহ আদায় করলেন। এরপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই হজ্বের (নেতৃত্বের) আমির নিযুক্ত করলেন।

850 - عن ابن عبّاس، قال : جاءت أُمُّ سُلَيم إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت : حجَّ أَبو طلحة وابنه وتركاني، فقال: `يا أُمَّ سليم! إنَّ عمرة في رمضان تعدل حجّة معي`. (قلت): هو في `الصّحيح` بنحوه من غير تسمية لأبي طلحة وابنه وأُم سليم، وقوله: `تعدل حجّة معي، من غير شك .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `صحيح أَبي داود` (1737)، `التعليق الرغيب` (2/ 114).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, "আবু তালহা ও তার ছেলে হজ্ব করে ফেলেছে এবং আমাকে (এখানে) রেখে গেছে।" তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হে উম্মু সুলাইম! নিশ্চয়ই রমজানে একটি ওমরাহ আমার সাথে একটি হজ্বের সমতুল্য।"

851 - عن عبد الله بْن السائب، قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، وصلّى في الكعبة، فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره، ثمَّ افتتح (سورة المؤمنين)، فلما بلغَ ذكر موسى [وهارون]- أَو عيسى -؛ أحذته سُعْلَةٌ، فركع. (قلت): هو في `الصّحيح`؛ غير صلاته في الكعبة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (397)، `صحيح أَبي داود` (656): م - دون الوضع أيضًا.

আব্দুল্লাহ ইবনুস সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলাম। আর তিনি কা’বা শরীফের ভেতরে সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি তাঁর জুতোজোড়া খুলে বাম দিকে রাখলেন। এরপর তিনি সূরাহ আল-মুমিনূন পাঠ শুরু করলেন। যখন তিনি মূসা [ও হারূন]-এর, অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর আলোচনা পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তাঁর কাশি এল, ফলে তিনি রুকু করলেন।

852 - عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ خيَر ما رُكِبَت إليه الرواحل: مسجدي هذا، والبيتُ العتيق`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1648).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয়ই উত্তম স্থান, যেগুলোর উদ্দেশ্যে সওয়ারি চালনা করা হয় (বা সফর করা হয়), তা হলো আমার এই মসজিদ এবং বাইতুল আতীক (কা’বা শরীফ)।”

853 - عن أَبي هريرة، أنَّه قال : خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأَحبار، فجلست معه، فحدثَني عن التوراة، وحدثْته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدثته أنّ قلت له: قال [لي] رسول الله صلى الله عليه وسلم: `خير يوم طلعت عليه الشّمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أُهبط، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تقوم السّاعة، وما من دابّة إلّا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين يصبح حتّى تطلع الشّمس، شفقًا من السّاعة؛ إلّا الجن والإِنس. وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلّي يسأل الله شيئًا؛ إلّا أعطاه [إيّاهُ] `. قال كعب: ذلك في كلِّ سنة يوم. فقلت: بل في كلِّ جمعة، قال: فقرأ كعب التوراة فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو هريرة: فلقيت بَصرة بْن أَبي بصرة الغفاري، فقال: من أَين أَقبلت؟ فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أَن تخرجَ إليه ما خرجتَ إليه؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `لا تعمل المطي إلّا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجد (إيليا) - أو مسجد بيت المقدس -` شكَّ أيّهما قال. فقال أبو هريرة: ثمَّ لقيت عبد الله بْن سلَام، فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته في يوم الجمعة، فقلت له: قال كعب: ذلك في كلِّ سنة يوم، فقال عبد الله بْن سلَام: كذب كعب، قلت: ثمَّ قرأ التوراة فقال: بل هي في كلِّ جمعة، فقال عبد الله بْن سلَام: صدق كعب. ثمَّ قال عبد الله بْن سلَام: قد علمتُ أيّةَ ساعة هي؟! قال أبو هريرة: فقلت له: فَأَخبرني بها ولا تضنُنْ عليَّ؟ فقال عبد الله: هي آخر ساعة في يوم الجمعة، قال أَبو هريرة: وكيف تكون في آخر ساعة من يوم الجمعة؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلّي`، وتلك ساعة لا يصلّى فيها؟! فقال عبد الله ابن سلَام: أَلم يقل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من جلس ينتظرُ الصّلاة؛ فهو في صلاة حتّى يصلّيها`؟! قال أبو هريرة: بلى، قال: فهو ذاك. (قلت): في `الصّحيح` بعضه. قلت: وتأتي أحاديث في الصّلاة في المسجد الحرام، ومسجد المدينة، وبقية مساجدها؛ في فضلها، وكذلك مسجد بيت المقدس. [في البابين الآتيين، و 38 و 39 و

