المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي
Al-Madkhal ilas-Sunan Al-Kubra Lil-Bayhaqi
আল-মাদখাল ইলাস-সুনান আল-কুবরা লিল-বায়হাক্বী
37 - وَهُمَا مَوْجُودَانِ , وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ مِنْ أَعْلَى وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي كِتَابِ الرِّسَالَةِ الْقَدِيمَةِ , بَعْدَ ذِكْرِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ بِمَا هُمْ أَهْلُهُ، فَقَالَ: " وَهُمْ فَوْقَنَا فِي كُلِّ عِلْمٍ وَاجْتِهَادٍ وَوَرِعٍ وَعَقْلٍ وَأَمْرٍ اسْتُدْرِكَ بِهِ عِلْمٌ وَاسْتُنْبِطَ بِهِ , وَآرَاؤُهُمْ لَنَا أَحْمَدُ وَأَوْلَى بِنَا مِنْ آرَائِنَا عِنْدَنَا لِأَنْفُسِنَا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ , وَمَنْ أَدْرَكْنَا مِمَّنْ أَرْضِي أَوْ حُكِيَ لَنَا عَنْهُ بِبَلَدِنَا صَارُوا فِيمَا لَمْ يَعْلَمُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ سَنَةً إِلَى قَوْلِهِمْ إِنِ اجْتَمِعُوا، وَقَوْلِ بَعْضِهِمْ إِنْ تَفَرَّقُوا، فَهَكَذَا نَقُولُ إِذَا اجْتَمَعُوا أَخَذْنَا بِاجْتِمَاعِهِمْ، وَإِنْ قَالَ وَاحِدُهُمْ وَلَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ أَخَذْنَا بِقَوْلِهِ , فَإِنِ اخْتَلَفُوا أَخَذْنَا بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ وَلَمْ نُخَرِّجْ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ كُلِّهِمْ
অনুবাদঃ এবং তারা উভয়ে বিদ্যমান আছেন, কিন্তু ইলম (জ্ঞান) কেবল উচ্চতর উৎস থেকে গ্রহণ করা হয়। শাফেয়ী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর কিতাব 'আর-রিসালাহ আল-কাদিমাহ'-এ সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুমের উল্লেখ করার পর এবং তাঁদের যোগ্য প্রশংসা করার পর বলেছেন: "তাঁরা আমাদের চেয়ে প্রতিটি জ্ঞান, ইজতিহাদ, তাকওয়া (পরহেজগারী), আকল (বুদ্ধিমত্তা) এবং যে সকল বিষয়ের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন ও উদ্ভাবন করা হয়— সে সকল বিষয়ে শ্রেষ্ঠ। তাঁদের মতামত আমাদের জন্য আমাদের নিজেদের মতামতের চেয়েও উত্তম এবং অধিক উপযোগী। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আমরা আমাদের দেশে যাদের পেয়েছি এবং যাদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলাম, অথবা যাদের সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে, তারা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সুন্নাহ সম্পর্কে অবগত হতেন না, তখন তারা সাহাবীদের সম্মিলিত মতের দিকে যেতেন, আর যদি তাঁদের মধ্যে মতভেদ থাকত, তবে তাঁদের কারো কারো মতের দিকে যেতেন। তাই আমরাও বলি: যদি তাঁরা সম্মিলিত থাকেন, তবে আমরা তাঁদের ঐকমত্য গ্রহণ করি। আর যদি তাঁদের কেউ কোনো কথা বলেন এবং অন্য কেউ তার বিরোধিতা না করেন, তবে আমরা তাঁর উক্তি গ্রহণ করি। আর যদি তাঁরা মতভেদ করেন, তবে আমরা তাঁদের কারো কারো উক্তি গ্রহণ করি এবং তাঁদের (সাহাবীদের) সমস্ত উক্তির বাইরে যাই না।"