1491 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيُّ وَكَانَ عِدَادُهُ فِي الْأَنْصَارِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فِي الْقِصَاصِ، قَالَ جَابِرٌ: فَخَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا، ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلًا، ثُمَّ سِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ مِصْرَ سَأَلْتُ عَنْهُ، حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى بَابِهِ فَسَلَّمْتُ، فَخَرَجَ إِلَيَّ غُلَامٌ أَسْوَدُ لَهُ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ، فَقَالَ: قُلْ لَهُ: أَصَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ؟، فَخَرَجَ الْغُلَامُ، فَقَالَ ذَلِكَ لِي، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَخَرَجَ إِلَيَّ فَالْتَزَمَنِي، وَالْتَزَمْتُهُ، فَقَالَ: مَا حَاجَتُكَ يَا ابْنَ أَخِي؟ فَقُلْتُ: حَدِيثٌ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِصَاصِ، لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ غَيْرُكَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ أَوْ أَمُوتَ، فَقَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ -471-: “ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ حُشِرَ النَّاسُ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا، ثُمَّ يَجْلِسُ اللَّهُ عَلَى كُرْسِيِّهِ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ الدَّيَّانُ؛ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ؛ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَدْخُلُ النَّارَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عِنْدَهُ مُظْلِمَةٌ حَتَّى اللَّطْمَةُ بِالْيَدِ “، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا بُهْمًا، قَالَ: «مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ؟» ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَمَا الْبُهْمُ؟، قَالَ: سَأَلْتُ عَنْهَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: الَّذِينَ لَا شَيْءَ مَعَهُمْ

অনুবাদঃ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স আল-জুহানী (যিনি আনসারদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হতেন) কিছাস (প্রতিশোধ/বদলা) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করতেন। জাবির (রা.) বলেন: আমি বাজারে গেলাম এবং একটি উট কিনলাম, এরপর তার উপর হাওদা বাঁধলাম, তারপর এক মাস তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়সের) উদ্দেশ্যে সফর করলাম। যখন আমি মিসরে তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, অবশেষে তাঁর দরজায় গিয়ে দাঁড়ালাম এবং সালাম দিলাম। তাঁর এক কালো গোলাম বেরিয়ে এসে বলল: আপনি কে? আমি বললাম: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ। সে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়সের) কাছে প্রবেশ করল এবং বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন: তাকে বলো, তুমি কি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথী? গোলামটি বেরিয়ে এসে আমাকে তাই বলল। আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি নিজে বেরিয়ে এলেন এবং আমাকে আলিঙ্গন করলেন, আমিও তাঁকে আলিঙ্গন করলাম। তিনি বললেন: ভাতিজা, তোমার কী প্রয়োজন? আমি বললাম: আপনি কিছাস সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে হাদীস বর্ণনা করেন, (তা জানতে এসেছি)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আপনার ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করার জন্য অবশিষ্ট নেই। তাই আমি আপনার মৃত্যুর আগে বা আমার মৃত্যুর আগে আপনার থেকে তা শুনতে চেয়েছিলাম।

তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন কিয়ামত হবে, তখন মানুষকে নগ্ন, খালি পায়ে, খাতনাবিহীন অবস্থায় একত্র করা হবে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কুরসীর উপর বসবেন, এরপর এমন আওয়াজে তাদের ডাকবেন যা দূরের লোকও শুনবে যেমন কাছের লোক শুনে। তিনি বলবেন: আমিই মালিক, আমিই বিচারক; আজ কোনো জুলুম নেই। জান্নাতবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য জান্নাতে প্রবেশ করা উচিত নয় যার কাছে জাহান্নামবাসীদের কারো কোনো প্রাপ্য জুলুম রয়েছে, এবং জাহান্নামবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য জাহান্নামে প্রবেশ করা উচিত নয় যার কাছে জান্নাতবাসীদের কারো কোনো প্রাপ্য জুলুম রয়েছে— এমনকি হাত দ্বারা মারা একটি চড় হলেও।”

বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কিভাবে (এই বদলা হবে)? অথচ আমরা কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে নগ্ন, খালি পায়ে, খাতনাবিহীন এবং বুহম (সম্পদহীন, কিছুই নেই এমন) অবস্থায় আসব। তিনি বললেন: “নেক কাজ ও পাপ কাজের মাধ্যমে (বদলা হবে)?”

(বর্ণনাকারী বলেন): আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘বুহম’ অর্থ কী? তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: তারা হলো— যাদের সাথে কিছুই নেই।