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তুর পর্বতের (দিকে) বের হলাম। সেখানে আমার সাথে কা’বুল আহবার-এর সাক্ষাৎ হলো। আমি তার কাছে বসলাম। তিনি আমাকে তাওরাত থেকে বর্ণনা করলেন এবং আমি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করলাম। আমি তাকে যা বর্ণনা করেছিলাম তার মধ্যে ছিল যে আমি তাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যে দিনের উপর সূর্য উদিত হয়েছে, তার মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমু‘আর দিন। এই দিনেই আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে (জান্নাত থেকে দুনিয়ায়) নামিয়ে আনা হয়েছে, এই দিনেই তাঁর তাওবা কবুল করা হয়েছে, এই দিনেই তিনি ইন্তেকাল করেছেন এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো প্রাণী নেই যা জুমু‘আর দিন ভোর হওয়া থেকে সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত কিয়ামতের ভয়ে উৎকর্ণ হয়ে থাকে না। আর এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে যখন কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চাইলে আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।’

কা’ব বললেন: এটা বছরে মাত্র একদিন আসে। আমি বললাম: বরং এটি প্রতি জুমু‘আতেই আসে। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর কা’ব তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমার সাথে বুসরা ইবনু আবি বুসরা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম: তুর পাহাড় থেকে। তিনি বললেন: আপনি বের হওয়ার পূর্বে যদি আমি আপনাকে পেতাম, তবে আপনি সেখানে যেতেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘কেবলমাত্র তিনটি মসজিদের উদ্দেশ্যেই সওয়ারী প্রস্তুত করা যাবে: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং মাসজিদ (ইলিয়া) - অথবা বাইতুল মাকদিসের মসজিদ।’ বর্ণনাকারী নিশ্চিত নন যে তিনি দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে কা’ব আল-আহবারের সাথে আমার বসা এবং জুমু‘আর দিনের বিষয়ে তাকে যা বলেছিলাম সে সম্পর্কে জানালাম। আমি তাকে বললাম: কা’ব বলেছেন, সেটি বছরে একদিন আসে। আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কা’ব মিথ্যা বলেছেন। আমি বললাম: এরপর তিনি তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন, বরং তা প্রতি জুমু‘আতেই আসে। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কা’ব সত্য বলেছেন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জানি সেই মুহূর্তটি কখন?! আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাকে বললাম: আপনি আমাকে বলে দিন, আমার কাছে গোপন করবেন না। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটি হলো জুমু‘আর দিনের শেষ মুহূর্ত।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জুমু‘আর দিনের শেষ মুহূর্তে তা কীভাবে হতে পারে? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেটি পায়,’ আর সেই সময় তো সালাত আদায়ের সময় নয়?! আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি: ‘যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় বসে থাকে, সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে সালাতের মধ্যেই থাকে?’ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, বলেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে এটিই সেই সময়।

854 - عن عبد الله ابن حمراء الزّهريُّ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته واقفًا بـ[الحَزْوَرَة] يقول: `والله إنّكِ لخيرُ أَرض الله، وأحبُّ أَرض الله إلى الله، ولولا أَني أُخرجت منكِ ما خرجت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (2725/ التحقيق الثّاني).

আব্দুল্লাহ ইবনে হামরা আয-যুহরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সওয়ারির (উটের) ওপর আরোহিত অবস্থায় হাযওয়ারা নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। তিনি বলছিলেন:

"আল্লাহর শপথ! নিঃসন্দেহে তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিকট আল্লাহর জমিনের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয়। যদি আমাকে তোমার থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তাহলে আমি কক্ষনো বের হতাম না।"

855 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ما أَطيبكِ من بلدةٍ وأَحبَّكِ إليّ! ولولا أنَّ قومي أَخرجوني منكِ، ما سكنت غيرك`


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (2724).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুমি কতই না উত্তম জনপদ এবং আমার নিকট তুমি কতই না প্রিয়! যদি আমার সম্প্রদায় আমাকে তোমার থেকে বের করে না দিত, তবে আমি তোমা ব্যতীত অন্য কোথাও বসবাস করতাম না।"

856 - عن عبد الله بْن الزُّبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `صلاة في مسجدي هذا أَفضل من أَلف صلاة فيما سواه؛ إلّا المسجد الحرام، وصلاة في ذاك أَفضل من مئة صلاة في هذا`؛ يعني: في مسجد المدينة. (قلت): ويأتي أَحاديث الصّلاة في مسجد المدينة الشريفة في `فضل المدينة` [

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার এই মসজিদে (মসজিদে নববীতে) এক ওয়াক্ত সালাত, মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যে কোনো মসজিদে এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। আর সেই মসজিদে (মাসজিদুল হারামে) এক ওয়াক্ত সালাত এই মসজিদের (মসজিদে নববীর) একশত সালাতের চেয়েও উত্তম।” (অর্থাৎ মসজিদে মদিনাতে)।

857 - عن أُبي بْن كعب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ جبريل حين ركَض زمزم بعقبه؛ جعلت أمّ إسماعيل تجمع البطحاء`، قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: `رحم الله هاجر! لو تركتها كانت عينًا معينًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1669): خ - لم يذكر أُبيًّا؛ وهو الأَصح.

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) যখন তাঁর গোড়ালি দ্বারা আঘাত করে যমযমের (পানি) বের করলেন, তখন ইসমাঈলের মা (হাজেরা আঃ) বালু-কাঁকর জমা করতে লাগলেন।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরো বললেন: "আল্লাহ তাআলা হাজেরা (আঃ)-এর উপর রহমত বর্ষণ করুন! যদি তিনি এটিকে (পানিকে) ছেড়ে দিতেন, তবে তা একটি প্রবহমান ঝর্ণা হয়ে যেত।"

858 - عن أَبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `يبايَعُ لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحلَّ هذا البيت إلّا أهلُه، فإذا استحلوه فلا تسل عن هَلَكَة العرب، ثَمَّ تظهر الحبشة، فيخربونه خرابًا لا يُعْمَر بعده أَبدًا، وهم الذين يستخرجون كنزه`. (قلت): في `الصّحيح` بعضه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (579 و 2743).
‌-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

রুকন (হাজারে আসওয়াদ) এবং মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) মধ্যবর্তী স্থানে একজন ব্যক্তির হাতে বাইআত গ্রহণ করা হবে। আর এই ঘরের (কাবা শরীফের) পবিত্রতা এর নিজস্ব অধিবাসী ছাড়া অন্য কেউ লঙ্ঘন করবে না। যখন তারা এর পবিত্রতা লঙ্ঘন করবে, তখন আরবের ধ্বংস সম্পর্কে আর জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ নিশ্চিত ধ্বংস হবে)। এরপর আবিসিনীয়রা (হাবশা জাতি) প্রকাশ পাবে। তারা এমনভাবে এটিকে ধ্বংস করবে যে, এর পরে এটিকে আর কখনোই আবাদ করা হবে না। আর তারাই এর ধনভান্ডার বের করে নেবে।

859 - عن ابن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `من استطاع منكم أَن يموت بالمدينة؛ فليمت بالمدينة؛ فإني أشفعُ لمن ماتَ بها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (2/ 142)، `الصحيحة` (3073)، `المشكاة` (2750).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মদীনাতে মৃত্যুবরণ করার সামর্থ্য রাখে, সে যেন মদীনাতেই মৃত্যুবরণ করে; কারণ, যে ব্যক্তি সেখানে (মদীনায়) মৃত্যুবরণ করবে, আমি তার জন্য সুপারিশ করব।”

860 - عن الصُّمَيتة - امرأة من بني ليث -، أنّها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من استطاع منكم أَن لا يموتَ إلّا بالمدينة؛ فليمت بها؛ فإنّه من يمت بها يُشفع له - أو يُشهد له -` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2928)، `التعليق الرغيب` أَيضًا.

সুমায়তাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ মদিনা ব্যতীত অন্য কোথাও মৃত্যু বরণ না করার সামর্থ্য রাখে, সে যেন সেখানেই মৃত্যু বরণ করে। কেননা, যে ব্যক্তি সেখানে মারা যাবে, তার জন্য সুপারিশ করা হবে – অথবা (তার জন্য) সাক্ষ্য দেওয়া হবে।"